شرح نظم الآجرومية مع التشجير //81//الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:01فكل ما لالف واللام يصلح كالفرس والغلام ما هي علامة الاسم النكرة علامته هي قبول الالف واللام. فمثلا رجل تستطيع ان تدخل عليها ال. فتقول الرجل فرس تستطيع ان تقول الفرس
0:28وهذا بخلاف المعارف فانها لا تقبل دخول ال فمثلا انا لا يمكن ان تدخلها انت والعالم كزيد لا تدخله الا والاسم المحلى كانت موجودة فيه وعلامة نكرة ليس هو وجود ال وانما هو قبولها
0:55لان وجودها علامة على التعريف وجوده قال في الاسم علامة على تعريفه اما علامة النكرة فهي القبول دون الوجود ان يكون الاسم قابلا لدخول الكفرة هذا اسم قابل لدخول الف وتقول الفرس لكنها غير موجودة
1:15فهو نكرة او ان يكون واقعا موقع ما يقبلها فان بعض النكرات لا يقبل دخولها الا لكنه يكون بمعنى اسم قابل لها وذلك كذو التي بمعنى صاحب فانها لا تقبل دخول العانها
1:35لكن هي بمعنى صاحب وصاحب تقبل الا يمكن ان تقول الصاحب قال فكل مال الف واللام يصلح كالفرس يمكن ان تقول يصلح بضم اللام ويمكن ان تقول يصلح كل ذلك صالح
1:57فكل ما لالف ولام يصلح كالفرس والغلام وهو يقصد كفرس وغلام لان الفرس معرفة والغلام معرفة لكن تعرفا بدخول ال فاذا حذفت ال يصبح الاسمان حينئذ نكرتين وهذا هو المقصود. هو يقصد
2:29يقصد كفرس وغلام لانك يمكن ان تقول في في فرس وغلام الفرس والغلاء فالفرس هو الغلام في البيت ليس مثالين للنكرة لانهما ليسا نكرة هما معرفة ولكن يقصد كفرس وغلام