شرح نظم الآجرومية مع التشجير //104//الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00وذا اي الثاني الذي هو المعنوي موافق لمعناه بلا وفاق لفظ كفرحت جدلا هكذا ذكر المؤلف رحمه الله تعالى تبعا لاصله والواقع ان المفعول ان هذه القسمة ليست معروفة مشهورة ليست مشهورة عند النحاة
0:19والمعروف عندهم ان المصدر ينصب على المفعول المطلق وانه قد ينوب عنه غيره في ذلك والنائب عن المصدر تارة يكون مرادفا في اللفظ اه نحو مثلا ما مس له به من قولك اه
0:35مثلا فرحت جدلا وتقول جلست قعودا ونحو ذلك وقد ينوب عنه غير ذلك ينوب عنه مثلا عدد المصدر نحو مجلدهم ثمانين جلدة او كليته فلا تميلوا كل الميل او بعضيته نحوه
0:57ولو تقول علينا بعض الاقاويل وكذلك نوعه ايضا كقولك رجعت القهقرة لان القهقرة نوع من وكذلك الة الماستريك كقولك مثلا ضربته سوطا الصوت ولسه مصدرا ولكنه الة للضرب الذي هو
1:19ماستر الى غير ذلك من الامور التي تذكر في المبسوطات والمرادف المعنوي هو نوع من هذه الانواع مرادف المعنوي هو نوع من هذه الانواع التي تنوب عن المصدر في الانتصاب على المفعولية المطلقة