الفرق بين المودة والبر في معاملة غير المسلمين | الشيخ الحويني
0:00صلي عليك وكل قال احد يعني مقدمي البرامج الشهيرة لاحد الكرام انتم بتقولوا على النصارى انهم كافرين. فكيف تقول عنه كافر ويعيش جنبك ويعيش معك وتقبله ان يكون مشاركا لك في الوطن
0:20البر هو ايصال الخير الى الغير. هم. مع قطع النظر عن المحبة والبغض مودة فلا تكون الا عن محبة في القلب. هم. ودي بقى بتبقى متعلقة بالنصرة والولاية المشاركة في الاعياد والمشاركة في الجنازات والكلام ده ده كل ده متعلق بالمودة. الله عز وجل في اول سورة المنتحر
0:50قال يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة وقد كفروا. هم انكر على المؤمنين ان يكون عندهم مودة لمن كفر بدينهم. وفي ذات السورة قال لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم
1:20اينا ظاهر من الاية ان الله عز وجل حرم المودة واباح البر. فايصال البر شيء اخر ممكن يتخلف عن عنه القلب بخلاف المودة لابد فيها من عمل القلب. عشان كده حرم الله عز وجل على الذين امنوا ان يلقوا بالمودة لمن
1:40احنا عندنا في اعتقادنا الراسخ ان النصارى كفرة. وانهم اذا ماتوا على هذا فهم من اهل النار. وعندنا نصوص قطيعة في القرآن بكده لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. احنا مش هنغير دينا عشان حد
2:00ابدا وهذا كلام الله عز وجل لا يبدل. ونعتقد لكن لم يقل احد اطلاقا ان فيه واحد يقتل او يحارب لمجرد انه كافر. الكلام ده مش موجود عندنا. لا يحل له ان يظلمه. واذا كان فيه
2:20واقع في مشكلة او ضر او كذا يشيله عنه. يعني لو استغاس نسيبه يغيثه. هم. لو اني نصراني او يهودي او كده استغاث بمسلم في ملمة. المسلم يغيثه. هم. ولزلك لا يحل لمسلم انه يسرق مال نصراني ولا يهودي ولا انه يعتدي
2:40على حرمة نصرنا ولا يهودي ولا انه ينالوا باذى اطلاقا ليه؟ ليه؟ لان مطلوب ان انا اوصل البر الى هؤلاء. مع قطع النظر انا احب مم. لكن المودة انما هي مختصة بالمؤمنين فقط. طب ما البعض يقول له وانا هنأت النصراني بعيده وعيد القيامة وكده. لان
3:00الخير اليه والبر به. لا لا هذا من المودة. هم. هذا داخل في المودة ولذلك العلماء كلهم حرموا هذا. حتى حرموا مشاركة النصارى في اعيادهم تكسير اه وتكسير سوادهم. هم. هذا ممنوع. فمش معنى ان انسان كافر ان انا اروح اعتدي عليه. هذا لا يحل لي. انا كمسلم
3:20فقد اتفق سائر اهل العلم انه لا يحل ان يقتل كافر لمجرد انه كافر. ابدا لابد ان يكون محاربا اذا مسلا او اعتدى على المسلمين او مسلا اخترقها او آآ يعني خالف المواسيق او الكلام دوت ده ده مسألة تانية
3:40لكن كاف بمجرد انه كافر لا يحل قتله ابدا يعني ووحي من راحتي تصلي