شرح منظومة المغازي للعلامة البدوي//07 //للشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على افضل المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ربي يسر واعن برحمتك يا ارحم الراحمين. وصلنا الى غزوة
0:20حمراء الاسد. قال المؤلف رحمه الله تعالى وبعدها غزوة حمراء الاسد كانت بارهاب صبيحة احد. وامر النبي الا يخرجا الا الذي بالامس كان خرجا هذه الغزوة كانت صبيحة غزوة احد. غزوة احد كانت يوم السبت. فلما اصبح النبي
0:50صلى الله عليه وسلم يوم الاحد دعا في الناس للنفير ان يخرجوا معه الى قريش واختلف اهل السير في سبب هذه الغزوة. فمنهم من قال انها كانت لارهاب العدو فقط
1:10وان النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد القتال ولكن يريد ان تسمع قريش بخروجه وان تعلم ان به قوة وانه لم يستكن ولم يضعف. وهذا الذي عبر عنه المؤلف هنا بقوله كانت لارهاب صبيحة احد. اي كانت
1:30بالعدو اي تخويفه. ومنهم من قال بل سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان قريشا انقلبت راجعة تريد المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليها. واستعمل على المدينة ابن ام مكتوم
1:50وامر النبي الا يخرجا الا الذي بالامس كان خرجا. امر النبي صلى الله عليه وسلم الا يخرج معه الا من شهد غزوة احد. قال لا يخرج معنا الا من حضر معنا الامس
2:10وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجت معه في غزوة احد سبعمائة رجل. استشهد منهم بضع وسبعون رجلا. وبقي منهم زهاء ستمائة رجل ما يزيد قليلا على ستمائة رجل
2:30ولابن عبد الله جابر السماح بالغزو اذ لاخواته جناح بالامس قال ابوه يا بني ما كنت اوذرك بالغزو علي. جابر بن عبدالله بن حرام جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام سمح له النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج معه في غزوة حمراء الاسد. وكان جابر
3:00عند ابيه من الاولاد الذكور. وله تسع اخوات. وكان ابوه عندما اراد ان يخرج الى غزوة احد. قال اني خارج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال جابر بل انا اخرج اخرج معه. قال اما انه لو كان شيء غير الغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لاثرتك به
3:30ولكن لا اوثرك بالغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج عبدالله بن عمرو بن حرام فاستشهد في غزوة في احد رضي الله تعالى عنه وبقي جابر مع اخواته يعولهن ولم يشهد غزوة احد
3:50فذكر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له في ان يخرج معه الى غزوة حمراء الاسد. قال ابن عبد الله جابر السماح بالغزو اذ لاخواته جناح بالامس اذ قال ابوه يا بني ما كنت اوذرك
4:10للغزو علي. وخرج المسلمون رغم ما اصابهم من القرح. ورغم ما اصابهم من الجراح. استجابة لله سبحانه وتعالى ولنداء رسوله صلى الله عليه وسلم. كان باسيد بن حضير سبع جراحات اصابته من غزوة احد
4:30وكان يريد ان يداويها فلما جاءه منادي الجهاد خرج ولم يعبأ بمداواة جراحه. فخرج مع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وخرج الطفيل بن النعمان وفيه ثلاثة عشر جرحا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:50ونزل فيهم قول الله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا من هم واتقوا اجر عظيم. فخرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفاه الله شأن العدو
5:10لم ترجع قريش. وسمعت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل كما سيأتي سنبينه في نهاية الغزوة ان شاء الله. قال وفتكوا بجد عبدالملك لامه سبطي ابي العاصي الذكري
5:30عندما خرجت قريش بقي رجل من قريش تحسس واخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتجسس لقريش. ويريد ان يأتيهم بما يؤول اليه امر رسول صلى الله عليه وسلم. وهو معاوية بن المغيرة بن ابي العاص بن امية بن عبدالشمس
6:00دخل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وطرق باب عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وهو ابن عمه عثمان بن عفان بن ابي العاص بن امية بن عبد الشاص وهو معاوية بن المغيرة بن ابي العاص بن امية بن عبدالشخص. ففتحت
6:20له ام كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يومئذ زوجا لعثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وقالت ان عثمان ليس هنا. فقال ابعثي اليه ان لي حاجة مهمة اليه وله دين علي. فجاء عثمان فلما رآه قال هلكت
6:50اهلكتني معك. قال انك لتعلم انك امس الناس رحما بي. انك امس الناس رحما فاجرني. وهو في الحقيقة يريد ان يبقى في المدينة اجاما حتى لا يتسمع اخبار رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأتيه لقريش بذلك. فخرج عثمان بن عفان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما
7:20اقترب اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم في الناس يقول ان معاوية ابن المغيرة دخل المدينة فخذوه فقال عثمان يا رسول الله والله ما جئت الا لاطلب الامان له
7:40فهبه لي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هو لك على الا يبقى في المدينة اكثر من ثلاثة ايام فان وجدناه في اليوم الرابع قتلناه. فرجع عثمان واخبر معاوية بذلك. وخرج النبي صلى الله عليه
8:00وسلم الى غزوة حمراء الاسد. ولما قفل راجعا في اليوم الرابع من مدة معاوية سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم قد اقبل فخرج من المدينة في اليوم الرابع فامر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة ان يطلبوه وقال ان
8:20انكم ستجدونه في موضع كذا فاقتلوه فطلبوه فوجدوه فقتلوه. قال وفتكوا بجد عبد الملك هو معاوية وهذا جد عبدالملك ابن مروان لامه. عبدالملك الخليفة المعروف. عبد الملك ابن مروة ابن مروان ابن الحكم ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف. امه عائشة بنت معاوية
8:50عائشة بنت معاوية بن ربيعة بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف. فهو جد عبدالملك بن مروان بامه. لامه سبط ابي العاصي. اي هو سبط ابي العاص
9:10فهو ابن المغيرة ابن ابي العاص ابن امية. وهو الممثل بعم احمد. يعني انه مثل بحمزة ابن عبد المطلب رضي الله تعالى عنه في غزوة احد. وبمعاوية يعرف الردي يقال له معاوية ابن المغيرة ابن ابي العاص ابن امية ابن عبد شمس ابن عبد مناف
9:30وبالذي عليه قبل اشفق نبينا ثم ارتجى ان يطلق ثانية ان كان ذا بناتي وهو ابو عزة ذو الهنات يعني وفتكوا ايضا قتلوا الذي اشفق عليه النبي صلى الله عليه وسلم من
9:50قبل ثم ارتجى ان يطلق ثانية وهو ابو عزة. عمرو بن عبدالله بن وهب الجمحي عمرو بن عبدالله بن الجمحي يكنى ابا عزة كان شاعرا من شعراء قريش. وكان يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه
10:10وظفر به المسلمون في غزوة بدر فاسروه. فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم استعطفه ابو عزة وقال اني رجل فقير ذو بنات لا اجد ما افتدي به فمن علي. فرحمه النبي صلى الله عليه وسلم
10:30ومن عليه من غير فداء اطلق سراحه. ولكن عاهده النبي صلى الله عليه وسلم على ان لا يعود الى ما كان ما عليه من من هجاء النبي صلى الله عليه وسلم ومن التحريض عليه. وعلى الا يظاهر عليه عدوا ولا يقاتله. فشرط
10:50عليه الا يقاتله وان لا يظاهر عليه عدوا وان لا يتكلم بشيء من الهجاء الذي كان يتكلم به. ولما رجع الى مكة رجع دعا الى عادته فجعل يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج مع المشركين في غزوة احد
11:10فلما نزل المشركون حمراء الاسد اوى الى ظل شجرة فنام تحتها فارتحل المشركون وبقي نائما حتى ادركه المسلمون. فوجده النبي صلى الله عليه وسلم فاخذه المسلمون وجاؤوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
11:30لقد علمت اني فقير وذو بنات فمن علي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا تمسحوا بمكة وتقول خدعت محمدا مرتين. اضربوا عنقه. فقتله النبي صلى الله عليه وسلم
11:50وبالذي عليه قبل اشفقا نبينا ثم ارتجى ان يطلق ثانية رجاء ان يطلقه النبي صلى الله عليه وسلم ثانية ان كان ذا بنات لاجل انه ذو بنات وهو ابو عزة عمرو بن عبدالله بن وهب الجمحي. ونزل فيه قول الله تعالى
12:10يريدوا خيانة فقد خانوا الله من قبلك وامكن منهم ومر بالنبي صلى الله عليه وسلم معبد بن ابي معبد الخزاعي. وهو يومئذ رجل مشرك ولكن قبيلة خزاعة كانت عيبة نصح لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ولاؤها مع كفرها للنبي صلى الله عليه وسلم لانهم كانوا حلفاء
12:40لجده عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف. فقال لقد سائنا ما اصابك قومك ثم خرج حتى لحق بابي سفيان ووجده يريد الانقلاب الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يرشع بقريش؟ فقال ابو سفيان ما ورائك يا معبد
13:10قال امر جلد. لقد اجتمع محمد واصحابه. ولحق بهم من كان قد تخلف عنهم من قبل جمعوا جموعا لم ارى مثلها قط. قال ويحك ماذا تقول قال والله ما اراك ابا حنظلة تخرج من هذا المكان حتى تبدو لك نواصي الخير
13:40وانه قد حملني ما رأيت على ان قلت كادت تهد من الاصوات راحلتي ان سالت الارض بالجرد الابابيل لترضي من كرام اللاتنابلة عند اللقاء ولا ميل من معازيمي فقلت ويل ابن حرب من لقائكم اذا تغطمطت البطحاء بالجيل
14:00اني نذير لاهل البسل قاطبة من كل ذي اربة منهم ومعقود من من جيش احمد لا وحش تنابلة وليس يوصف ما انذرت بالقيل. فلما سمع آآ ابو سفيان هذا الكلام حملهم احمد الجد واذن
14:20بالرحيل وخرج الى مكة. واقام النبي صلى الله عليه وسلم على حمراء الى ست ثلاث لياليد ثم رجع الى المدينة سالما معافا صلى الله عليه وسلم. غزوة بني النضير بنو النظير هم حي من اليهود. من ولد سيدنا هارون
14:50ابن عمران عليه السلام. وهم من احياء اليهود التي وجدها النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجد بالمدينة ثلاثة احياء من اليهود فعاهدهم على الا يحاربوه ولا يظاهروا عليه عدوه. وان
15:10لهم الامان وهم بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريعة. فكان اول حي منهم غدر هم بنو قينقار. حين كشفوا عن امرأة مسلمة ازارها استهزاء بها. فكان ذلك منهم فحاصره النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلوا على حكمه واجلاهم الى اذرعات بارض الشام
15:40ثم غدر بني النضير. وغزوتهم هي التي بين ايدينا الان كانت غزوة بني النضير في ربيع الاول من السنة الرابعة. وسبب هذه الغزوة كما قال هو ثم نظيرها ان جاءهم
16:00من دية ما نابهم. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث بعثا في زهاء سبعين من اصحابه صلى الله عليه وسلم الى اهل نجد يدعونهم الى الاسلام. وكان ذلك بطلب من ابي البراء
16:20ابن مالك ابن جعفر العامري. فخفره خضر ذمته ابن اخيه عامر ابن الطفيل واستعان على اولئك القوم باحياء من سليم حتى قتله. ونجا منهم رجل يقال له عمرو بن امية الضمري
16:50اطلق عامر ابن الطفيلي اطلقه عامر ابن الطفيل لانه مضري. وسائر النفر من الانصار بعد الرجيع آآ اقصد آآ بئر ومعونة من سبعينات الانصار. التي كانت تفخر بها. فلما علم ان عمرو بن امية الضمر
17:10انه مضري جز ناصيته وزعم انه اعتقه عن رقبة كانت على امه فخرج عمرو بن امية الضمر رضي الله تعالى عنه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينما هو في الطريق اذ وجد رجلين من بني عامر
17:30من نفس بطن بطن عامر بن الطفيل الذي قتل الذي قتل اه سبعين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فامهلهما حتى انا ما ثم قتلهم اما وهو يظن بذلك انه اصاب ثأرا من بني عامر. وكان هذان الرجلان معهما كتاب امان من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم
18:00عمرو بن ميت الضمري بذلك جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره بخبر بئر معونة واخبره بشأن الرجلين الذين قتلهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قتلت رجلين لادينهما اي لاعطين ديتهما
18:20خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى بني النضير يستعينهم في دية القتلى. وكان يجري عنهم ويدون عن بسبب الحلف الذي كان قد عقده مع اليهودي على الامة. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فاجلسوه في بناء في فناء بيت لهم
18:40وكان معه نفر قليل من الصحابة فقال بعضهم لبعض قد ظفرنا بمحمد وليس معه الا نفر قليل فلنقتله. فتشاوروا بينهم وجاؤوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا له اجلس حتى تطعم وتذهب بحاجتك
19:00ثم تشاوروا واستقر رأيهم على ان يصعدوا احدا منهم فوق المنزل ليسقط صخرة على النبي صلى الله عليه وسلم يقتلونه بها. قال ثم النظير هاجها ان جاءهم اي جاءهم النبي صلى الله عليه وسلم مستوهبا من
19:20ما نابهم ان يطلبوا ما ينوبهم من جية العامريين الذين قتلهما عمرو ابن امية الظمري. رضي الله تعالى عنه. فاصعدوا احدهم وهو عمرو ابن ليلقي عليه صخرة تريح الاغبياء. اي ليلقي عليه صخرة حجرا عظيما
19:40تريح الاغبياء اي تريحهم ما صدرهم بالاغبياء لغباوتهم فعلا. هم يعلمون ان النبي صلى الله عليه وسلم نبي. ومع ذلك يريدون ان يقتلوه الطريقة واخبرهم حبر من احبارهم وهو سلام ابن مشكم ان النبي صلى الله عليه وسلم سيخبر قال لا تفعلوا هذا لقد علمتم ان الرجل نبي
20:00اي سيأتيه الوحي بذلك. وزجره حاول ان يردهم عن هذه الخطة فلم يفعلوا. فاصعدوا احدهم فعلا فوق السطح. فجاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بالامر. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا ولم يعلمهم ولم يعلم احدا من اصحابه
20:20وظنوا انه خرج ليقضي حاجته. فخرج الى المدينة وبدأ يجمع جيوش المسلمين لقتال بني النضير لانهم قد بالنبي صلى الله عليه وسلم. وجاءه الخبر من رب السماء اي جاء الوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم بانهم يريدون قتلك
20:40فخرج مسرعا وجهز الجيش فلما جهز النبي صلى الله عليه وسلم الجيش ارسل اليهم عبدالله بن ابي الا تنزلوا على حكم محمد. فانني سامد بالفين من فرسان العرب. وستقاتل معكم بنو قريظة
21:10ذلك وبعثوا للنبي صلى الله عليه وسلم انهم لن لن ينزلوا على حكمه فكبر النبي صلى الله عليه وسلم فرحا وخرج اليهم النبي صلى الله عليه وسلم وحاصرهم ونقض ابن ابي العهد
21:30الذي كان اعطاهم فلم يأتهم ولم يمدهم بشيء. قال وجاءه الخبر من رب السماء. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم وحاصرهم ست ليالي. وكانوا قد تحصنوا منه بحصون عنده. فقطع بعض النخيل
21:50فقالوا يا محمد الست تنهى؟ الم تكن تنهى عن الفساد في الارض؟ فنزل في ذلك قول الله تعالى ما قطعتم من ليلة او تركتموها قائمة على اصولها فباذن الله. وليخزي الفاسقين
22:10وفي حصارها العقار حرماء يعني ان الخمر حرمت في حصار بني النضير. وكيل بالحرمت بعد ذلك سنة سبعين وقيل في السنة ثمان والحشر انزلت بها يعني ان سورة الحشر انزلت في غزوة بني النضير
22:30ونقض نجل ابي عهده. يعني انا عبدالله بن ابي كان قد قد وعدهم بانه سيمدهم بالفي فارس من العرب فنقض ذلك العهد ورفض وفيهم والفيء في الانفال ما لم يكن اخذ عن قتال
22:50اما الغنيمة فعن زحافي والاخذ عنوة لدى الزحافي لخير المرسلين. يعني ان فيئهم للنبي صلى الله عليه وسلم. اي ما افاء الله تعالى لا على نبجه منهم فهو ليس غنيمة. لان المسلمين لم يوجبوا عليه خيرا ولا ركابا. لم يقاتلوا من اجل
23:10وانما هو شيء رزقه الله تعالى اياه بدون عناء. وذلك قال الله تعالى وما افاء الله على رسوله منهم فما اوجبتم عليه من خيل ولا ركاب. ولكن الله يسلط رسله على من يشاء. والله على كل شيء قدير
23:30ما افأ الله على رسوله من اهل القرى فلله وللرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل. كي لا يكون دون بين الاغنياء منكم. فكان فيئهم اي ما اخذ من اموال بني النضير لله ولرسوله
23:50وللفقهاء يعني للنبي صلى الله عليه وسلم يخمسه اخماسا في المعروف. المهم انه ليس غنيما. هناك فرق بين الفي الغنيمة كما قال الشيخ هي ما يؤخذ عن عتاء اذا وقع قتال بين الجيشين فظفر المسلمون فما ياخذون من الاموال يسمى غنيم
24:10اما اذا وقع الفتح بدون قتال فهذا لا يسمى الاموال حينئذ لا تسمى غنمة. وانما تسمى فيئا. قال والفيء في الانفال ولذلك قال الله سبحانه وتعالى فما اوجبتم عليه من خير وذلك اوجف الخيل اي حملها على الوجيف الوجيف ضرب
24:30من دروب السر. معناه انكم لم تتعنوا فيه ولم تتعبوا فيه. هذا فتح فتحه الله تعالى على نبيه دون تعب فهذا المال لله ولرسوله وليس غنيمة للمجاهدين. قال وفيئهم والفيء في
24:50ما لم يكن اخذ عن قتال. اما الغنيمة الغنيمة هي ما يغنمه المجاهدون باسيافهم بعد ان يقع القتال اذا وقع قتال كما وقع في غزوة حنين كانت هناك غنائم كثيرة لان المسلمين قاتلوا وكما وقع في غزوة خيبر لانه وقع قتال
25:10فهناك غنائم وفي بدر لانه وقع قتال ايضا فهناك غنائم. اما الغنيمة فعن زحافه انما تكون عن زحاف اي زحف في في الجهاد والاخذ عنوة اي بالقهر لدى الزحام. لخير مرسل هذا خبر قوله وفيهم. اي وفيئهم
25:30لخير المرسلين. ثم جاء بجملة اعتراضية وهي التفريق بين الفيء والغنيمة. فقال والفيء في الانفال ما لم يكن اخذ عن قتاله اما الغنيمة فعنز والاخذ ان يتلذذ سحر. وخص بيئته يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم اعطى هذا الشيء للمهاجرين
25:50فقط ولم يعطي منه الانصار. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد دعا الانصار فاذنى عليهم خيرا وذكر ما افادوا به المهاجرين من الاموال ومن الايواء وقال ان شئتم دفعت هذه الاموال الى المهاجرين وترتفع عنكم
26:20طمأنتهم اي يستقلون يكونون حينئذ مسكنهم ومطعمهم يكون عليهم ترتفع عنكم المؤنة التي كنتم تؤدونها اليه. وان شئتم قسمت هذا المال بينكم وبين المهاجرين. قسمت هذا المال بينكم وبين المهاجرين وتبقى عليكم المؤونة التي
26:40كانت عالقة. فتكلم سعد ابن عبادة وسعد ابن معاذ رضي الله تعالى عنهما وهما سيد الانصار. وقال يا رسول الله بل تعطيه للمهاجرين ونبقى على ما كنا عليه من الايواء والاحسان اليه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم ارحم الانصار
27:00وابناء الانصار. ولذلك اذن الله سبحانه وتعالى عليهم في محكم كتابه. والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليه. ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا. ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم
27:20خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. قال لاجل ذلك اي لاجل ان الانصار رضوا ترحم النبي صلى الله عليه وسلم على الانصار فقال اللهم ارحم الانصار وابناء الانصار. ان اثروا بها بني نزال يعني انهم
27:40قدموا بني نزار اي المهاجرين. اطلق ذلك تغليبا وان كان بعضهم ليس من من بني نزار. ولكن اغلبهم من بني نزار. وانشد فيهم ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه قول الطفيل الغنوي
28:00جزى الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا رجلنا في الواطئين فزلتي ابوا ان يملون. ولو ان امنا تلاقي الذي لا منا لمدته. يعني الانصار ابوا ان يملون. ولو ان امنا تلاقي الذي لاقوه منا لمذته
28:20وشطرهم ما لهم يعني ان الانصار فعلوا من الكرم والاحسان اكثر من هذا. بل منهم من يا ترى اي جعل ماله نصفين فاخذ نصف ماله واعطاه لاخيه من من المهاجرين. ونزلوا عن الحلائب لهم
28:40طلقوا بعض الزوجات ليتزوجها المهاجرون. واول من سنها مخيرا بين اثنتين ابن الربيع لابن لابن عوف ابن اول من فعل ذلك سعد بن الربيع رضي الله تعالى عنه. لذكرنا امس انه استشهد في غزوة احد. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخى بينه وبين
29:00عبدالرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه. فقال انت اخي. وقد علمت الانصار اني اغناها فساعطيك شطر مالي. نصف مال. وان لي زوجتين اسماوين انزل لك عن ايهما شئت فاذا انقضت عدتها تزوجتها. فقال له عبدالرحمن
29:30بارك الله لك في اهلك ومالك. لا حاجة لي بذلك. دلني على السوء. اريد ونتزر فدله على السوق وبدأ عبدالرحمن رحلة التجارة المباركة التي افضت الى ان اصبح من اغنياء
29:50بل وازريائي المسلمين رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. كانوا يشطبهم ما لهم ونزلوا عن الحلائل لهم واولوا من سنهم فجرا بين اثنتين ابن الربيع لابن عوف المكين. فتركوهن لهم تعففا. يعني ان المهاجرين تركوا ما عرض عليهم من
30:10تعففا فعفها ذاك يعني انهم ان المازرين عفوا وان انصار اسرفوا اي جاوزوا الحد بالكرم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا قد خص المهاجرين باموال بني النضير ولم يعطي من الانصار الا رجلين محتاجين هما ابو دجانة وسهل بن حنيفة
30:40رضي الله تعالى عنهما. غزوة ذات الرقاع هذه الغزوة سميت ذات البقاع لان الصحابة رضي الله تعالى عنهم نقبت اقدامهم من الحجارة. فجعلوا يلفون الخرق عليها. فعلوا جعل احدهم يأخذ الخرقة فيلف
31:10على رجله لان ارجلهم نقبت من السير في الارض الحارة ذات الحجارة. وذكر قال المؤلف رحمه الله تعالى هنا بعد غزوة بني النضير. ومال الامام البخاري رحمه الله تعالى الى انها كانت بعد خير
31:30واستدل على ذلك بدليل قوي. وهو انه ثبت في الصحيح ان ابا موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه كان في غزوة ذات الرقاب. وموسى الاشعري انما قدم في السنة السابعة. جاء مع مهاجر الحبشة. ابو موسى الاشعري
31:50جاء مع جعفر ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه مع مهاجري الحبشة. وايضا هناك دليل اخر على تأخر هذه الغزوة عن الوقت الذي ذكرت فيه هنا. وهو انه ثبت ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بها صلاة الخوف. وهذا يعني
32:10لانها بعد الخندق. لان النبي صلى الله عليه وسلم فاتته صلاة العصر. في الخندق حتى خرج وقتها ولو كان ولو كانت صلاة الخوف قد فرضت لم يجز له ذلك. لانه بعد صلاة الخوف لم يعد هناك عذر للمسلمين في تأخير
32:30والصلاة حتى يخرج وقتها ابدا. فلا يجوز للانسان حتى ولو كان بالقتال. يصلي صلاة الخاف فالنبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي فاتته صلاة العصر وفي بعض الروايات صلاة العصر والظهر وفي بعضها الظهر والعصر والمغرب
32:50حتى خرج وقت هذه الصلوات وكان ذلك قبل نزول صلاة الخوف. هذه الغزوة اه خرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم الى بني محارب وبني ثعلبة. ولقيه وتقارب وتقاربت الفئتان ولكن لم يقع لم لم تقع حرب بينهما. وصلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف
33:20وغورث الجرف فيها له الذي لتعثور جرى مع النبي صلى الله عليه وسلم. ضاع جرت لواحد بلا تاركتين. يعني ان ورث ابن الحارث المحاربي جرى فيه قصة جرت له قصة في ذات الرقاع شبيهة بقصة النبي صلى الله عليه وسلم مع بعثور التي
33:50قدمت وهو انه وجد النبي صلى الله عليه وسلم خاليا فشهر السيف في وجهه وقال من يمنعك مني فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله يمنعني فسقط وسقط السيف من يده واخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال بان يمنعك مني؟ قال لا احد
34:10هذه القصة اختلف اهل السير هل هي قصة واحدة او هي متعددة. فمنهم من مال الى انها قصة واحدة. والرجل تارة يقولون فيه دعثور وتارة يقولون فيه غورث ومنهم من قالهما قصتان وهما رجلان رجل يقال له غورث ورجل يقال له دعثر. والمؤلف هنا رجح ان القصة واحدة. فقال وعلى المعتمد
34:40لواحد بلا تردد. يعني انها قصة واحدة. وفي غزوة ذات اللقاء هذه اه اشترى النبي صلى الله عليه وسلم من جابر بن عبدالله جمله القصة المشهورة. وفيها ايضا صلى النبي صلى الله عليه وسلم الخوف كما ذكر
35:00غزوة بدر الاخيار ذكرنا قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج الى بدر غازيا ثلاث غزوات الغزوة الاولى هي بدر الاولى. وكانت في اثر كرز بن جابر حيث كان قد
35:20ساق نعم اهل المدينة عدا على صرح اي ابل اهل المدينة فاستعقها. فتبعه النبي صلى الله عليه حتى بلغ سفوان من ناحية بدر. فافلت منه كرز لم يدركه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم. فسميت غزوة بدر
35:40الاولى لان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ فيها ناحية بدر. وبدر الثانية هي بدر الكبرى. الفرقان بين الحق والباطل. غزة بدر الكبرى. وبدر الاخيرة هي بدر الموعد. ومعنى بدر الموعد ان النبي
36:00صلى الله عليه وسلم توعد مع ابي سفيان في نهاية غزوة احد بدر من السنة المقبلة. ابو سفيان في نهاية الغزوة كلم عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقال موعدكم بدر من السنة
36:20فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم وقال له نعم موعدنا بدر. فتوعد النبي صلى الله عليه وسلم معهم بدرا من السنة المقبلة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الرابعة في الشهر شعبان الى بدر واستعمل على المدينة عبدالله
36:40بن عبدالله بن ابي عبدالله الولد صحابي رضي الله تعالى عنه. اما ابوه فهو رأس النفاق استعمل عبدالله بن عبدالله بن ابي. قال ثم لميعاد بن حرب بدر اي ثم
37:00النبي صلى الله عليه وسلم الى بدر الموعد وهي بدر الاخرة. وكع اي رجع. كع مكعب معناه رجع او يستكنون اذا كافحته خيل الاعاجم. رجع عنه صخرة صخر هو ابو سفيان. صخر بن حرب بن امية بن عبدالشمس بن عبدالمناف. يعني ان ابا سفيان
37:30خرج في الفين من رجال قريش. فلما كان في الطريق بدا له وان يرجع وقال يا معشر قريش انه لا يصلح لكم الا عام خصم. تعذر ضعيف ورجع. ووجد رجلا يقال له نعيم بن مسعود
38:00ووعده بجائزة على ان يخذل عنه النبي صلى الله عليه وسلم لانه لا يريد ان يكون هو الذي جبن عن المعركة. يريد ان يخاف النبي صلى الله عليه وسلم فلا يخرج اصلا. من المدينة لكي لا
38:20هو رجع عن جبن. فجاء نعيم بن مسعود للنبي صلى الله عليه وسلم وهو له الامر واخبره هو ان قريشا خرجت في عدد لا قبل له به وانهم وانهم. فلم يبالي النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة بهذا هم. لا يقاتلون بالعدد
38:40العدة يقاتلون بالتوكل على الله سبحانه وتعالى. ولا لا يبالون بهذه الاعداد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل ونزل بذلك قول الله تعالى الذين قالوا لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا
39:00وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. الذين قال لهم الناس اي نعيم بن مسعود هذا من العام الذي يراد به الخصوص ان الناس اي ابو سفيان قد جمعوا لكم بغشاهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله
39:20لم يمسسهم سوء. فقدم النبي صلى الله عليه وسلم مع الف وخمسمائة رجل من اصحابه الى بدر واقاموا عليها ليالي وكان عندهم بعض البضاعة فباعوها وربحوا الدرهم درهمين. وانقلبوا بنعمة من الله وفضل كما قال الله تعالى لم يمسسهم سوء. وكان الذي جبن قريش هي التي جبنت
39:50عن لقاء النبي صلى الله عليه وسلم فلم تستطع ان تخرج اليه غزوة دومة الجندل. دومة الجندل موضعا من الشام ابلغ النبي صلى الله عليه وسلم ان به بعض اللصوص الذين يقطعون الطرق
40:20ويعتدون على الناس وربما اعتدوا على بعض تجار اهل المدينة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم في ربيع الاول من السنة الخامسة. في ربيع الاول من السنة الخامسة. واستعمل
40:40على المدينة سباع ابن عرفطة الغفاري. رضي الله تعالى عنه. وخرج النبي صلى الله عليه وسلم اليهم فلما دنا منهم هربوا منه وتفرقوا في الجبال فلم يظفر بهم. ورجع النبي صلى الله عليه وسلم
41:00المدينة ونختصر على هذا القدر ان شاء الله سبحانك اللهم وبحمدك