سؤال يتردد في أذهان الشباب: لماذا نحن في حيرة ! يجيب عنه الشيخ الحويني
0:00وهو ان كثيرا من الشباب سواء كانوا ذكورا او اناثا لا يعرفون ماذا يريدون ولا ماذا يراد منه نرجع الى بديهية معروفة لنا جميعا. واحيانا البديهية من شدة بساطتها تكون بالغة التعقيد في الفهم. وهذا من العجائب
0:36يعني انا مسلا عندما اقول لاي واحد ساسألك الان سؤالا وتجيب فورا. فورا. يعني لا تفكر الى نصف ثاني. تديني الاجابة فورا. قد يباغت وتلعسم. ولا يستطيع ان يجيب مع سهولة السؤال وبساطته وان الدنيا كلها بتقوله. لماذا نتزوج
1:06ممكن تفاجأ مع ان السؤال شف سهل اهو. ممكن تفاجأ ان محتاج تفكر ولو في ثواني مع ان الاصل السؤال بدهي جدا وسهل خالص. فمن سهولته ووساطته وكثرة ترداده صارت الاجابة صعبة. زي ما احنا بنقول في المسل من كتر خطابها بارت
1:36ها؟ المفروض ان كنتم خطابها حتى واحد يشيل. ها؟ لكن بارت ولا واحد شال. كله بيتفرج ببلاش السؤال السؤال الذي انا ساطرحه الان اجابته معروفة تقريبا يعني ان شاء الله للكل. وهو لماذا خلقنا
2:06على طول انتم حافزين الاية. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. حاجة ما سهلة بسيطة اهو. حنجيب لماذا مع سهولة الجواب بقت المسألة معقدة. على الاقل على الواقع. الواقع يشهد
2:26كذب الاجابة. اللي الناس بتجاوبها. ها؟ يعني هو يقول لك انا سافعل انا خلقت عشان اكون انسان كويس وممتاز ومش عارف ايه والكلام ده. طب واقعيا انت كذلك؟ لا طب نرجع نشوف من اين اتى الخلل؟ اتى الخلل من فهم كلمة العبادة
2:56خلاص احنا عارفين ان كل شيء خلقه الله عز وجل خلقه لحكمة بالغة ايحسب الانسان ان يترك سدى؟ لا. افحسبتم ان كما خلقناكم عبثا. لأ تعالى الله. وما خلقنا السماء والارض وما بينهما
3:26باطلة. ذلك ظن الذين كفروا. فويل للذين كفروا من النار. قال تعالى خلق الله السماوات والارض بالحق. ان في ذلك لاية للمؤمنين هم المؤمنون الذين يعرفون ان الله خلق السماوات والارض بالحق. اما الكفرة ربنا عز وجل يقول ايه؟ ذلك
3:56ظن الذين كفروا. ها وما خلقنا السماء والارض وما بينهما باطلا. ذلك ظن الذين كفروا. اما اهل الايمان فيعلمون ان الله سبحانه وتعالى ما خلق شيئا قط الا لحكمة بالغة. سواء ادركتها او لم تدركه
4:16يعني في سنة من السواد الصين لقت العصافير بتاكل القمح الصين انتم عارفين مليار وخمسميت مليون. فلما العصافير كمان تشاركهم في القمح يبقى خلاص العملية ايه خلاص هيجوعوا. فعملوا مصايد للعصافير. فخرجت لهم
4:46دودة من الارض اهلكت الحرث والنسي. يبقى العصافير دي كان لازم تبقى موجودة ولا لا؟ ايوة لان هي نتوزع على هذا الدود الذي لو ترك هيضيع هيفسد اكثر مما تفسده العصافير. عشان ما فيش واحد
5:06يقول لك ربنا خلق الدبان ليه؟ كل شوية اعمل لها كده وترجع لي تاني ها؟ ما هو اسمه ذباب. انت عارف ذباب يعني ايه؟ كلما دب اب. فبقى زباب. ها؟ اسمه كده. كلما ذب تبعده كدهو تهشه
5:26ايه يرجع لك مرة تانية. ذباب. تمام؟ يقول لك خلق ربنا خلق الذباب ليه؟ اه انت مش عارف. لان انت كل كلك محدود. وانا بستغرب من البني ادم الذي يعتقد ان سمعه محدود وبصره محدود
5:46وكل شيء محدود لكن عقله غير محدود يا اخي. بيفهم في كل حاجة. ولا يريد ان يسلم انه يفهم انه لا يفهم في اشياء يعني النهاردة النبي عليه الصلاة والسلام قال لولا الا تدافنوا
6:06لدعوت الله ان يسمعكم عذاب اهل القبور. القبور اللي جنبنا دي فيها اخ لو نحن سمعناه ما دفنا ميتا. فكتم الله عز وجل هذه الاصوات عنا ولا نسمعها عشان تتم مسألة الدفن. والا مين اللي هيدفن ميته؟ علشان يسمع صوته وهو بيصرخ ليل نهار فما يعرفش حتى ينام
6:36انت بتبقى في البيت لو ابوك او امك او اخوه بيقول اه اه اه ما بتعرفش تنام. ده بقى صراخ بقى واحد بقى بيعذب مسلا. نسأل الله العافية وان ينجينا واياكم من عذاب القبر ومن عذاب النار. فسمعي محدود
6:56لما بتروح تعمل ايكو على القلب يفتح لك صوت الدم المتدفق الشرايين صوت عالي جدا جدا ومزعج للغاية. شلال ونازل. انت حاسس بحاجة؟ حاسس ان في دم بيجري اي مكنة لازم في اسناء الحركة تزن. يبقى لها صوت ولو خفيف جدا جدا. تخيل
7:26بقى لو معدتك وهي بتهبل بتزن. وقلبك بيزن. وودانك وتشتغل بتزن. اي حاجة في جسمك بتعمل زنب كده لانه موتور شغال. انت ممكن يحصل لك ايه؟ وراحت هبل. ها؟ انت حاسس باي
7:46حاجة في اي حاجة بتنام وتقوم وساكن ها سمعك هذا محدود. تحت الارض في آآ كلمات ونام اللي بيكلم بعضه وعصافير بتكلم بعضها ومش عارف ايه انت مش واصل لك حاجة. يبقى سمعك محدود
8:06بصرك لما تقف في وسط فضاء وتبص للسما اللي فوقك دي. منتهى بصرك شكلها ايه ؟ نازلة على الارض. صح؟ يعني لو بصيت في الجهات الاربعة تحس ان فيه خيمة حواليك. السماء
8:26المنزر ده حقيقي؟ يعني السما نازلة عالارض برضو بس بصرك اخره كده. ذوقك كل حواسك اخرها كده. اشمعنى عقلك بقى اللي انت فاتح له عن بحري وما لوش حدود؟ ما هو لابد
8:46ان يكون محدودا ايضا. صح؟ زي ما كل الحواس محدودة لابد ان يكون عقلك ايضا محدود. يبقى في اشياء خلقها الله سبحانه وتعالى لحكمة نحن لا ندري. ونحن لا نعرفها. طيب انا لما ارجع
9:06التي بينت لماذا خلقنا؟ وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في اسلوب عربي اسمه نفي الحصر نفي اثناء يفيد الحصر. اداة الاستثناء اللي هي ايه؟ الا صح ده انتم خدتوه في سانوي المفروض يعني خدتوه السنة. ها؟ الا لما تلاقي حرف نفي قبل الا
9:46يبقى تعرف ان بعد المعنى يقصد به اللي بعد كلمة الا وانه محصور عليه هو فقط لا يتعداه الى غيره. فعندما تقول لا اله ست الالوهية ولا لأ؟ وبعدين تقول الا الله اثبتها لله وحده دون غيره. تمام كده؟ يبقى
10:16حصرت الالوهية فيما بعد الا مباشرة. طالما الا دي منفية بلا او ماء او ان اللي هي بمعنى لا برضه او بمعنى ماء. ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ. ماشي
10:36وما اهو ما النافين؟ وما خلقت الجن والانس الا ادي اداة الاستثناء اهو ايه؟ ليعبدون. يبقى انت مخلوق لايه؟ فقط. انت مخلوق للعبادة ايه؟ فقط الخلط والخطأ اتانا من مفهوم معنى العبادة. فبعض الناس بتصور العبادة تقعد في المسجد
11:06تقعد بقى تصلي ليل نهار وبتاع والكلام ده. او انك انت تاخد اي لون من الوان العبادة وتمسك فيه ويبقى لأ العبادة هي عدد الانفاس. العبادة عبادة تستغرق عدد انفاسك. اما نفسك يروح هتبقى ايه
11:36المرحوم صح ولا لأ؟ اما نفسك تروح تبقى ليه؟ المرحوم يبقى سقطت العبادة. اذا العبادة هي الحياة. تمام؟ ادي العبادة مجيئك حركه قدم دي عبادة. لكل حركة عبادة. ولكل كل سكنة عبادة. كل صفة مع ضدها عبادة
12:16يعني الفرح له عبادة له عبودية يعني ضد الفرح ايه؟ الحزن له عبودية. الشبع له عبودية. الجوع له عبودية. اليقظة لها عبودية النوم له عبودية. الرضا له عبودية. السخط. له عبودية
12:56كل شيء وضده. ده له عبودية وهذا له عبودية. ومطلوب من ان تكون عبدا هنا وان تكون عبدا هنا. لو انسان حقق العبودية هكذا يبقى شملت كل حياته ام لا؟ ممكن تمر لحظة بلا عبودية؟ ازا كان انا بقول لك وانت انا
13:26نايم في عبودية. طب واحد يقول لي طب ده لغز وانا صاحي اه. لان عندي حركة وعندي ارادة وآآ الكلام ده. لكن وانا نايم ها وغطيتي سامع وسابع جار. ايه العبودية اللي آآ
13:46اللي في النوم والنوم الانسان بيبقى مرفوع عنه القلم. اقول لك عبودية النوم ايه؟ عبودية النوم تظهر في الاذكار الموظفة. ايه الاذكار الموظفة؟ الاذكار الصباح والمساء واذكار دخول الخلاء والخروج منه
14:06خروج من البيت ودخول البيت رؤية المبتلى رؤية الريح والرعد والبرق. الازكار اللي انتم عارفينها. سميت موظفة ليه؟ لانها وظفت لوقت عينه. فاذكار الصباح ما ينفعش تقولها دلوقت. ليه؟ لان وقتها راح. اذكار المساء
14:26ما تجيش ينفع ايه ؟ تقولها الصبح. لانها وظفت لايه ؟ لوقت المساء. عشان كده سميت الاذكار الايه ؟ الموظفة ليه؟ لانها انما تقال في اوقات بعينها. زي ما يكون الموزف بيروح الشغل بتاعه من الساعة تمانية للساعة اتنين. هي دي الوزيفة. خارج هزا الوقت
14:46ليس موزفا. تمام؟ طيب. لما تيجي تنام عشان تؤدي النوم لكي تؤدي عبودية النوم. تذكر الدعاء الذي علمناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع نم على جنبك الايمن سم ضع كف يدك اليمنى
15:16تحت خدك سم قل اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك خلاص؟ ادي فقرتين اهم. وجهت وجهي الي الجأت ظهري الى لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك قبلها وفوضت امري اليك. بعد ان الجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك لا ملجأ ولا
16:06انجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال صلى الله عليه وسلم من قالها ومات من ليلته مات على الفطرة الفطرة اللي هي ايه ؟ للاسلام. الدعاء ده مشتمل على معان جليلة
16:36كثيرا انا هقف بس عند التلات فقرات الاولى عشان ابين لك كيف حققت معنى العبودية؟ وانت نايم معروف ان النوم هو الموتة الصغرى كنا بنام ارواحنا تفارق اجسادنا وتصعد الى فوق. خلاص؟ قال
17:06الله عز وجل الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في من امها ان يتوفاها ايضا اتنين نايمين جنب بعض. واحد مات التاني استيقظ. ايه اللي حصل؟ ان هم الاتنين لما ناموا
17:36اللي قضى انه هيموت ما يرجعلوش ايه ؟ ما يرجعلوش روحه. خلاص. يبقى بقى جس يرسل الاخرى اي الروح الاخرى الى صاحبها الى اجل مسمى لسه اجله ما جاش. يبقى واحنا
18:04بنام موتى. ولزلك بيرفع القلم عنك. وانت نايم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. رفع عن ثلاث منها النائم حتى يستيقظ. يبقى النوم هو الموتة الصغرى انا نمت. انت لك عدو ولا لأ؟ اه. من هو عدوك
18:34جميل. الشيطان اقسم ان يضل كل بني ادم الا المخلصين فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين بفتح اي الذين اخلصهم الله لنفسه. فالشيطان ليس له سبيل. اللي ربنا اصطفاه الشيطان ما يعرفش يعمل معه حاجة. بخلاف
19:04المخلصين بكسر اللام. الشيطان ممكن يلاعبه ويغلبه مرة وهو يغلب الشيطان مرة. بس في الاخر يختم له بخير لان العبرة بالخواتيم. يبقى اذا انا عندي عدو اقسم ان يضلني يبقى عدو مستعد دائما ماسك سلاحه بصفة دائمة لا ينام عنده سرايا
19:34تترا واخدين خطوط سير. قيل للحسن البصري اينام ابليس؟ قال لو نام لو وجدنا راحة يتهد شوية. ينام شوية. ما بينامش. ليه؟ عنده سرايا. ها كتائب ازا ده نام ده شغال. ليه؟ هم هم الاكبر ان يضل بني ادم ودخلهم النار
20:04فاذا كان عدوك لا ينام وممسك بسلاحه. طب انت اه يا مسكين لما تنام مش ممكن ان العدو يغتالك؟ مش ممكن يقضي عليك؟ وانت نايم انت محتاج لحماية. من الذي يحميك؟ ارجع بقى للدعاء الجميل
20:34يقول النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما تنام على جنبك الايمن تحط يدك تحت خدك الايمن تقول اللهم وجهت وجهي اليك. والجأت ظهري اليك. كانك تقول انا واحد واحد من اثنين اما ان انام فاموت ولا استيقظ. واما ان استيقظ وامارس حياتي
21:04فيا ربي ان مت وكنت قضيت علي انك لن ترد علي روحي فقد وجهت وجهي اليك. اتفهمت؟ يبقى كانك لما بتقول وجهت وجهي اليك كانك تقول اللهم ان كنت قضيت ان تقبض روحي ولا تردها الي فاني قد وجهته
21:34وجهي اليك خلاص وان كنت قضيت ان في حياتي بقية وستردني الى سترد الي روحي فقد الجأت ظهري اليك لانني نائم وانما ياتي العدو الغادر يطعنك من الخلف غيلة وغدرا
22:04العدو ما يجيلكش من قدام. يطعنك من الخلف. عشان كده قال ايه؟ كانما قال فان جعلت في عمري بقية فاحمي ظهري. لانني عندما نمت القيت سلاحي وعدوي لا يلقي سلاحه. فسي
22:24تقتلني سيغتالني فاحمني. يبقى انت حققت العبودية وانت نايم ولا لأ؟ حققت العبودية بتقول يا رب وانا مستيقظ انا ذاكر لك. كل شيء في الحياة دي ومن مظاهر الحياة لها ذكر
22:44زي ما قلت لك تجد مبتلى له ذكر الريح قامت لها ذكر. الشمس حمية لها ذكر تبص في المراية له ذكر تاكل له ذكر تشرب له ذكر مسلا تظلم له زكر تدخل بيتك له ذكر تخرج من بيتك له ذكر تدخل خلاء له ذكر تطعم الخلاء له ذكر. ها
23:04اغضبك انسان له ذكر فرحت له ذكر اذا الحياة كلها اذكار. لو الانسان حفظها سيظل ذاكرا. طب طول ما انا صاحي ومستيقظ ادانب اذكر ربنا وانا ذكر الله جنة من الشيطان. طب لكن لما انام انا بقى وانا خلاص بقيت
23:24من الذي يحميني؟ يبقى لابد ان احقق العبودية في اخر كلمة اقولها والجأت ظهر اليك تقوم تيجي الفقرة التالتة وفوضت امري اليك. التفويض العلماء بيفرقوا بينه وبين التوكل. وفيه علماء ما بيفرقوش
23:54وفي علماء يقول لك التوكل افضل من التفويض وفيه ناس يقولوا التفويض افضل من التوكل. الذي افهمه انا ان التفويض ان التوكل مع الاسباب اما التفويض عادة يكون بلا اسباب. فقدت الاسباب كلها فوضت امري الى الله. فوضت امري يعني ايه؟ مش عارف اعمل حاجة
24:24فقدت كل شيء. فاكرين العبارة لا غلط؟ مش في شاب سعودي كده كان قال قصته انه باب ليلة في البحر راكب بتاع وخلاص هو عارف انه ميت وقعد يقرا سورة الملك ومش عارف ايه الكلام ده لحد ما جا له زورق تاني يوم وانجاه والكلام ده اهو ده التفويض
24:44من ينجيكم من ظلمات البر والبحر. ما يعرفش زلمة البحر الا واحد عاناها زي كده بالليل الشاطئ لا يمكن حد يراه. ولو حبيت انت تكون حتى من افضل السباحين في العالم وعايز تصل الى الشاطئ انت ما انتاش عارف انت ماشي بطول البحر ولا بعرضه. ما انا ممكن افضل اسبح ازبح وانا ماشي بالطول
25:14الشاطئ على يميني او على شمالي. والمفروض انا عشان اصل للشاطئ اقطعها بالعرض مش بالطول. ما انتاش عارف انت رايح لا عرض ولا طول ولا شمال ولا يمين ودي ظلمات وسمك القرش وبتاع والماية والغرق اهي دي ظلمات البحر. فده فقد الاسباب
25:34خلاص ما عدش في ايده حاجة. فانت لما بتنام تكون قد فقدت الاسباب كلها. بالنوم عشان كده جت كلمة وفوضت امري اليك اي فقدت الاسباب كلها فاحمني حتى لا يغتالني عدوي غدرا
25:54وغيلة وقد وضعت سلاحي. اهي دي عبودية النوم. ومن عبودية النوم ان يكون الله سبحانه وتعالى اخر مذكور لك هو اول مذكور لك اذا استيقظت. ما دي عبودية الاستيقاظ اهو. اول ما بتصحى من النوم بتقول ايه
26:24اصبحنا واصبح الملك لله. والحمدلله ولا اله الا الله يعني اخر مذكور لك لما نمت كان رب العالمين عندما فتحت عينيك هو رب العالمين. يبقى حياتك ما بين الاستيقاظ والنوم كلها لله ولا لأ؟ قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
27:04عالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين. اهو ده تفسير للاية لان كان في بعض الناس بيسألني يقول طيب يعني قل ان ونسكي ومحياي ماشي لله. طب مماتي يبقى لله ازاي؟ انت عرفت كيف يكون مماتك لله. بشرح الايه
27:24شرح هذا الحديث ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت ان اول المسلمين. يبقى كل كل سكنة وحركة لها عبودية. اذا رجعنا عشان نفهم معنى العبودية هتنكشف القصة
27:44بالنسبة لنا وهتبقى سهلة جدا ويسيرة