التألي على الله تعالى | للشيخ الحويني
0:00ابدا. وناخد من دي عبرة اي بني ادم مهما كان مجرما وسمع هذا الحديث وغيره من حتى من اياته لله عز وجل قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. الذنوب اهو محلى بالالف
0:20العموم وجميعا لفظ من الفاظ العموم كمان. واسرفوا على انفسهم اي ما تركوا ذنبا الا فعلوه وده الاسراف تجاوزوا الحد في كل شيء. وان الله لا يغفر لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون
0:39هنا ذلك لمن يشاء. والقتل دون الشرك. مع ان اول ديوان ينصب يوم القيامة عندما يأتي الله الى يوم القيامة للفصل بين العباد هو ديوان الدماء كما روى الشيخان عن حديث عبدالله بن مسعود اول ما يقضى فيه بين العباد يوم القيامة الدماء
1:02عشان احنا عايشين دلوقتي مع بلطجية. وعمالين يقتلوا وعمالين يخبطوا ويرزعوا الكلام ده ويسرقوا لهم يوم عظيم. يقفون فيه وما الذي اخذوه من عرض الدنيا؟ فتات لا قيمة لهم. انما
1:22حساب ثقيل اذا لقوا ربهم يوم القيامة. المرة التانية الناس دلوه على راهب عالم احنا قلنا الراهب الاولاني غلط غلط غلطتين الغلطة الاولى ترك المداراة. الغلطة التانية انه تجاوز حدود
1:42الفتوى وقال ما لا ينبغي لعالم ان يقوله. الا وهو قوله لا يغفر الله لك. ايش عرفك؟ لا يحل لعالم ابدا ان يفتات او ان يهجم على الغير ليس من صلاحياته
2:06والعلم النافع يرده ان يتورط في هذا. انما يتورط في هذا الذي اخذ صورة العلم. اللي ابن الجواد اللي بيتكلم عنه سورة العلم فقط يعرف يتكلم في الفقه يعرف يتكلم في المسائل يعرف يتكلم في اصول الفقه الكلام ده. لكن
2:25في ذاته فاسق وعلى استعداد ان يبدل الدين ويبدل الحقائق والكلام ده لاي مكسب دنيوي. عايز يفضل على كرسي الافتاء يغير الدين يفضل آآ شيخ الازهر يبدل الدين مسلا عايز يبقى وزير الاوقاف يبدل الدين
2:44تمام؟ وان كان هو اعلم الناس بمفردات الاحكام الفقهية والكلام ده تكلمه في الاصول تكلمه في الفروع تلاقيه مية مية. لكن ليس عنده خشوع ولا خضوع ولا ودي حقيقة العلم. ان يهديك الى
3:00المخافة من الله عز وجل والى تعظيمه. دي حقيقة العلم. اللي ابن الجوزي بيتكلم فيها وانا اخترت هذه الخاطرة. لانها تاخد معنا آآ مدة اكثر من حلقة يعني. فهو لا يحل له ان يقول لك ان يقول له
3:19آآ لا يغفر الله لك. ايش عرفه يعني ان ربنا لا يغفر لهم ساعات بعض الناس ييجي لواحد من العلماء وكده يقول له انا حجيت والنفقة حلال وحجيت على السنة ومش عارف ايه. هل هل حجي مقبول؟ يقول له نعم مقبول. اهو ده غلط
3:49ايش عرفه انه مقبول؟ العالم له صلاحية ان يقول حجك صحيح لكن مقبول مش شغل. يعني انت لما تيجي تقول لي انا توضأت وضوءا صحيحا. واستقبل القبلة وصليت واعطيت كل ركن حقه
4:15ها من الخشوع والخضوع والذكر والكلام ده. الصلاة مقبولة؟ انا ما اعرفش اقول لك مقبولة لان ده اطلاع على الغيب. انما اللي انا اقدر اقوله لك صلاتك صحيحة. اي ليست فاسدة. فاحنا
4:35كمثلا مفتين او آآ طلبة علم او علماء او اي وصف من هذه الاوصاف نتكلم في الصحة والبطلان وليس في القبول والرد. القبول والرد هذا لله وحده. انما احنا كناس بنتكلم في الصحة والبطلان
4:58لا ده هذه صلاة باطلة. هذه صلاة صحيحة. هذا صيام باطل. هذه صيام صحيح. هذا حج باطل. هذا حج صحيح. هذه ايه مهمة العالم ما يقدرش يتجاوز لو تجاوز يبقى كده افتات على الله عز وجل في الهجوم على الغيب وهذا ليس من صلاحيته وهذا
5:18يدل على ان ده كان راهبا جاهلا. آآ عندنا في سنن ابي داوود ومسل الامام احمد بسند صحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان اخواني في بني اسرائيل يتعبدان واحد صالح وواحد
5:38صالح الصالح مجد في العبادة والتاني بيهمبك وبتاع وعايش حياته. فيقوم الصالح مش عاجبه ايه؟ تصرف الرجل اللي ماشي آآ كده آآ ماشي بطال يعني. فعمال ينهاروا بصفة مستمرة. انه لا يحل لك ان تفعل زلك كيف تفعل زلك مش عارف ايه وكل ما
5:58لحد ما قابله مرة من كتر التقريع الراجل زهق. فقال له ايه خليني واربي انا مني لربنا انت مالك انت؟ بيدخلك في موضوع. اجعلك الله علي حسيبا؟ ام ارسلك علي رقيبا
6:16فقال له والله لا يغفر الله لك. كلمة اهي اتقالت قبض الله روحه. هم الاتنين. واوقفهما. وقال للمطيع اكنت على ما في يدي نادرا او كنت بي عالما انني لا اغفر له خذوه الى النار. وقال للمفرط غفرت لك
6:46خذوه الى الجنة. كلمة واحدة ضيعت شغله كله. وصحيح البخاري من حديث جند ابن عبد الله البجلي ان رجل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رجل لاخيه والله لا يغفر الله لك
7:01قال قال الله من ذا الذي يتألى علي يتألى يعني بيحلف علي علم الايلاء من الحلف يعني للذين يؤلون من نساء تربص اربعة اشهر يؤلون اي اي يحلف الرجل الا يقرب مرته اربعة اشهر
7:21فانت بتحلف على ربنا والله لا يغفر الله لك. فقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى عليها غفرت له واحبطت عملك وفي رواية اخرى لهذا الحديث ان الله عز وجل قال لنبي هذا الرجل قل له يستأنف العمل
7:45ابتدي اشتغل من جديد لان كل عمله قبل هذه الكلمة سقط يعتبر لسه بيشتغل من اول وجديد عشان كلمة فالذي يقول هلك الناس فهو اهلكه والذي يقول ان كل الناس مبتدعة
8:05اكيد هو مش مدخل نفسه فيها. ها؟ ولا هو هيدخل نفسه فين؟ لأ طبعا. كانما يقول كل الناس مبتدعة الا انا جماعة التكفير والهجرة كل الناس كفرة لسان الحال يقول الا ايه؟ الا انا طبعا. ها؟ يبقى كفرهم كلهم
8:27وحكم لنفسه الحمقاء بالكلمة دي اهي كلمة زي دي ممكن يحصل له زي ما حصل ليه؟ لهذين الرجلين او الرجل اللي اخبرنا عنه النبي عليه الصلاة والسلام تمام؟ ادي تاني غلطة
8:44يبقى ده راهب جاهل. بس الناس ما بتعرفش تفرق. ما بين العالم وبين الراهب. اي واحد يدخل الجامع يبقى ايه هو ده الخلاصة