العقيدة خط فاصل | 2 | نظرات في سورة الأنفال | الشيخ الحويني
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات ذات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:20لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل
0:40كل ضلالة في النار. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مديد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
1:00حميد مجيد. ايها الاخوة المعركة بيننا وبين اليهود معركة عقيدة وليست قتالا على ارض. الذي يراهن على الارض خاسر والذي يستظل بلواء العقيدة لا ينهزم. وهذا هو الفارق الجوهري بيننا
1:30بين اليهود. اليهود يحاربون عن عقيدة. رئيس الوزراء الاسرائيلي لما يحب يتلو خطاب في الكنيست ويريد ان يقرأ اية من التوراة الطاقية السودا اللي زي قلبه في جيبه. لازم يلبس سودا لان ده
1:50احترام وده توقير للتوراة عندهم. ويتلوها وهو معتقد ان ده احنا بنقاتل على تراب عايزين نسترد ارض. اليهود يستطيعون استرداد الارض التي اعطونا اياها في لمح البصر. وانتم طبعا قرأت على مدار الخمستاشر يوم اللي فاتوا في المأساة
2:20ازاي ان اسرائيل اتصرف ساعة ما تضرب الارض الفلسطينية بالكامل حتى ان صرح الاكابر اكابر السياسيين ان لولا المقمة المصغرة بتاعة اول امبارح دي كان اليهود طردوا ياسر عرفات واخدوا فلسطين كلها. ازا
2:40اعتراف واضح ان هم ليس في يديهم شيء اصلا. قتل على ارض الارض ما لها قيمة. الارض ما لها قيمة انما شرع الجهاد لاعلاء كلمة الله. جهاد شرع لهذا. قتال شرع لهذا والحروب شرعت لهذا
3:00سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة. عن الرجل يقاتل اي ذلك في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
3:20لتكون كلمة الله هي العليا. فهو في سبيل الله. فاليهود بيتحركوا عن عقيدة والقدس تشكل بالنسبة لهم حجر الزاوية. مستحيل يتركوا القدس. مستحيل يتركوها. ولو الى يوم القيامة لن يتركوها. الله! ازاي وهم معتقلين ليه ارض الميعاد! وان دي هم الشعب المختار ودي ارضهم
3:50وجاؤوا من كل بلاد الدنيا الى هذه البقعة. والدول الكبرى كلها بتدعم هذا الوجود الان بعد ما ظهر مصطلح الاصولية في امريكا طرح الاصولية ان العهد الجديد التحم مع العهد القديم. ادي معنى الاصولية اللي هم بيرمونا احنا كملتزمين بها
4:10وتلك شكاة ظاهر عنك عارها. واحد بيشتمك بيقول لك يا ابن الاصول. دي تزعلك في ايه؟ الاصول للرجوع للجذور العهد الجديد الانجيل. العهد القديم التوراة. حتة ارض الميعاد والكلام ده بيهيأ لها اليهود من زمان حتى استطاعوا انهم يستقطبوا النصارى
4:30معهم في المسألة دي. وانهم ياخدوا المساعدات اللي هي بالمليارات. لتحقيق الوعد اللي هو وارد عندهم في التوراة. فدي حيوية جوهرية مسألة الوقوع دي مستحيلة. ولن ترد القدس للمفاوضات. ابدا. مش هيردها الا الجهاد. بس بعد ما تكون الامة دي
4:50كثيرا جدا هجرت كثيرا بالمد والغزو الثقافي. والمجد والغزو الاقتصادي. اللي بيستغلها اليهود في فترات الهدنة فترات الهدنة. دلوقتي هو جه شارون دخل المسجد الاقصى. ليه يدخل المسجد الاقصى؟ اصل كان فيه مفاوضات على القدس ناخدها
5:11انا كنت هاك اعلان الدولة الفلسطينية لا مش اعلان بتاع. فقال لك طب ما نعمل اي حركة على جنب كده ونقعد نحقق فيها ونسيب الموضوع للاصل. يدخل بطريقة استفزازية طبعا اي مسلم من المسلمين حتى يقول له انت بتعمل ايه ؟ انت بتشوحني! ادي له رصاص. قال له كمان بتقتلني
5:31حصل اشتباكات اللي هي حاصلة لحد النهاردة. المفاوضات والقمم اللي بتتعمل دي كلها ايه؟ لوقف الصلاة في اليهودي والرجوع مرة اخرى الى قرارات اوسلو. حنفضل بقى سنتين تلاتة نتكلم مين اللي غلطان. القضية الاصلية مش هندخل لها دلوقتي. في خلال السنتين دول اليهود شغالين غزو سقافي غزو اقتصادي
6:01الاعلام اللي اليهود مسيطرين عليه الان الحشيش والمخدرات والافيون والكلام ده كله حبوب الادمان واخد بالك؟ الاقتصاد اليهودي انت عارف اباطرة من؟ مسألة الحصول على المال عند اليهود مسألة سهلة لانه لا يتقي الله
6:21عايز هيكسب من ورا قتلك يقتلك. يكسب من ورا انه يشتم ربنا يشتم ربنا. يكسب من ورا يحط التوراة تحت رجله يحط التوراة تحت رجله هو ده خلق اليهود. انه يجيب المال بالمليارات دي باي وسيلة. فلا مانع عنده انه يشتريك يدخل جوة البلد هنا. كيلو الجبنة ابو خمستاشر
6:40جنيه اللي يا دوبك انت بتكسب فيه اتنين جنيه بيعه بسبعة. هو على استعداد يخسر مية مليار. في الاول. لحد ما كل المصانع دي تقفل دولارها. وبعدين يبقى كيلو الجبنة ابو سبعة يبقى كيلو الجبنة بخمسين. هيرد كل الفلوس يجيبها تاني
7:00لكن بعد ما يكون قتلت بالفعل. والناس المغفلين يقول لك انا اهم حاجة عندي الرخص. ده اللي يهمني في الموضوع المحنة بتاع الامة دي مجنبة. قضية هامشية بالنسبة للجماهير. كل الكلام اللي بيحصل الان مدون في
7:20ثلاث حكومات صهيون. وانا لما باقول هذا الكلام لا ادعو الجماهير الى قراءة كتب السياسة. ولا قراءة كتب المخابرات. الجماهير يجب ان تنشغل بالكتاب والسنة. انما اللي يقرأ الكتب دي مين؟ الدعاء الى الله. حتى يعرفوا مكائد الاعداء. وكيف يكيدون لهذه الامة
7:40ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد ابن ثابت تعلم لغة يهود فاني لا امنهم على كتابنا تعلم لغة يهود. يقوم زيد ابن ثابت الذي ما كان يعرف حرفا من لغة يهود. يتعلم اللغة
8:00في ثمانية عشر يوما. لان ده جهاز هذا يرضي الله ورسوله. لما تحوش من هذا المنطلق كانت تمنتاشر يوم كافيا يتعلم لغة يهود. وكما يقرأ العلماء كتب اهل البدع ليعرفوا كيف يؤسس اهل البدع اصولهم. حتى يردوا عليهم ويحموا جماهير اهل السنة من كتبهم
8:30وهتشوفوا التلبيس والتضليل. كذلك قراءة العلماء في كتب اهل الكتاب ومعرفتهم بالاناجيل والتوراة والكلام ده. حتى ان بعض علماء فكانوا افقه في دين النصارى من اعظم القدس زي ابن تيمية وابن كثير وابن القيم والجماعة دول. واخد بالك؟ هذا الكلام انما
8:50يفعله العلماء والدعاة الى الله الفاقهون. لكن يجب ان يحال بين الجماهير وبين هذه الكتب لانها مضيعة للوقت ولا فائدة منها. فيه ظاهرة سلبية. اخرى وهي ان بعض دعاة يضخم امكانات العدو. ويحقر من امكاناتنا
9:20هذا اذا جاز ان يقال ان هو يوضع كالملح في الطعام فلا يجاز ان يدندن عليه بصفة دائمة. لان ما ظنك برجل مهزوم كل يوم تقول له ما فيش فايدة. وان الاقمار الصناعية بتراقب دابة النملة. وان لا
9:40لا فائدة من محاولات كزا لان عندهم ربعميت ازاعة. وخمسميت مجلة ومش عارف كم جرنال والعملاء بالالوف المؤلفة لما هذا يقال هذا الكلام رجل مهزوم معناه ان هو يزداد هزيمة. وانه لا يتحرك. فقد يكون من المصلحة انك انت تحجب
10:00بنات عدوك عن الجماهير التي لا تملك شيئا. لكن تضع الامكانات الحقيقية بين يدي اصحاب القرار. اللي هم يعرفوا كيف الامور فالكلام ده كله عند القادة لابد ان يكون مكشوفا معلوما. برتقانات حكومة الصهيون قالوا ان احنا حنستخدم من ضمن الحاجات اللي قالوها
10:21ان احنا هنستخدم رجال الدين لتنفيذ اهدافنا. رجال الدين لتنفيذ اهدافنا يا رجل دين على نياته. ما عندوش فكرة بمخططات الاعداء. زي مسألة الخلع الخلع ده انا معتقد وازداد كل يوم قناعة ان المسألة مش مسألة فقهية
10:49ابدا. ولا هو البحث عن مشاكل الناس. الرجال مع النساء. المسألة نهايتها تفكك الاسرة التفكك الاسري. ادي الخلاصة من الخلع. فايه معنى ان انا اقعد اتكلم في الفقه وقال فلان وقال فلان وقال فلان وانسى الموضوع
11:09ما ينفعش الكلام ده. الفقه اه. نقول حكم الله في المسألة كذا وكذا وكذا. لكن لابد ان انا اكون واعي تماما للي ورا مسألة الخلع واثارة الخلع. الخلع ما هو موجود كما قلت مسألة الطلاق على الابراع نوع من انواع الخلع. المرأة تترك كل شيء
11:29في نزرنا تمشي. ما هو ده الخلع. ومعظم المشاكل اللي بتعد بها المحاكم السبب ان المرأة عايزة حقها. مش عايزة تتنازل عن مليم واحد من حقها عشان كده عمالين يرفعوا على بعض قضايا عشان تاخد حقها. لكن المرأة المختلعة امرأة كارهة. عايزة تسيب وتمشي
11:47خلاص اكثر هذه القضايا اللي في المحاكم. لو ان المرأة قالت رجل اخلعني واتفضل كل حاجة لا ارعى السلام. فالخلع موجود التحقيق سهل ومش عايز قانون. لكن المرأة لو طلبت الطلاق ومشت في المحاكم ممكن تغيب خمس سنين. وممكن في خلال الخمس
12:07يحصل صلح. يا جماعة بدل البهدلة وبدل المحامية طب ما نيجي نقعد جلسة صلح. انتم زعلانين مع بعض ليه؟ وياما بيوت راجع التاني بعد سنوات محاكم رجعت تاني واستقرت بيوت محترمة وكويسة. واخد بالك؟ الخلع في خلال اربع شهور تكون برة
12:27المرأة تكون برة البيت. واخد بالك؟ واسيمة الزواج الجديدة مكتوبة بدهاء لا يعلمه الا الله. سبت زواج جديدة الصفحة الجديدة اللي اللي جايبنها اللي فيها الخيارات. لما في مؤتمر السكان قالوا ان احنا هنحرم تعدد الزوجات كنت بستغرب اقول طب يحرموه ازاي؟ هل هيجي واحد يقول لك حرام تعدد الزوجات؟ ما اظنش الاعمال هتبقى بهذا
12:57عن الوضوح وهذه الصفاقة يعني. واستغربت ازاي اعملوها وقعدت افكر لحد ما احتار دليلي وحماري غلب. ان انا عرفة يحرموا التعدد ازاي ؟ لما واصل على سما الجديدة عرفت ازاي هيحرموا التعدد وان ابليس اللي كاتب القسيمة دي
13:17انت عارف هيحرموه ازاي؟ السؤال الاتي هم تلات اسئلة ونص صفحة فاضية لاي اشتراطات اخرى الزوج يفكر فيها الزوجة فكر فيها. لكن التلات شروط المنصوصة او التلات اسئلة المنصوصة المكتوبة الاتية
13:37هل توافق على ان تكون العصمة بيد امرأتك؟ طبعا في واحد بيحب واحدة وميت وراها وميت وعاش الهة؟ لو قالت له اعون اركبك هيقول لها حاضر. ده على استعداد انك نعم اوافق ان تكون العصمة بيد امرأته. اذا
13:57اصبح بقوة القانون العصمة بايدها. عندنا بقى شريحة من الرجال مستعدة للمسألة دي تلقائيا. يا جماعة الهاي لاي اللي ماشيين ورا شهواتهم اللي معهم فلوس اللي ما يعرفوش حاجة عن ربنا ما يعرفوش حاجة عن الدين. ده مستعد المرأة تركبه. خلاص كده؟ ده مستعد يتنازل
14:18يبقى اصبح فيه شريحة جديدة ما كتش موجودة. هي صح هتبدأ قليلة. عشرة خمستاشر واحد وبعدين تكتر شوية في شوية بسرعة لحد ما شريحة كبيرة في المجتمع. وطبعا لما يكون بيحبها وما يطقش فراقها ولا بعدها ولا الكلام ده بيكتب كل حاجة. خلاص
14:38السؤال التاني هل توافقين ان يتزوج زوجك عليك؟ عرفت بقى ابليس اللي كتب هيحرم التعدد ازاي؟ مين بقى؟ ان شاء الله تكون العابدة القانتة المخبتة الخاشعة. السيدة زينب. مش كده
14:58بقول لك ايه السيدة العفيفة الكريمة ما تسمعوش الكلام ده في الله ها هي ان شاء الله تكون ها ان شاء الله تكون هي مين ونيجي نخيرها كده في الاول. ممكن زوجك يتزوج عليك؟ هتقول ايه ؟ طبعا لأ. تيجي انت تقول له
15:17ازاي يقول لك يا اخي انا جبرتها؟ انا ضربتها على ايدها! ما انا عامل لها السؤال اهو. لو قالت موافقة هي حرة يا اخي. ها! يبقى معلوم الذين ان ولا امرأة الا ازا كانت بقى من الطراز النفيس بقى اللي هو شايل مشاكل الامة ومعتقد ان التعدد نوع من انواع الجهاد
15:37في سبيل الله. واخد بالك؟ تقوم تولع واق. واخد بالك؟ لكن هتلاقي بقى ضغط المجتمع كله ازاي يا هبلة تعملي الكلام ده؟ بس وايه المبادئ اللي انت بتتكلمي عليها والكلام الاجوف والقرارات العنترية اللي انت هتاخديها والكلام ده ها فما فيش حد من النساء هيوافق على
15:57طبعا خلي بالك اللي انت بتكتبه ستدان به. لو جبت خلفه يا حلو وتعمل قرموط وتعمل ديك اللي انت كاتبه بايديك هيترفع بقى في المحاكم وهتدخل في سين وجيب. دي المرحلة الاولى. المرحلة التانية بقى استحداث عقوبات للمخالفات
16:17ازا خالفت شرط من شروط العقد نعمل لك مخالفة. ونعمل لك عقوبة. بس الكلام ده ما فيش داعي انك تركبها كلها مرة واحدة. خليها مراحل هي مش هتوافق طبيعي واذا هو خالف ممكن بقى مع كسرة المخالفات نستحدس قانون بدعوى الاصلاح الاجتماعي. خلاص؟ يبقى وجد
16:37شريحة حيتركوا العصمة بيد الايه؟ المرأة. واخد بالك؟ والشريحة التانية والاكثر ان المرأة لن تسمح ابدا لزوجها يتزوج عليه. فحتكتب طبعا لا اسمح السؤال التالت هل توافق ان تعمل امرأتك
16:57هم دول التلات اسئلة المكتوبين. ليه؟ لان الفساد كله متحقق بها او بنفيها المرأة تطلع تشتغل ده محل خلاف. الراجل بيقول انا بنتي ما علمهاش التعليم ده كله عشان تروح تقعد في البيت وتربي
17:18في العيال زيها زي هنومة وفتاكات وجمالات والعالم البصمجية. اللي هم لا بيقروا ولا بتاع دي مش معها ليسانس ومعها ليسانس ومعها دكتوراة ولا معنا ماجستير ولا معنا بكالوريوس ها
17:32وبعدين تبص تلاقي يقول لك التعليم ضرورة عشان يعرفوا يربوا العيال وكل العيال اللي بيشموا امهاتهم معهم بكالوريوسات وليسانسات. ها والامهات اللي عرفوا يربوا وصحيح البصمجيات امهاتنا. امهاتنا اللي ما بيعرفوش يقروا ولا يكتبوا
17:47هم اللي ربونا وطلعونا رجالة قوة النفس الموجودة عند المرأة ما لهاش علاقة بالتعليم. التعليم ده بيعمل انفساق للعزيمة. انفساق للخلق. واخد بالك وبعدين الامهات اللي معهم بكالوريوسات وليسانسات عيالهم ما بياخدوش دروس خصوصية. ده بتبقى استازة الادب الانجليزي وابنها بياخد درس انجليزي برة
18:10ما بتديش لحد حاجة ولا حد ولا اب بيدرس لعياله ولا ام بيدرس لعيالها. يبقى قيمة التعليم ده في النهاية ايه ولا يا حاج. المرأة العاملة امة في زي حرة. شاءت ام ابت. هي انا. امل المدير العام. ما تقدرش تخالفه
18:30ولا تقدر تقول له تلت التلاتة كام وعايزة تاخد اجازة عايز تاخد بتاعته مراسمة الابتسامة على وشها وداخلة وسعادتك يا فندم وحضرتك يا فندم والكلام ده واول ما تدخل البيت
18:40ترعة وتبرق لزوجها وتهدد وتتوعد. يبقى تقضي مع آآ رئيسها في العمل تمن ساعات في اليوم ومع زوجها يا دوبك كده ازا كان تلات اربع ساعات ونصهم خناقة ها اه الراجل اللي لقى كل يوم اتخانق مع مراته. قال لها يا ستي طب نعمل هدنة. نستريح يوم يوم خناقة ويوم راح
19:00فخلاص في اليوم الراحة داخل عليها لقيها بتغني بتقول بكرة النكد بكرة. ها مستنية بقى بكرة عشان خاطر ايه تواصل بقى الكفاح المسلح ضد الزوج. فهي في الحقيقة انا في زي حر. ليه؟ حاكمها المدير بتاعها. وزوجها مش عارف يحكمها. وطبعا في نفس الوقت سايبة الولد عشان الولاد يروحوا الحضانة
19:20الكلام ده يقوم يحصل نوع من الجفاف العاطفي عند الولاد. تلاقي الاب بعد ما كبر نفسه ابنه يفضل جنبه انه بيحبه ابنه حتة منه. مش عايز ابنه يستازه. او يقول يا ابني اشتغل باي وهنعيش وهساعدك. يقوم الولد
19:40يطوح بامال ابيه ويطلع يسافر. وابوه نفسه بعد العمر الطويل والزمن المديد اللي عاشه ان الولد يقعد جنبه. تبقى عكازه يبقى عينيه يبقى رجليه يحميه الولد بمنتهى اللامبالاة يطلع يدور على مستقبله. ويطوح برغبة الاباء. ايه مين السبب في المسألة دي
20:00الاب هو سبب ما رباش الولد. يطلع يلم له الفلوس ويبعتها له. وانت عارف كل اللي مسافرين في الخارج عندهم عقدة كده من المسألة دي فيغدقون الاموال على الاولاد. علشان يعوض النقص اللي هو حاسس به انه مش موجود في وسط الولادة. الام مهما
20:20فكانت لا تستطيع ان تربي الولد. الولد بيطوح بامه ورا ضهره لكن يخاف من ابوه. اليهود استطاعوا بدهاء مكروه هم يستخدموا زي ما استخدموا الشيخ محمد عبده عشان يثني على قاسم امين. لما تقرأ كلام محمد عبده في قاسم امين تقول انت قاسم امين ده شيخ الازهر
20:40عليه وشاب وطموح مش عارف ايه. امكانات خلاقة وبتاع والكلام ده. طب انا حتى لو متوقف في قاسم امين وقرأت كلام محمد عبده. انا هتوقف لأ مش هتوقف. نوادي الروتاري والليونز والنوادي الماسونية العالمية. اللي بيدعى اليها بعض العلماء ويروح يقول لك
21:00انا ابلغ كلام الله في اي مكان. خلاص حبكت يعني؟ ما هو نادي الروتلي ده. ونادي اليونز ده اللي هي القائمة على ايه ؟ اهلاك الاديان اليهودي حتى هؤلاء جميعا لهم اهداف وهم صناع القرار في العالم بيبنوا
21:20ولما يكون واحد عايزين يولوه قيادة في اي بلد من البلدان بياخدوه يحطوه تحت الميكروسكوب من وهو عيل صغير. ويبتدوا يكبروا فيه يكبروا فيه لحد ما يحطوه في المكان المناسب
21:30لان هم اللي بيتخزوا القرارات على مستوى العالم. فيه مسجد مساجد في احياء القاهرة كانوا عايزين توسعة. فالمهم ان بعد الخطيب طبعا قال يا جماعة وعايزين نوسع المسجد وباقي بالمصلين ومش عارف ايه والكلام ده. وفيه جنينة عايزين نبنيها والكلام ده. وده محتاج مائة الف. الكلام ده كان
21:50سنة تسعة وسبعين. مات الف سنة تسعة وسبعين كانت مبلغ محترم. كان له قيمة المهم قام قايم واحد بعد ما آآ خلص الخطيب النداء وقال آآ انا باسم نادي روتاري
22:08في المكان الفلاني آآ اتبرع بالمائة الف. طبعا لجماهير يحيى العدل الله اكبر بارك الله فيك ها ما يعرفش تطلع ايه. ما يعرفش كلمة روتري. تطلع ايه؟ واخد بالك ازاي؟ وان ده رجل محسن
22:28ورجل خير والكلام ده. انت عارف مين اللي قام خد الميكروفون واتكلم؟ رجل مسلم من جنوب افريقيا. بيتعلم هنا في الازهر لما سمع الكلمتين دول بقى له حوالي خمستاشر سنة في مصر. لما سمع الكلمتين دول قال اسمحوا لي بكلمة وقام ماسك الميكروفون وقعد يتكلم. عشان يبين
22:48للناس ان اللافتة اللي هتكتب على الملحق الجديد. ان هذا الملحق بناه نادي رويتاري الفلاني. واخد بالك المستشفى الفلانية بناها الفلاني. المسل المركز الاجتماعي اللي بيعمل مش عارف يخزن خدمات فلان. النادي الفلاني
23:08يوم كل الجماهير ما تمشي تلاقي المشروعات الخيرية مين اللي بيعملها ؟ الرتب. فلما يقال الرتري يحتاج الى اعضاء جدد ها او انا راجل مسلا ما عنديش فكرة عن اي حاجة وباتكلم في المساجد واودي بتاع وكل ما اروح الاقي روتاري روتري روتاري فيقولوا لي والله نادي رويتاري
23:28تاني عايزينك تيجي تدي محاضرة كده عن الاخلاق والقيم والمش عارف ايه والمبادئ والحاجات دي. انا همتنع لأ مش همتنع هروح اروح هناك اتكلم يطلع الاعلان في الجرنان تاني يوم ان شرفنا ورفع من مقدارنا وبارك ارضنا. العالم الفلان الفلاني
23:48اني لما حاضر في نادي روتاري علان العلان. خلاص كده ؟ يبقى اتخزوا سمعة العالم ستارا. علشان مزيد من الايهام وان الجماهير تقول لولا ان النادي ده نزيف وكويس ما كانش راحوا العالم الفلاني. الكلام ده محتاج ان احنا نعرف هذه الحقائق
24:08واللي يعرفها اهل العلم ويبصرون الجماهير بها بالطريقة اللائقة التي يراها اهل العلم. لان العالم زي الفلتر. فلتر يحجز الرمل والقزا والزلط والمش عارف ايه والتراب. ويديك الماية نقية. فاحنا
24:28لا نجعل العوام عرضة للقراءة في هذه الكتب لاحتمال انه يفتتن بها ما يعرفش يتصرف معها ازاي. لكن العالم يأخذ هذه الجزئية عشان يقولها وبعدين يكتم جزئية اخرى لو اظهرها الان لكانت ضارة. فاحنا بنقول يا اخواننا احنا مستهدفين من قرون
24:48فعلشان نبني هذه الامة مرة اخرى فالمنتظر ايضا ان احنا هنحتاج الى مدة طويلة فما يجيش واحد يقول طيب كل هذه المخالفات على ماذا افعل؟ يعني انا النهاردة لو التزمت مثلا يعني بتعدد الزوجات
25:05قلت ان انا هجاهد. في الباب ده واعدت الزوجات. يقوم واحد يقول لي اعني اللي انت اللي تصلح الكل. طب ادي انت تزوجت هم الملايين اصلا مش عارفة تتجوز اصلا. مش لاقية تتجوز. فضلا عن انها تعدي. يعني انت دعواك دعوة فردية لا قيمة لها. فيقوم يسبته
25:25طب ايه الحل؟ مسلا قاطعوا المنتجات الاسرائيلية واليهودية والامريكية والكلام ده. انت بتعمل الكلام ده من منطلق الانتماء لهذه الامة. انا ما باقولش حلال وحرام. لان لو راجل راح شرب ازازة بيبسي انا ما اقدرش اقول ازازة البيبسي دي حرام. لا استطيع
25:45ان اقولها لان ده شراب وطعام الاصل في الحلم واخد بالك لكن دي مسألة انتماء. مسألة ارضاء العاطفة الدينية عندك. نتيجة القهر اللي المسلمين حاسين به. ان انا اقاطع المسألة دي عاصفة ودينا لا فقها. ما تتكلمش في مسألة جائز او غير جائز. انما باتكلم في محنة احنا عايشينها وعايزين كل واحد
26:09علامة على انتمائه لهذه الامة. فاخوانا اليهود لهم معنى حروب طويلة وليس من حق اي مخلوق مهما كان قدره ان يقول ان الحرب الفلانية بينا وبين اليهود اخر الحروف. ليس من حقي ان يقول ذلك
26:29لان الله عز وجل قضى ان الحرب بيننا وبين اليهود لن تضع اوزارها الا مع قيام القيامة وهذا النداء للحجر والشجر بيناديه على مشارف القيام. فالحرب بيننا وبينهم دائمة. يبقى احنا لابد
26:49مستعدين وما نضللش الجيل القادم. الجيل القادم على معتقد ان محنته هتكون جسيمة. وان المواجهة مع اليهود ستكون مواجهة شاملة. مع الجيل القادم ولجيل اولادنا. لان هذا ينبغي ان احنا نلقن اولادنا هذا المبدأ. الانتماء لله ورسوله
27:09والعزة التي كنا نقرأها او التي نقرأها في جيل الصحابة. رضي الله عنهم وجيل التابعين من بعدهم. موقع مرج السفر لموقعية شقحب التي انتصر فيها المسلمون من اهل الشام ومصر على التتار. قرأت هذه
27:29احداث الموقعة دي وانا راجع من سفر من الامارات الى القاهرة في خلال تلات ساعات. قرأت الواقعة كلها. والله يا اخوانا ظللت ابكي منذ بدأت القراءة حتى نزلت في المطار. ليه؟ لان التتار كان واكل الدنيا كلها
27:49وكان اسم التتار باعث على الرعب. كلمة تتار دي ممكن تخلي واحد يموت بالسكتة القلبية. واخد بالك؟ وبدأ خزاني يجهز بقى الجيوش عشان على الشام ياكلها. فبدأ اهل الشام يستنجدوا باهل مصر. وبدأوا بقى الخليفة والامير وكان ايامها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
28:09كان نجم النجوم في موقعة شقح التي يقول فيها ابن القيم رحمه الله ورأيت شيخ الاسلام يركب فرسا ويقاتل اشجع الفرسان وما ركب فرسا قط. وكان شيخ الاسلام يطوف على الجنود ويتكلم بقلبه ويحلف
28:29منصورون هذه المرة. وكان الكلام ده في رمضان. وكان يذكرهم ببدر بدر في سبعتاشر رمضان. واخد بالك؟ وكان يشرب امامهم ويقول تقووا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افطروا حتى يتقووا على لقاء عدوهم غدا. وكان شيخ الاسلام يشرب امام الناس ويحلف بالله
28:49منصورون هذه المرة ومرة وهو بيتكلم كده قال اننا لمنصورون هذه المرة. فقال له الخليفة قل ان شاء الله. قال تحقيقا لا تعليقا ان شاء الله دي موجودة عندنا في قلبنا حتى لو لم نتلفظ بها. ودارت راحا الحرب بعدما قسموا الجيش لتلات اه فرق الميمنة
29:09والميسرة والقلب. وكان الخليفة وكان الامراء في القلب. وبدأ غزال وهاجم على الميسرة بالليل. واستطاع ان يقتل اكثر من ثلاثة الاف مسلم من الميسرة. وكاد المسلمين ان يهزموا. لولا عناية الله تبارك وتعالى
29:29ورعاية للمسلمين وتدخل بقى القلب وتدخلت الميمنة لما تقرأ الواقعة دي الحقيقة تشعر بالعزة. الخليفة كان بايت طول الليل في الخيمة وندعو الله ان هو لا يمكن الستار منا. وكان الصفحة بالعلماء كلهم. والعلماء هم الذين شجعوا الجن. ورفعوا
29:49بالروح المعنوية للجند. استصحاب العلماء دي مسألة مهمة في الانتصار. زي قطب الراحة تماما. اهل العلم لابد ان يعظموا لكن ايه اللي حصل عندنا؟ فنانين راحوا على المقر بتاعهم. واخد بالك؟ بعد ما كلوا وشربوا البيبس. وجابوا علم
30:09اما اسرائيلي كده مقصقص ولع ياد كبريت ياد واحرقه. القط يا مصور ها وطلع بقى صفحات الجرايد الفلان وفلان وفلان يحرقون العلم الاسرائيلي. يا فرحتي! هيرجع بقى هترجع القدس السليمة والارض السليبة بهذا الكلام وهذا
30:29ادي امة لاعبة. انما كان في موقعة شقحة بمرج الصفر دي كان العلماء كلهم موجودين مع الجيش والخليفة كان اول واحد بيصلي يقوم الليل ويدعو الله تبارك وتعالى حتى نصرهم الله عز وجل على اعداء النصر المؤزرة. وما النصر
30:49الا من عند الله لا لا ينزل الله النصر على امة لاعبة. ده قانون. هذه سنة كونية لا تتخلف ولن تحابي المسلمين يوما ما. حتى اذا رجع المسلمون الى حظيرة العبودية نصرهم الله عز وجل ولو بحجر. نسأل الله
31:09تبارك وتعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلنا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين هم في البداية والنهاية وفي اه كتاب ابن خليكان وفاته