رسالة لكل مبتلى ومهموم | الشيخ الحويني
0:00اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رسم مربعا على الارض ومد خطا من داخل هذا المربع الى خارجه وخط خطوطا قصارا
0:39حول هذا الخط الطويل داخل هذا المربع ثم قال هذا الانسان وهذا ما اجله محيط به؟ وهذا امله اي اشار الى الخط الطويل الذي خرج من هذا المربع قال هذا
0:59ثم اشار الى الخطوط القصيرة قال وهذه الاعراض اذا نجى من عرض نهشه الاخر فهذا يبين لنا ان المرء من يوم ان يولد الى ان يموت وهو عرضي للمصائب والانكاد. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. اذا اذا كان
1:29كانت الحياة كذلك فلابد من دواء. وقد تعددت الادوية النبوية والقرآنية ومن احسنها ما رواه ابن حبان واحمد في مسنده من حديث عبدالله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن
1:59الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم
2:29الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني الا فكان حقا على الله عز وجل ان يبدل همه فرجا وحزنه فرحا. قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن؟ قال حق لمن سمعهن ان يتعلمهن
2:59حق اي واجب وفريضة. ما اصاب عبدا هم ولا حزن ما منا من انسان الا اصيب او ينتظر مصيبة. كلنا هذا الرجل اما مصاب او هو ينتظر مصيبة. لان الله عز وجل قال لقد خلقنا الانسان في كبد
3:29وفي معاناة وفي مشقة. فالذي يتصور انه من يوم ان يولد الى ان يموت لا يبتلى فقد ظن باطلا وقد ظن عجزا ومن دخل الحرب وهو يظن انه لا يصاب فقد ظن عجزا
3:49طالما اننا جميعا هذا الرجل فقد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به يشتمل على التوحيد وعلى العبودية. اللهم انا عبدك. وابن عبدك وابن امتك اي انا عريق في العبودية. وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكثر
4:19من ذكر هذا البيت في جلوسه وقيامه ومشيه وسفره وترحاله كان يقول انا المكدر وابن المكد كذلك كان ابي وجدي. فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل
4:39نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل اي ما شاء فعل وهذا قدره ادي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله
4:59فاياك ان تضع اختيارك في مقابل اختياره فتشقى. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا اختار لك فلا تختر لنفسك. فان
5:19انك لا تدري ما تحت شراك نعلك. كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان يصاب والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك