وصف لحية علي بن أبي طالب رضي الله عنه| للشيخ الحويني
0:00بس اللحية امس الدكتور احمد كريمة كان ضيف برضه برنامج مصر النهاردة. وعلق على مسألة اللحية ردا يعني. اه. على فضيلتك. اه قال انها من سنن الفطرة وصلنا للفترة يعني يبقى شكلها مهزب. ما تبقاش واصلة لحد السطر وما بعد السطر. مش مش سنن البداوة. وقال هذه اللحية التي نشاهدها الان على بعض المشايخ
0:20نشكر يعني مشايخنا هذه لحية بدوية. وليست لحية من سنن الفطرة. وقام عامل كده بس هو لحيته كانت خفيفة. قال آآ ابن عمر قال ما زاد عن القبضة بعدين لم يجد مسل حالي كده ما يمسك بي القبر
0:30آآ كان يأخذ من فوق القبر. نعم مسألة ابن عمر دي وقال انتم اعلم من ابن عمر في مسألة قبض آآ جميل جزاك الله خيرا انك فتحت القصة دي لانها مرتبط بالموضوع. هم
0:44اولا لما يقول اللحية دي بتاعة البداوة ثبت في مصنف ابن ابي شيبة وفي الاحد المثاني وعند ابن عبدالبر. وقال ابن عبدالبر باسانيد صحيحة ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
0:57كانت له لحية سابغة ترى من الخلف تملأ ما بين العارضين لعلي ابن ابي طالب. علي ابن ابي طالب. هم. يعني كانت لحيته كده كده كده يعني انا لو بابص له من الخلف بالاقي حيطه عاملة كده
1:15تمام وانا عندي الالفاظ ترد على اي كلام اعفو ارخو وفروا. دي نمرة واحدة. نمرة اتنين بالنسبة لابن عمر الحديث في البخاري بعد ما روى ابن عمر حديث النبي صلى الله عليه وسلم اعفوا اللحى وقصوا الشارب
1:34قال وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض على لحيته فما زاد عن القبضة اخذه اولا ده فعل ابن عمر لكنه قيده بقيدين. بقيد زماني وقيد موضعي قيد الزماني كان اذا حج او اعتمر
2:05يبقى ده لا يشمل. هم. من لم يحج ولم يعتمد يبقى ابن عمر في غير الحج والعمرة ما كانش بياخد من لحيته حاجة الحاجة التانية القيد الموضعي كان يقبض علي حتة فما زاد عن القبضة
2:21اخذه خلاص طب ليه ابن عمر كان بيعمل كده لانه كان يراه من تمام النسك. لان النسك كان بيحلق تمام؟ الحلق هو شعيرة التحلل من من النسك فده شعب فانزله ابن عمر اجتهادا منه
2:44منزلة الشعر بس ما يقدرش يحلق. مم. لان انا عندي نص في الحلق حلق الشعر رحم الله الايه تمام لكن ما عندوش نص في حلق اللحية فقام واخد جزء من اللحية كما تأخذ المرأة شيئا من شعرها عشان تتحلل به. اخذ هو جزءا من شعره لان ده
3:08مطلق شهر. تمام ومع ذلك خالفوا في هذا صحابة اخرون على الاقل منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه كما قلنا. واحنا بنقول يا ريتهم يلتزموا بكلام ابن عمر
3:22يعني حتى يعني لا يأخذ من لحيته الا اذا حج او اعتمر ويأخذ ما دون القبض. هم. وممكن واحد يعني يكون لحيته بقى له تلاتين سنة ولا تصل الى القبر. اربعين سنة ولا تصل الى قبضة. تمام
3:37فين بقى اللحية السابغة دي؟ اللي هي لحية البداوة وان دي لحية لا اصل لها والكلام دهوت. مم. ده كلام لم يقرأ شيئا عن السلف يعني. نعم جزاكم الله خير
3:47اتفضل انت