الفرق بين العالم والحاكم | للشيخ الحويني
0:02قدوة مسألة في غاية الاهمية عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه واقعة مشهورة في كتب التاريخ كتب التراجم رأى يوما قطيعا من الانعام جاموس خرفان قال انعام من هذه؟
0:38قالوا هذه انعام ابنك عبد الله قال بخ بخ والله عام ودعا ابنه قال ما هذا يا عبد الله؟ قال يا امير المؤمنين ابتغيت بمالي ما يبتغي الناس. انا بتاجر زي الناس
1:07جئت باموال الحلال هذه الانعام قال يا عبد الله بع انعامك وخذ رأس ما لك ورد الباقي في بيت المال ليه حتى لا يتأكد ابنه باسمه ابن امير المؤمنين كل السبل تفتح امامه
1:48يميل خذ رأس مالك برغم ان الحكم الشرعي يقتضي ان الربح ملك عبد الله وانتم تعلمون ورع عبدالله بن عمر حتى قال جابر ما من رجل الا مالت به الدنيا
2:15الا ابن عمر وهو هو مذكال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهد والورع والاخبات والجد في العبادة والبعد عن الفتن وهو هو لكن عمر استخدم الورع والورع
2:48يحمل صاحبه على ترك الحلال بادنى شبهة هو ده قانون الورع ادنى شبهة وان لم تكن الشريعة تشهد لها انه حرام وانه مكروه المتورع يترك الحلال كما في بعض الاحاديث
3:21في بعض الاثار كنا نترك سبعين حلالا لحرام واحد يقول له حط ربح في بيت المال وخذ الرأسمالك الكلام ده معناه ايه ولا تعد لهذا لا تعد للتجارة وعندك ما يكفيك
3:50لذلك مضى عمر حميدا لم يتهمه احد من اهل الاسلام انما اتهمه الروافض الشيعة اللي في ايران وصلني الكتاب من تلات تيام كتاب مصور تعرفون ابا لولوة المجوسي عليه لعائن الله المتتابعة
4:31الذي قتل عمر له في ايران مرقد وقبة انا قلت لكم ده كتاب مصور الصورة مكتوب عليها قبر ابي لؤلؤة رحمه الله هذا القبر يطاف به ويتبرك به في يوم مقتل عمر
5:07قلت لكم قبل ذلك الرافضة على دين اخر غير دين الاسلام مضى عمر حميدا اذ لم يتعلق احد بشيء من عمره لذلك كانت خلافة عمر امتدادا بخلافة الصديق امتدادا لعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
5:38وكذلك كانت خلافة عثمان حتى وقعت الفتنة لم يشعر الناس او كأن الناس لم يشعروا ان النبي صلى الله عليه وسلم مات السبب في هذا ان الايمان كالراية في ساحة القتال
5:59الراية طول ما هي مرفوعة الدنيا كلها بتنظر الى الراية لاجل هذا يحرص المسلمون في الجهاد الا تسقط رايته لو سقطت الراية دي معناها ان الهزيمة اقتربت كانوا يقاتلون دون ان تسقط
6:18فالامام او العالم جراية ينظر الناس اليه فاذا رأوا منه ريبة