حكم أخذ الأجر على قراءة القرآن للميت وفي المناسبات | الشيخ الحويني
0:00وانا عايز نفرق بين التعليم والقراءة. التعليم والقراءة ليه؟ لان الجماعة اللي بيقرأوا في المآتم والكلام ده لا يحل لهم ان يأخذوا على القرآن اجرا والجماعة اللي هم اهل الميت
0:25اذا كانوا جابوا هذا الانسان علشان يقرأ للميت فالميت لم يقرأ لوجه الله. انما قرأ لوجه المال. ولزلك انت لو يعني فصلت معه في الاجرة وحاولت تنزل الفلوس لن يقرأ ابدا لك
0:40وانا حضرت مرة رجل آآ يعني من القرأة المشهورين وهم وكان ميت واحد في الهرم من الاعيان الكبار باصحاب الملايين يعني والكلام ده كان من زمن من حوالي سبعتاشر سنة كده
0:57فلما راحوا يتعاقدوا مع اه فلان لقوه مشغول. وفلان لقوه مشغول محجوز يعني. المهم راحوا لواحد برضه مشهور بس بالدرجة بس معروف. فطلب تلات تلاف جنيه فلما استكتروا ده قال لهم ليه هو انا اقل من فلان
1:18فلان بياخد تلاتة انا ما قلش عنه مليم عجزوا في الاخر ان هم يصلوا معه الى حل وفعلا دفعوا التلات الاف جنيه علشان يقرأ في الميت. فازا كان اهل الميت جايبين واحد علشان يقرأ
1:32فلن يصل لو سلمنا ان قراءة القرآن تصل الى الميت. والصحيح انها لا تصل. ثواب القرآن لا يصل الى الميت انما يمكن ان يعني يستفيد المرء بالقرآن زي قصة اصحاب الغار
1:51عارفين قصة اصحاب الغار لما انطبق عليهم الصخرة. كل واحد كان يقول ايه؟ اللهم ان كنت تعلم انني فعلت هذا ابتغاء مرضاتك. ففرج عنا ما نحن فيه. فانت ممكن تتخذ القرآن شفيعا. وتقول اللهم ان كنت تعلم بعد ما تقرأ امتى؟ امتى القرآن يعني. اللهم ان كنت تعلم انني قرأت هذا القرآن ابتغاء مرضاتك
2:11فاغفر لفلان ابن فلان وسع مدخله واكرم نزله. ابدله دارا خيرا من داره. اهلا خيرا من اهله. نقه من ذنوبه كما ينقى الثوب الابيض من الدعس. الى اخر الدعوات المأثورة
2:21عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. لكن مجرد الانسان يقرأ بس قرآن كده نحن لا نعلمه ابدا في اي خبر من الاخبار. ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك. او اذن لاحد ان يفعل ذلك. او فعله احد بحضرته فاقر ذلك
2:39هذا شيء لا نعلمه مطلقا لا عن الصحابة ولا عن التابعين ولا عن الائمة الكبار المتبوعين. ان حد منهم افتى بهذا انما هذا فشل في المتأخرين لما قاسوا قراءة القرآن على الصدقة وهذا قياس مع الفارق كما يقول اهل العلم
2:59يبقى القراءة بقى دي مجرد ان يقرأ لا يجوز له ان يأخذ على كسب الحنجرة اجرا