يا تارك الزكاة أبشر | للشيخ الحويني
0:00لذلك كان التذكير بتفاصيل يوم القيامة امرا مهما اليوم نقف مع موقف من هذا اليوم العظيم. العظيم الذين زكاة اموالهم. يا ويلهم لو عرفوا الذي ينتظرهم والله لخرجوا من اموالهم. يا ويلهم لو عرفوا الذي ينتظرهم. الا الذي
0:40تنتظر مانع ماله عظيم جدا. روى الامام مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من صاحب ذهب ولا فضة. لا يؤدي حقها الا اذا كان يوم القيامة
1:10عليه صفائح من نار. يكوى بها جنبه وجبينه وظهره. كلما كما بردت هميت عليه من جديد. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقصى بين العباد فيرى سبيله الى الجنة او الى النار. قالوا يا رسول الله
1:40قال ولا صاحب ابل لا يؤدي حقها ومن حقها حلال يوم وردها. الا اذا كان يوم القيامة بطح له بقاع خرخر فيرد عليه كل ذلك لا يفسد منه فصيلا واحدا. تقرأه باخفافها
2:10فتعضه بافواهها حتى اذا انتهى اخرها رد عليه اولاها. في يوم كان مقدار وخمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد. فيرى سبيله الى الجنة او الى النار. قالوا يا رسول
2:30قال ولا صاحب بقر ولا غنم. لا يؤدي زكاتها الا جيء بها يوم القيامة اوفر ما كانت. ليس فيها عزباء ولا جنحاء فصفؤه باظنافها وتنصحه بقرونها حتى اذا انتهى رد عليه اولها. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة. فيرى سبيله الى الجنة او
3:10الى النار قالوا يا رسول الله كالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر ولرجل ست ولرجل فاما التي له ود ما الذي ربطها فخرا ورياء ولواء لاهل الاسلام. واما التي هي اجر
3:40فرجل اتخذها ولم ينسى حق الله في ظهورها. واما التي له اجر فرجل ربطها لاهل الاسلام في مرج وروضة ما اكلت من شيء الا كان له من الحسنات بعدد ما أكلت. ارواحها ابوالها. يكتب له بعددها حسنات
4:10اي صعدت مكانا عاليا ولا مرت على عين ماء فشربت الا فله حسنات بعدد ما شربت. قالوا يا رسول الله فالحمر. قال ما انزل علي في الخمر شيء غير هذه الاية الفاسدة الجامعة. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن
4:40يعمل مثقال ذرة شرا يره. يا مانع الزكاة ابشر. ابشر فان الله فبشره في كتابه المجيد فقال تعالى يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
5:10بشر بالقلة في الدنيا والاخرة. ان المال مهمته ان يسعدك مهمته ان يلبي حاجاتك. لكن ان تشقى بمالك في الدنيا وهذا موجود وكثير من الجلوس يفهمون في التجارة اكثر مني وبعضهم عانى من الكرب
5:40اكثر مني واكثر من غيري. وهو اقدر على الوقت مني ومن غيري. قد الانسان يتاجر في تجارة ما ليس هو اغنى الناس ولا هو اقل الناس. هو التاجر الوسط. هناك غول كبير
6:00بل هو يتاجر بالملايين. وهناك صديق وهذا الذي نعنيه. لنجلي امره والا فالكل سواء كل بحسبه. رجل يأخذ من هذا الكبير ويوزع بالجملة على من هم اصغر منهم؟ التاجر الكبير يريد ما له نقدا. والا هو في غنى
6:30فانت مضطر ان تجمع كل ما له دفعة واحدة. لكن الذي تحدث اللي هو بيأخذ بالفين وثلاثة واربعة ليس عنده هذا المبلغ. وانت بدك تبيع فتعطيه وتجمع من الذي تحت؟ في القسط. طيب. اذا كنت تجمع
7:00ما الذي تحت بالقسط؟ لا تستطيع بداهة ان تجمع كل المبلغ الشهري دفعة واحدة للكبير. فماذا انت فاعل يذهب الى القلب من جميع خلق الله. يوم عشرة في الشهر يكلم نفسه. من اين اذهب المال
7:20الدفعة الثانية ثلاثين الف اربعين الف خمسين الف ميت الف على حسب البضاعة. لو جمع كل الاقساط الشهرية من كل الذين يأخذون منه لا يجمع لص او ثلث المذهب المطلوب. اذا يظل حياته يمد يده. ولما
7:40موعد الجد السنوي تجد عنده نص مليون سنة اربع مليون وهو يمد يده في كل شهر تبا لهذا المال. ما لا تترن انا عند جميع الخلق فقير امد يدي. اي مال هذا؟ اي مال هذا الذي
8:00لا يذكرني ولا انتفع به في حياتي. ولا ارد ذلتي امام الناس. لا يؤدي زكاة الا صفح له صفائح من نار. شقي بجمعه في الدنيا. اخذ له الورثة حلالا جلالا يكفى به في النار. لو انت اخدت العامل المشترك الخاص بهذا الانسان تجده شقاء بعد
8:30من الذي تمتع في اللص؟ الذي لم يتعب ولم يشقى المدهش انك ترى الرجل يجمع المال في شبابه ليستمتع. يعني مثلا رجل شهوة لشيء ما. لكن هل الشهوة لا تكون الا بمبلغ محترم من المال. طيب
9:00كيف لي به؟ لا اريد ان اكون لفقا امد يدي اذهب اخرج في الارض افعل واذا به يعمل عشرين سنة في بلاد برة. عشرين سنة. يوم خرج كانت عشرين او ثلاثين. يوم رجع بالمال بحث عن شهوته التي
9:30من اجل ان خلق يجمع المال اذا به رجل كبير. راحت شهوته. وربما صحته فلم يستمتع بالذي من اجله خرج اول مرة. لقي ولم يتمتع فانظر اليه يوم جاء المال ذهبت شهوته. ويوم كانت شهوته ولذته اتخذت
10:00فانظر الى هذا العناء المعنى والنصب المنصب. ومع ذلك يبقى كل هذا الشقاء ثم الاخوة به صفائه. اني اقول للذي يمنع زكاة ما له جرب اليوم ان تأتي بشمعة اوقدها ثم ضع يدك عليها
10:30ثم اعمل للنار بقدر قبرك عليها. ما يستطيع كصاحب الذهب والفضة الذي يجمعه حق الله فيه كم؟ كل الف جنيه خمسة وعشرين جنيه يمنع حق الله في المال اعطاك الله تفضلا منه. تسعمية خمسة وسبعين جنيه
11:00وقال لك ادي حقي في هذه الالف خمسا وعشرين خطة. يقوم يضحك فانظر الى هذا الشح وخبث النفس ويؤجل وما هو من صالحه ان يؤجل الزكاة قليلة جدا. لا تفكر شيئا لكن بركتها لا يعلمها الا المطلع على سنة النبي
11:30عليه الصلاة والسلام