شرح منظومة الرحبية في علم الفرائض | | 9 | | الشيخ محمد محمود الشنقيطي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على افضل المرسلين خاتم النبيين وعلى اله واصحابه اجمعين. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين نبدأ بعون الله تعالى وتوفيقه الدرس التاسع من التعليق على منظومة الرحابية. وكنا قد بدأنا في
0:20اه باب الباب الذي يتعلق بالسهام بالانكسار. وتناولنا طرفا من اه الحديث عن اه الانكسار على فريق واحد. واليوم ان شاء الله سنصل الى المبحث الثاني هو انكسار على اكثر من فريق. ويكون كما قلنا على فريقين وعلى مم
0:50ثلاثة وعلى اربعة على اختلاف اهل العلم في ذلك. قال المؤلف رحمه الله تعالى وان وان ترى السهام ليست تنقسم على ذوي الميراث فتبع اعمار السن. واطلب طريق الاختصار في العمل بالوفق والضرب يجانبك الزلل
1:10يردد الى الوفد الذي يوافق واضربه في الاصل فانت الحاذق وان كان جنسا واحدا او اكثر اتبع سبيل الحق واطرح المراب. ذكرنا قبل الانكسار على فريق واحد ينظر فيه باعتبارين فقط هما
1:26التوافق والتباين. فينظر بان عدد الرؤوس الذين انكسرت عليهم سهامهم وبين سهامهم بنظرين وهما التوافق والتبادل. التوافق هو ان يكون بينهما موافقة في جزء صحيح بان يكون لكل واحد منهما
1:46نصف او ربع او ثلث او نحو ذلك. والتباين خلاف ذلك ان لا يكون بين لا تكون بينهما نسبة صحيحة فاذا كان الانكسار على فريق واحد آآ فان الامر سهل حينئذ لانه آآ
2:06بين الفريق الذي انكسرت عليه سهامه وبين سهامه بنظرين وهما التوافق والتباين. فان وافقته سهامه اخذ وفقه وضرب في جميع تركته او ما وصلت اليه بالعون. وان بينته اخذ اه جميعه. عدد جميع الرؤوس وضربت في اصل التركة او
2:26ما وصلت اليه بالعول. وقد بينا امثلة ذلك من قبل. قال واردود الى الذي يوافق واضربه في الاصل فانت الحاذق ان كان جنسا واحدا او اكثر. يعني ان رد كل صنف لوفقه ان وافق
2:45واثبات عدد رؤوسه ان باين يقع في كل انكسار سواء كان على فريق واحد او على فريقين لكنه آآ في حالة ما اذا كان فريقا واحدا فانه ينتهي العمل حينئذ بضرب الوفق آآ وفق الرؤوس في عصر التركة التركة او بضرب كامل الرؤوس في اصل
3:07التركة واذا كان الانكسار على الفريقين فاننا نحتاج الى عمل اخر هو الذي سنذكره الان ان شاء الله. قال وان ترى الكسر على اجناسه فانها الحكم عند الناس تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام
3:24فاذا كان الانكسار على فريقين فاكثر فاننا عندئذ حينئذ ستكون لنا مرحلتان من النظر. المرحلة الاولى هي النظر بين اه رؤوس كل صنف عليهم سهامهم وبين سهامهم. وهذه المرحلة يكون النظر فيها بالتوافق والتباين فقط
3:45فنثبت الحاصل لكن لا نضربه في عصر التركة لاننا عندنا عمل اخر. ثم نذهب الى الفريق الثاني فننظر ايضا بين رؤوسه وسهامه بالنظرين بالتوافق التباين ثم نثبت الحاصل. فاذا اثبتنا الحاصل سننظر بين الحاصلين حينئذ بواحد من اربعة انظار هي التوافق والتباين
4:08والتماثل والتداخل. قال تحصر في اربعة اقسام يعرفها الماهر في الاحكام. ما هي مماثل العدد اه بالنسبة للحاصلين ينقسم الى اربعة اقسام المهم ان يكون اه تمازل او تباين او توافق او تداخل. لنأخذ مثالا
4:37يتضح به آآ ما نقول. اذا اخذنا مثلا ام واربعة اخوة لام وستة اخوة لاب ام واربعة اخوة لامه وستة اخوة باب هذي التركة من ستة. يعني فيها وثلثا. مخرجهما من ستة. فالام لها السدس هو
5:07واحد من ستة والانكسار عليها. لاخوة الام لهم الثلث من ستة وهو اثنان. وعددهم اربعة. اذا عندنا اخوة الابن ستة ولهم ثلاثة سهام عندنا كسر هنا النظر يكون على مرحلتين. المرحلة الاولى هي ان ننظر بين كل فريق بين رؤوس
5:37وفي كل فريق وسهام وسهامهم. فنقول مثلا لقتل يومنا اربعة ولهم سهمان. ما هي النسبة بين اثنين واربعة؟ ننظر هنا بنظرين فقط هم التوافق واتباع. فنجد بينهم الموافقة في النصف فنثبت نصف عدد الاخوة وهو اثناء
5:57المرحلة الثانية اه اه اقصد ثم ننتقل للفريق الثاني. ثم ننتقل الى الفريق الثاني ايضا. فنقول للاخوة ستة وسهامهم ثلاثة. هنا كساء ولكن الثلاثة توافق ستة في الثلث. فنأخذ ثلث الاخوة ثلث عددها
6:19للاخوة وهو اثناء. واضح؟ الاخوة الستة ثلثهم اثنان. طيب اذا عندنا الان حاصلان الاخوة الجمل حاصل آآ العملية التي قمنا بها هي اثنين لاننا اخذنا وفقهم. الحاصل الثاني هو وفق الاخوة لابيه
6:39الحاصلان ينظر بينهما بواحد من اربعة انظار الحاصلان ينظر بينهما بواحد من اربعة انظار. لانهما ان يكونا متماثلين كاثنين اثنين اثنين ثلاثة اربعة اربعة او ان يكون متداخلين بان يكون الاكبر
6:58آآ الاصغر داخل تحت الاكبر ويفنيه. مثلا اثنان داخلة تحت اربعة وداخلة تحت الستة وداخلة تحت ثمانية. اربعة اربعة عاقلة تحت ثمانية وداخلة تحت اثني عشر. مثلا هذا يسمى بالتداخل
7:15اه او ان يكونا متوافقين وهذا كستة واربعة مثلا بينهما موافقة ستة لا تفني ليست مدة داخلة تحت اربعة لانها لا تفنيها اذا نزعت ستة من اربعة مرة واحدة لن تبقى اربعة
7:32سيبقى اكثر من آآ سيبقى اثنان اه هنا طبعا اه هذا يسمى المتوافقين. طبعا سنقول ما نعمله عند كل نتيجة من هذه النتائج الاحتمال الرابع هو التباعد كمثلا ثلاثة واثنين
7:51نسبة يتبع طيب ماذا نفعل؟ نكتفي باحد المثلين عند التماثل فنضربه في عصر التركة وما وصلت اليه بالعول. نكتفي باكبر المتداخلين عند التداخل فنضربه في التركة او ما وصلت اليه بالعول
8:08نأخذ وفق احد المتوافقين ونضربه في كامل الاخر ثم نضرب الحاصل في عصر التركة او ما وصلت اليه بالعون. قد نضرب احد المتباينين في الاخر نضرب احد المتباينين في الاخر ثم
8:27نضرب احد المتباينين في الاخر ثم نضرب النتيجة في عصر الترك. واضح؟ طيب عند المثال يتضح المقال كما قال. اذا في الانكسار على فريقين عندنا مرحلتان من النار المرحلة الاولى هي النظر بين الرؤوس والسهام
8:43وهذه تكون بنظرين فقط هم التوافق والتباعد فنثبت الحاصل من الفرقة الاولى. ثم نثبت الحاصل من الفرقة الثانية بين الحاصلين ننظر بواحد من اربعة انظار وهي التماذل والتوافق والتداخل والتباين. واضح
9:02طيب آآ قال مماثل من بعده مناسب. المناسب يريد به المتداخل يريد به التداخل وبعده موافق هي الجزء اللذان بينهما موافقة والرابع المباين المخالفون بك عن تفصيلهن العارف. طيب ماذا نفعل؟ نأخذ من المماثلين واحدا. نكتفي باحد المثلين. كل المثال اللي يمثل
9:26الان. مثلا ام واربعة اخوة لام وستة اخوة هادي التركة من ستة. الأم لها واحد. ولاخوتي اليوم من اربعة ولهم سهمان ننظر بين سهامهم ورؤوسهم بنظرين فقط هم التوافق والتباين. فنجد ان بينهما توافقا في النصف
9:50فاربعة واثنان كلاهما لها نصف صحيح اذا نثبت وفق الرؤوس اي نصف الرؤوس وهو اثنان. ثم ننتقل الى الاخوة اليوم. فنقول للاخوة اليمين ستة وسهامهم ثلاثة توافقهم في الثلث. ما هو ثلث الروس؟ ثلث الستة اثنين. طيب. اذا الحاصل عندنا اثنين واثنين. نكتفي
10:17هادي لمثلين اذا نكتفي باثنين فنضربها في ستة اثنعشر ياخذها مضروبا فيما ضربت فيه. الام لها واحد في اثنين بثنين لهما اثنان في اربعة اربعة والاخوة الابل هما ثلاثة في اثنين بستة بستة انقسمت واضح اذا نكتفي باحد المثلين
10:41طيب قال فخذ من الماثرين واحدا وخذ من المناسبين اي المتداخلين الزائدة ناخذ اكبر المتداخلين مثلا عندنا ام وثمانية اخوتي اليوم وستة اخوة لابي. ام وثمانية اخوة لام وستة اخوة
11:04لابي. الام لها واحد من ست. ولي خوت اليوم ثمانية عندهما سهمان من ستة. والاخوة لاب آآ ستة وسهامهم ثلاث. واضح. طيب عند الانكسار على فريقين يقوت للام ثمانية ولهما سهمان. ننظر بين ثمانية وستة بنظرين فقط
11:34وهما التوافق والتباين. هنا لا يوجد تداخل. المرحلة الاولى يكون فيها التوافق والتباين فقط طيب نجد ان ثمانية توافق اثنين في النصف فنأخذ نصف الرؤوس وهو اربعة. اربعة. طيب اذا نثبت اربعة. ننتقل لاخوتنا. اخوتي اليمين
11:54سامهم ثلاثة ورؤوسهم ستة توافقهم في الثلث فالحاصل اثنان واضح طيب الان ننظر بين اثنين واربعة بالانظار الاربعة وهي التماذل والتداخل والتوافق والتبادل نجدهن نسبة بينهما تداخل ماذا نفعل؟ نكتفي باكبر المتداخلين. فنأخذ اربعة فنضربها في ستة باربع وعشرين
12:23طيب من له شيء من اصل المسألة؟ اخذه مضروبا فيما ضربت فيه فالام لها واحد من ستة في اربعة باربعة. اللي اخوته اليوم من عندهم اثنان في اربعة بثمانية. على عددهم. ولاخوته
12:39ابن لهم ثلاثة في اربعة باثنى عشر وهم ستة فتنقسم عليهم. واضح طيب واضرب جميع الافق في الموافق اسلك بذاك انهج الطرائق وخذ جميع العدد المباين واضربه في الثاني ولا تداهن
13:06قال واضرب جميع الوفق في الموافق يعني انه اذا كان عندنا اه فريقان الحاصل بينهما هو التوافق فاننا نضرب وفق احد العددين في كامل الاخر نضرب وفق احد العددين في كامل الاخر ثم نضرب الحاصل بعد ذلك في اصل المسألة ومنه تصحيح
13:35مثال ذلك مثلا ام وثمانية اخوة لام وثمانية عشر اخا لابن. ام. وثمانية اخوة لام وثمانية عشر اخا لاب ام وثمانية اخوة بام وثمانية عشر اخا يا بنا تركب السبت ها؟ الام لها واحد من ستة. وثمانية اخوة
14:27لام لهما اثنان واثنان ننظر بينها وبين رؤوسهم فنجد انهم ثمانية واثنان وثمانية وبينهما توافق في النصف فنثبت اربعة. ثمانية اخوة ثمانية عشر سهامهم هي ثلاثة وهي توافقهم في الثلث. لان ثمانية عشر ثلثها ستة. فنأخذ
15:04سدس ناخذ آآ ثلث عدد الاخوة وهو ستة فيكون الحاصل عند لا منهم ستة والحاصل عندنا من الاخوة للام اربعة طيب اربعة وستة بينهما التوافق في النصف. فنضرب نصف احدهما في كامل الاخر
15:32مش انت ضربت ثلاثة في اربعة او ضربت اثنين في ستة الحاصل في النهاية اثنعشر اثنعش تضرب في اصل التركة في ستة باثنين وسبعين. من له شيء من اصل مسألته اخذه مضروبا فيما ضربت
15:52وهكذا فالام لها واحد اه في اثنعش اثنعش ولاخوتي لام الاخوة للام لهم آآ اثنان في اه فيه طناش اربعة وعشرين. نعم اثنان في اثناعش باربعة وعشرين. اربعة وعشرين تقبل قسمة على ثمانية ثلاثة ثلاثة
16:14والاخوة لاب قلنا انهم ثمانية عشر ولهم ثلاثة الثلاثة في ستاش ثلاثة في اثنا عشر ثلاثة في اثناش ستة وثلاثين نعم تقبل القسمة عليهم سهمين لكل واحد منهما نعم هو كذلك
16:35وخذ جميع العدد المبين واضربه في الثاني ولا تداهن اه المرحلة المثال الرابع هو التباين يعني ان يكون الحاصل بين الفريقين بينه تبالي فحينئذ نضرب كامل عدد احد العددين في الاخر ثم نضرب الحاصل في اصل
17:00المسألة مثال ذلك مثلا ام واربعة اخوة لام وست شقيقات. ام واربعة اخوة بام وست شقيقات. هذه التركة من ستة وتعود الى سبعة. لان الام لها سدس والاخوة لام لها الثلث
17:32والشقائق لهن الثلثان. فهي من ستة عائلة الى سبعة الاخوة للام لهما سهمان وهم اربعة لا تقبل قسمة عليهم والشقائق ستة ايضا ولهن اربعة. وهي ضالتك والقسمة عليهن ننظر بين الاخوة للام وبين سهامهم فنجد انهم
18:06اربعة ولهم سهمان فالحاصل ان بينهما التوافق في النصف فنثبت النصف وهو اثنان والاخوة والاخوات الشقائق اه ستة نصيبهم اربعة وبين الاربعة والستة توافق في النصف فنثبت نصف عدد الاخوات وهو ثلاثة. اذا الحاصل عندنا اثنين وثلاثة. وبينهما تبان. فنضرب احدهما
18:46وفي الاخر نضرب اثنين في ثلاثة بستة وستة تضرب في سبعة في مواصلة اللي تركته بالعود. فتكون في اثنين واربعين اخذه مضروبا فيما ضربت فيه اه الام لها واحد في ستة بستة
19:09والاخوة بام له اثنان في ستة وهم اربعة تقبل قسمة عليهم بثلاث ثلاثة والاخوات الشقيقات لهم اربعة في ستة باربعة وعشرين وهن ستة تقوى القسمة عليهن ايضا باربعة اه اذا اتضح لنا الان القاعدة العامة للاكسار على فريقين. لان النظر فيها يكون على مرحلة مرحلة
19:39النظر بين الروس والسهام وذلك يكون باحد نظرين فقط هما التوافق والتباين. ثم بعد ذلك ينظر بين الحاصلين بواحد من الانظار الاربعة. فيؤخذ احد المثلين واكبر المتداخلين ويضرب وفق احد المتوافقين في الاخر ثم الحاصل في اصل المسجد يوم وصلت اليه بالعود
19:59ويضرب كامل احد العددين في الاخرين تباينا ثم الحاصل ايضا يضرب في اصل مسألته وما وصلت اليه بالعودة قال وخذ جميع العدد المبين واضربه في الثاني ولا تداهني. فذاك اي الذي ستحصل عليه هو جزء السهم. لانك اذا قسمت
20:19ووصلت اليه التركة على الاصل تاما او عائلا خرج لك ذلك ويسمى جزء السهم. جزء السهم هو الحاصل النهائي الذي سيضرب في اصل المسألة او ما وصلت اليه بالعول مثلا نحن في المسألة الاولى في حالة التماثل قلنا ام واربعة اخوة بام وستة اخوة
20:46الام لها واحد من ستة والاخوة لام اربعة يوافقان نصيبهم في الاثنين فنثبت اثنين. والاخوة لابن ست ونصيبهم ثلاثة توافقها في الثلث ونثبت اثنين نكتفي هنا باحد المثلين. فنأخذ اثنين. اثنين هذه سنضربها في
21:06مسألة وهو ستة. اثنين هذه تسمى عندهم جزء السهم لماذا؟ لانك اذا قسمت ما وصلت اليه التركة اذا قسمتم ما وصلت اليه التركة على الاصل سيخرج لك يعني مثلا اذا قسمت آآ اثنعش على ستة ستحصل على اثنين فيسمونها جزء السهم
21:29قال فذاك الجزء السامي فاحفظ عنه واحذره هديت ان تزيغ عنه. واضربه في الاصل الذي تاء الصلاة واحسن الضمة وما تحصل اضربه في العصير باي في اصل التركة او ما وصلت اليه بالعول
21:42واقسموا بالقسم اذا صحيح يعرفه الاعجم اي الذي لا يحسن الكلام والفصيح ايضا يعرفه كذلك اه ناخذ الان اه بعض الامثلة الاخرى ايضا اه اه على الانكسار على فريقين ثم نأخذ مثالا او مثالين
22:00على الانكسار على تلات فرق عندنا مثلا ثلاثة اخوة ليؤمن وثلاثة اعمام ومنه ثلاثة اعمام وهذه التركة من ثلاثة لان فيها ثلثا وعاصي اذا اه عندما ذهبت اختم بام لهما سهم واحد
22:27منكسر عليهم وثلاث اعمام لهما سهمان منكسران عليهما اذا انكسران على الفريقين هنا. ثلاثة تباين طبعا الثلاثة تباين الواحد لان الواحد مو باين لكل شيء والاعمام ثلاثة واليوم اثنان اه متباينان ايضا
22:50اذا نسبت عدد رؤوس المجموعتين دروس مجموعة الاولى ثلاثة والثانية ثلاث اذا الحاصلان عندنا هنا فيهما تمازل ثلاثة ثلاثة نكتفي باحدهم اثنين نكتب اثنين فناخذ ثلاثة ونضربها في ثلاثة تسعة في ثلاث
23:12فالآآ الاخوة لام ثلاثة عندهم واحد في ثلاثة؟ ثلاثة. بثلاثة. والاعمام اثنان. لهما اثنان في ثلاثة. ستة الست اكبر القسمة عليها. واضح. طيب. مثال اخر زوجتان وثمانية اعمام زوجة تاني وثمانية اعمال
23:36زوجتين اللي هم الربع. اذا هذي التركة من اربعة لانه ليس فيها من الفروض الا الربع. وعندنا اه ثمانية اعمال. عصب. ثلاثمئة. لهما ثلاث. طيب. ننظر بين الرؤوس والسهام. زوجتان
23:56انهما واحد والواحد موبايل. فنسبت عددهما وهو اثنان. وآآ الاعمام ثمانية. ورؤوسهم ثلاث. ثلاث. تباينهم اذا نثبت عدد رؤوسهم كاملا وهو زمنيا. ننظر بين الحاصلين وهو اثنين وثمانية. بالانظار الاربعة
24:26فنجد ان بينهما تداخل. لان اثنين تدخل تحت الثمانية. نضرب حينئذ ثمانية في اربعة اثنين وثلاثة. اخذ مضروبا فيما ضربت فيه في الزوجتان لهما. واحد في ثمانية بثمانية تقبل القسمة عليهما. والاعمام ثمانية ولهما ثلاثة في في ثمانية باربعة
24:56اربعة وعشرين وهي تقبل القسمة على ثمانية. واضح؟ طيب. مثال اخر. اربع زوجات وخمس بنين. اربع زوجات وخمس بنين. اه هذه التركة من من ثمانية لان ليس فيها الا الثمن. والباقي عصبة خمس بنين. وعند الانكسار على فريقين. لان
25:26الزوجات عندهن واحد وهن اربعة. الاولاد عندهن سبعة من ثمانية وعددهم خمسة. اذا الكيسان طيب ننظر بين عدد الزوجات نجد تباين نثبت عدد زوجات هو اربعة. ننظر بين عدد الرؤوس
25:46خمسة وسبعة نجد تباين. طيب اذا عندنا اربعة وخمسة. اه اه الحاصلان اربعة وخمسة والنسبة بينهما ايضا. التبادل نضرب اربعة في خمسة بعشرين. ثم عشرين في ثمانية بمئة وستين. اخذه مضروبا فيما ضربت
26:06واضح؟ طيب اه اربعة اخوة لام وثمان شقيقات اربعة اخوة ليوم وثمان شقيقات. هذه التركة من ثلاث. لان فيها ثلث وثلثين يقول يملهم الثلث لهم الثلث والشقيقات لهن الثلثان. لقتل الام
26:36اه لهم واحد بثلاثة يقبل القسمة على اربعة. تباين فنثبت عددهم هو اربعة شقيقات اه لهن اثنان توافقهما في النصف فنثبت وفق عددهم وهو مرفوع اربعة الحاصل عندنا الان ما هو؟ اربعة واربعة. نكتفي بماذا؟ احد الاثنين
27:06فنضرب اربعة في ثلاثة. آآ نضرب نحن قلنا عندنا اربعة اخوال يوم وزمان شقيقات. آآ اربعة اخوة لام عندهم واحد وهو الثلث يباين عددهم فنثبت عددهم وثماني شقيقات اه لهم ماذا؟ اثنان
27:41توافقهم بالنصف فنثبت اربعة ثم ننظر بين اربعة واربعة فنجد بينهما تماثلا فنكتفي باحد المثلين ونضربه في الاصل وهو اه اه ونضربه في ثلاثة يكون حاصل اثنعشر صحيح ملي واش المصري تاخذه مضروبة ضربت فيه فليقتلو يميل لهم واحد في اربعة. اربعة. باربعة. والاخوات اه لهن اثنان
28:17في اربعة بثمانية. واضح؟ طيب اه ثمانية اخوة بام وثمان شقائق ثمانية ختم بيومين وثمان شقائق. آآ ثمانية اخوة لام وثمان شقائق ايضا مصر من هذا نفس الشيء. ثمانية اخوتم لام لهم واحد يباينهم
28:44فنثبت ثمانية وثمان شقائق دهن اثنان توافقهم في النصف فنثبت نصفهم او اربعة الحاصل عندنا اربعة وثمانية تداخل فنكتفي باكبر المتداخلين. تمام. ثمانية نضربها في ثلاثة. لا. باربعة وعشرين. باربعة وعشرين. اخذ مضروبا
29:10فيما ضربت فيه فالاخوة لام لهم واحد في ثمانية بثمانية والاخوات لهم اثنان في ثمانية ستة عشر اه بستة عشر وعددهم ثمانية فتنقسم عليه. واضح؟ نكتفي بها القدر في الامثلة اه الانكسار على فريقين اعتقد اننا
29:30الحمد لله بامثلة كافية. نقول بعض الامثلة في الانكسار على هالاترة. الجد التاني وثلاث اخوة لام وخمسة اخوة بابي. جدتان وثلاث اخوة بام وخمسة اخوة لابي تدري كم الستة؟ والانكسار على على ثلاث فرق. لان الجدتان اه ستشتركان في السدس
30:04آآ ستة سدسها واحد. لقطر ام ثلاثة. وآآ آآ نصيبهم اثنان كسار وكذلك الخمسة الاخوة لابن خمسة سهامهم ثلاث طيب ماذا نفعل؟ نقول الجدتان يباينهما سهمهما فنثبت عددهما وهو اثنين
30:33الاخوة للام ثلاثة يباينهما ايضا سهمهما فنثبت ثلاثة والاخوة لاب خمسة وسهامهم تباينهم ايضا نعم فنضرب اثنين في ثلاثة ستة وستة في خمسة ثلاثين ثم ثلاثين في ستة بمئة وثمانين. ومنها تصح
31:06واضح؟ طيب آآ عندنا مثال ثاني جدتان واربعة اخوة لام وخمسة اخوة لابيه جدتان واربعة اخوة ليؤمن وخمسة اخوة لابن نعم من ستة ايضا نشد تاني عندهما واحد بستة اه طبعا منكسر عليه ماء واربعة وقت اليومين عندهم اثنان وخمسة وقت لابن عندهم ثلاثة
31:34اه الجد التانية نثبت رؤوسهما للتباني والاخوة لام نثبت وفقهما. وهو اثنين لان سهامهم اثنين وعددهم اربعة والاخوة المؤمنين اثبتوا عددهم كاملا للتباين الان عندنا عددان متماثلان وهما اثنين واثنين. نكتفي باحدهما ونضربه في الخمسة
31:56بعشرة ثم نضرب العشرة في ستة في ستين ومنها تصحيح مدري وشي من اصل مسجد تأخذه مضروبا في جد تاني واربعة اخوة لام واربعة اخوة ذئاب جد تاني واربعة اخوة ذي ام واربعة اخوة اب. الجد الثاني يباين ما سهم معه واحد فنثبت عددا
32:22اثنين الاربعة اخوتم بام سهامهم توافقهم في النصف فنثبت اثنين الاخوة للام اربعة تباينهم سهامهم. فنثبت عدد رؤوسهم لان سهامهم ثلاثة الناس بتعدي روسهم هو اربعة. طيب عندنا الان اثنان واثنان متماثلان
32:48يكتفي باحدهما اه اثنان مع اربعة اذا نكتب فيك اربعة نضرب اربعة في ستة باربعة وعشرين ومنها تصحيح ما لوش مسجد ياخذ مضروبا فيما ضربت فيه فالجدة اه عندهما اه اثنان واحد في جدتان
33:10واحد في اربعة باربعة ولا اخوة لام اثنان في اربعة في ثمانية تنقسم عليهم والاخوة لابن تم عندهم ثلاثة في اربعة باثنعش وهم اربعة تقوى القسمة عليهم. مثال اخير. جدتان اربعة اخوة في اليوم ستة اليابان
33:30نشدو تاني اربعة ستة بئر الجد تاني كما ذكرنا كالامثلة السابقة بينهما تباين مع سهمهما فنثبت عدد رؤوسهما وهو اثنين. اربعة كتب بام يوافق عدد رؤوسهم سهامهم في النصف. فنثبت اثنين ايضا. ستة لابن
34:00وافقوا اه رؤوسهم ايضا سهامهم في الثلث وهو اثنان فاصبح عندنا اثنان ثلاث مرات. نأخذ اثنين فقط. فنضربها في ستة. اتناشر. اخذها مضروبا فيما ضربت فيه. فالجدتان عندهما واحد في اثنين باثنين
34:20والاخوة اليوم من عندهما اثنين في اثنين باربعة والاخوة اليمين عندهما ثلاثة في اثنين ستة واضح؟ اه اذا نكتفي بهذه القدر من الامثلة ان شاء الله. قال فهذه من الحساب جمله يأتي على مثالهن العمل من غير تطويل ولاعت السافي فاقنع بما بين
34:40فهو كافي ففيه كفاية ان شاء الله ونقتصر على القدر ان شاء الله