فتاوى الحويني | ما حكم من قسم ميراثه في حياته و لم يعدل بين أبنائه ؟
0:00طبعا بالنسبة للوالد الذي كتب ميراثه وهو على قيد الحياة. وميز البنين على البنات هو الاصل ان الرجل اذا اعطى المال في حياته لا يعطيه على انه ميراث يعطيه على انه هبة
0:24طالما انه على قيد الحياة وفي الهبة يجب على الوالد ان يسوي بين البنين وبين البنات. يعني لا يميز البنين عن البنات لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم
0:43وقديما على عهد النبي صلى الله عليه وسلم اراد بشير والد النعمان ابن بشير ان يعطي النعمان شيئا يخصه فذهب فقالت فقالت امرأته له لا والله لا تفعل حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:06على ذلك فلما ذهب النعمان مع ابيه الى النبي عليه الصلاة والسلام قال بشير يا رسول الله اني اردت ان انحل ابني هذا نحلا اي اعطيه عطية وجئت لاشهدك على هذا. فقال اكل ولدك اعطيت؟ فقال لا. قال اشهد على هذا غيري
1:31فاني لا اشهد على جور وليس معنا اشهد على هذا غيري انه اذن لان يشهد اخرون على مثل هذا. لكنه خرج مخرج التهديد خرج مخرج التهديد كقول الله تبارك وتعالى اعملوا ما شئتم
1:52ولا يجوز للعبد ان يكفر بالله عز وجل. لقوله تعالى ولا يرضى لعباده الكفر. فاعملوا ما شئتم هذا خرج مخرج التهديد له وليس ترخيصا في ان يعمل ما يشاء. زي ابنك يعني ولله المثل الاعلى ابنك لما بيهمل بقى الصلوات ولا يهمل المزاكرة ولا الكلام
2:12تقول له خلاص انت حر. انت حر يعني ايه؟ يعني هل هو حر ان يفعل ما يريد؟ لا طبعا وليس حرا انما هذه خرجت ايه؟ خرجت على يعني صيغة التهديد
2:26فقوله عليه الصلاة والسلام اشهد على هذا غيري ليس معناها الاذن لغير النبي صلى الله عليه وسلم ان يفعل ذلك. وفي طريق من طرق هذا الحديث قال صلى الله عليه وسلم لبشير
2:38اتحب ان يكونوا لك في البر سواء يعني كلهم يبقوا بررة بك. وعلى نفس المستوى الراقي الجيد قال نعم يا رسول الله. قال فاعدل بينهم آآ يبقى اذا الرجل اذا اعطى في حال الحياة
2:57يعني آآ لاولاده فيجب عليه ان يسوي بينهم ولكن ذهب بعض اهل العلم الى ان الرجل اذا علم ان اولاده ليسوا بررة وبينهم احن وخصومات وان الاولاد البنين هياكلوا البنات
3:18وياكلوا ميراث البنات. او ان الولد الكبير مسلا يعني ممكن ياكل آآ ميراث اخواته صبيان وبنات. والكلام ده فخشي ان يكون انهم عداوات بعد ان يموت فقسم الميراث. فقسم المال ميراثا للذكر مثل حظ الانثيين في حياته. وكتب
3:38لكل واحد آآ يعني حقه ووثقه حتى لا يقع بينهم خصومات رخص بعض اهل العلم في ذلك