حكم قراءة القرآن بالمقامات | الشيخ الحويني في حضور الشيخين المعصراوي وأيمن سويد
0:00السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبا شيخي. الله يحفظك. الله يبارك فيك. انا ارحب باولا ضيفنا فضيلة الشيخ ايمن الله يحفظكم التقي به شخصيا لكن انا سعيد انه يشغل آآ
0:21يعني آآ مكان برنامجي هذا شرف كبير لنا. اخي الفاضل. الله يبارك فيك. ارحب بهم جميعا في هذا البرنامج. بارك الله فيك فضيلة الشيخ. وانا الحقيقة متابع يعني متابع لما قال في مسألة المقامات. نعم. ولي اه معلش لو يسمحوا لي
0:41قصيرة. طبعا اتفضل فضيلة الشيخ آآ هذا الحوار الممتع. الله يبارك فيك. فطبعا بالنسبة لمسألة المقامات آآ المقامات كما قال فضيلة الشيخ ايمن يقال المقامات الموسيقية انا عايز اقول مسألة الموسيقى الداخلية للاحرف هذه اولا كلمة مستحدثة
1:06واي صوت جميل يمكن ان يوضع على مقام او اي صوت حتى ليس بجميل. يعني نهيق الحمار يمكن ان يوضع على مقامه اه زقزقة العصافير يمكن ان توضع على مقام
1:19الشعر نفسه التفعيلات الشعرية يسموها الموسيقى الداخلية للشعر. نعم. مسلا التفعيلات دي يمكن ان توضع على مقام. آآ فكل صوت حسن جميل يمكن ان يوضع على مقابر. نعم. لكن الاشكال عندنا ان فيه اصطلاحات حادثة
1:38فالاصطلاح المقامات انما تكرم دائما بالموسيقى يقال المقامات الموسيقية اه لا يجوز حينئذ اذا صار شيء مذهبا لا يجوز ان يخلط بينه وبين شيء اخر. يعني مسلا ابو نعيم الاصبهاني في كتاب حلية الاولياء
1:59انما صنف هذا الكتاب للصوفية فوضع من جملة التراجم ووضع ترجمة ابي بكر وعمر وآآ وبعدين وضع من التابعين سعيد المسيب وسعيد ابن جبير ووضع من الائمة احمد ابن والشافعي ومالك وابن عيينة والسوري والكلام ده. هم
2:19هؤلاء زهاد كان زمان يقال الصوفية مرادف للزوق الصوفية مرادفة للزهد مسلا. لأ الصوفية صارت مذهبا. وصار لهذا المذهب قواعد فما عدش ينفع يقال ان الزهاد يطلق عليهم صوفية. حتى ان مسلا جنيه مسلا من ائمة السنة
2:40ينسب الى الصوفية. هم. مع انه تكلم بكلام السنة. وقال من خرج على القوانين والسنة. فليس منا في شيء. نعم. وكلام الجنيه وتاريخ سقطي والجماعة دول اللي هم اشهر العلماء الذين نسب للصوفية دول هؤلاء اهل سنة خلص ليس فيهم شيء من البدع. نعم. فالزهد
3:00ليس مراسلنا مرادفا للتصوف. هم. عشان كده العلماء انكروا على ابي نعيم الاصبهاني ان يجعل الزهد مرادفا للتصوف. ليه؟ التصوف صار ايه؟ صار مذهبا وصار له قواعد الى اخره. نعم. فاذا كان المقامات انما تنسب الى الموسيقى
3:17وصارت عالما على الموسيقى فيقبح جدا جدا ان يقول الرجل ان في مقامات في القرآن ليه؟ لانه انما ينطبع في زهن السامع القرآن مع الموسيقى. هم. وانا اعلم ان في بعض في بلاد الشام كلمني بعض
3:34ان في ناس لحنوا الاذان بالموسيقى لموسيقى وفي مطربة شهيرة تعتبر سيدة المغنيات والكلام ده. كما بلغني من مصدر اثق به انها غنت سورة الرحمن الموسيقى. لا اله الا الله. غنت سورة الرحمن بالموسيقى وهذا خبر يعرفه الناس الخلص او يعرفوا المتخصصون. او اقرب الناس الى
3:59ادي المطربة اللي حاولت انها تغني صورة الرحمانية بالموسيقى فمسألة المقامات الحقيقة او مسألة قبيحة جدا. لا سيما انا تابعت بعض آآ حلقات في بعض القنوات الفضائية في في المسألة دي. حتى ان بعض الناس
4:12تمام لما يعني آآ سمع او شاف العنوان جاء مستنكرا بيقول لي انا شفت آآ برنامج اسمه الاستسمار البلدي قلت له لأ اسمه المسمار الزهبي طبعا هم الناس فاكرين المزمار اللي هو الزمارة يعني. مم. مش ان مزمار من مزامير ها لقد اتيت مزمار من مزامير ال داوود لأ شف واقعة هو قال لي
4:36كده هوالي بتلقائية ان المزمار البلدي. قلت له لأ ده اسمه المزمار الزهبي وتابعت بعض الحلقة الحلقات والكلام ده فعلا ينبغي لاخواننا ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يراجعوا انفسهم في هزه المسألة. نعم. لان الاختلاط الايه
4:51صلاة للامر ما ما بين المقامات الموسيقية والمقالات القرآنية. القرآن اجل اجل واعظم من انه يلتاق بمثل هذه القواعد الجديدة. مم. وانا طبعا يعني اسف ان انا اخزت يعني شيئا
5:08نحن الذين نشكرك يا سيدي جزاك الله خيرا. بارك الله فيك. واسأل الله ان ينفع بهم وان يعلي واسأل الله ان يعجل بشفائك فضيلة الشيخ بارك الله فيك