شرح نظم الآجرومية مع التشجير //131//الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00قال المؤلف رحمه الله تعالى انصب بلا منكرا متصلا من غير تنوين اذا افردت لا تقول لا ايمان للمرتابي ومثله لا ريب في الكتاب ويجب التكرار والاهمال لها اذا ما وقع انفصال
0:18تقول في المثال لا في بكري شح ولا بخل اذا ما استقري وجاز ان تكررت متصلة اعمالها وان تكون مهملة تقول لا ضد لربنا ولا ند. ومن يأتي برفع فاقبله
0:35هذا باب معقود للنافية للجنس على سبيل التنصيص باب معقود لدى النافية للجنس على سبيل التنصيص وهي تعمل عملاء فتدخل على الجملة الاسمية فيكون اسمها منصوبا وخبرها مرفوعا. لكن انما ينصب اسمها اذا كان مضافا او شبيها بالمضاف
1:05فان كان مفردا اي ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف فانه يبنى ويركب معها تركيب خمسة عشر لتضمنهما حينئذ معنى من لاستغراقية لان معنى لا رجل في الدار لا من رجل في الدار
1:26وقد جاء هذا التقدير مصرحا به في قول الشاعر فقام يزود الناس عنها بسيفه فقال الا لا من سبيل من الهندي ويقولون انه من من علامة صحة التقدير الظهور في بعض المواضع
1:49قال انصب بلا منكرا متصلا. يعني انك اذا ادخلت لا النافية للجنس على اسم نكرة وكان متصلا بها فانك تنصبه بها وعبر بالنصب جارين على مذهب من يقول ان حركة اسمها حركة اعراب
2:07والمشهور انها حركة بناء نصب بلاء اذا كانت نافية للجنس وشد اعمال الزائدة في قول الشاعر لو لم تكن غطفان لا ذنوب لها اذا لا مذوا احسابها عمرا منكرا اسمها لابد ان يكون نكرا. فهي لا تعمل في المعارف
2:35وقد سمع دخولها على بعض الاعلام وذلك عند البصريين على تقدير تنكيرها واجازه الكوفيون وذلك كحديث اذا هلك كسرى فلا كسرى بعده. اي لا مسمى بهذا الاسم عند البصريين وكقول ابي سفيان لا قريش بعد اليوم. اي لا مسمى بهذا الاسم
3:02وكقول راجس لا هيثم الليلة للمطي وان اتاك علم وهو اسم لا فكن له بشائع مؤولا كقولهم في رجز مروي لا هيثم الليلة للمطي صب الى منكرة متصلة من غير تنوين. فيبنى
3:24اللي اسمه النكرة المتصل بلا يبنى معها يركب معها على ما ينصب به. فان كان مما ينصب بالفتحة بني على الفتحة نحو لا اله الا الله وان كان مما ينصب بغيرها بني على ما ينصب عليه فيبنى على الياء في التثنية وفي جمع السلامة
3:47فمثال بنائه على الياء في التثنية قول الشاعر تعزى فلاء الفين بالعيش متعة ولكن لوراد المنون تتايع التتايع بالياء يستعمل في الشر خاصة تعزف لا الفين اسمها هنا مثنى فيبنى على ما ينصب به وهو الياء
4:17وكذلك اذا كان شمع سلامة فانه اذا كان شمع سلامة لمذكر فانه اصلا ينصب بالياء فكذلك يبنى مع لا على الياء وذلك كقول الشاعر يحشر الناس لا بنين ولا اباء الا وقد عنتهم شئون
4:37يحشر الناس لا بنين بنين اه ملحقة بجمع المذكر السالم في الاعراب فهي تعرب اعرابا فلما كانت مما ينصب بالياء بنيت مع لا على الياء ويجوز الفتح والكسر في جمع المؤنث السالم
5:00اذا كان اسما لاء وذلك كقول الشاعر ان الشباب الذي مجد عواقبه فيهن لذ ولا لذ ولا الشيب يجوز الفتح ولا لذات ويجوز الكسر ولا لذات للشيب ومحل وجوب عمل لا
5:25اذا كانت مفردة وسيتطرق لحكمها اذا كانت مكررة ان شاء الله ويكثر حذف خبري لا بل ان تميما لا تصرح به وهذا الباب اه يشيع فيه يكثر فيه اسقاط الخبر نحو قول الله تعالى
5:52قالوا لا ضير ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت قال اذا افردت لا اي اعمل لا في النكرة المتصلة وجوبا اذا افردت لا اذا كانت لا مفردة غير مكررة وسيأتي حكم المكررة ان شاء الله