أخت تريد أن تتفرغ للعلم ولا تتزوج | شاهد رد الشيخ الحويني وتصحيح خطأ شائع أن الشيخ قال النساء جاهلات
0:00في واحد سألني من آآ امرأة عفوا سألتني من آآ عدة اشهر انها تريد ان تفرغ للعلم وتضرب عن الزواج. فقلت لها الزواج خير لك. فان خدمة زوجي لها من الاجر ما يجب ان يعني تتطلع اليه النساء. يعني المرأة المتزوجة خير ما
0:30المرأة المطلقة. وخير من الارمل. لان خدمة الزوج فيها اجر عظيم. المرأة لا ارى لها اطلاقا ان تستقل بحياتها ولا ان تضرب عن الزواج بقصد طلب العلم لانه في الاخر يعني المرأة هتحصل ايه؟ وارجو ان اصحح بهذه المناسبة خطأ شائعا عني
1:00وهو انني اقول ان النساء جميعا جاهلات. وما فيش مرأة طالبة علم ولا عالمة ولا فشنوا علي الغارة. بالزات المعلمات اللي ايه اللي هم في القاهرة اللي هم بيدرسوا في المعاهد العلمية. كلامي كان له سياق. كلامي كان له
1:20انا اقول العلم هو التحريم. العلم ليس هو حفظ المتون ولا العلم انك انت تحفظ كتب الفقه ولكتب الحديس لا العلم كما قال الشافعي هو معرفة الخلاف. ومعرفة الخلاف لا تتألى لا تتأتى الا بدراسة الاصول. ان تكون عالما باصول الحديث. ان تكون عالما باصول الفقه. ان تكون
1:50الاصول العربية. التلاتة دول لابد لمن يحرر العلم ان يحصل هذه الثلاثة. فانا عندما اقول ما فيش نساء عالمات اقصد بهذا على معنى العلم. مش واحدة راحت حفزت آآ بعض الفقه والفت كتاب في الفقه وارسلت اليه هذا الكتاب ما فيش فيه حاجة. ايه اللي فيه؟ انا استطيع
2:20ان اؤلف لك كتابا في الفقه مئة مجلد. وايه ايه الاشكال فيها يعني؟ قال فلان وانقل وقال فلان وانقل وقال فلان وانقل ايه الاشكال يعني لو نظرت مسلا الى كتاب فتح الباري الحافظ ابن حجر عسقلان ونظرت الى غيره من شروح البخاري ايه اللي يفضي الفتح
2:40تحرير تحرير العلم. يعني لو اللفظ مسلا الى شرح ابن الملقن على صحيح البخاري كتاب التوضيح الجمع الصحيح ما ترى كبير شيء في الكتاب نقولات صح الكتاب مفيد في المقولات من كتب
3:00غابت عنا الان مفقودة. فهو ينقل منها. ده صحيح مفيد. لكن التحرير تحرير العلم لا تجدوه في التوضيح كما تجدوه في فتح الباب شيخ ابن حجر عسقلان. فالعلم هو التحريم اي شيء يخرج عن نطاق التحرير ليس بعلم. انما هو نقل فقط
3:20فانا عايز اقول النساء لا يتفرغن لمثل هذا. دي امرأة مكلفة بزوج مكلفة باولاد مكلفة الخدمة لا تستطيع ان تتفرغ للعلم اطلاقا. بخلاف الرجل. يمكن ان يتفرغ للعلم ويمكن ان يظل عزبا لا يتزوج. بخلاف المرأة
3:40فانا عايز بس يعني ايه الاخوات يحملوا كلامي على سياقه الكامل الكامل ما ياخدوش جزء من الكلام يقول لك انا اقول ان جاهلات الى اخرها ما اقولش هذا الكلام. لكن النساء يصلحن لمثلهن. يصلحن بمثلهن. والجهل فاشل في النساء
4:00معلوم الجهل فاشل في النساء؟ يعني حضرتك شجعهم برضو يتعلموا يعلموا. اي تعلموا طبعا ما انا اقول لمثلهن يعني امرأة اخواتهن. يعني خد بالك؟ مش لازم تصل الى قبة العلم ولا ان تحرر العلم والى اخره. لكن اذا علمت شيئا من الحق
4:20كان محررا حتى لو قلدت عالما فرتا لا بأس بها ان تنقل هذا العلم الى اخواتها. لكن العلم على اصوله ولزلك انت هات لي من اول آآ زمان الصحابة لحد النهاردة. بلاش لحد النهاردة عشان في
4:40اللي بيحضره الدكتوراه ماجستير وبتاع والكلام ده وكده. خلينا نصل حتى لعهد ابن تيمية ولا ابن كثير من الجماعة دول هات لي كتاب واحد لامرأة. كتاب واحد. الفته امرأة. ما كانوش يقدروا يقولوا هذا
5:00كلام ايام العلماء ما كانوا مطبقين الارض. اقصى ما وجد للنساء روايات. كريمة بنت احمد المروازية تروي صحيح البخاري وياخد الخطيب لبغداد عن كريمه. ماشي. بيبا بنت عبد الصمد الهرسمية لها جزء. عن ابن ابي شرايح عن ايه؟ عن عن شيوخه
5:20مريم الحنبلية لها جزء حديثي. ابن عساكر كلوت تلاتة وتمانين شيخة. في الرواية تلاتة وتمانين امرأة اخد عنها الرواية ماشي الحال. يعني المرأة تدخل في باب الرواية تدخل في باب الاجازة ماشي الحال. لكن تحرير علم وفقه وموازنة بين الاقوال وذكر الراجح المرجوح
5:40ده شيء انا لا اعلمه اطلاقا في العصور المتقدمة. ده يعني حاشية كده جت في السكة بس عشان اصحح ما يعني يشيعه عني بعض المعلمات الغاضبات في المعاهد معاهد