ما هو الإلتزام ؟ رد قوي من الشيخ الحويني
0:00ظاهرة انا حر دي ممنوعة اللي يقول انا حر هذا فك قيد العبودية انا حر دي باختصار معناها انا منفلت ادي معنى انا حر لست حرا انت عبد لك سيد امر
0:22لا تستطيع ان تقول ما تشتهي ولا ان تفعل ما تشتهي والا خرجت من رداء العبودية واللي يخرج من رداء العبودية ده مشكلته كبيرة جدا جدا انت عارف عشان يخرج من رداء العبودية هيعمل ايه
0:39انا اقول لك المحنة التي سيقع فيها هذا المنفلت نحن نعلم ان الدين ثلاثة كما في حديث جبريل عليه السلام الذي رواه ابو هريرة وهو متفق على عليه من حديث ابي هريرة. وانفرد مسلم بحديث عمر رضي الله عن الجميع
1:01الدين اسلام وايمان واحسان جبريل عليه السلام قال له ما الاسلام وبعدين قال له ما الايمان؟ وبعدين قال له ما الاحسان الدين تلاتة انا عايزك بقى تنتبه معي هنمسل التلاتة دول بتلات دوائر متداخلة
1:22خلاص؟ يعني ده ادي الاحسان وبعدين ادي الايمان وبعدين ادي الاسلام خلاص كده يبقى تلات دواير متداخلة كل دايرة تودي لاختها فان خرج من دائرة الاحسان وقع في الايمان تمام
1:44وان خرج من دائرة الايمان وقع في الاسلام وان خرج من دائرة الاسلام هيروح فين بقى الفضاء الواسع اللي هو الكفر بقى يمشي على كيفه وقد عبر سفيان الثوري رحمه الله
2:01وهو من ائمة الحديث والفقه والزهد رحمة الله على ابي عبدالله عبر عن هذا المعنى تعبيرا جيدا جدا عايز يعني يقول لك المنفلت يوصف المنفلت ويوصف الملتزم خلاص الناس رجلان منفلت وملتزم
2:28قال ايه وهو بيوصف الملتزم قال الحديث درج والرأي مرج فاذا كنت على الدرج فاحذر ان تزل قدمك فتندك عنقك واذا كنت في المرج فسر حيث شئت. يعني ايه الكلام ده
2:55قال لك اللي ماشي مع النص زي اللي نازل على سلم الدرج اللي هو السلم يعني وانت نازل على السلم خلي بالك ازا رجلك فلتت هتنزل على دماغك فدي فيها موتة يعني او فيها علة
3:12على الراجح وقد ينجو لكن عادة لابد ان يصاب بشيء يبقى الحديث يعني النص اللي بيلتزم بالنص زي اللي ماشي على السلم فلتت رجله وقع على دماغه انما الرأي انا حر
3:33مزاجي رأيي الشخصي حرية شخصية افعل ما اريد ده في المرج. المرج ده اللي هي المروج بقى اللي هي السهول يعني يعني ارض منبسطة واسعة يمشي بضهره براحته يمشي بوشه براحته يمين براحته شمال براحته على كيفه
3:53طالما ان هواه هو الذي يحكمه خلاص انفلت فاللي عايزه يقوله بلا حياء واللي عايز يعمله يعمله. ايضا بلا حياء والحياء والايمان قرينان اذا ذهب احدهما ذهب الاخر اتنين مربوطين بعض كده ماسكين بعض كده
4:12ما يفلتوش من بعض ما عندوش حياء يبقى ما عندوش ايمان. ما عندوش ايمان يبقى ما عندوش حياء تمام؟ فسفيان الثوري عبر بهذا الكلام عن او بين بهذا الكلام كلام النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر مسجون. زي ما اللي ماشي على السلم مسجون
4:35بالدرجات ما يعرفش من ناطط كده نازل على البسطة لأ ممكن يحصل له حاجة. فمربوط بقى درجة بتؤدي لدرجة. والتانية بتؤدي لاختها. والتالتة بتؤدي لاختها. مسجون انما اللي في المرض ده براحته يمين شمال يروح على كيفه
4:51آآ لاجل هذا حد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على الالتزام بالقول شف قال ايه قال ما امرتكم به من شيء فاتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عن شيء
5:20فانتهوا انت مش ملاحز ان في فرق ما بين الطرف الاول من الكلام والطرف التاني طبعا هناك فرق الفرق ان الطرف الاول فيه امر الطرف التاني في نهي ما امرتكم
5:41وما نهيتكم بس خلي بالك من السياق ما امرتكم به من شيء فاتوا منه ما استطعتم خلاص وما نهيتكم عنه ما قالش فانتهوا ما استطعتم لأ قال فانتهوا لانه لا يكون منتهيا الا اذا انتهى بالكلية
6:10يعني مسلا رجل يشرب الخمر ما اقدرش اقول له انته ما استطعت. لانه هيقول انا ببلبع ازازتين في الليلة ولا تلات ازايز فانا هاخد لي كوباية لأ لو اخذ رشفة واحدة لم يكن ممتثلا
6:30عاصي ده زي اللي شرب الازازة بحالها كده بخلاف الامر لان الامر عندنا يا واجب يا مستحب يا مباح واجب يعني ما طلب فعله من المكلف على سبيل الحكم والالزام
6:47ما لكش اختيار. نفز دي اللي اسمها الايه؟ اسمها الواجبات لا خيار للمكلف ان يقول فيها نعم او لا عفوا لا يقول فيها لا لازم اقول حاضر جاهز فانت ممكن تقول لي طب افترض انه غير قادر. اقول ده لحكم تاني
7:10احنا بنتكلم في واحد محل للتكليف ما عندوش مشاكل مطلقة انما تقول لي معزور اقول لك الاعزار لها احكامها خلاص؟ ونحن اذا اردنا ان نتكلم انما نتكلم على الفرض الكامل
7:26الذي هو عنده المحل قابل بدون اعزار نفز امرأة امرها ربها ان تحتجب تلبس الحجاب يعني تقول لأ اهي دي عاصية ليه كسرت امر الملك والله عز وجل لا يقال له لا
7:54انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا