مقطع يريح القلب : وجدتُ قلبي | للشيخ الحويني
0:00اشوف لا تقل اهم حاجة اعاهد الله الا لا تقل هذه في بعض الناس يحب يكتف نفسه يقول عهد لربنا مش هعمل كده وبعدين يفعل تمام؟ بسبب ضعفه وضعف ايمانه
0:17ان تعزم الا تفعل هذا هو الواجب لكن كونك تنقص ده شيء طبيعي يعني. شيء طبيعي في البني ادمين يعني. قال النبي صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لقزف الله بكم الارض
0:35ده مش ترخيص انك تزنب. لكن ده ايه بس بيوسع لك الدايرة عشان ما لحتى لا تيأس لا يدركك لا يدركك اليأس. لو لم تذنبوا لخسف الله بكم الارض ثم اتى باقوان يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم
0:53فالمعصية من شيمة بني ادم. كتب الله المعصية على الناس جميعا. ما فيش حد معصوم يعني. ده اللي اقصده كتب غير قدرة غير ها غير انه يريد بس عشان برضو ايه ما فيش حد يفهم غلط يعني
1:09بمعنى ان الله عز وجل قدر المعصية على بني ادم. لا يوجد انسان الا ولابد ان يذنب النبي صلى الله عليه وسلم حتى النبي صلى الله عليه وسلم قال انه لا يغان على قلبي
1:22حتى اني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة الغين هو الغيام الرقيق جدا لا يغان على قلبي يعني تمر سحابة على قلبي تمام؟ ممكن انت تقول انها سحابة آآ على خلاف الاولى
1:41مش مش زينا يعني لا يغان على قلبي يعني تمر سحابة على قلبي فاستغفر الله من هذه السحابة مائة مرة. عرفت ازاي وكما هو اجماع اهل السنة ان الصغائر تجوز على
1:58اه الانبياء الصغائر تجوز على الانبياء لكن الكبائر لا فالقصد انه الغفلة شيء لابد ان يقع فيه المرء ان يغفل عن ذكر الله تبارك وتعالى. حتى لو انه ذاكر لكن لابد ان تمر فترات يغفل عن ذكر الله عز وجل. او انه يؤدي العبادة ليس على وجهها
2:21يصلي نعم ولكن يأخذ من صلاته نصفها مثلا آآ تلات اربع ده اللي هو الناس اللي آآ مستواهم عالي يعني تمام؟ الناس اللي آآ يعني آآ زي حالاتنا كده ياخد منها ربعها ياخد مسلا عشرها ياخد خمسها واخد بالك ازاي؟ ونرجو ان يؤخذ
2:40منها شيء يعني من من الصلوات يعني. فده يعد ذنبا الذنب مش معناه انك تقارف الذنب معناه يدخل في معناه الا تأتي بالطاعة على وجهها طب طب يعني واخدة من الذنب ايه ؟ اذ ضياع حسنات
3:02مش هو ده ده اللي خدته من الزنب. انت المفروض مسلا العبادة تاخد مسلا فيه عشرة على عشرة او تسعة من عشرة او تمانية عشرة. تمام؟ خدت خمسة من عشرة
3:15طب الخمسة اللي طاروا دول كانك اذنبت كانك مش باقولش اذنبت لأ ما اذنبت الطاعة لا تستوي كالمعصية يعني. لكن كانك ذنب. الخمسة اللي دول كأن انت ارتكبت ذنب وطاروا منك بسبب القصة دي. ادي ادي المعنى
3:33يا اما المعصية بقى اما ان تعصي صراحة واما الا تأتي بالطاعة على وجهها تعد كالعصيان مش عصيان. تعد كالعصيان لضياع حسنات من القصة دي فده شيء طبيعي. كل يعمل على شاكلته
3:52شاكلة الرب المغفرة وشاكرة العبد المعصية لا تطمعن ابدا ان تموت بلا معصية اغسل ايديك اغسل ايديك ان تموت بلا معصية حتى معصية صريحة يعني ان تقع في معصية صريحة
4:08لكن الله تبارك وتعالى يريد منك ان تفيئ من المعصية الى التوبة فان فعلت ذلك مسح لك المعصية عشان كده يعني اه اه لا تيأسن. اعزم فالعزيمة يجب ان تكون
4:27ان تعزم الا تعودوا الى شرط من شروط التوبة صحة التوبة مش التوبة من شروط صحة التوبة ان تعزم الا تعود الى الذنب مرة اخرى ومن ادمن طرق الباب ولج كما يقال
4:43طول ما انت بتخبط هيتفتح لك لان اللي جوة يا اما نايم يا اما غافل مسيره يفوق واخد بالك ازاي؟ يعني ساعات واحد يروح يخبط على الباب يخبط يخبط ما فيش حد فتح له. يقول لك ما فيش حد موجود
4:57لأ المطلوب منك تفضل تخبط وانت تعلم ان في موجود بالذات فيما يتعلق بالتوا بعض العلماء الزهاد الكبار خرج مرة وانكر قلبه يقرأ قرآن مش نافع يستغفر مش نافع حاسس ان فيه حجاب بين قلبه وبين لسانه
5:24فخرج هائما على وجهه ويقول اين قلبي؟ اين قلبي؟ عمال يكلم نفسه يعني اين قلبي؟ ليه ما بتأسرش وبعدين قعد على آآ الرصيف كده وهو يقول اين قلبي واذا بباب بيت يفتح
5:47حد يحدف منه عيل برة كده قذف الولد خارج البيت واغلق الباب ده حقيقة حصلت يعني واغلق الباب الولد قعد يخبط على الباب ويقول يا امي اخر مرة يا امي انا يا امي انا اسف انا كزا ما اتفتحش الباب
6:08تمام فالولد اه زهق من كتر ما يخبط على الباب فقام واخد بعضه ومشي بعيد كده ورجع تاني يخبط على الباب المنزر ده تلات اربع مرات قدام الراجل العالم ده او الزاهي ده وهو بيشوف المنزر
6:25تمام؟ ويخبط ويبكي ويخبط بايديه ورجليه وبتاع والكلام ده وفجأة فتح الباب وامتدت يد فاخذت الولد داخل الداخل وايه واغلقت الباب. حينئذ صرخ هذا العالم وقال وجدت قلبي هو كان بيدور على قلبه مش لاقيه
6:45قال وجدت قلبي ايه وجده ازاي بقى ؟ قال الا ابرح بابه. زي ما الولد ده فضل يخبط وراح انصرف عن بابه ورجع للباب تاني اقف عند الباب وراجع للباب هو كده
6:58قال وجدت قلبي وجدت قلبي الا ابرح بابه يفضل قدام الباب تخبط باستمرار طول ما انت بتخبط وعلم الله عز وجل صدقك وانك لم تبرح بابه وانك انت مصر على ان الباب يفتح لك سيفتح لك