محنة النبيﷺ فى حادثة الافك ؟| للشيخ الحويني
0:00بعد الذي قال لعائشة فانزل الله عز وجل ولا يأتلي اولو الفضل منكم والسعة ان يؤتوا اولي القربى الى قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم. قال حبان ابن موسى قال عبدالله ابن المبارك احد رواة الحديث يعني
0:22هذه ارجى اية في كتاب الله فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قالت عائشة
0:44وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن امري ما علمت زوج آآ زينب اللي هي تعتبر درة عائشة يعني
1:00سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة قال ما علمت او ما رأيت قالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عائشة وهي التي كانت يعني زينب وهي التي كانت تساميني اي تساويني
1:23وتجري في نفس منزلتي عند النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حنة بنت جحش تحارب عنها فهلكت فيمن هلك يعني من اهل الاثم
1:43قال الزهري فهذا ما انتهى الينا من امر هؤلاء الرهط هذا هو حديث الاخوة يعني برغم انني مررت على هذا الحديث قبل ذلك لكن لا املك دموعي اذا وصلت الى هذا المقطع من قول عائشة
2:14وانا قد رأيت في حياتي مظلومين كثيرين جاءوا يحتكمون الي في قضايا وبعضهم اعلم انه بريء لكن لا يملك الدليل براءته فيحكم عليه وبعضهم حكم عليه تقريبا لعشرين سنة عشرين سنة
2:40ابن تلاتين يحكم عليه بعشرين يخرج من السجن سنه خمسين النقابة زهرة شبابه مظلوما وانا احلف بالله انه بريء لكن لا يملك دليل براءته هناك في السجن مظاليم كثيرون لا يملكون دليل البراءة
3:08ما هو دليل براءة عائشة؟ ما هو دليل براءة اي امرأة؟ تتهم في عرضها وهي بريئة لذلك هذا الحديث كان فيه من الفوائد الشيء الكثير وقلت لكم فوائده تصل الى خمسمائة. لو اردنا ان نفرع الفوائد يعني
3:37يعني اول سطر فيه ستة فوائد. اول نصف سطر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرجت معه الشطر ده فيه ست فوائد وممكن اخليها اتناشر كمان
3:57السطر ده الاحاديث النبوية ملآنة بالفوائد لكن تحتاج الى رجل مدرب رجل مدرب تتدرب كتير على النظر في الاحاديث وادمن مطالعة كلام العلماء على هذه الاحاديث هذه هذا الحديث المقصود الاعظم
4:24في مفتتح هذا الحديث هو النيل من النبي صلى الله عليه وسلم شخصيا وهذا هو لب الفتنة كلها وكاد المجتمع المسلم ان يتمزق كما كانوا في الجاهلية قبل ان يسلموا
4:50بسببي هذا اولم يكد الحيان الاوس والخجل ان يقتتلوا بالسلاح وفي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم كمان يعني كيف وصلت الحمية لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الى هذا
5:15لانهم كانوا يعلمون ان المقصود هو النبي عليه الصلاة والسلام وهو منهم في سويداء القلب قيل لاحدهم وقد اسر القصة القراء وبئر معونة وقد علم انه مقتول اتود ان تكون في اهلك بين اهلك يعني او في مالك
5:45ومحمد مكانك قال ما احب ان اكون في اهلي ومالي ومحمد يشاك بشوكة مش يكون موجود مكاني مأسور يعني لا يكون في مكانه ويشاك بشوكة. انا ما احبش كده وفي بعض الروايات في هذا الحديث
6:11قال ما احب ان يصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم برعاف وانا بين اهلي الرعاة في اللي هو الانف الدم اللي بينزل من الانف ان يصاب برعاف كان منهم في سويداء القلب. لذلك عزوا
6:32استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الرفقة المجيدة في عشر سنوات ان يصنع دولة هزمت فارس او الروم زي امريكا والاتحاد السوفيتي اليومين دول في دولة مسلمة الان تعرف تحطم الامبراطورية دي ودي
6:54الصحابة الذين كانوا يقتسمون التمرات في الغزوات الذين كانوا يعتقدون البعير الواحد من قلة الظهر استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهؤلاء ان يكونوا دولة تخضع لها فارس والروم في عشر سنوات
7:19عشان كده انا اوصي دائما الا تتجاوزوا سيرة هذا الجيل اي رجل داعية مدعو اي مسلم غيور ينفلق قلبه على حال الامة الان عليه ان يدمن مطالعة حياة هؤلاء عشان يعرف انه لا يستحق الحياء
7:43والله العظيم كثير منا لا يستحق الحياة لا يستحق شربة الماء التي يشربها فيه النفس اللي بياخده وينتسبون زورا الى هذه الامة. بمجرد الاسم الصحابة لم يكونوا كذلك لذلك ارى
8:09ان مطالعة سيرهم وحياتهم وفي القهاوي يكاد يكون فرد او انا اراه على قلب بالنسبة لي كما قلت المقصود بالفتنة هو النبي عليه الصلاة والسلام. النيل من النبي. المقصود هو النيل من النبي عليه الصلاة والسلام
8:36وما كانوا يتحملون عليه شيئا. فكيف اذا قيل في زوجة نبيهم انها زنت الزنا عار الزنا لا تقع فيه حرة صحيح ان انس بن ما لك رضي الله عنه حدث
8:59في حضرة ابنته ان امرأة جاءت فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم فصوب النظر اليها وخفض رأسه فقال رجل زودنيها يا رسول الله فزوجها الرجل ده وقالت ابنة انس وا سوأتاه
9:24فتهب الحرة نفسها ده بتهب نفسها لمين للنبي يعني حاجة حاجة فوق اوي يوم البنت الحرة يقول وا سوءتاه وهي عارفة ان هي عرضت نفسها على النبي مش على رجل شريف ولا خليفة ولا امير ولا وزير ولا لا على النبي عليه الصلاة والسلام شخصيا
9:59وسوءتاه او تهب الحرة نفسها مع انه حلال يعني مش رحتوا كده يعني تزني ولا حاجة طب خد دي لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق على النساء ياسمين
10:24فقالت هند بنت عتبة يا رسول الله اوتزني الحرة الكلام ده مش جاي على دماغه. او تزني الحرة الزنا عار عشان كده ابن عباس في قول الله تبارك وتعالى فخانداهما على امرأة لوط وامرأة نوح
10:50قال ما زنت امرأة نبي قط الكفر بالرغم ان هو اعظم الذنوب كلها لكن مش عار زي الزنا لم يعير النبي صلى الله عليه وسلم ان عمه كان كافرا ولم يعاير ابراهيم عليه السلام ان اباه كان كافرا. ولم يعاير لا نوح ولا لوط عليه السلام
11:18ولم يعير نوح بكفر ولده الكفر ده جناية شخصية على الشخص انما الزنا يلوث السمعة يأتي على قبيلة بالكامل يلوس سمعته عشان كده الزنا لا يحتمل ممكن الولد يلحد بتاع يروح في داهية
11:42لو بني ادم يكفر يروح في داهية على نفسه لكن الزنا لأ ولاجل ان الزنا عار وشنار على صاحبه لكم ان تتخيلوا الصحابة الذين ما كانوا يقبلون ان يجرح النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيم
12:01ان تتهم زوجته بالزنا ففي حديث عمر بن الخطاب في الصحيحين لما اشيع في مجتمع المدينة ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق نساءه وعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه
12:21وطبعا ابنته حفصة هي زوج النبي عليه الصلاة والسلام قال عمر فجمعت علي ثيابي ونزلت الى حفصة فقلت اي بنية وطلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما ادري
12:39قالت قال آآ ابن عباس فدخل على ام سلمة فاغلظ لها اللي هو عمر ابن الخطاب قالت ما لك ولي ابن الخطاب؟ عليك بعيبتك انت جاي تكلمني ليه ؟ عليك بعيبتك اذا بنتك يعني
12:59ام سلمة قبل آآ حفصة. لما دخل على حفصة قالت له لا ادري قال فذهبت الى المسجد فاذا رهط حول المنبر يبكي بعضهم فبيعيطوا دول ليه لان النبي صلى الله عليه وسلم دخل المشربة
13:19زي غرفة كده متصلة بالمسجد وجعل رباح غلامه على باب الغرفة ولم يأذن لاحد بالدخول عمر بن الخطاب دخل يبحث عن النبي عليه الصلاة والسلام فعلمه ان هو في المشربة دخل عشان يشوف طلق نفسه ام لا
13:40قال فوجدت رهطا عند المنبر يبكي بعضهم هو ده الشاهد اللي انا عايز اقوله يبكي بعضهم لماذا بتكدر خاطره صلى الله عليه وسلم مع ان الواحد من هؤلاء لو طلقت ابنته ما بكى
14:01وكانوا يرونه عيبا ان يبكي الرجل على طلاق ابنته لكن يبكون لتكدر خاطره عليه الصلاة والسلام فاذا كان الصحابة يعلمون ان المقصود هو النبي صلى الله عليه وسلم بشخصه عليك ان تتصور حجم المحنة
14:28لذلك واساهم الله تبارك وتعالى افضل مواساة كما واسى الصحابة بعد غزوة احد في سورة ال عمران ستون اية في سورة ال عمران واسى بها مجتمع الصحابة اول قوله واذ غدوت من اهلك تبوء المؤمنين مقاعد للقتال الى تمام ستين اية
14:56واساهم على جراحاتهم وما جرى لهم كذلك واساهم هنا، لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم اقل من الناس من يسأل يعني او قل من الناس من يعرف ما هو وجه الخير في ذلك
15:16كل هذا ان شاء الله سنأتي عليه لكن ضرب الرموز ضرب الرؤوس هي سنة عند المنافقين وخصوم هذه الامة من لدن حادثة الافك حتى الان