الشيخ الحويني يجيب على تساؤلات الإخوة 28/4/2017
0:00بعض هذه الطرق يقول انه بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المشركين جاء الشيطان فتلا قولا يشبه قولا شبه على المشركين مش ان النبي قال ان النبي قال
0:27الكرفاريق العلا وان شفاعتهم دار البرطجة. باطل مية في المية لا يمكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول الباطل. لكن جاء الشيطان قال بصوت شبه على المشركين انه صوت النبي وسمعوا تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهم
0:47ومعنى اذا الاشكال عند المشركين مش ان النبي قال يقول النبي صلى الله عليه وسلم ويمسح الاصنام تلك البرانيق ويران جمع العلمين موصلا تلك الغرانيق العلا وان شفعتهم لترتجى. الا فالمشركون لما سمع
1:07وهذا سجدوا آآ في سورة النجم والكلام ده في اخر سورة والا امية خد ما رضاش يسجد وقال والله لا ترتفع علي انت عارف الانسان لما بيسجد فمؤخرته بترتفع يعني عشان آآ وشه في الارض يعني. فاخذ آآ شوية تراب
1:27كده وهو قاعد كده وعمله كده على راسه عشان ما يسكتش. انت واخد بالك ازاي؟ اه القلب ده صحيح لكن الحقيقة اه لو لو اخدنا الاعصار في هذا المعنى ايه الاشكالية؟ ما هو الاشكال؟ شبه المشركين. ليس ان النبي
1:47في قوله عز وجل امنية للخبر في امنيتي اي في قراءتي قول الشاعر عن عثمان بن عفان تمنى كتاب الله اول ليلة تمنى ايه كان يقرأ كتاب الله اولا وبعد كده طيب اذا فينسخ الله عز وجل هذه القراءة التي القيت في اذان المشركين. ينسخ
2:17المشركون ضلوا ظنوا ان النبي مدح الاصابع. لكن ينسخ الله ما يلقي الشيطان في افئدة المؤمنين لا يمكن حد من المؤمنين يتخيل ان ده صوت النبي. عليه الصلاة والسلام. بل يجزم ان هذا شبه شبه له ولكن النبي لا يقول هذا. لكن مشكلة ظن
2:37على ضلاله وعلى فتنتهم. بان الشيطان قام قال لك ما هو بيمدح الاصنام بتاعتنا. انت من سورة الاصنام ليه؟ حجر حبيبة الاصنام وفي الاخر لدينا ومدى حق اليات يعني هذا هو الاصل طيب لو ترجحنا في مسألة اراد ان يعلم الناس. هل يعلم الناس المذهب ام يعلم الناس ما ترجح لديهم؟ اذا لم اقل له اهل
3:07للتدخين. ان لم يكن له الية لمخلد. حسبه ان ينقل كلام الائمة. تمام؟ ولا ينسب يقول قال مالك كذا وكذا. قال الشافعي كذا وكذا. او الشافعية يقولون كذا. والمالكية يقولون كذا. تمام. اما اذا
3:27يحرم عليه ان يقول الا ما يعتقد انه الحكم هل هي هذي عبارة عن ماذا؟ الاهلية هي دراسة اصول الفقه واصول يكون سديد الفهم احيانا الاحكام الشرعية تكون مختبئة تحت الالفاظ. يعني مسلا في البخاري ان النبي
4:07فجاءت ميمونة زوجته عليه الصلاة والسلام واعطته منديلا يتنشف فجعل ينفض يديه هكذا ورد مني منى مثلا قال باب المنديل بالحديث اللي انتم شايفينه ده ينشف ولا ما ننشفش قالوا له يا ريت خذ نشف رد المنديل. وجعل ينفق هكذا بقية الماية الموجودة على
4:57واضح جدا من الحديث ان هو لم يتنشف لكن في هذا الحديث دليل على جواز استخدامه من دي مهمة اصول الحديث انه يعرف ان ده صح ولا لا. لانه لا يجوز باجماع العلماء. اخذ
5:17شرعية الحلال والحرام من حيث وما ورد آآ من احاديث اذ اخذ العلماء منها احكاما شرعية. قال لك الاعتماد على حديس ضعيف شكلي. ولكن الدليل حاجة تانية غير كمثلا حديث ابي امامة الماء طهور ما لم يتغير لونه او طعمه او ريحه
5:47قال الشافعي رحمة الله عليه اجمع علماء الحديث على ضعف الاستثناء اللي هو الا ما غلب على ولكن عمله بالاجماع العملي تمام؟ هو الدليل. كذلك عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالدين قبل الوصية. يعني واحد مات وله مات. قال لك
6:17الاول نسد دينه قبل ما نوصي بالمال للورثة. الحارس الاعور ماترك قال لك ده اجماع. اجماع العلماء بالذات للاحاديث الموجودة تقول لها يحل توزيع التركة لرجل قبل ان يقضي دينه. هو اولى بفلوسه. ما ينوزعش المال على الورثة وهو يتكاتف يدخل النار عشان
6:37تمام؟ فنقضي دينه اولا قال لك الدليل هو الاجماع وليس الحديث. لكن اعتماد على الحديث شكلي اوردنا الحديث والدليل هو الاجماع. اما انه يحتج بحديث ضعيف في حكم شرعي. في الحلال والحرام اجمع العلماء على الملوك. لا
6:57لابد ان يكون مستند لابد ان يكون المستند دليل اخر من قرآن او سنة عامة او اجماع او قياس الى تمام ده علم الحديث. يصحح له الدليل. وعلم اصول الفقه يصحح له فهمه. المجرم
7:17حديس عام خصص يعني مسلا المرجئة اخدوا حديث وطاروا والخوارج اما المرجئة فالحديث الذي اخذوه وطاروا به من قال لا من كان من قال لا اله الا الله دخل الجنة. ومن كان اخر كلام الله اذا دخل الجنة. تمام؟ قال لك طب ما كله بيقول لا اله الا الله
7:47قال لك خلاص لا يضر مع لا اله الا الله عمل. يا همبرك اذن يعني طالما قال لا اله الا الله خلاص خلصت. الخوارج اخدوا اوباما في الصحيح في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حلف على يمين صبر يعني عند هذا المنبر ادخله
8:07الله النار وحرم عليه الجنة. قالوا يا رسول الله وان كان قضيبا من اراك؟ سواك واحد حلف بالله ان السواك اللي في جيبك ده بتاعي. وقام واخده منك. ده حرم الله عليه الجنة
8:27قال لك اقل قدر من المعاصي يبقى يدخل النار. ويخلد فيها كمان لان حرم الله عليه الجنة وان قضيبا من اراك قال وان قضيبا من اراك. عرفت ازاي؟ فالخوارج والجماعة قال لك لا اله الا الله لا يضر مع هذا. تمام؟ طب ما لا اله الا الله الا بحقها
8:57تمام؟ وعندنا حديس في احاديث اخرى كثيرة جنبه كحديث النطاق وان شاء الله ولم يترك ذنبا الا فعله فليرفع عبدي ما شاء اهل السنة يحتجون على القتل بها فما ينفعش
9:17انك تعرف حب الا لما تلم الاحاديث كلها اللي متعلقة بهذا الحب. ممكن يكون في ناس خماسوك ومطلق وطيب ما تخافش فاذا لم يكن عالما باصول فقه هيضل دخل علي ابن ابي طالب
9:37رضي الله عنه على رجل في المسجد فرأى الرجل يقص على الناس. فقال تدري ما النسخ ولا المنسوب؟ قال لا. قال قم فانك هلكت وحده. ممكن يجي على ونسخ حكم وانتهى حقوق العمل به. المسلمين دي عمل بشيء الغاه الله ورسوله
9:57تمام؟ واللغة العربية طبعا دي كلام عربي. القالب الذي قيل فيه هذا الكلام عشان المذاهب طبعا هو اذا اذا كان فلابد ان يكون عارفا ادلة المذاهب المذاهب الاخرى الا رجل عنده
10:27تمام دارس المسألة مطلع على اقوال العلماء وهو عنده الأهلية. وشايف ادلة الأئمة. تمام عشان كزا وده عشان كزا وده محتاج بدا عشان كزا وهو عنده الاهلية. يقول لا الحق مع الشافعي. الحق مع مالك؟ الحق مع ابا ان يبقى احمد مع
10:47طبعا لن يكون اولى بالعلم يعني انا مش مش معقول يعني ارد قول الشافعي وارد قولي انا. وقول الشافعي قولي ليس اولى من قول الشافعي الا عند نفسي انا رأيت الحق فيه. وطبعا لابد ان يكون متجردا من الهوى والعصبية. اشياء اخرى تلزم المفتي انه
11:17بالنسبة انه لم يشترط فيها الصحة يعني قلت في الكلام وعن احاديث كثيرة خلاص من احال فقد يعني اقصد لا يقارن اصلا يعني لا كيف ينتقد البخاري؟ كيف ينتقد البخاري؟ نعم. شوية؟ اتحط في الميزان يطير
11:57كله او مش كل كتير من ائمة العلم يعني اذا كان اسمه علي فكنيته الحسنة. عندنا امام العلم علي المدين كنيته الحسن. وعلي بن عمر رضي الله عنه من حفظ
12:27تقرا العلل دماغك يلف لمجرد انك تقرأ. مش بتفهم؟ لا. انا يعني فاكر اتنين وتمانين لما كنت فرحت درجته المصرية علشان انقل علل الدرجة. لان اياميها ما كانش فيه مخطوطات
12:47يديني النسخة الاصلية. طبعا دلوقتي ما تشوفش النسخة الاصلية بعيني. طبعا ممنوع جابوا حاجات اخرى بدائل يعني. كان يديني النسخة الاصلية من عند دار القطب المنسوخة سنة ستمية وشوية اول حديث نسخته من علم دار قطن على نهاية اليوم طلعت مش شايف قدامي
13:17المصرية الدنيا مزغللة قدامي ودماغي لفة حديد شيبتني هود واخواتها الطرق والاساليب التي اوردها دار قطبي لهذا الحديث لا يمكن دماغك يقف. لازم يلف. طب ده انا بقرأ بس. لسه
13:37لسه ما دخلش امال لو دخلت في الحدود ايه ده؟ ده حافظ عصام قل هو الله احد رواه فلان وخالفه وعلان ورواه مش عارف مين على مين على نسخته وقد رفع حوالي ستاشر سنة
13:57يمليها من حفظه فضلا عن الدار القطن العلمي بتاعته مجموعة النهاردة في عشر مجلدات ضخمة تمام املا وكان يقول يا اهل بغداد لا يطمعن احدكم ان يكذب على رسول الله وانا حي
14:17عارف ده كذب وده واهم وده غلط وده مش عارف ايه والله العظيم امتنا امة مجيدة لا تنظروا الى هذا الذي يجري الذل والعار والمهانة وتحت الجزم وما لناش كرامة ولا لنا حاجة ونعتمد على غيرنا في كل شيء. وقد اطبقوا على رقبتنا
14:37اوعوا تتخيلوا الامة دي ان هذه الامة انما يرعاها ربها. اذا كان هذا جيل عقد الامة وتنكر لها وظهر الالحاد وظهر لا الامة فيها قوم صالحون لكنهم متفرقين. متفرقين وانت عارف لما يكون الفضلاء متفرقين ما يبانوش
14:57ولما ينجمع الفسق في مكان يحترق الدنيا كلها فسقوا. يعني لما تلاقي الاعلام مسلا يظهر ملحدين على شرائط الشاشات انت ليه كفرت يا ابني؟ انا مش مقتنع ان في ربنا وبعدين تفتح القناة دي تلاقي واحد ودي تلاقي واحد الدنيا كلها
15:17تمام؟ بالرغم من اني لو لميت الملحدين في امة النبي صلى الله عليه وسلم ما تلموش خمسين الف. اللي هي مليار وخمسمية مليون. ما يجوش خمسمية ملحد بمعنى الملحد يعني ما اقصدش الزنادقة والملحليين والكلام ده جهروا يعني بالحديد. طبيخنا
15:37خمسين الف ولا مية الف ولا ميتين الف. في امة مليار وخمسمية مليون ولا حاجة. لكن لما يقول لك الفساد في حتة واحدة باغتيالك ان الدنيا ولا حول ولا قوة ورأى الصالحون ابدا والله ما راح ما راح لان الله عز وجل يرعى هذه الامة وقد كتب الله عز وجل
15:57وان دينها وخادمها وان كتابها خاتم الكتب والمهيمن على ما سبق من الكتب وان نبينا صلى الله خاتم الانبياء حتى عيسى عليه السلام في الاخر والمهدي قدموه عشان يصلي ما القصة دي امام حتى وهم الناس انه جاء ليحل محل النبي
16:17تمام؟ قال بعضكم لبعض على بعض الائمة تكرمة الله لهذه الامة. وخلى المهدي يصلي به. المهدي احد احد امة محمد عليه الصلاة والسلام لو عيسى ابن ادم عليه السلام صلى اماما سيقول الناس انه جاء ليحل محل نبيه واخر الانبياء وعيسى. لا هو ما رضاش يصلي كنبي
16:37مكانا الامام بتاع المسلمين وخلى الملك بيصلي. اذ ان اخر الانبياء هو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وحفظ القرآن امانة لانه لن يأتي نبي اخر يصحح ما حرفه المسلمون. لو انه وكل القرآن للمسلمين
16:57هو انا احنا احسن من اليهود في ايه؟ ولا احسن من النصارى؟ ما احنا بني ادمين زيهم. وكل التوراة للي اليهود حاوطوا. وكل الانجيل الى النصارى حركوه. لو وكل القرآن
17:07لوجد فعلا من يحببه. النهاردة يشوف واحد بيقول آآ آآ ان في سورة في القرآن اسمها طلع البدر علينا بالسجاد وانا سمعت آآ حاجة واحد نصيبي ضخم قوي في برنامج جديد عندنا اسمه على الناصية المزيعة بتسأله بتقول له طب يقول لي
17:27في نهاية اللقاء ده مذهبك في الحياة. قال قوله تعالى اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غاد احنا عارفين قول لله من قول النبي ان انا احس بموضوع عمل الضعيف تمام عندنا النهاردة في ناس لو القرآن وكل اليهم لحفظوه
17:47نحلف بالله ان في الام من يفعل هذا. تمام؟ اذا كان بيقول ما فيش ربنا ما يحرمش قرآن. فلما وكل الله عز وجل اليهود الى اليوم لم يكل القرآن الى احد. بل حفظه بنفسه حتى يظل مقيم السما. فاحنا يا جماعة امة مجيدة. مش عايزك
18:07معنوياتكم تنخفض وتنزل في الارض واحنا ضعنا لا والله ما ضعنا ما ضعنا هذه مرحلة انتم لو قريتم في فترة التتار لما دخلوا المسلمين العن من الفطر اللي احنا عايشين فيها النهاردة. في يوم واحد قتل اتنين مليون في بغداد لوحدها. ابن الاثيل في الكامل وهو
18:27قال ماذا اقول؟ وماذا اتي؟ ليت امي لم تلدني. ليتني كنت نسي المسيح. اكتب نعي الاسلام والمسلمين فترة التتار لا يمكن توصف في التاريخ كله ولا النهاردة. النهاردة احنا على وش الارض لسه. التتار كانوا قيمة هولاكو
18:47مجرد كلمة فلان وكانت ممكن تخلي الواحد يقع عنده تجيله سكتة قلبية واخد بالك ازاي لحد ما نصر الله عز وجل بجنده بعد ايه بعد ما بهدلة للمسلمين. ابن غفير يذكر ان التتار لما كانوا بيدخلوا قرية في القرى كانوا بياخدوا اهل القرية دروع بشرية
19:07الاول والتطرع والمسلمين الغلابة اللي في القرية دي يحملوا رايات التتار. طيب هم في المقدمة مين اللي هيموت؟ هم داخلين على قرية احنا بنقاوم التتار. فبنقتل الاربعين الف من المسلمين والتتار للصواب. بعد ما المسلمين اتقتلوا يدخلوا
19:27واللي باقي منهم احياء ياخدوه يحطوه قدامهم ومدى رايحين قرية تانية. احنا ما حصلناش كده. زي ما حصل في التفاعل يعني