من فتن أخر الزمان يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي | للشيخ الحويني
0:00ان قول الشيطان ولاضلنهم اي لاعمين قلوبهم فلا ترى لا ترى الحق حقا شوف الرسول عليه الصلاة والسلام وهو يتكلم عن فتن اخر الزمان والحديث في الصحيحين حديث حذيفة ابن اليمان
0:25رضي الله عنه لكن اللفظ الذي اذكره هو لفظ مسلم يقول عليه الصلاة والسلام ويا وسيكون ائمة من بعدي لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين
0:57في جثمان انس يقوم فيهم رجال اللي هم علماء الضلال دول ائمة لا يهتدون بهداي لا يرجعون الى احكام الله ورسوله عندنا السارق لا تقطع يده انما يسجن وممكن يدخل آآ سجن خمس نجوم
1:30يعني سجن خمس نجوم يعني ايه ؟ يعني سارق له ميت مليون مسلا يدخل ياخد له تلت اربع خمس سنين يا كله بنص مليون يا كله بعشرة مليون عشرين مليون
1:42فراخ طازجة وياكل لحمة وبتاع والكلام ده والتلاجة مليانة بالفواكه والزيارات تيجي له رايحة جاية وبتاع والكلام ده وفي الاخر ممكن يكون استريح من هم الشغل وغلب الشغل واستريح من مراته وعياله والكلام ده ها
1:59ويبقى يعتقد انه شهيد بقى الواجب ولا شهيد اي حاجة والكلام ويطلع يستمتع له ببقية الملايين الموجودة بيطلع ما بيتوبش طب هل اللي دخل السجن ده خلى اللي بره يتوبوا؟ ابدا
2:13لكن لو اتقطعت ايده واتعلقت في رقبته كده والدنيا كلها شافت ايده وهي متعلقة ومعروف ان ده لما ايده اتقطعت ده لص كان ممكن آآ يرعوي كثير من الناس لان اي بني ادم عاقل ايده اغلى من ملايين الدنيا
2:32لأ يبقى خلاص يبقى بلاش. يبقى آآ السارق والسارق فاقطعوا ايديهما. ده نص قاطع محكم لم ينسخوا. واجمعت الامة على عليه. لأ ان يركن ده على جنب ناخد بقى الايه الاحكام الوضعية الموجودة والكلام ده
2:49لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي يقوم فيهم رجال يقوم فيهم رجال. انا سمعت بعض الناس وهو بيتكلم عن الضرايب قال لي ان دي تقوم مقام الزكاة انا بستغرب. اهو ده واحد من من هذا الجنس
3:16الرسول عليه الصلاة والسلام يقول يقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس ازاي الضريبة تبقى تقوم مقام الزكاة؟ هي الزكاة مش لها مقادير الضرايب تؤخذ جزافا وممكن تطعن
3:36الضريبة كان عليك مسلا مبلغ كبير جدا تنزل لادنى مبلغ وممكن ما تدفعش خالص اهرب وتزور اوراق وتعمل والكلام ده. انما الزكاة لها مقادير لا يجوز لك ان تقل عن مقادير الزكاة فيها
3:52والزكاة هي التي فرضها الله عز وجل ما ترك تقسيمها للنبي صلى الله عليه وسلم حتى قسمها رب العالمين في القرآن كما يفسره التوبة وكتاب ابي بكر الصديق اللي هو فيه بقى مقادير الزكوات والكلام ده والاحاديث التي وردت عن النبي عليه الصلاة والسلام. دي ما تكنش في القرآن دي ابدا
4:12ابدا ولو اخرج الضريبة وترك الزكاة لا تسقط عنه الزكاة لابد يكون فيه نية دفع الزكاة. عشان كده العلماء مسلا يقول لك ييجي واحد يسأل يقول لك والله انا لي مبلغ عند فلان وراجل فقير
4:30والراجل ده مش عارف يسد هل ممكن اعتبر الاموال اللي هو اخدها دي من اموال الزكاة؟ نقول له لا باتفاق العلماء اللي انت اديتها له سلف وبعدين لما يئست ان تحصل على مالك
4:47لا يجوز لك ان تقول هي زكاة. ليه؟ لان اموال الزكاة لها نية سابقة قبل ان تخرج لان دي عبادة قبل ان تخرج الاموال يبقى دي تخرج اموال الزكاة وهلم جرا. خد بقى كثير
5:01جدا من الاحكام المبدلة التي يقوم اناس فيقول دي نعم دي تقوم مقام حكم الله في كزا وكزا لانها بتعمل كزا وكزا وكزا وكزا شف لما النبي عليه الصلاة والسلام وصف قلوب هؤلاء