التصحيف والتحريف والفرق بينهما | للشيخ الحويني
0:01العلماء كانوا بعض العلماء مش كلهم طبعا كانوا يحفظون الخطأ احيانا حتى لا يلبس عليهم احد بالروايات او ان هو الحديث من الكتب وده اكبر افة يعترض طالب العلم ان يأخذ علمه من الكتب
0:25ليه في افة عظيمة ستلقاه وتعترضه اسمها التصحيف اسمها التصحيف. التصحيف يعني ايه؟ يعني ايه يقرا غضبه يشتبه عليه الكلام لا سيما اذا لم يكن هناك اعجاب في في الكتاب
0:47يعني مسلا من من طوائف ما يذكرونه في التصحيف ان بعض المحافظين في الدولة الاسلامية بعت الخليفة قال والله الجماعة اللي هم المخنثين هيفسدوا علينا الدنيا فاحنا عايزين نعزلهم في مكان
1:09فكتب اليه احصي من عندك من المخنثين. عدهم لي عشان نحطهم في مكان لوحدهم والكذب وهو بيكتب حط نقطة فوق الحاء من عندك من المخنثين فدعاهم فخصهم. ضيع مستقبلهم يعني
1:30تمام عشان نقطة نقطة اتحطت فوق الحاء المهملة فبقت خاء معجبة ده بقى يشتد جدا اذا كان في الشريعة يعني نقطة واحدة ممكن تخلي الحكم في الشرق يوديه الغرب فاكبر افة تعترض طالب العلم بالتصحيف
1:55ولذلك كانوا يقولون لا تأخذ العلم من صحفي ولا القرآن من مصحف بيقرا في المصحف لوحده كده بل لابد ان يقرأ القرآن على شيخ تمام لا تأخذ العلم عن صحفي
2:13ولا القرآن عن مصحفيه. يذكرون فيما يتعلق بالقرآن حكاية عن حمزة ابن حبيب الزيات احد الائمة من اصحاب القراءات المتواترة حمزة ابن حبيب وهي قراءة جميلة جدا يعني الزيات يقولون ليست في
2:41ما كانش بيبيع زيت مسلا عشان ننسبه الى الزيت زي ما كانوا ينسبون العالم الى مهنته. يقول الزجاج كان يبيع الزجاج. والفراء كان يبيع الفرو. وهكذا يعني تمام قال لك انه ان والده
2:58دخل عليه وهو يقرأ وانا يعني اقول الحكاية وانا بريء من عهدتها لكنها تصلح كمثال بس لتقريب المعنى يعني يعني استصعبها جدا على حمزة يعني يقولون ان اباه دخل عليه ويقرأ في المصحف
3:19اول سورة البقرة قال ذلك الكتاب لا زيت فيه فقال له هذا خطأ قم واقرأ على الشيوخ فقيل له الزيات من يوم ايه ما طلعت القصة دي عليه. وانا اعتقد يعني ان اعداء حمزة الزيات او الذين ما كانوا
3:40دون قراءته آآ هم الذين فعلوا هذا لان في بعض العلماء منهم احمد بن حنبل كان يكره قراءة حمزة ما كانش يحب قراءة حمزة. ليه ليه المد الطويل فيها مد طول اضجاع اللي هو الامالة الكبرى
3:59الايميلات عند حمزة كبرى يعني في مش صغرى زي ورشة مسلا او كده يعني فالمهم انا الذي اقصده ان الافة الكبيرة التي تعترض طالب العلم انه يجيب كتاب ويقعد يقرا
4:15اما ان يكون الكتاب فيه تصحيف بالزات الايام دي. بعد ما المطابع انتشرت والكلام ده يعني لما كان الصخر يكتبه اللي هم كانوا مكان المطابع ايام زمان كان الخطأ بيبقى ملموم
4:30لأ دلوقتي تلاقي حاجات فزيعة جدا جدا انا اول ما اشتريت كتاب الكامل لابن علي ظللت ثلاثة ايام. كنت لسة طالب علم في الاول كده وما عنديش خبرة من الرجال يعني
4:47لقيت راوي في الاسناد اسمه عنتر ابن قادم عنتر ده ما اعرفش رأيه اسمه عنتر خالص وما عنديش خبرة كطالب علمي صغير يعني قعدت ادور ادور اهو والم الاساليب وبتاع اكتشفت للاخر
5:08ان اسمه عبثر ابن القادر وعنتر ما انت النقط انت بتحطها فوق تحت الكلمة بتتغير يعني فالكتب دي فيها كلام فظيع جدا من اشنعها كتاب التزكار والقرطبي المعلق عليه جاهل جدا جدا
5:31الخطوب يقول ايه ؟ كما قال الله تعالى انا عند ظن عبدي بي قام عامل واحد كده ونازل في الحاشية وقال هذه العبارة ليست بالقرآن وين رحت فين ده حقيقي ما تسمعش عن حاجة اسمها حديس قدسي
5:50قال الله عز وجل انا عند ظن عبدي بي فيوم ينزل تحت ويقول لك هذه العبارة ليست في القرآن ده من اشنع ما وقفت عليه من التعليقات يعني لأ هتلاقي بقى في الكتب حاجة فزيعة جدا جدا بالزات في الكتب التي لا يعني فيها اصحاب المطابع بالتصحيح
6:08يعني انا كتاب غوث المكتوب بتخريج الكتاب المنتقل ابن الجرود سنة الف وربعمية وسبعة في بيروت وبعدين لما بيرجع لي تجارب الطبع علشان اشوف العبارة صح ولا غلط لقيت الكلاب متشلفط خالص
6:25جبت النشر قلت له ايه اللي انت بتعمله ده قال لي اصل بصراحة اللي بيصححوا بنات طب ليه بنات؟ قال لك الجماعة المصححين الكبار التقال يعني بيطلب اجر اكبر انا بجيب بنات
6:41عايزين اي شغل في اي حاجة القرن ده بده وخلاص يعني ده دار شهيرة جدا في بيروت. انا تركتها لاجل هذا تركتونا مطبع فيها بعد ذلك. يعني لما عرفت اللي يصححه الاسانيد بنات
6:59والله اعلم ملتزمات ولا مش ملتزمات حتى لو حتى لو منقبات ما يعرفوش حاجة في الكتب دي ما لهاش دعوة بدي يعني. مختلفة فانا انصح يعني اشدد على طالب العلم
7:13انه لا يأخذ علمه من الصحف من الكتاب منه للكتاب بل لابد ان يكون له شيخ لان الشيخ يقصر له العمر ويسدد له الفهم ويعلمه الادب تلات فوائد للاخذ العلم على الشيوخ
7:35يقصر اهل العمر اللي انت تقعد تقراه في يوم الخصه لك في ساعة وهتفهموا غير انك انت يبقى منك للكتاب يسدد له الفهم هيفهم صح ما ياخدش الحديث يفهم منه فهم خطأ
7:54زي الجماعة بتوع التكفير والهجرة كانوا كانوا يقرأون من كراريس بيكتبوها وانا لما كنا بناقشهم زمان يعني في اول الطلب يعني ارى تلات اربع احاديس وبعدين والي وعلى هذا فقس
8:16قلت له ايه اللي فقس بيض انت بتربي كتاكيت ولا بتعمل ايه ؟ هي وعلى هذا فقس وعلى هذا فقس ايه ده يعني انا نشرت كتابا دي حاجات يعني تنشط يعني
8:35الذاكرة نشرت كتاب قديما يعني اسمه الجزء فيه حديث ابي عمرو السمرقندي كتاب اسانيد نزلته زمان يعني فواحد بيقول لواحد تعرف الشيخ ابو اسحاق؟ قال له اه ده صاد ده له كتاب انا اشتريته
9:00اسم الجزء في حديث ابو عمرو ايه اللي فيك يا ابني الجزء في ازاي يعني تقرأه الجزء هيقول اسمه الجزء فيه من حديث ابي عمرو السمرقي هو عشان جايب الكتاب وعمال يقراه
9:19تمام؟ لان الخطاط لما كتب الصح انه يكتب ايه؟ الجزء سطر لوحده فيه من احاديث ابي عمرو السطر التاني تتراصح هو الخطوط كتب ايه ؟ الجزء فيه في سطر تمام
9:44احاديث ابي عمرو السمرقني في السطر التالي فلما يجي يقراه يقول ايه؟ الجزء في وهو مش عارف ما عندوش فكرة ان ده آآ الجزء فيه الف به عند اي واحد
9:55طالب حديث يعني فالاشكال اشكالات انك تقرأ لوحدك مشكلة كبيرة جدا اولا ستطيل مدة الطلب بالنسبة لك. تقعد تقرأ في البحس ايام وقد تفهم وقد لا تفهم الفايدة التانية يسدد لك الفهم
10:15بيقول لك ده المقصود به كذا وكذا وكذا تمام؟ يعني الجماعة بتوع التكفير والهجرة واحد منهم يعني حديس النبي صلى الله عليه وسلم شفاعتي لاهل الكبائر من امتي الكبائر هي ايه اي حد فيكم يفهم الكبائر يعني ايه
10:36يعني كبائر الزنوب يعني. مش كبائر الطاعات لأ كبائر الزنوب فواحد من التكفير خد الحديد ده قرأه واعتقد ان ده حجة له فان اصحاب الكبائر يخلدون في النار تمام ازاي
10:55انت فاهم الحديس ازاي ؟ قال لأ شفاعتي لاهل الكبائر اي كبائر الطاعات الم يقل الله تبارك وتعالى واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة قال لك الكبيرة في الحديس هي الكبيرة في الاية
11:13يبقى المقصود كبائر الطاعات تمام طب كبائر الطاعات لما يأتوا بالطاعات على وجهها. محتاجين شفاعة في ايه الشفاعة بتشفع الواحد لواحد يعني عمل زنب فبتشفع له وتقول له سامحه المرة دي ما لا تؤاخذه المرة دي. مش كبائر الطاعات
11:33مسلا اهو ده مسل واحد بيقرأ في كتاب لقى دي وقام رابطها بكلمة كبيرة في اذا العلم كله متشعب مع بعضه كل العلم