نصيحة غالية للخُطباء والوعاظ : مهارات الدعوة | للشيخ الحويني
0:00يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم زيد ابن ثابت كما رواه الامام النسائي والامام الترمذي وابو داوود والبخاري في الادب المفرد قال له تعلم لغة يهود فاني اخشى على كتابنا
0:18في حاجة يحرفوا في كلمة يشيلوا ضمة يحطوا فتحة والكلام ده يعني اذا هيتعلم العبرية الترمذي قال له تعلم السيرياني دي غير دي الحظ يقول اتعلم السريانية لحاجتها للعبرية. يعني تعلم اللسانين جميعا
0:41يقول زيد ابن ثابت ولا شك ان هذا تأييد الهي فحذقته العبري في خمسة عشر مر عليكم في الدنيا كلها رجل اجنبي عن لغة في خمستاشر يوم يصير كأنه من اهلها
1:02هل مر عليكم هذا المثال؟ انا ما مر علي اطلاقا وانا لزلك قلت التأييد الالهي زيد ابن ثابت لكن الذي حرك زيدا في هذا قال اخشى على كتابنا طيب لو انا يعني تزوجت
1:21وقلت لشبابنا انا اخشى على السنة اتعلم السنة اتعلم اصول الحديث فاني اخشى السنة هل اجد فيهم من العزم والقوة وانه ليواصي الليل بالنهار ويأخذ من وقت راحته لتعلم هذه العلوم؟ هل اجد هذه
1:40الروح التي كانت عند زهن ابن ثابت انا يعني في من خلال تدريسي في علوم الاصول فكنت اشرح اناقش طلبة اسأل سؤال لسة قايل المعلومة من خمس دقايق ها اه ما تقولون يقولوا ها ها
2:02مش فاهمين حاجة قعدت افكر طب مش فاهمين ليه انا كلامي وكل شوية اقول لهم فاهمين طب لو مش فاهمين اعيد ازا كانت المادة صعبة عايزها تاني وتالت ورابع المهم بتطلع فاهم لأ فاهمين اسأل ما بيجاوبوش
2:19فبينما انا اقرأ في كتاب تقييد العلم للخطيب البغدادي مرت علي كلمة لابن سيرين فهمت منها ليه مش فاهمين؟ برغم ان انا بتكلم كلام واضح يعني قال محمد ابن سيرين
2:36وددت ان الايدي قطعت في الكتابة. اللي يكتب نقطع له ايده لماذا؟ قال لانها ضيعت الحفظ طالما انا بكتب مش هحفز انا بكتب وان شاء الله احفظ بعدين لقيتهم بقى الجماعة اللي جايين من الطلبة دول كل واحد جايب لي جهاز تسجيل
2:56وحطوا سرحان في الدنيا الواسعة ويقول لك مش شرط عندي لما اروح البيت هسمعه على مهلي بقى واقعد اتمزك فيه علشان بيعتمدوا على ان الشريط موجود وعلى ما يروحوا البيت هيسمعوه
3:09فبالتالي مش دماغهم مش معي ما بيفهموش او نحت التسجيل تماما في الحلقات جابت صور انت على طول ولما قلت انا هقول فهمت ما فهمتش انت حر الاقي بقى جابوا كتر جابوا الكراريس وقعدوا يكتبوا بسرعة زي ما كانوا بيكتبوا زمان
3:34ويختزلوا آآ حروف معينة يعرف الحرف ده يدل على كزا وده يدل على كزا هو يعني نحن لسنا يعني اه محتاجين الى ما نراه على الساحة الان الوعظ سنة الانبياء
3:58سواء علينا ام لم تكن من الواعظين الوعظ اللي هو خطاب القلب على طول. ما احد منا يستغني عنه لا عالم ولا غيرها الوعظ مهم بسبب تردي الحركة العلمية في ديار المسلمين
4:19الناس ما عدتش بتفهم وكده تدنى خطاب الخطباء مش رفعوا الناس الى مستواهم هم نزلوا الى مستوى نزلوا الى مستوى. كما يقول البحتري رحمة الله عليه علي نحت القوافي من محاجرها وما علي لهم ان تفهم البقرة
4:45انا مش مسئول ان انا افهم البقر لكن انا انحت القوافل. انحت يعني ايه؟ يعني يأتي بالمعنى البكر الذي لم يحم عليه طائر شاعر قبله ويقولوا انت بتقول انا مش فاهم عنك ما فهمت
5:02احنا ما بنعملش كده. وطبعا لا يجوز ان احنا نعمل كده يعني ينبغي يعني ايه ان ننزل الى مستوى الناس لكن ليس الى هذا الحد يعني اعتقد مسلا في ربما
5:19يعني يشعر احدكم يوم الجمعة انه في وعايز يدور على مسجد فيه حد بيتكلم كلام مفيد ممكن ما يقلقش لو هو عايز يعني يحرز الدنيا ما يلاقيش واحد يطلع يتكلم تحصيل حصري
5:37بيقول لي كلام انا عارفه والدنيا كلها عارفاه انا عايز عايز حد المعاني عايز حد يجيب لي حديث معروف بس يطلع لي معنى جديد يعني مسلا مسلا كل الناس بتفهم. اوعى تكون فاكر العم بيفهموش. لأ بيفهموا
6:01انت ما ما تقولش لأ ما بيفهموش وانا لا انزل لمستواهم. لأ يعني مسلا لو كنا مسلا كلام القاضي عياض في التشدية بالاب والام فداك ابي وامي كانت كانت كلمة دارجة على لسان الصحابة بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم. يقول فداك ابي وامي يا رسول الله. يعني اغلى اتنين عندي انا
6:26السداد اضحي بهم بس انت تسلم معنا فداك ابي وامي طيب لو انا مسلا قلت عايز اطلع حلاوة الاب والام مش بالمعاني المطروقة اجي مسلا على قول الله تبارك وتعالى
6:47يوم يفر المرء من ابيه من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يوم يومئذ شأنه جيدية بالزبط في ان ما فيش حد ينفع حد حتى لو كان غالي ولا بتاع في المعاش
7:04الصالون اهو يودوا المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه فصيلتي التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا طب ده بيذكر ربنا طب ما ذكر الاب والام في مر من ابيه. اه يفر من ابيه وامه. لكن ما يفديش بابيه وامه
7:28التفتيح ما يدخلش الاب والام يود المجرم يومئذ لو يفتدي يومئذ يفتدي انا افتدي بابي امي مع ان الاب والام فروا من الولد كل واحد في حاله لكن في التفتيح لا يكرمه الام
7:49انت لما تقول معلومة زي دي لا شك انها معلومة جديدة معنى جديد ومعنى حلو ورائك انت نفسك اه تشبع محترمة الخطباء لا يزاكرون بعد ما يخطب الجمعة برضو نفس الحدود. بعد ما ندخل الجمعة يقول الحمد لله هنام بقى
8:13يفضل نايم من الجمعة لحد الخميس يبتدي قلبه يدق بقى. هقول ايه بكرة هقول ايه بكرة هقول ايه بكرة لحد اخر لحظة وهو بيقول هقول ايه بكرة وبالتالي الوقت تهمه هيدخل عليه فيحضر اي حاجة كالفتة كده ونقول للناس كلمتين وهم راضيين بقليل
8:33الدنيا مش كده الدنيا مش كده يعني ابن القيم رحمة الله عليه ما الفرق بين وعظ العالم وعظ الواعظ بينهما هرب على العالم احب الناس في الله يسوى عليهم ترك الدنيا
9:01والواعظ يبغض الناس في الدنيا وهم ابناؤها فيصعب عليهم ترك الدنيا ادي الفرق يعني اذا الانسان احب ربه فعلا حبا حقيقيا من قلبه يسهل عليه كل شيء حتى لو رقبته
9:20لو احب ربه لكن عندما اقول له طلق الدنيا واتبعني ده انا ده انا ابنها لسه برضه عن حد النهاردة يعني بيئس مرضعة. اه اه. بيئست المرضعة او نعمة الموجعة. حديث النبي صلى الله عليه وسلم
9:41نعمة المرضعة طول ما انت بترضع من الدنيا وانت مبسوط اوي والدنيا حلوة وجميلة ورائعة وتمام فاطمة يوم ما تفطر عن الدنيا بالموت على الحقيقة انك انت مفلس ما عندكش حاجة
9:57اول منصب بقى مسلا له منصب كبير جدا مبسوط. الكل يا سعادة الباشا افتح الباب يا ولد شل الشنطة يا ولد اعمل ايه يا ولد البتاع اول ما يتعزل ما فيش حد حتى يقول له السلام عليكم في التليفون
10:12عايزين كزا عايزين كزا سعادة الباشا انت بركتنا انت المش عارف ايه انت الايه انت كل حاجة كما قال القائل الدنيا اذا اقبلت على انسان وهبته محاسن غيره يبقى انت المؤمن وانت الرئيس وانت الزراعي وانت التجاري وانت الرياضي وانت مش عارف ايه والكلام ده وانت كل حاجة
10:33واذا ادبرت عنه قلبته محاسن نفسه في روحه بقى بتاع ومش عارف ايه وبتاع مفاجأة المحاسن اللي كانت عنده ما عدش شايفها لم يعد يراه انا فعلا كده طب ما انا
10:52ما الذي جرى نبتدي بئست الفاطمة. فطم على المنصب ابدأ بئست فاطمة يعاني انا عايز اقول يعني يعني خطباؤنا او الذين يتدثرون بعلوم شرعية ينبغي ان يغيروا خطتهم كانوا يعني يرجون الوصول الى قلوب الناس