هل تعرف ما هي السورة التي أبكت النجاشي ! للشيخ الحويني
0:01عينوا جعفر بن ابي طالب ليتكلم نيابة عنهم وحسن ما فعلوا لقد كان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه موفقا جدا في عرض قضيته على النجاشي بين اولا من هم
0:24وكيف صاروا كيف كانوا والى ما صاروا فقال رضي الله عنه لما النجاشي قال له يعني لا دخلت في ديني ولا دخلتم في دين قومكم من انتم قال ايها الملك
0:51كنا قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام ونأتي الفواحش ونقطع الارحام ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله عز وجل الينا رسولا منا نعرف صدقه وامانته وعفافه
1:21فدعانا الى الله لنوحده ونعبده نحن واباؤنا ونخلع من دونه ما كان يعبد اباؤنا من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم والجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش واكل مال اليتيم وقذف المحصنة
1:52وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا وامرنا بالصدق والصيام والعفاف وعدد عليه امور الاسلام وصدقناه وامنا به وامنا به على ما جاء الينا فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئا
2:13وحرمنا ما حرم الله علينا واحللنا ما احل الله لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا من عبادة الله تبارك وتعالى الى عبادة او ثاني وان نستحل ما كنا نستحل من الفواحش والمحرمات
2:37فلما ظلمونا وقهرونا وشقوا علينا وحالوا بيننا وبين ديننا اخترناك على من سواك ورغبنا في جوارك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك قضية اي بني ادم في الدنيا تعرض عليه القضية دي هذا التقابل
3:06يسيء الجوار يأتي الفواحش يأكل الميتة يقذف المحصنة مع الصدق والعفاف والصلة والامانة الى اخره وقيل له اختر ليس هناك انسان مستقيم في فطرته الا سيختار الصدق والعفاف والصلة ويختار عبادة الله تبارك وتعالى واترك بقى الفواحش وعبادة الاوثان والانداد من دون الله
3:33فقال له النجاشي هل معك مما جاء به ذاك النبي شيء فقرأ عليه صدرا من سورة مريم شف زي ما بقول لك وفق جعفر رضي الله عنه غاية التوفيق في عرض القضية
4:02وفي اختيار ما يتلوه على النجاشي سورة مريم آآ لها خصائص من جهة النظم لا يعني يكاد الذي ينظر في كلام العرب يخطئ النظم في سورة مريم اول السورة بخلاف اخرها
4:28اول السورة نفثة مصدر تناسب الياء اللينة ذكر رحمة ربك عبده زكريا شوف لما تكون مهموم وبتطلع نفس من صدرك سورة مريم اولها كلها كده اذ نادى ربه نداء خفيا
5:02اخرها لأ حرف الدال حرف الدال يناسب الدمدمة ليه؟ لان اخرها ذكر الله تبارك وتعالى شيئا فظيعا شيء عظيما وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا اذ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هددا
5:41ان دعوا للرحمن ولدا شوف النظم عامل ازاي في دمدمة في صواعق في هدم ده يناسب ما اقترفوه وما فعلوه بخلاف اول السورة رجل ليس له ولد وكبر السن ويريد من يرث الهيكل من بعده
6:11مستور يشكو همه ثم قال العبارة التي تكررت مرتين في هذه السورة قال ولم اكن بدعائك ربي شقيا اي ربي ما دعوتك يوما ولا رجوتك الا كنت عند رجائي وحسن ظني فيك
6:41قالها زكريا وقالها ابراهيم عليه السلام لم اكن بدعائك ربي شقيا بعدما قالها زكريا بشر بالولد وبعد ما قال ابراهيم بشر بولديه نبيين وكذلك كل من احسن ظنه بربه وكان صادقا في حسن ظنه بربه سيأتيه ما ظن في ربه
7:12طرأ عليه اول سورة مريم سورة مريم انا بيني وبين نفسي اسميها سلوى المحزون اللي عنده هم يقرأ سورة مريم اللي عنده هم لا ينفك هم لا يزول هم ليس له حل
7:43يقرأ سورة مريم مطلع سورة مريم مدهش لانه كان كالتمهيد قصة عيسى عليه السلام وكالتقريب ولذلك العلماء يأخذون من من جملة ترتيب سورة مريم ترتيب الموضوعات في سورة مريم انه ينبغي
8:13على المفتي اذا كان سيقول للناس قضية كبيرة لا تستوعبها عقولهم ان يمهد لهذه القضية ولا يدخل فيها مباشرة لانهم لن يستوعبوها يحتجون بالنظم وبترتيب الموضوعات في سورة مريم نحن نعلم ان عيسى عليه السلام
8:44ولد لغير اب تمام وولد لغير اب لو ان امرأة ذكرا ولدت ولن تتزوج وقالت ان الله رزقني هذا الولد من عنده. اتصدق كثير من العلماء انكروا حتة ان الجن يتزوج من الانس
9:19علة في هذا قال لك ما هو ده احنا نفتح باب للزناة واحدة بكر زنت وبعدين جابت ولد منين ؟ الجن العفريت طب هنجيب الجن ده منين ولو سلمنا ان الجن بيتزوج الانس. طب ما احنا من شرعنا نفك القضية دي
9:41تستطيع المرأة تقول ده فيه جن بيجي والكلام دوت تمام لو ان اي بني ادم عرض قضية عيسى عليه السلام او اي امرأة كان امرها كامر مريم عليها السلام لا تصدق
9:59حتى قالوا لها يعني ما كانت امك بغية حاجة لا تصدق تمهد الله تبارك وتعالى لمجيء عيسى بقصة يحيى. وزكريا واحد سنه تسعين سنة وامرأته تسعون عاما وقد يعني يعني وقر في الاذهان ان ابن تسعين سنة ما يخلفش
10:25المرأة ما تخلفش ، يمكن الراجل لا يعاب ممكن راجل سنه ميت سنة ومية وعشرين سنة وخلف. لكن المرأة لأ امرأة تسعون عاما بتخلف ازاي بعيد جدا ولكن ليس مستحيلا. لكن بعيد للغاية
10:43ان رجل بهذه السن وامرأة بهذه السن تخلف ولذلك لما بشرت سارة امرأة ابراهيم عليه السلام بولد فعلت كما قال الله عز وجل. صكت وجهها وقالت عجوز عقيم. لطمت لطمت لما قيل لها هتخلفي
11:09قالت عجوز عقيم يعني برغم ان العقيم اشد من العاقر العاقر يقول لك العاقر ممكن يكون فيه امل ولو بنسبة نصف في المئة لك العقيم لأ عشان كده لما جاءت الريح
11:32التي اخذت القوم من جذورهم سماها الله عز وجل ريح العقيم ما تدروا من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم فالعقيم حتى في سورة الشورى ويجعل من يشاء عقيما يعني ما فيش امل يتخلف
11:51بخلاف العاقل. العاقل ممكن تخلف. العقيم لأ. ما تخلفش فلما يكون سنها تسعين سنة وقيل لها سيأتيك ولد صكت وجهها لطمت وقالت عجوز عقيم تسعين سنة وتخلف وتشيل عيل ده الواحد النهاردة يبقى سنها خمسة واربعين سنة ولو خلفت بتبقى مكسوفة من عيالها
12:15عيالي في الجامعة ها وتبقى مكسوفة انها جابت عيل على السن الكبير ده والعيال ياخدوا بالهم. وامنا لسة بتخلف وبتاع والكلام ده وانا شفت والله بعض النساء كلموني قالت واحدة قالت يعني هل يجوز اسقاط الحمل ولا لأ؟ ليه تسقطها الحمل؟ قال سني خمسة واربعين سنة. وعيالي في الجامعة
12:33وهجيب عيال ازاي والعيال يقولوا علي ايه ها فما بالك واحد وتسعين سنة فلما يكون واحد بقى ما فيش امل انه يخلف والست بتخلف وبعدين ينجب احنا هنقول ايه؟ سبحان الله على كل شيء قدير
12:54فلما يكون واحد الامل في انه يخلف بعيد جدا مش قربت قوي من واحدة خلفت من غير زوج قربت المسافة شوية مش طالع من فوق واحدة من خلفت من غير زوج. انا ما استوعبهاش دي
13:11لكن ممكن اقول الله طب ما واحد وتسعين سنة يا اخي خلفت قربت شوي عشان كده قال لك ايه ؟ جاءت قصة زكريا عليه السلام كالتمهيد لقصة عيسى عليه السلام
13:26فاخذوا من هذا الادب بقى اللي هو آآ علموه للمفتي انه اذا اراد ان يعرض قضية لم تجر العادة بها واذهان الناس لا تتحملها انه ينبغي عليه ان يمهد ايه؟ لقسطه
13:41سورة مريم فيها كلام جميل وهي من اكثر السور التي تردد فيها اسم الرحمن تمام؟ المهم يعني مش عايزين نحيد اوي عن الموضوع بتاعنا المهم انه قرأ له صدرا من سورة مريم
14:02فام سلمة بتقول فبكى النجاشي والله حتى اخضل لحيته الدموع نازلة بتصب من لحيته وبكى اساقفته حتى اخضلوا مصاحفهم المصاحف اتبلت لاوراق من دموعهم وقال هذا والله والذي نزل على موسى ليخرج من مشكاة واحدة
14:30الى اخر الحديث الممتع الجميل الذي ربما نقف على بعض فوائده يوما ما ده اول صحابي الحقيقة تكلم عن آآ العرب