التفاسير التي يستعين بها الشيخ في دروسه | حلقة 29 | جولة في مكتبة الشيخ الحويني
0:00لما كنت عايز اعرف آآ يعني اقرأ عن معاني الايات او بحضر آآ درس او خطبة اه لا لا انا مش شايف الهداية ده اه ده اللي هو التفسير المقدس العنوان باين بالنسبة لي. نعم. باين بالنسبة لي. نعم
0:25عموما التفاسير المسندة هي رقم واحد عندي التي اعتمد بها واعتمد عليها الطبري وابن المنذر لابن منذر طبع من تفسير مجلدان اه في سورة ال عمران تقريبا ده القدر اللي شافوه. طبعا الدور المنسور بتاع السيوطي
0:48الجديدة بتاعة الدكتور تركي برضه في بعض انا شايف كتاب اعراب القرآن ايوة قراءات القرآن العكبر اه اه كل شيء يتعلق بالقرآن تكلف شديد الحقيقة قضية انه يبحث عن المناسبة. اه المناسبة ما بين الايات ما بين الايات
1:11الاية دي قبل الاية دي ليه والصور وبتاع في تكلف لا شك ان لا اجحد ان فيه فوائد. لكن فيه تكلف. كثير هو يبدو ان هو برضو احس بهذا وكانوا بيهاجموه في ايام ما هو كان بيألف يعني خلى مجموعة كبيرة من العلماء يعملوا له تقديم
1:31وهذا يندر ان تراه في كتب الايه؟ العلماء في الطبقة دي. اه. تمام؟ ما فيش حد كان بيقدم الحد يعني. زينا الايام دي. عشان لا فيبدو لانه اعترضوا كثيرا اه في الجزء الاولاني في مقدمات كثيرة مقدمات كثيرة نعم. اي نعم
1:50داخل في باب الترجمة بترجم القرآن. اه اه. اه يمكن برضه طبقات المفسرين انا حطيتها هنا مش لاقي مكانها. نعم. فحطيتها طيب بالنسبة للمعاصرين عندنا هذا اولا قبل المعاصرين هذا اعراب القرآن معاصر. الدرويش. اه معاصر معاصر
2:14المعاصرين اه كتب تفسير آآ هل يعني تقتني ايضا هذه الكتب وتبحث؟ اقتنع طاهر عاشور واخد بالك اه طبعا تفسير الشعراوي لانه بكل اسف مكتوب بلغة المحاضرة. بلغة المحاضرة. وما كتب شيئا. اه وما كتب شيئا. نعم. بلغة المحاضرة. فهم
2:36واللغات اللغة العامية اللفظ العام يحولوه لفصيح وسابوه على حاله فبالتالي ليس فيه الفخامة ما فيش تسمعه اه تستفيد منه لكن تقرأ له زي الشيخ كشك الله يرحمه اللي هو في رحاب التفسير الاخضر ده. اه نعم
2:51ده تفسير الشيخ عبدالحميد كشك. اه برضو ايه عن طريق يعني وعظ وخطابة يعني هو اقرب الى الخطابة منه الى الوعظ. الى التفسير كأنه بيخطب جمعة. واخد بالك ازاي؟ اه. ليه؟ لان الشيخ عبدالحميد رحمة الله عليه له كتب الحقيقة كسيرة
3:13الطريق الى المدينة هتلاقي عناوين العناوين ايه يعني زي بالزبط كأنه درس او محاضرة بالزبط كده يعني ايه بطريقة اه. طبعا في ظلال للقرآن بتاع الاستاز سيد قطب. رحمه الله
3:35ده برضو وقال انه ليس تفسير. ليس تفسير. ما هو ليس تفسيرا في هذا. انما هو كأنه نفقات روحية شعورية نفسية على الايات مع طبعا في يعني بعض الاشكالات في تفسير آآ السيد قطب تحتاج الى يعني واحد فاهم عشان يقرأ
3:55العقيدة في باب العقيدة. نعم. وانا بس انا اعتقد ان هو الحقيقة الا انه كان رجلا اديبا وهو من الصعيد في الاصل. فالمنظومة الاخلاقية عند الصعايدة آآ منتظمة لا سيما في هذا الزمان. نعم. يعني بيطلعوا يصلوا آآ
4:10من صغرهم وبتاع يعني ما عندهمش تحلل قد يكون موجود في المدن الكبيرة هو كان رجل اديبا آآ مشهورا فكتب التفسير بتاعه على بطريق الادباء. نعم. فشطح قلمه في يعني ايه آآ
4:26آآ في بعض مواضع ولم يراعي المعاني الشرعية فيها. اعتقد لقلة بضاعته في القراءة. يعني عندما يقول مسل مسلا هذا القرآن من صنع الله القرآن ما يتقالش عليه من صنع الله ده وما قصدها. يعني عايز اقول من صنع الله لو قصدها يبقى مخلوق. اي نعم. يبقى مخلوق يبقى القرآن مخلوق
4:48فيقوم واحد يقول لك شف بيقول القرآن مخلوقات. مع ان الرجل لم يخطر بباله ابدا. مع انه اذا هذا المعنى. والزام القول ليس بلازم. يجب ان يسأل ماشي لكن انا الشيخ الالباني
4:58رحمة الله لما قال قال اذا اردنا ان نحاكم سيد قطب في كتاباته يجب ان نحاكمه كاديب وليس كمفسر. انا ما سمعتهاش الحقيقة بس انا ده تحليلي ده تحقيق ده تحليلي انا ان شطح قلمه
5:11في مواضع لان كان بيكتب زفرات مهموم وبالزات في المواضع اللي بيتكلم فيها القرآن عن الطغاة والظالمين ونهاية الظالمين والى اخره والكلام ده. فانا بعتقد ان دي عبارة عن يعني نفقات روحية شعورية كتبها على القرآن وليست تفسيرا ولم اقرأه في يوم من الايام على اعتقاد انه تفسير
5:33فيعني هي حاجة فيها خطأ ولا حاجة ينبغي ان تتجنب. انا انصح دائما عشان لسلامة المعتقد ان يقرأ المرء في الكتب التفسير التي اعتمدها اهل العلم جميعا. نعم. تفسير ابن كسير وغيره من العلماء يعني. كتب تحب
5:53عزنا وتراث اسرار البيت