فتاوى الحويني | حول البدع أثناء صلاة التراويح
0:00سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف؟ نعم. اسأل الله ان يزيدك امرا وعلما. الله يحفزك. اتفضل. اه كان لي سؤالين عند حضرتك اتفضل آآ السؤال السؤال الاولاني اه حول البدع التي تأتي في صلاة التراويح زي قول مشهد نعم مم وقول
0:28صلاة القيام اثابكم الله. نعم. وقول قل هو الله احد ثلاث مرات. نعم. في صلاة الوتر. نعم وكنت بطلب من حضرتك ان اعمل لنا بيان عن آآ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يعني بيان على المعلم لان في اخطاء في الجملة كتيرة جدا. وانا باعتبر دي يعني هتكون اعظم حلقة
0:51ان احنا في احوج مالية لان في منا يعني بيستكبر ان هو مسلا يسأل عن الغلط وكده. فيا ريت يعني آآ يعني توفينا اي نعم نعم فهمت جزاك الله خيرا. اه طبعا هو السؤال الثاني يطول هذا يحتاج الى حلقة كاملة. لكن اه نجيب عن اه
1:13السؤال الاول بمناسبة اه اقتراب شهر رمضان. فسيأتينا شهر رمضان ان شاء الله تعالى بعد حوالي اربعة ايام من الان الذي يحدث كما اشار اليه السائل في المساجد لا شك انه بدعة
1:31ان هم يقرأوا مثلا قل هو الله احد ما بين التراويح او يقولون بعد الركعتين الاولين ابو بكر وبعدين عمر وبعدين عثمان وبعدين علي او يقولون صلاة القيام اثابكم الله. كل هذا من البدع المحدثات التي لا يشك عالم بالسنة انها بدعة
1:51لكن الاشكال ان اننا اذا قلنا هذا لا يجوز البدعة يا اخوانا لها اصل ولها وصف او الشيء له اصل وله وصف ولما يأتي واحد مثلا يقول اقول له قل هو الله احد بين التراويح بين الصلاة بدعة
2:16يقول لي ازاي تقول قل هو الله احد؟ بدعة. قراءة القرآن بدعة؟ احنا ما تكلمنا في قراءة القرآن. لكن تكلمنا عن قراءة القرآن في هذا الموضع. يبقى عن الوصف وليس عن الاصل. احنا مش مختلفين ان ده قرآن ومش مختلفين ان قل هو الله احد تساوي ثلث القرآن
2:34من جهة الجزاء لا من جهة الاجزاء اه انا برضو يعني لكن مش عايز ادخل في دي بردو عشان ما ارحمش عن السؤال السائل فانا لا اتكلم في الاصل. كلما واجهت المبتدع
2:49وسألته من اين لك الوصف؟ احتج لك بالاصل؟ لأ هذه حيدة انا لا اتكلم عن الاصل انما اتكلم عن قراءة قل هو الله احد في هذا الموضع بالذات في هذا الموضع بالذات يعني
3:05لو واحد عطس فقلت له يرحمك الله والصلاة والسلام على رسول الله طيب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. من جهة اصلها قربة الى الله عز وجل. لكن من الذي شرع لك ان تصلي عليه صلى الله عليه وسلم
3:24في العطاس هو ده الموضوع ده السؤال ولذلك آآ عبدالله بن عمر رضي الله عنه آآ عطس عنده رجل كما في مستدرك الحاكم وهو حديث صحيح فقال الرجل الحمد لله
3:43والصلاة والسلام على رسول الله فقال له ابن عمر وانا اقول مثلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ولكن ما هكذا علمنا رسول الله انما علمنا نقول الحمد لله او الحمد لله على كل حال
4:02فانظر الى فقه ابن عمر قال له الاول انا اقول مثلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله عشان الراجل ما يطلعش برة يقول ابن عمر ينكر الصلاة على النبي
4:13عليه الصلاة والسلام قال له انا بقول زيك كده برضو الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله بس مش في الموضع ده. انما في هذا الموضع ان تقول الحمد لله او ان تقول الحمد لله على كل حال
4:25اذا فذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في العطاس بدعة ما فيش حد ييجي يقول لي انا هو الصلاة على النبي بدعة لا الكلام مش كده عشان كده احنا بنقول اي مبتدع في الدنيا يتهم النبي صلى الله عليه وسلم اما بانه قصر في البلاغ
4:45او انه كتم شيئا من الوحي لاننا نعتقد اعتقادا جازما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت الا وقد كمل الدين وتمت النعمة. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. خلاص
5:04فلم يمت صلى الله عليه وسلم الا وقد قال كل شيء يصلح هذه الامة ويقربها من ربها عز وجل فاي مبتدع احنا بنسأله هذا الذي تفعله لك عليه دليل اذا اتى بدليل خلاص بدليل صحيح خلاص
5:25طيب هل تعتقد ان الذي تفعله شر يقول لا هل تعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم قصر في البلاغ يقول لا كلام متناقض يبقى لان المبتدع مستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم
5:43يقول قل هو الله احد بين التراويح لانه يعتقد انها قربة او يقول ابو بكر وعمر وعثمان علي اعتقد انها قربة وانه يبتغي الخير من ذلك. طب تبتغي الخير من ذلك؟ يعني اللي انت بتفعله خير؟ يقول لك نعم خير. طب الرسول عليه الصلاة والسلام امرنا به؟ لا لم يأمرنا به
6:01اذا هذا خير فات النبي عليه الصلاة والسلام ولم ينبهنا اليه وهذا الكلام كلام مرفوض فكل مبتدع في الحقيقة مستدرك على النبي صلى الله عليه وسلم فاي صيغ تقال ما بين التراويح هذه من البدع المحدثات. صلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلتين او ثلاثا
6:21ثم صلى عمر بن الخطاب الشهر كله. فما نعلم في اثر من الاثار وفتش ما استطعت دهرك كله. ان تجد ان الصحابة كانوا يقولون شيئا بين صلوات التراويح فلست بواجد شيئا
6:37من هذا فلا يمنعنا انتشار البدعة بين العوام ان نقول ان هذا بدعة وان هذا خطأ وان هذا لا يجوز. اما السؤال الاخر لاخينا سائل فهذا يحتاج الى يعني بسط ويحتاج الى حلقة كاملة. نعم