اتباع سنة النبي ﷺ سبيل الفلاح | للشيخ الحويني
0:00فانا اريد ان اقول الاتباع ان نجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قال سفيان بن عيين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الاكبر الذي عليه يوزن توزن الاقوال والافعال. صلى والائمة الاربعة الذين يعني
0:16يتمذهب جماهير المسلمين لهم الان اه الائمة ابو حنيفة ومالك والشفيع احمد رحمة الله عليهم جميعا. تبرأوا احياء وامواتا من هذه المسألة. وصح عنه انهم كانوا يقولون اذا صح الحديث هو مذهبي. نعم. هناك يعني شيء لطيف برضو اذكره بهذه المناسبة. نعم. ارجوزة لبعض العلماء. اتفضل. فيما يتعلق بهذا. جميل. ان مسألة اذا
0:41صح الحديث فهو مذهبي. يقول هذا العالم وقول اعلى من الهدى لا يعمل بقول نابدون نص يقبل به دليل الاخذ بالحديث وذاك في القديم والحديث قال ابو حنيفة الامام لا ينبغي لمن له اسلام
1:04اخ ذنبي اقوالية حتى تعرض على الحديث والكتاب المرتضى. ما شاء الله. ومالك امام دار الهجرة قال وقد اشار نحو الحجرة كل كلام منه ذو قبول ومنه مردود سوى الرسول
1:23والشافعي قال ان رأيتموه قولي مخالفا لما رويتموه من الحديث فاضربوا الجدار بقولي المخالف الاخبار واحمد قال لهم لا تكتبوا ما قلته بل اصل ذاك فاطلبوه انظر ما قالت الهداة الاربعة
1:44واعمل بها فان فيها منفعة لقمعها لكل ذي تعصوا بي والمنصفون يكتفون بالنبي فتبرأوا احياء وامواتا ما شاء الله بارك الله في كل حاجة الله خيرا. الله يفتح عليك. اي نعم. فهو مسألة الاتباع هو ان تجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قائدك. انا
2:10يعني لما انظر الى الصحابة رضي الله عنهم في هذا الباب اجد عجبا. نعم. يعني مثلا مما اذكره في هذا الباب في مسألة المتابعة. نعم. للرسول صلى نعم فماذا ما رواه الامام مسلم
2:29في صحيحه. نعم عن عبدالله بن عباس ان رجلا كان يلبس خاتم زهب. نعم. وجلس في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه واله وسلم. فنزعه النبي صلى الله عليه وسلم منه وقال
2:42الى جمرة من نار فضعف يده ونزعه نزعا شديدا والقى به في الارض. صلى الله عليه وسلم. فلما آآ بعد قليل اراد رجل ان ينصرف ويترك خاتمه. قالوا خذ خاتمك. نعم. فقال ما كنت لاخذه وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:59يعني ممكن يأخذ هذا الخاتم يعمله كنز يبيعه وينتفع به. نعم. لكن اذا نزعه النبي صلى الله عليه وسلم وطرحه فهذا لا ينتفع به. نعم. وآآ في صحيح صحيح مسلم ايضا من حديث ابي مسعود البدري قال كنت اضرب غلاما لي. نعم. بالسوط وكان غاضبا فسمعت صوتا خلفي
3:17يقول اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من شدة الغضب فقال اعلم ابا مسعود فالتفت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. فلما رأيته سقط السوط من يدي
3:33من هيبته. صلى الله عليه وسلم. فقال اعلم ابا مسعود ان الله عز وجل اقدر منك اقدر عليك منك على هذا الغلام. سبحان الملك فقلت يا رسول الله افلا اعتقه
3:47قال لو لم تفعل لمستك النار. او للفحتك النار شف يعني اذا اذا رآه غاضبا يريد ان يخرج من سخطه مباشرة على طول يعرض افلا اعتقه كما حدث لمعاوية ابن الحكم السلمي وحديثه ايضا
4:03في مسلم لما قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم. نعم فقلت يرحمك الله فنظروا الي نظر الشجر. نعم. فقلت ما لكم تنظرون الي؟ وهو بيتكلم برضو قال فجعلوا يضربون افخاذهم بايديهم يصمتونني لكني سكت
4:21فلما قضيت الصلاة قال فناداني رسول الله صلى بابي هو وامي ما رأيت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه. صلى الله اكبر. فما قهرني ولا سبني ولا ضربني ولكن قال انها ان الصلاة لا يصلح فيها من عمل الناس شيء. انما هو الذكر والدعاء وقراءة القرآن
4:47فقال له يا رسول الله ان لي جارية كانت ترعى غنما بالجوانية وانا رجل اسيف من بني ادم اسف كما يأسفون فجاء الذئب فعاد على غنمة فاخذها لكني صككتها. صككتها يعني ضربها على وجهها
5:05قال فعظم ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. لم ينتظر معاوية ابن الحاكم السنني ان يسأله لما غضب. نعم. انما قال افلا عتقها كفارة لما لما رأه من غضبه
5:21فقال ائتني بها. فلما جيء بها قال لها يا جارية اين الله قالت في السماء قال من انا؟ قالت انت رسول الله. قال اعتقها فانه فانها مؤمنة. نعم هو الصحابة مسألة يعني اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
5:40لمجرد ان يرى وجهه تغير فقط. خلاص ناخد