ما أهمية موضوع العموم والخصوص في أصول الفقه؟ | للشيخ الحويني
0:00طبعا هنا يعني لابد ان نقف وقفة آآ فيما يتعلق باصل من الاصول التي ساذكرها وايسرها جدا لكم حتى تستوعبوها. وهي من مادة اصول الفقه انتم عارفين لما كنت بدي زمان في قناة الناس كنت باشرح اصول الحديث
0:23كان قصدي بهذا ان انا اعمل ثقافة حديثية او فقهية لدى الجماهير مش عايزه يبقى متخصص بس عايزه بيفهم يسمع الكلام ويفهمه لما اقول له ده اسناده صحيح يعني يعرف يعني ايه
0:42صحيح انتم عارفين عندنا الادلة او الاحكام الشرعية دليل ودلالة الدليل خاص بالاحاديث فلابد ان يكون صحيحا دليل صحيح ودلالة صحيحة. الدلالة دي قسم اصول الفقه الدليل اصول الحديث فيشترط ان يكون الدليل صحيحا. وتكون الدلالة ايضا صحيحة
1:16طب اوع اذا ما كانش يعرف ان السمك حلال كمية السمك حلال؟ لا ما كانش يعرف لم يسمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلزلك اول ما شاف الحوت قال ميتة لا تأكلوه
1:36معناه ان الاصل في الادلة العموم ازا شفنا حديث للنبي عليه الصلاة والسلام. اصلا يفيد العموم. يعني ايه يفيد العموم؟ يعني للرجال والنساء معا لو سعتي يا ايها الذين امنوا كما يقول ابن مسعود فارعيه سمعك
1:58فانه خير تؤمر به او شر تنتهي عنه يا ايها الذين امنوا يشفى الرجال والنساء معا لكن يغلب ذكر الرجال الذكور مع الذكر والانثى يغلب الذكر فكل الادلة تفيد العموم
2:21اي للرجال والنساء معا الا ان يكون هناك دليل تفريق كقوله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء فرق ما بين الرجال والنساء في الحديس كل واحد بقى له حكم
2:41لكن لو كان قال اذا نابكم في صلاتكم شيء فسبحوا وسكت. يبقى للرجال والنساء مع بعض الصلاة والنبي لم يفرق ده معناه الاصل في الادلة العموم. يعني ايه العموم العموم يستغرق كل افراده
3:10يعني يعني كلمة الناس اسم جنس يفيد الناس جميعا اسم الجنس الجنس اللي هو النوع يعني. رمل تراب حجر ده اسمه اسم جنس. رجل امرأة اذا حلي بالالف واللام يفيد العموم
3:34قلت الناس ده اسمه عموم زي ايه مسلا كقوله تبارك وتعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الناس هنا المقصود بهم مين ؟ الدنيا كلها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الى كل الناس
3:58خلاص ده معنى الاية. كلمة جميعا برضو طيب ده الناس هنا اسمه عموم يفيد العموم في عمومة يفيد الخصوص زي ما هاقول لكم دلوقتي خلاص؟ طيب قول الله تبارك وتعالى واذن في الناس بالحج
4:25الناس هنا المقصود بهم ايه المسلمين والناس كلها طبقات الناس اهو قلنا لا يجوز ان يحج البيت مشرك كما قال صلى الله عليه وسلم لا يحجن البيت بعد العام مشرك
4:50المشرف ده من الناس ليه ده يفيد عام يفيد الخصوص؟ معناه مخصوص مش عام للدنيا كلها علشان اية وحديث الاية يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
5:15خلاص وليحجن البيت بعد العام مشرك فالناس هنا في الاية واذن في الناس بالحج العلماء بيسموه عام مخصوص هو لفظه عام لكن معناه مخصوص مش زي قل يا ايها الناس ان رسول الله اليكم جميعا
5:41ده معناه ده معنى كلمة عام عام ان يشمل الرجال والنساء معا فلو جا لي لفز عام في اي دليل من الادلة سواء كان اية او كان حديث انا ببص عموم هل هو عام
6:01على عموم والعام مخصوص زي ما انا قلت لكم في آآ قل يا ايها الناس ان رسول الله اليكم جميعا. ده عام يفيد العموم ووالذن في الناس الى الحج ده عام يفيد الخصوص
6:18لفظ عام شكله شكل العام. لكن معناه مخصوص بطائفة من الناس مش كل الناس زي حديث النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. عايز ده الجماعة العلمانيين عملوا عليه مشكلة
6:40قال لك الاسلام انتشر بالسيف ايه دليلكم؟ يقول لك الحديس ده امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فان قالوها فقد عصموا مني دماءهم واموالهم وحسابهم على الله تبارك وتعالى
6:58بيقول لك ده دليل ان الاسلام انتشر بالسيف. امرت ان اقاتل الناس وهذا طبعا كذب. مش حقيقي لان الحديث كما يقول العلماء يفسر بعضه بعضا نفس الحديس دهو اخرجه الامام النسائي بلفظ امرت ان اقاتل مشركين
7:21حتى يقولوا لا اله الا الله لان الناس تلات انواع يا مسلم يا منافق يا كافر ما فيش قسم رابع طيب هنحط واحد من الاقسام دي في الحديث اودت ان اقاتل المسلمين
7:44حتى يقولوا لا اله الا الله. طب ما هم بيقولوا فما ينفعش احط المسلمين مكان الناس خلاص ما انا هشيل كلمة الناس وهحط التلات انواع واشوف الكلام هيستقيمه ولا لأ
8:01هنحط كلمة المسلمين النوع الاول. امرت ان اقاتل المسلمين حتى يقولوا لا اله الا الله الكلام ده يستقيم. طبعا لأ طيب امرت ان اقاتل المنافقين حتى يقولوا لا اله الا الله. طب ما هم بيقولوا
8:19المناسب بيقول لا اله الا الله خلاص يبقى مش هم المقصودين. ما بقي في التلات انواع الا الكافر بس امرت ان اقاتل المشركين حتى يقولوا لا اله الا الله هو ده فهم الحديث. لا يفهم الا هكذا