الفلاح في صدق الانتماء | الشيخ الحويني
0:00السلام عليكم ورحمة الله. معلش الاخوة اللي في اخر المسجد ممكن يجلسوا ويبطلوا كلام ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره قل اعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
0:36واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم
0:56وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
1:26ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. قال النبي صلى الله عليه واله وسلم اذا تباينتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد في سبيل الله سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا الى دينكم
1:56هذا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم. فشو البيوع المحرمة والمعاملات المحرمة والمعاملات المحرمة. وآآ رضا الناس بالزرع. والزرع هذا اشارة الى التكالب على الدنيا. ويكون من ثمرة ذلك ترك الجهاد في سبيل الله الذي هو في الاصل اعلاء لكلمة الله في الارض. هذه
2:36المنزومة اخرها شيء واحد اسمه الذل لعلنا نذكر حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي رواه الشيخان في صحيحيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم
3:06فقال لا يتبعني احد ثلاثة نفر. لا يتبعني رجل له خليفات ينتظر نتاجها. ولا رجل رفع بيوتا ولم يرمي سقوفها. ولا رجل رجل ملك بضع امرأة ولم يبني بها. هذا النبي الكريم عليه السلام هو يوشع ابن نوح
3:36صاحب موسى في القصة المشهورة. واذ قال موسى لفتاه يشعب النون هذا كان هو الفتى فيوشه ابن نون عليه السلام امر ان يقاتل الجبارين. اذا هو يحتاج الى نوعية خاصة من الرجال ذهب الى ميدان القتال ليموت. وليس ليرجع
4:06والمقاتل لا ينتصر الا اذا ذهب الى ميدان القتال بهذه العقيدة. ولا اخص المقاتل اي الذي يحمل السلاح بل المقاتل في اي موقع في اي موقع كان. لو ثبت في موقعه
4:26وزاد عنه حتى الموت ما فشلنا في اي مناحي في اي منحى من مناحي الحياة. اللي هم الكوماندوز او رجال العمليات الخاصة. رجال العمليات الخاصة ليس عنده شيء اسمه المستحيل. هو مدرب نفسه
4:46وعلى كده او القيادة دربته على هذا. يوجه الى عمل من الاعمال يا يجيب يا يموت. بس ما يرجعش يقول لم استطع نقاوة في وسط بني ادم نقاوة افراد من الناس. فطبعا الجبارون واضح من اسمهم
5:06طول وعرض وقوة وسيقاتلهم هذا النبي الكريم مع صحابته. فاراد ان يجنب اسباب الخلل والهزيمة في الجيش. وهو التعلق بالدنيا. فقال لا اسمعني ولا يكون ضمن جيشي واحد من ثلاثة. الاول رجل له خليفات ينتظر
5:36يا جهل خليفات غنم والغنم حامل وهو حاسبها في دماغه الغنماية تولد اتنين وتلاتة في ميت غنم يبقى الناتج هيطلع كزا يبقى بحسبة يسيرة كل راس في قد كده يبقى نهاية الايه؟ الموسم يكون عندي قد
5:56فهذا الرجل اذا ذهب الى ميدان القتال سيترك هذا لمن؟ للورثة؟ لا هذه مسألة هو يريد ان يستمتع في بعض الناس حتى وان كان يعلم انه سيترك المال للورثة لكنه يريد ان يستمتع بالمال. في بعض البخلاء
6:16المعاصرين يعني. باع بعض البخلاء المعاصرين. كان عنده آآ تحت السرير ترفع الملة بتاع السرير تلاقي رزم رزم كل رزمة ميات كل رزمة عشر تلاف. وحلقة الملا عليهم وهو اللي بينام على السرير
6:36وكان مقعدا مقعدا رجليه الاتنين مقطوعين. حصل له حادث لكن الراجل صاحب مشاريع والكلام ده. فكان ما بيوديش فلوسه البنك ليه ؟ عشان حرام والكلام ده ؟ فكان حاطط فلوس كلها تحته. فكان يخطر على باله بالليل
6:56يشيل لوحين تلاتة وطلع الفلوس واقعد عد. خلاص؟ بعد ما يعد يقوم حاطط فلوس تاني مكانها وحط اللوحين محطة المرتبة وهكزا كل يومين تلاتة يطلع الفلوس ويعد فيها نوع من المتعة خلاص وهو عارف انه مقعد
7:16وعارف انه مريض بمرض خطير وهيسيب الكلام ده للورسة والكلام ده. متعته ايه؟ انه يعد الفلوس. عشان يعرف ان هو عنده رصيد قد كده يعني فهذا الرجل الذاهب لميدان القتال طبيعي انه يريد ان يستمتع بهذه الخليفات والولاد الخليفات والكلام ده. طب اول
7:36يرى بارقة السيف هيعمل ايه؟ مش عايز يموت هيهرب. اللي زي ده يهزم. قال هذه الصنف هذا الصنف انا لا اريده ولا يتبعني رجل رفع بيوتا ولم يرمي سقوفها. رفع الجدران ولسع يصب. وطبعا لسة يشطب
7:56والنهاردة العرس بتاع ابن الاخ كان راجل بتاع الرخام وكده ها لسة ممكن عايز يعمل رخام عايز يعمل سيراميك عايز يعمل بتاع لسة ما شطبش ده هو يعني عبارة عن حوائط وصدمة يعني حاجة ايه خرابة يعني. لسه التشطيب والكلام ده بيدي لها ايه؟ يدي لها روضة. اللي زي ده اذا رأى بالك
8:16بيهرب. ورجل ملك بضع امرأة كتب كتابه يعني. ولم يبني بها. لسه عايز بقى يستمتع واولاده وبنين وبنات وعيشوا في تابات ونبات والكلام ده. يبقى التلات اصناف دول يهزم اي جيش بهم
8:36انما الجيش المنتصر اذا ذهب الذاهب لا ليرجع. ولكن ذهب ليموت. هو ده اللي ينتصر فهذا النبي الكريم بعد ما نبه هذا التنبيه وانطلق بالجيش وبدأ قتاله عصر يوم ومعاكمة في مستدرك الحاكم مع الجبارين. ظل يقاتل ويقاتل معه ناس شجعان
9:05استطاع انه يكسب جولات من الجبارين خلاص. الشمس اوشكت على الغروب. اول ما الليل يليل خلاص انتهى القتال ما نعرفش نقاتل ليه بالسيف. لا بطائرات موجهة بالليزر ولا بصواريخ مش عارف بالاضاءة ولا الكلام ده والقصة دي خالص. فهو عايز يخلص الجولة
9:25قبل ان تغرب الشمس. طب هتغرب الشمس ولم تنتهي الجولة؟ التفت هذا النبي الكريم الى الشمس وقال انك مأمورة وانا مأمور. اللهم ردها فرجعت الشمس كما كانت فظل يقاتل حتى فتح له. خلاص انتهت المعركة
9:45انتظرونا علامة قبول غزوهم. كانت علامة قبول الغزو عند الله عز وجل ان تنزل نار من السماء تحرق الغنائم التي اخذوها من الاعداء. جمعوا الغنائم كلها بقت كومة من الغنائم. تنزل نار للسماء تولع فيها تصير
10:05غدا يبقى كده ايه قبل غزوهم. نزلت ناره من السماء وصلت الغنائم وطلعت تاني. ارتفعت. قال النبي فيكم الغلول في واحد لص سرق شيئا من الغنائم. مين اللي سرق؟ لم يعترف احد. نبه مرة واتنين وتلاتة لم يعترف
10:25فليبايعني بكل قبيلة رجل او رجلان. وكان من علامة الغال انذاك ان تلتصق يده بيد الايه؟ بيد النبي اذا بايعه تسقط يده بيده بايعا اخر تسقط يده بيده قال فيكم الغلول فيكم الغلول. فاخرجوا من رحالهم مثل رأس البقرة من ذهب. فاتوا فوضعوها على الغنائم
10:45فنزلت النار فاحرقتها. قال صلى الله عليه وسلم فلما رأى الله عجزنا وضعفنا اباحها لنا. وقال صلى الله عليه وسلم ما حلت الغنائم الاسود الروسي غيركن. الشاهد استصحاب الدنيا هذا
11:05مضعف ومذل. احنا عندنا بقى اذا تبايعتم بالعينة. ادي علامة على البيوع المحرمة. مش المقصود بها فقط. لأ ده نموذج. كل دي نماذج يمكن ان يندرج تحتها مثل ونظائرها اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر
11:33مش في الشغل بقى مواشي ولبن وسمنة والكلام ده. ورضيتم بالزرع. كل ده دنيا هيكون يكون من نتيجة المتكلم على الدنيا ايه؟ ترك الجهاد في سبيل الله. الجهاد في سبيل الله مصطلح اسلامي
11:53الخالص لا يصلح ان يوضع مكانه اصطلاح اخر. يعني ما ينفعش تحط مكان الجهاد القتال ولا الكفاح ولا النضال ها ابدا. الجهاد مصطلح اسلامي المقصود به الكافرين خصوصا لكن لو قاتلت مسلما ما اسموش جهاد
12:23قتال. ها اسمه برغي وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا طالما انهم مسلمين مع بعض لكن الجهاد مصطلح اسلامي خالص المقصود منه قتال الكافرين خاصة. عشان كده مصطلح الجهاز مزعج بالنسبة للكافرين
12:48وتلاقي اي طائفة من المسلمين يقاتلون في اي مكان من جانبيات العالم ما يسموهمش ابدا المجاهدون. يقول لك المقاتلون الشيشان ها يقول لك حارة حركة التمرد الافغاني يسموها لكن جهاد
13:10كلمة جهاد دي بتصحي الجماهير القتال النضال الكفاح. ما هو آآ عبدالناصر لما جه مسلا كان كله عبارة عن ايه؟ قال كفاح وحي على الملك للقتال وحي كده ما فيش جهاد
13:27فاول ما نقول الجهاد الامة بتصحى. عشان كده ارادوا الغاء هذا المصطلح. ليه؟ لداء والمصطلح الوحيد الذي شعلة او جدوة الاتقاد في نفوس المسلمين كلمة الجهاد في سبيل الله. فالجهاد في سبيل الله مش المقصود منه انك انت تحتل ارض الناس ولا تاخد الناس ولا
13:52تجيب مناخيرها الارض لا الجهاد نوعان. جهاد طلب وجهاد دفع. جهاد الطلب انتهى من زمان من ايام سقوط الخلافة الاسلامية القيادة الاسلامية سقطت الف تسعمية تمانية وعشرين. آآ قبل كده كان راية الجهاد معقودة
14:13لما سقطت الخلافة سقطت ايضا معها راية الجهاد. جهاد الطلب ان انت تذهب الى عدو في دياره. ليس بقصد انك انت تستولي على الارض. زي ما هم بيتصوروا. لأ القصد
14:33الا تحجب الناس او لا تحجب الهدى عن الناس. القصد ده كله من جهاد الايه؟ الطلب. مطلوب نوصل الدعوة يا اخي انسان. فانا باقول لك كصاحب الارض انا اريد ان ادعو الى الله في ارضك. خلاص
14:53ولا اريد منك شيئا. عايز تظل على دينك انت حر. تظل على دينك. لكن لا تحل بيني وبين الناس. قال لك لأ انا سأحول بينك وبين الناس. هل ليس من حقك في هذه الحالة؟ انا اوزنه بخلال منها القتال
15:13يخلي بيني وبين الناس لان ليس من حق احد ان يحجب الهدى عن الناس. فاذا حجب الهدى عن الناس يبقى خلاص كله ايه كله يعني يعني حادثة تقدر بقدرها. جهاد الدفع ان انت تبقى في بيتك ييجي لعدو يهجم عليك فتقوم تدفع الايه؟ عن نفسك
15:33هذه المنظومة التي انتشرت في بلاد المسلمين المخالفات في كل مناحي الحياة تقريبا. افرزت الان جيلا متنكرا لدينه. شف على قدر الصحوة في بلاد المسلمين ورجوع الناس الى الله يقابلها
15:56بنفس القوة واكثر انسلاخ من الدين. يعني شف جايزة الدولة الشهر ده بتاعة جواز السقافة راحت لمين؟ خد ميتين الف فيها. هذا المجاز له كتب. تدعو الى التشيع. الى الترفض. والى الالحاد
16:29من ضمن الكلام الذي قاله في كتبه القضية الفلانية على رغم انف رسول الله واصحابه ده يبقى مسلم ده كده بالنص يعني. يقول لك القرآن اذا كان اليهود في حالة ضعف
16:52كان يخاطبهم بقوة وشدة فاذا كان اليهود في حال قوة خاطبهم برفق. مين اللي بيخاطب بقى؟ رب العالمين. يعني رب العالمين بيحارب اليهود يعني رب العالمين اذا وجد اليهود اقوياء يقوم يخاطبهم بالليل. اذا وجد اليهود ضعاف يخاطبهم بالشدة
17:17ده مسلم ده ده كافر كل حرف يملى الكون ده ياخد جايزة الدولة التقديرية متين الف من جيوب المسلمين ودافعي الضرائب والكلام ده ده ده اقرب واحد انما اللي بياخدوا جواز الدولة التقديرية على افساد الجيل اكثر من ان يحصد في عيد الفن مثلا
17:50عيد الفن مين اللي بياخد الجواز الذين يفشون الفحش والفجور في ديار المسلمين ليل نهار. الرقاصة تاخد جايزة تقديرية والبنت اللي عريانة في كل الافلام تاخد الجايزة التقديرية والولد الفاجر يبقى ياخده كل وهكذا
18:12في الوقت الذي ترى فيه كبار العلماء يموتون ولا يعني يفهم من كلامي انني اؤيد مسألة انك انت تنعى في تعمل نعي في الجرايد وكده. لكن انا بتكلم بمصطلحهم هم
18:27باصولهم تلاقي العالم الكبير الذي ملأ الدنيا وشغل الناس اذا مات اما اهله يعملوا نعي على حسابهم في الجرايد واما لو هو يعني حد افتكره يعمل مسلا تلات اربع سطور
18:45في ديل صفحة من جوة حتى مش حتى يحطوا في الصفحة الاولى ولا الكلام ده. وهؤلاء على كل الاصعدة تلاقيه عالم في العلوم وعالم في الطب وعالم في الذرة وعالم في الجيولوجيا
18:58وعالم ما اقصدش عالم دين يعني. ما اقصدش عالم دين. او عالم شريعة. ترى هؤلاء جميعا مهضومي الحقوق الاخبار كلها في الصحف والجرايد للاعبي الكرة وللممثلين والممثلات والكلام ده. وبعدين نيجي نقول عايزين نتقدم عايزين نرتقي عايزين لأ
19:18النهاردة فيه حصل نوع من انسلاخ الولاء حتى للتراب يعني شف وصلنا الى هذا الدرب الاسفل. ما عدناش بنتكلم في الولاء للدين دلوقتي وصلنا الى انه لم يعد هناك ولاء للتراب للارض
19:37الارض التي انت ولدت عليها وتعيش فيها وتحمل جنسية البلد لأ ما عدش فيه ولاء حتى للتراب مع ان الولا للتراب احيانا قد ينفع بل كثيرا ما ينفع في الدنيا. هو طبعا لا ينفع في الاخرة. كما قال الله عز وجل والاخرة
20:00عند ربك للمتقين. ان الله لا يقبل الا ما ابتغي به وجهه. بس الاخرة دي لها قانون. قانون اخر. لكن هتكلم على الاقل في الدنيا. في الدنيا. هو الغرب ده
20:18مجموعة من الاعفة الفضلاء ولا مجموعة من الفجرة الاشقياء؟ مجموعة من فجر كلهم زناة وقتلة وشراب ها وبتوع سحاق ولواط وكل حاجة ليه وصلوا كده في الدنيا واخدوا مقاليد الارض؟
20:37لان الارض لها قانون كما ان الاخرة لها قانون الارض ايضا وعمارة الارض لها قانون القانون هو الجدية في العمل والانتماء للارض الانتماء للارض. وفي قصة انا ذكرتها يعني فيما مضى. والكلام
21:04اتى يعني بها او سيأتي بها لمناسبتها. اشهر بلد في العالم الان. صناعية ساعتها متقنة ممتازة. كل الدنيا تشاور عليها بلا خلاف. مين؟ اليابان. خلاص اليابان دي مش اتدمرت في الحرب العالمية التانية. قنبلة بتاع هيروشيما ولا جازاكي والكلام ده. ولحد النهاردة بتطلع خلق مشوه اجنة مشوهة
21:34الكلام ده كان سنة الف وتسعمية خمسة واربعين. يعني بقى لها كم سنة؟ خمسة وستين سنة خمسة وخمسين سنة. خمسة وخمسين سنة. يعني نصف قرن وخمس سنين. نصف قرن يعني
21:54يعني حاجة في عمر الارض ليست شيئا. مدة زمنية محدودة. الزلية بقى قدرت توصل مع ان الحلفاء لما انتصروا في الحرب فتتوا المانيا غربي عشان هتلر و وضعه الايه؟ الرقابة على
22:24اليابان بحيث لا تنتج اي سلاح عسكري ولا اي حاجة تطير في الجو طائرات النقل المدنية اللي في المطارات اللي بتنقل للركاب والبضائع والكلام ده. يا اما اوروبية يا اما امريكية
22:43ما تلاقيش طائرة نقل يابانية. فضلا عن طائرة آآ طائرة عسكرية يابانية. كل اللي سبح به لليابان مؤخرا عبارة عن عبارة عن عربات جيب عسكرية. هي والمانيا انما ندخل بقى في صالة الصواريخ بقى والكلام ده لأ ممنوعين لحد النهاردة
23:07حتى اليوم وفي تفتيش دوري كل ستة اشهر على كل خرم في اليابان عشان يتأكدوا ان ما عملوش حاجة من تحت الارض الله! طب انتم لما كتفتونا كده امال هنشتغل ايه؟ قال لك سنطلق يدك في الصناعات السلمية. تعمل تلاجات وغسالات وراديوهات
23:26وتلفزيونات والحاجات اللي زي دي. لم يبكي واحد منه على اللبن المسكوب. ولا قال لك احنا خلاص كده اتكتفنا. طب انا بما تعز الامم لا تعزوا الامم الا بجيش قوي
23:42عشان كده انا كنت بستغرب بعد ما غزة طحنوها اليهود وضربوها. العرب كلهم يتسابقوا. قطر متين وخمسين مليون آآ دولار في اعمار غزة السعودية نصف مليار دولار الاعمار مش عارف مين. وانت ربع مليار دولار وبعدين يا اخويا انت وهو بنيتها وشيدتموها
24:04هو احنا شغالين بقى فحت وردم ولا ايه يعني احنا نبني وهم يهدوا لنا لأ كل القصة دي ليس لها قيمة ما لم يكن لك ذراع قوي. عشان تحمي هذه البنايات اللي انت بتطلعها. والا هنفضل
24:21طول عمرنا نبني وهم يهدوا خلاص زي ما يقول له هم بيضربوا فيهم احنا مش عارفين نعمل حاجة. اقول له معلش اتضرب والشاشة علي ها الشاش والقطن والميكروكروم علي انا. بس انت خد العرض
24:37لا طب ازاي امة مسل هزه الامة تحرم من هذا التصنيع العسكري وهذه الذراع القوية وهي شافت يعني انت عارف الطيارين طيرون اليابانيون عملوا ايه؟ هم ليه اتضربت بالقنبلة ده ليه؟ علشان لما لما الامبراطور الياباني
24:56اتوا به عشان يوقع وثيقة الاستسلام ودي هذا ذل لا ينساه اليابانيون ابدا الامريكان ولا لغيرهم جالي بردور الياباني عشان يوقع وثيقة الاستسلام بعد ما كانت اليابان والمانيا مكتسحين الحلفاء. الجماعة الطيارون اللي
25:16ما استحملوش الهزيمة قرروا ان هم يحطموا الاسطول الامريكي في البحر المتوسط. او في الواحات الهندي حاجة زي كده. وفعلا نزلوا بالطائرات النوع من الانتحار فحطموا هذا الاسطول بالكامل. واللي ما لحقش نزل بالطيارة بتاعته في المحيط بجزء انتحر يعني
25:37ولسه الانتحار سنة الشرفاء لحد النهاردة في اليابان. مش ساعات تسمعوا الوزير الفلاني مسكوه مختلف وينتحر ها دول عالم بيعبدوا بوزا والكلام ده ، طبعا الكلام ده مش عندنا. ها؟ اسأل حد يفكر ان انا بمجد يعني اليابانيين وبامجد الانتحار والكلام ده. ها لكن باقول لك
25:56الدنيا لها قانون. لم يبكي على اللبن المسكوب ولا يقول لك خلاص احنا ضعنا ولا الكلام ده. بدأ يعامل بمنتهى الجد في الصناعات السلمية لحد ما سيطروا على الحال. فكان من جملة هؤلاء وقس خد هذا نموذجا لكل الذين كانوا يعملون لاجل اليابان انذاك
26:16وقبل ان ادخل في القصة من عدة سنوات طالبت الحكومة اليابانية العمال بتخفيض العمل لمدة لمدة ساعة في اليوم لمدة ساعة في اليوم. ليه؟ الانتاج وفير وهيأسر على السلع والعالم شغالين
26:36فكان رد العمال اليابانيين ايه ؟ شعار اسمه ساعة من اجل اليابان يعني كل واحد يشتغل ساعة زيادة من اجل اليابان. آآ القصة بتقول ان بعد الحرب العالمية الثانية رجل ذهب الى المانيا يحط الدكتوراه في علم المحركات. وكتب
27:03ايطاليا مشهورة لو سمحت لو سمحت الاخ بيوزع لأ ما تتوزعش خالص لحد ما اخلص لو سمحت. آآ هذا الرجل ده بيحضر دكتوراه. في علم المحركات. ايطاليا كانت معروفة. برضه بالمحركات الجيدة والكلام ده. اليابان طبعا
27:23مدمرة من الحرب لسة بتبتدي من الصفر. المهم ان هذا الطالب ذهب الى هناك. وكل رأسه ممتلئ بشيء واحد فقط هو عز اليابان. عايز اليابان تطلع وتاخد المجد بتاعها مرة اخرى. فذهب يقول انا
27:43يعني في كان اليابان بتديله منحة دكتوراه في اول كل شهر هذا الرجل اراد ان هو ايه يعني آآ يعني يحقق الفكر اللي في دماغه. فقال يعني لو لو استطعت ان اعلم كيف يعمل المحرك؟ لسه بحضر. كل علمه نظري ما يعرفش
28:03لما تشغل المحرك ايه القوة اللي بتدفع التروس بتاعته والالات بتاعته عشان تشتغل؟ هو عايز يعرف القصة دي. قال لو عرفت كيف هذا المحرك لما جت له المنحة اول الشهر قام رايح الى معرض آآ موتورات اشترى موتور ايطالي. كان
28:23جدا بفلوس المنحة بتاعته هذا الشهر. واخذ هذا المحرك وضعوه على المنضدة. قال انظر اليه كأنه تاج من الجوهر. اقول لو عرفت كيف يعمل هذا المحرك؟ بدأ الرحلة بتاعته جاب
28:43خرائط المحركات درسها لمدة عشرة ايام. بدأ يفك المحرك. كل قطعة يفكها يضع لها رقما. رقم واحد واحد اتنين تلاتة اربعة عشان لما يجي يركب يعرف يركب صح. فك المحرك بالكامل. كل ما يفك المحرك يبص
29:03المسامير داخلة ازاي والدروس راكبة ازاي والكلام ده. عملية فحص كامل للمحرك. فك المحرك بالكامل اعاد تركيبه مرة اخرى شغله فاشتغل. قال فكاد قلبي ان يتوقف من الفرح. لمجرد انه فكه وركبه
29:23فذهب الى استاذه في البعثة وقال له المغامرة اللي هو عملها دي. انا فعلت كذا وكذا وعملت كذا وكذا. قال له طيب ده محرك عطلان. خده فكه بنفس الطريقة وقل لي اين الخلل؟ اخذوا بنفس الطريقة فك المحرك وهو بيفك المحرك وجد ان فيه
29:43ترس متآكل الاسنان. فبالتالي بيفوت منزومة المحرك متعطلة. طلع الترس على جنب واتى بحديدة مثال الترس وقعد على ايده يعمل الايه؟ يصنع الترس وركب التبس مكان الترس. وركب الموتور قال فشغلته فاشتغل. هو الاستاز قال له شف لي العطل
30:13هو شاف العقم؟ ولا شاف العطل ووصفه وعالجه؟ هو هو ده ده النموذج الذي نبحث عنه اذا اردنا ان احنا ناخد الدنيا الاخرة كما قلت لها منظومة اخرى. خالص. لكن انا عايز اقول لك شف حتى الذي ينتمي الى التراب الذي
30:33عليه وكان عنده انتماء صادق ليصل يصل على الاقل لهدفه الذي ينشده. طيب قال له طيب الخطوة القادمة عليك ان تلتحق صهر النحاد والحديد والالومنيوم. النحاس والحديد والالومنيوم. الرجل نسي انه اتى ليحضر الدكتوراه
30:58نسي. ليه؟ هناك هدف اعظم من مجدي الشخصي. انا لما اطلع لما ارجع بلدي استاز دكتور. دي اتصالح مين لصالحي انا طبعا. لصالحي انا. لان الممكن اكون استاز دكتور والدولة تهملني. ابقى كم مهمل
31:18زي اي واحد ماشي في الشارع انت اخدم الدولة وترفعني وانا ارفع الدولة كمان يوم ما الدولة تحطني في مكاني صح يوم يقال فلان الفلاني مصري ومجدي يعقوب ولا اسامة الباز ولا الجماعة دول ها ولا احمد زويل ولا الكلام ده
31:41جابوهم وعاملين لهم ايه ما امتى ؟ يوم ما راحوا هناك واخدوا فرصتهم واشتغلوا وعملوا الكلام ده. قال لك ده مجدي يعقوب استاز القلب النزول ده مصري. جاي تقول لي مصر بعد ما عملت فيه ايه مسلا
31:54او فلان بعد ما عمل ايه؟ لا فانا لما ارجع استاز دكتور ده لنفسي اذا كان عندي ولاء وانتماء سانفع امتي ما عنديش ولاء وانتماء يبقى نفعت نفسي. الراجل ده نسي انه اتى ليحضر دكتوراه
32:14لان عنده هم كبير. يتخيل مسلا مسلا يعني عندك صداع. عامل لك دوشة مش عارف تنام. فجأة جا مغص رهيب انت بتحس بالصداع؟ رضي الله عن الصداع. ها؟ راح الصداع راح فين؟ باش
32:37ها المغص كلو كان عندي هم ياكل هم عندي هم امة اللي يعيش لامة ويعيش لهم الامة لا يرى له مشكلة شخصية كله بيبقى تحت الرجلين. لو اراد لو عاش لهم الام ما يكونش عنده مشكلة شخصية. انما مين صاحب المشاكل الشخصية؟ الفارغ
33:02احنا بنقول للفاضي اعمل قاضي. الفارق اللي مش لاقي اي مشكلة الست اللي ما عندهاش اي مشكلة تيجي تشتكي. زوجي من يوم ما اتجوزنا ما قاليش غير تلات مرات انا باحبك
33:17تلات مرات بس. انا بحبك. هي دي عيشة؟ هو الواحد يعرف يعيش ها طب دي بقى لو شغالة بقى في في الفاعل ها حب ايه واللي انت جاي تقول عليه؟ ها؟ ده ما فيش ما فيش حد اتكلم ما
33:34مشكلة فارغة الا الفاضي بس. فارغ. فانا عايز اقول ده راجل عنده حاجة اسمه مجدي شخصي حقق استاز دكتور لنفسه. وعنده امة مهزومة لسه حتى الان يلعق جراح الهزيمة. حتى الان وهو رايح يحضر الدكتوراه يلعق جراح الهزيمة وثيقة الاستسلام لم يجف
33:56فعايز الامة دي تطلع لفوق. فعنده نوع من الانتماء الصادق لهذه الامة. استازه لما قال له رح اشتغل عامل في مصانع سهر النحاد النحاس والحديد الالومنيوم لم يتردد. ذهب لبس العفريتة بتاع العامل وهو الراجل اللي رايح حضر دكتوراه
34:18لابس العفريتة وقعد يشتغل. غاب كم سنة؟ في المصانع ديت يفهم ازاي يسخر النحاس وازاي يشكله؟ يعمل استمبات الكلام ده ظل ثماني سنوات تمن سنوات كان يقول فيها وكنت اعمل عامل
34:38تحت العامل يعني حتى مش عامل لأ عامل تحت العام ثم قال كل هذا لاجل اليابان. الاخلاص له عبق وله عبير وبيطلع غصب عن تعالوا زي بطن الحامل مهما ارادت المرأة ان تكتم الحمل. تعرف؟ لا بطنها بترتفع غصب
35:04ما تعرفش حتى لو حبت تكتب ما تعرفش تكتبها. الاخلاص زي كده. تبقى مخلص شغال لله في جيب تحت الارض ايه اللي طلع سيرتك يا اخي فوق الارض؟ ايه اللي خلى الناس في جنبات العالم تقول فلان الفلاني وعلان العلاني؟ مع ان انت بتحاول ان تكتب
35:24هذا الاخلاص هو الاخلاص كده. له عبق وله رائحة غصب عنك بتطلع الرسول عليه الصلاة والسلام اشار اليها بقوله تلك عاجل بشرى المؤمن قبل ما يموت يأخذ الثناء في الدنيا. واهل
35:42وما عند الله خير وابقى له. رجل شغال تمن سنوات باخلاص عايز اليابان سيرته وصل الميكادو. الميكادو ده رئيس الطائفة الدينية اللي الراجل ده تبعها. قال له لان فيه واحد اسمه فلان الفلاني
36:02مهندس اسمه اوساهير. المهندس اسمه سهير. بيعمل كزا وكزا وعمل كزا وكزا وشغال كزا وكزا طبعا لما الرئيس يبعت لك بقى يقول لك انا نفسي اشوفك. انت تعمل ايه بقى؟ تطير بجناحين
36:22ها؟ ده الرئيس نفسه اللي بيقول نفسي اشوفه. انت عارف لما وصلت الرسالة دي الى اسيهين؟ قال له انا لا احق ان تراني مش انت لا تستحق ان تراني. انا لا استحق ان تراني
36:40حتى انشئ مصنعا للمحركات على ارض اليابان زي ما قلت لك مشغول بهم بهموم امة مهزومة تلعق جراحها خلاص الرجل ده بعد خلاص قرب يخلص المهمة بتاعته الميكاد ارسل له خمسة الاف جنيه استرليني هدية
37:03منه خد حطها في جيبه لأ وجدها فرصة لانشاء نواة مصنع على ارض اليابان بالخمس تلاف جنيه استرليني كان ايامها رقم كبير يعني. اشترى بقى المكن اللي بيصنع والكلام ده. وبعدين قال ثم
37:26وبقيت مشكلة وهي اجرة شحن هذه البضاعة. قال فانتظرت اول الشهر فقبضت راتبي. ودفع الراتب بتاعه شحن للبضاعة اللي هو اشتراها عشان يمشي بها مصنعا على ارض اليمن. نزل الرجل على ارض اليابان بدأ هو وجماعة من تلامزته
37:46واصحابه ينشئوا اول مصنع محركات على ارض اليابان. غابوا كم سنة؟ تسعة سنوات ينشئ هذا المصنع بدأ المصنع ينتج محركات حينئذ ارسل هذا المهندس برقية الى الميكادو. قال له اريد ان القاك. فاذن له
38:12قام واخد هو واصحابه عشر محركات وقاموا رايحين لقصر ميكادو وصلوا المحركات بالكهرباء فصوتوا كتشتغل ها حينئذ احنا الميكاد رأسه تحية لهذا الصوت. وقال هذه اعذب موسيقى سمعتها في حياتي
38:35محرك ياباني خالص الان غزونا اوروبا هي دي القصة. جت بايه القصة باختصار؟ بولاء فرد مع فرض مع فرض. يعني هذه الامة يمكن ان ينصلح حالها بك وبك انت الاخر
39:01لا تقل انا فرد والزخم كثير. الطوفان عالي. اذا قلت هذا اجلس في بيتك لا ينجح في المقاومة الا مقاتل يعرف هدفه الحقيقي يحمل الهم بصدق عنده مقومات مقاومة هذا الهم من الاسباب التي شرعها الله سبحانه وتعالى
39:26الان اديك بتشوف فضائيات. الكلام في الجنس عيني عينك بل الان التربية الجنسية سواء التربية الجنسية. الان ستدرس في مدارسنا تربية جنسية تدرس في مدارسنا. ستدرس هو ده محتاج علامة
39:53النهاردة بيسألوا قاضي محكمة رئيس محكمة النقض الاسبوع دهو بيقولوا له كان في فيما مضى كل سنة تقريبا كان بيطلع من خمسة الى ست احكام اعدام السنة اللي فاتت فقط ميت حكم اعدام
40:16مائة حكم اعدام. عشان مية جنيه يقتله عشان ميت جنيه يقتله. الله! ازاي ما الذي جرى هي منظومة العنف كيف جاءت هذا المجتمع. الافلام الامريكاني كل ما انا بقول لك اهو بقت سامي اسمها سموها السماوات المفتوحة. بقت مفتوحة على البحري
40:41لا تستطيع دولة انها تمنع ارسال قدر صناعي انه يدخل بلدها بيدخل رغبا عنك واعداؤنا عرفوا عرفونا نحن كعرب قبل ان يعرفونا كمسلمين. عرفوا ان منظومة الرجل العربي ان الشهوات تقتله وانه اذا امسك في الشهوات لا يتركها حتى تفنى الشهوة او يموت هو
41:10يانا ياهية زاد الشعار بتاع الرجل العربي. يانا ياهين يفضل يمص في الشهوة يا يخلصها يا يموت هو والا بما تفسرون؟ الغرب كلهم زي ما قلت لكم زناة وشراب خمر وقطاع طرق. بيطلعوا لفوق ليه
41:31علشان الرجل يعاقب الفاحشة ويطلع المصنع يشتغل. انما العربي اذا عقر الفاحشة يعمل ايه بعديها؟ يعاقر الفاحشة. طب وبعديها؟ يعاقر الفاحشة. وبعديها يعاقر الفاحشة. ها؟ فلا يزال يشرب يشرب ويفضل يشرب يشرب يشرب يشرب يشرب ها لا ينزع ولا يفيق
41:59لا ينزع نافته. وانا اقول لك طبيعة العربي في صحابي من الصحابة كان شديد الشبق الى اهله نزلت الفراش عنده الكلام ده مسألة عنده قوية جدا قال فلما قدم رمضان
42:22خشيت على نفسي ها انه اذا جاء المساء لا ينزع الا الضهر فعلشان ما يقعش في المسألة دي المظاهرة من امرأته عشان يصون نفسه. زي ما واحد مسلا بيعمل حاجة معينة يقوم ايه مش عايز يعملها يقوم يغلظ الايمان على نفسه الا يفعل
42:51ثم تغلبه نفسه الضعيفة فيفعل المهم برغم انه اقسم وظاهر والكلام دوت الا انه وقع في ايه؟ في مكان احد فذهب الى قومه قال لهم والله حصل كزا كزا كزا قالوا له ما انت هتعملها واحنا نشربها
43:09والله نخشى ان نذهب معك فينزل فينا قرآن. يقول له انتم جايين مع واحد انتهك حدود الله. احنا مش عارفين القرآن ممكن ينزل فينا ولا لأ. قالوا لأ انت عملتها تروح لوحدك. احنا ما لناش دعوة بك
43:23فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام وقال له والله يا رسول الله حصل كزا كزا كزا كزا. قال له صم شهرين متتابعين. قال فوالله ما اوقعني فيما وقعت فيه الا الصيام. ما اعرفش اصوم. قال له طيب اطعم السكين مسكينا
43:43فضرب على صفحة وجهه قال والله اصبحت لا املك غير هذه. لا املك من الدنيا الا رقبتي بس. هي دي اللي انا املكها في الدنيا الدال صاع. قال خذ هذا فتصدق به. قال والله ما في ما بين لابتيها افقر مني. يعني العملية
44:03من كل حتة. قال خذه فاطعمه اهلك كلوا. فذهب اليه قال وجدت عندكم الضيق والشدة ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الرفق والسعة واحد عرب الاصل انه عربي. وبعدين اسلم
44:24ايه اللي خلاه يكلبش نفسه بالظهار؟ الدين. هو لو كان لو فوضنا له لم يسلم ما واخد راحته الان في حاجة موقفاه ولا بتاع. لكن له يريد ان يراعي حدود الله. فمش عارف يوقف نفسه الا بانه يقول هي علي كظهر امي
44:42فعلت كذا وكذا فطبيعة العربي رجل عربي. ان اذا رميت له الشهوات لا يفيق ولا يشبع. هم عرفوا الحدوتة دي درسوا التاريخ العربي القديم. العربي القديم قبل الاسلام وقرب الاسلام وبعد ما الاسلام جه
45:02قال لك ده فيه فرق كبير قبل الاسلام انفقت العرب ثمانين سنة من حياتها لمشكلتين تافهتين حرب الباسوس وحرب النحس والغبراء. حرب الباسوس حصلت عشان ايه؟ عشان آآ جاموسة راحت كلت مش عارف من مين
45:25وفحل راح نط مش عارف على ايه ازاي؟ قامت الحرب اربعين سنة عشان الجاموسة واربعين سنة عشان الفاحة قال لك يبقى فهمنا من كده ان العربي اذا تحدى يقتل نفسه ولا يذل
45:45فهي المسألة كانت كده. انت تحط مريخ الرغام لأ ده انا عندي اموت بشرف ها زي ما عبر امرؤ القيس هو وصاحبه لما رحمني يطلبه الملك وبتاع والي امرؤ قيس. فمرور القيس بيقول بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه وايقن ان لاحقين
46:03قيصرة فقلت له لا تبكي عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذره يعني بيقول له احنا هنحاول نجيب الملك. جبناه هيقول لك ده جابوا الملك. ازا متنا وجبناش الملك هيقول لك ده كان راجل شريف. ده كان عايز الملك. ها
46:22يعني حتى يقول لك ان ادركنا الغاية فبها ونعمة ان لم ندرك فاخذنا شرف ايه؟ شرف المحاولة ها شف بقى ده وشوف بقى في الازمان المتأخرة واحد بقى عشان اوريك الفرق ما بين العزائم
46:39واحد اخد البيتين بتوع امرؤ القيس وهيعمل لهم تشطير. تشطير يعني اخد نفس البوي نفس الوزن. واخد بعض الكلمات غير بس الكلام على حسب الحاجة هو واحد صاحبه نفسهم ياكلوا فراخ مشوية
46:55شوف بقى الفرق بقى ما بين فالمهم واحد صاحبهم قال لهم انا عندي ديك نربيه في العش اخوه وبتاع والكلام ده وطلع الواد ده فشار فيما بعد ما كان في ايديك ولا يحزنون
47:05المهم قال لهم وتعالوا ايه عشان اعمل لكم عزومة وكده. فما رضوش يفطروا ويجوعوا نفسهم عشان يدخلوا الايه؟ المعركة. حامية الوطيس ها فقد صاحبه رايحين واذا بهم يلاقوا ايه ؟ شوية لفت. ها كبر وشوية مش عارف آآ عيش
47:25من مشلة العيش وبتاع. فصاحبه ايه بص كده ولما لقى اللفت والكلام ده اندهش. فصاحبنا الاخر كان شاعرا. فقام واخد مرور قيس ومن مشطر الابيات وقال بكى صاحبي لما رأى اللفت دونه وايقن ان الجوع
47:45كان مقدرا فقلت له لا تبكي عينك اننا سنأكل لفتا او نموت فنقبر. ها اهو شف ده ده جمهورية اللفت المتحدة وشف ده كان رايح فين. فمرور قيس بيقول له بيقول له احنا يا اما نجيب الغاية يا ندرك شرف الغاية هيقولوا ارادوا ملكا
48:08يبقى خد اعداءنا من القصة دي ان العربي لا يتحدى. تتحداه مش هتغلبه يفضل الموت على الهزيمة. ماشي. فضلوا ماشيين في دراسة اخلاق الرجل العربي تمام؟ كأنك جحش الغبراء وقال لك حرب الباسوس تمانين سنة هيموتوا بعض عشان القصة الخايبة اللي انا قلتها دي. الاسلام جه
48:32لقى الدنيا دي اتغيرت. لقى واحد زي سعد ابن الربيع بيقول لعبدالرحمن بن عوف في حديث المهاجرين والانصار لما النبي صلى الله عليه وسلم القى بينهما ابي سعد بن الربيع عبدالرحمن بن عوف يقول له عندي زوجتان
48:50اختر اجملهما اطلقها فاذا انقضت عدتها نكحتها. يا سلام! هم من امتى العرب كان عندهم سماحة في الاعراض؟ اه عنده سماحة في عنده سماحة في المش عارف ايه. لكن العرض لا يغزل الا الدم عندهم. عند العرب
49:11من امتى بقى رجل يتنازل عن امرأته؟ وجايز تيجي الطوبة في المعطوبة اصل هو خيره. ياخد الجميل اللي هو بيحبها كمان مش ياخد العورة مسلا ولا ياخد التانية اللي هي منكدة على عيشته يقول الحمد لله استرحت منها. لأ جايز ياخد اللي هو بيحبها
49:27ها ازاي بلغت السماحة بهم ان يصل الى هذا الحد وهم لا يتحملون هذا وقال قائلهم لا يسلم الشر فالرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم العرض ما يرسلوش غير الدم
49:46لقى الاسلام نقلهم نقلة خطيرة فشافوا العرب قبل الاسلام وشافوا العرب بعد الاسلام. قال لك الناس دول اذا كان عندهم دين احنا ما لناش حل معهم هنتغلب على طول في كل الجولات
50:04قال لك يبقى احنا الاول نعمل المؤامرة بتاعتنا من طريقين. الطريق الاول اضيع له دينه ده الاول طب نعمل ايه في المسألة دي ؟ قال لك الفرق المبتدعة. مش فيه تلاتة وسبعين فرقة؟ فرقة ناجية وتلاتة وسبعين فرقة مبتدعة، انشر كتب هذه الفرق
50:25انشروا الشبهات على اهل السنة والجماعة. خلاص؟ فبدأ ينشر الشبهات عشان الدين. قال لك طب ما لسه عندنا قصة لما تدي له على قفاه ما يستحملش يقاتل قال لك ادي له الشهوات
50:48الشهوة بتخلي الشهوة تذل اعناق الرجال قال لك يبقى انا همشي في محورين. محور الشبهة عشان اضيع له ديني. ومحور الشهوة عشان اضيع له النخوة اللي عنده وظلوا يعملون بمنتهى الجد
51:09من بعد سقوط القسطنطينية يعملون وده الجلد لحد ما حصدوا الان. الان يحصدون النجاح سقوط العراق سقوط افغانستان والشيشان والسودان كل بلاد المسلمين التي تسقط ترجل اعدائنا. ده هذه ثمرة لهذا الجد والاجتهاد لاجدادهم
51:33الذين عملوا بمنتهى الجدية والنشاط. فانا عايز اقول لك حتى شف وصل بنا الحال ان الانتماء للتراب لم يعد موجودا زي ما فيه صحوة والحمد لله كالطوفان بس فيه طوفان اقوى من هذه الصحوة الان
51:51احنا نعلم ان الله عز وجل يعز دينه وانه يعني يختار من الناس رجالا ينصر بهم دينا. احنا ما عندناش شك ان هذا الدين ينتصر. ليس عندنا شك بنا او بغيرنا. لكن انا بوصفها
52:05في الوضع القائم الان. السواد كلها بتهتز كله احنا لسه في الجرايد من كم شهر واحد عمال يقول لماذا لا تصلي الحائض هذا امر كتبه الله علينا. لما تحرم من مناجاة ربها في حال حيضها
52:28واحنا عارفين ان آآ آآ نفسيا المرأة في حال الحيض تكون متوترة ها وبكون يعني اعصابها مشدودة وما بتكونش حالتها المزاجية فهي هي في حالة طهر قال لك يا اخي اذا هي في حال الحيض احوج الى مناجاة ربها منها في حال الطهر
52:51يبقى العلة هنا معقولة طب المسلمون من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى زماننا هذا. مجمعون لا خلاف بين واحد منهم فقط ابدا الا الحرورية طائفة من الخوارج هم اللي كانوا بيقولوا ان الحائط تصلي ان الحائض لا تصلي. كلهم مجموعين على هذا. النهاردة
53:15بعد ما جت دي قضية مستقرة مضطر انا وفلان وفلان وفلان نطلع نناقش القضية المستقرة اللي الدنيا كلها عارفة انها مستقرة نرجع نناقشها من اول وجديد لسه جديدة خالص. قل لي متى نصل اذا؟ كل ما اوصل اخد مسافة تلاتة متر وراه يرجعني عشرة متر
53:35قدامي يرجعني عشرة متر. اطلع مترين يرجعني تلاتة متر متى يبلغ البنيان يوما تمامه؟ اذا كنت تبنيه وغيرك يهدمه. عشان كده بنقول يا جماعة لابد ان ينظر كل اخ الى نفسه ويسأل نفسه هذا السؤال. انا ما قيمتي؟ ما وظيفتي؟ جئت لاكل واشرب
54:00وانكح واموت عايز كل انسان يسأل نفسه هزا السؤال مش لازم تبقى عالم عشان بس ما فيش حد يتصور ان احنا بنقول كل الناس تبقى علماء والكلام لا انت تستطيع ان تخدم دينك بس يكون عندك اخلاص. اولا الاخلاص للدين هيجيب لك الدنيا
54:20وهيجيب لك الاخرة. انظر ما الذي يراد منا؟ احنا كطلاب علم ان نزود عن هذا الدين شبابنا اللي بيتعلم بقى له عدة سنوات. اتعلم صح فعلا ولا بيلعب ما زال يلعب. ازا كان ما زال يلعب يتقي الله ويرجع. مش عايزين نصل الى
54:40الحال اللي هو كل انسان يندم انه لم يبدل لهذا الدين. كما وقع وقد حدث لسنة الف وتسعمية تمانية واربعين وبيد اللواء الخاطئ الخاطرة يعني او القصة اختم كلامي. الشيخ علي طنطاوي رحمه الله. احد علماء دمشق
55:00آآ يقول في مذكراته ان هم سنة تمانية واربعين لما حصل بقى آآ بلفور قال بقى ادى اليهود دولة في فلسطين والكلام ده. فبيقول كنا نجمع السلاح للمجاهدين. ونجمع الاموال. فكان يروح للتجار
55:20كبار يجيبوا منهم ايه؟ فلوس عشان يشتروا سلاح للمجاهدين. فكان فيه راجل تاجر كبير اوي تاجر آآ مواد غذائية مخازن والكلام ده. خدوا منه مرة واتنين وبتاع. وفي مرة من المرات راحوا له قالوا له كده فقال لهم بصوا يا جماعة. انا ما ليش علاقة
55:40القصة بتاعتهم انا راجل تاجر المواد الغزائية لا علاقة لي بالجهاد ولا لي علاقة بالقتال ولا ما فيش حد يجيني ولا اشوف وش حد فيه بقول طبعا حصل اللي حصل وحصلت الهزيمة واستوطن اليهود. والقصة دي. بعد ما كنا
55:58لم الفلوس علشان السلاح بقينا بنلم الفلوس علشان الخيام هم اتهجروا بقى من بيوتهم. وخرجوا من ديارهم. هيقعدوا في العراء؟ لأ خيار بعد ما بنجيب الخيام بنجيب فلوس عشان نجيب فلوس عشان اللي في الخيام ياكلوا
56:19فبيقول في مرة من المرات وانا شايف المواد الغزائية دي رز او سكر او الكلام ده بنوزع لمحت وجه رجل رآني ثم التفت عني بسرعة ودخل الخير فقلت في نفسي هذا الرجل او هذا الوجه كاني اعرفه. بيقول فتتبعته ودخل الخيمة وراه. واذا به هو
56:42تاجر الذي رفض ان يعطيكم المال. فقد البقالة بتاعته فقد المخازن بتاعته. بقى بيمد ايده كمان بينتزر المعونة فلما رآني ان الشيخ علي الطنطاوي كان شيخا مشهورا انذاك. فلما رآني ارتمى على صدري وقال يا ليتكم اخذتم مالي
57:02ليه للنبي؟ لو كانوا خدوا المال في ذلك الوقت كانوا هياخدوه عشان السلاح. عشان المجاهدين الذي حدث ان الذي اخذ المال هم الغزاة الجدد الذين اخذوا المال واخذوا الارض وهتكوا العرض. احنا النهاردة ازن اكتر من بيت مش كده؟ كاني سمعت
57:24عقد واحد ولا اتنين؟ اتنين مش كده؟ يعني يعني نحن الان يعني في يعني مشروع تأسيس بيتين مسلم جزاك الله خيرا. مسلمين انا اوصي يعني آآ رب هذا البيت الجديد هذا وذاك
57:44ان يعرف شرف الغاية التي من اجلها خلق. وانه طالما تدثر بعباءة الاسلام فانه عزيز حتى لو كان ينتمي الى امة مهزوم. لان الهزيمة والنصر بيد الله. قال تعالى انا ومن نصر الا من عند الله. متى حقق هذا الرجل الغاية المنشودة من اصل خلقته لماذا خلق؟ فانه سيعيش
58:14عزيزة فاحنا مش عايزين بقى نمشي في نفس الطريق الطويل اللي هو مشى فيه اباؤنا ولم يرشدهم احد فانتجوا جيلا قزما على استعداد ان هذا الجيل يشرب الهزيمة. اللي وصلنا لهذا ايه؟ الذنوب البعد عن شرف الغاية التي
58:36خلقنا الا وهي العبودية. عشان كده انا اوصي الشابين حديثي بقى الزواج ان الواحد منهم لسه في اول الصف يعرف شرف الغاية التي يناديها قلت ثم يعمل لها والله تبارك وتعالى اسأل ان يرد هذه الامة الى عزها ومجدها
58:56ان يهيئ لها امر رشد يعز فيها اهل الطاعة ويهدي فيه اهل المعصية. فان لم يهتدوا ان يزل فيه اهله. المعصية اقول قولي هذا استغفر الله العظيم لي ولكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. الحمد لله رب العالمين