إنما الدنيا لأربعة نفر | مقطع مميز للشيخ الحويني
0:00حديث ابي كبشة الانماري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول انما الدنيا لاربعة نفر. رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه يصل به رحمه ويرعى لله فيه حقه فهذا بافضل المنازل
0:33ورجل اتاه الله علما ولم يؤته مالا فهو يقول لو ان لي كفلان لعملت بعمله فهو بنيته فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم يؤته علما فهو يخبط في ماله لا يتقي فيه ربه ولا يصل به رحمه ولا يرعى لله فيه حقه فهذا
1:05هذا باخبث المنازل رجل لم يؤته الله مالا ولا علما فهو يقول لو ان لي كفلان لعملت بعمله فهو بنيته فهما في الوزر سواء وكنا مع افضل هؤلاء الاربعة الا وهو الرجل الاول
1:29الذي قال فيه النبي صلى الله عليه واله وسلم ورجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل به رحمه ويرعى لله فيه حقه فهذا بافضل المنازل امضينا الحلقات الماضية
1:54في تقوى الله في العلم ولا زال الحديث موصولا في هذا المعنى والله تبارك وتعالى عندما ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله كان المقصود من بعثته صلى الله عليه وسلم
2:19صلاح العالم فبالشريعة يصلح العالم وبتركها فساد العالم اجمع فهي عدل ورحمة وحكمة فكل مسألة خرجت من العدل الى الجور ومن الرحمة الى الظلم ومن الحكمة الى نقيضها لم تكن من الشريعة مطلقا
2:54وان دخلت في الشريعة بتأويل فاسد او خاطئ فالشريعة كلها انما تقوم على مصالح العباد ولا يزال الناس بخير ما بقيت فيهم هذه الشريعة الغراء حتى اذا اراد الله عز وجل خراب العالم
3:20وزوال الدنيا رفع ما بقي من رسوم هذه الشريعة كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه يسرى على القرآن في اخر الزمان في ليلة فلا يبقى شيء منه في صدور الرجال
3:43واخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين قال في اخر الزمان يرفع العلم ويظهر الجهل ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون للقيم الواحد
4:19خمسون امرأة قال بعض اهل العلم يتزوجهن الرجل وذلك بسبب الجهل الذي ضرب باطنابه على العالم انذاك فصاروا لا يعرفون شيئا من الشريعة حتى مثل هذا الحكم ان الرجل لا يحل له ان يجمع
4:47اكثر من اربع زوجات لأ الرجل في اخر الزمان على هذا التأويل وهناك تأويل اخر على هذا التأويل يتزوج خمسين امرأة كما قلت للجهل بمثل هذا الحكم اذا المقصود الاعظم
5:13من الشريعة اقامة مصالح العباد فكل شيء من الفساد دخل تحت نص فانما هو لسوء الفهم وسوء الفهم هو اصل كل داء حل بهذه الامة سوء الفهم عن الله ورسوله
5:42ولذلك الامام البخاري رحمة الله عليه عقد بابا في كتاب العلم قال باب الفهم في العلم والفهم في العلم لا يكون الا بمراعاة القرائن والاحوال حتى لا ينزل المرء دليلا على غير مكانة
6:06او على غير مناطق فيحدث فساد لا يعلمه الا الله وكلامنا في هذه المرة انما ينصب على هذا المعنى كم من فساد حدث رأيته بنفسي ورآه غيري لما وضع العلم في غير موضعه
6:36فمن تقوى الله في العلم الا تجعل الدليل في غير موضعه اذا اتقيت الله في العلم نزلت الدليل على مكانة وعلى موضعه