الأخوة في الله: موقف مؤثر بين كعب بن مالك ومعاذ بن جبل | للشيخ الحويني
0:00لكن انا اذكر الحقيقة يعني آآ خصومة جرت بين كعب المالك وبين عبدالله بن ابي حدرد الصحابي كان كعب كان كعب له هذين على عند ابن ابي حدرا. وبعدين تقابله في المسجد النبوي. فكعب بيطالبه بالدين
0:30قال له ما عنديش. يعني اصبر علي. فعلت اصواتهم. وهم ايه؟ كعب بيطالب والراجل ده والصحابي الاخر عبدالله بيرد عليه وكده يعني. فارتفعت اصواتهما فسمعها النبي عليه الصلاة والسلام وهو في الحجرة. حجرة عائشة
0:50وعرف الموضوع من خلال كلام الصوت المرتفع يعني. فرفع ستارة الحجرة وقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله. قال ضع شطر دينك قال قد فعلت. كلمة ونص. هم سادوا عشان كده
1:20ضاع شطر دينك احنا ما نعرفش الدين كان قد ايه. يعني نص الفلوس سبها لعبدالله. قال قد فعلت. الكلمة الاولى قال له لبيك. والكلمة التانية قال له قد فعلت. قال لعبدالله قم فاقضه
1:40للمال اللي عند عبدالله ممكن يكفي النص. لكن ما يستوعبش دين ايه؟ كعب بن مالك اه فهو كعب كان له خصيصة. انا زي ما قلت لكم انا بفحر فيها ان شاء الله. وارجو ان اصل
2:00قال لم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بعدما ايه بلغ تبوك. قال ما فعل كعب بن مالك؟ فانبرى رجل من بني سلمة وقال يا رسول الله حبسه برداه والنظر في عطفيه. قال له هو ده بتاع غزو ده! ده راجل متشكر
2:20وبيلبس هدوم مكوية وهدوم بيضة نضيفة وبتاع هو حمل انه يمشي في الصحرا ويعرق وييجي عليه تراب الكلام ده لا لا لا لا عاجبه عضلاته كده وعمال كل شوية يبص على عضلاته وفرحان بنفسه. ده معنى الايه؟ ده معنى الكلام
2:40حبسه برداه مش عايز يوسخ هدومه يعني. والنظر في عطفيه ليه كتافه كده والمجانس بتاعته فقال له معاذ بن جبل بئس ما قلت. والله يا رسول الله ما نعلم الا خيرا
3:00هي دي الاخوة بقى يعني ما لم تتحقق من ذنب اخيك. لا يجوز لك ان تطعن عليه. ولو تحققت من ذنبه فيجب عليك ان تستره. شف يعني متكلبش من كل حتة. لان عرض اخيك ليس امرا سهلا. ليس امرا سهلا
3:30اياك ان تقع في هذا المزلق الخطير وتتكلم في اعراض اخوانك بدعوى الجرح والتعديل ومش عارف الكلام الايه الفارغ اللي اللي بعض الشباب المسكين الصغير وقع فيه واتبع بعض الذين يتكلمون في عباد الله
3:50بغير حق تكلموا هم الاخرون وهناك لقاء تنوء باحماله ان يوم القيامة يوم عصيب. ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود. وما نؤخره الا لاجل معدود. يا سلام على الايات بتاعة هود دي. كما
4:20قال النبي صلى الله عليه وسلم شيبتني هود واخواتها. دي ايات تشيب. الايات الاخيرة في الربع الاخير من هود يعني فمعاذ ابن جبل رضي الله عنه وله من اسمه اوفى نصيب. معاذ اي معاذ من الله
4:40معاذ معاذ من الشياطين بالله سبحانه وتعالى. قال بئس ما قلت وداء فيه درس هو طلب السلامة للمسلمين. دائما تحرص على سلامة اخيك. حتى لو كنت تعلم عنه شرا مستترا ادفع عنه واحتفظ بهذا السر. ولا تفضحه من باب الستر عليه. انا اذكر حكاية
5:10آآ عن ابراهيم النخعي ابراهيم ابن يزيد. احد الفقهاء واحد علماء الحديث الثقات كان يمشي مع تلميذه سليمان ابن مهران الاعمش في الطريق والاعمش لقب لسليمان. وآآ عمش في وشه يعني. يعني ليس
5:40جميلا لم يكن جميلا. كان ضعيفا متضعفا اعزه الله بالعلم. حتى رفعه فوق الاكتاف وصار كالشمس في رابعة النهار. كاد العلم يفعل بصاحبه. فالاعمي مش ماشي مع ابراهيم فابراهيم بيقول له ايه؟ بيقول له اليك عني. خد سكة آآ لحالك
6:10اعمش واعور. كان ابراهيم الناخعي اعور. فقال له يعني اعور واعمش ماشيين مع بعض. الناس كده هيتكلموا فينا ويتريقوا علينا فقال الاعمش نمشي ويأثمون. نهدي احنا مع بعض واللي عايز يشيل الايه؟ زنب يشيل
6:30نمشي ويأثمون فقال له ابراهيم بل نفترق ويسلمون. لان مش هيضره ان يفترق عنه. وهيتقابلوا ما هو ده تلميزه. كل يوم بيقابله ويكلمه والكلام ده. لكن طلب السلامة للمسلمين لا يفعله الا
6:50فصاحب مروءة قبل ان يكون صاحب دين. انتم عارفين المروءة بتورث. الندل جينات الندالة جاية من عند الجد السابع عشر. وانت طالع. والانسان الاصيل جينات الاصالة جاية له من تحت
7:10ثم يأتي الاسلام فيزينه هذه هذه الصفة. صفة الاصالة. تلاقي اللي شبعان الذي لا ينظر الى ما في ايدي الناس تلاقيه شبعان. اهله شبعانين وجدوده شبعانين. ما تلاقوش جعان وهم جوعى كده وعمالين
7:30يهلبه. لا ابدا. لازم تلاقي اسرة بتنتسب الى اما الى نسب عريق. واما الى غنى عريق. لازم تلاقي الصفة دي موجودة عند الناس في الغالب الاعم ويندر ان يشد عنها. واللئيم يفضل لئيم. ليه؟ لان احنا عندنا المقتضى
7:50مسألة مهمة للغاية. يتصرف المرء حسب المقتضى. ويمدح ويذم حسب المقتضى ايضا. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما