تعليق الشيخ الحويني على مسألة تقبيل يد المشايخ والعلماء
0:00نرى ظاهرة دائما آآ ربما يتضايق منها المشايخ وهي التدافع لتقبيلهم واحتضانهم وربما يعني آآ انا عاصرت مرة مع الشيخ محمد حسان حصل له شبه خلع في كتفه. نعم. فهل هذه الظاهرة
0:20يعني لها تعليق من فضيلتك والله هي ظاهرة يعني لها وجه ايجابي واخر سلبي. هم الوجه السلبي ظهير التقبيل الجاد مم يعني انا معلش انا لن اتكلم نيابة عن احد انا اتكلم عن نفسي يعني. نعم
0:36اه اولا اه ازا كان العلماء افتوا بجواز تقبيل يد العالم فانا لست بعالم انما انا لو قلت طالب علم ربما اكون مبالغ. زادك الله لا حقا لا لا لا لا تواضع. يعني ما فيش حاجة انا اعوذ بالله من تواضع النفاق
0:56ان الواحد كل ما يتواضع يزيد نقول له لا ده انت كل ما يقول انا جاهل يقول اعلم الناس. انا لست معلم ده ما فيش زيك. لا اعوذ بالله من هذا يعني. نعم. لكن
1:06يعني انا مع شيخنا الالباني رحمة الله عليه كنت لما لقيته في عمان فكنت اقبل يده فكان يعني الشيخ رحمة الله عليه كان قوي البنية. يا سلام. كان شابا يعني
1:21فكنت كان يدفي ينزع يعني يده من يدي وكنت انا اصر ان انا اقبل يده فقلت له يا شيخنا يعني انا تلقيت منكم في السلسلة الصحيحة ان يجوز تقبيل يد العالم
1:33فقالوا هل رأيت عالما قلت انا اراك اراك امام قال انا طويلب علم رحمه الله. انا طويلب علم وثم قال انشد يعني شطرا او مصراع بيت من الشعر قال من العصفور في الحجم
1:58ففي بلد من البلدان عمرهم ما شافوا النسر. قايل لهم انا النسر. فقال فافتكروا هم ان النسر ايه؟ فقال ان البغاث واخد بالك بارضنا يستنسروا عامل نسر يعني فانا اقول يعني الانسان انا لست بعالم
2:15ولو قلت انا طالب علم ربما كنت مبالغا. انما اقول كما قال شيخي رحمة الله عليه انا طويلب فيعني هذا الحكم لا لا ينسحب علينا. ان تقبل الايدي والكلام ده
2:27ماشي ازا هو ما كانش عارف اعرفه. طيب. ما كنش عارف الحقيقة انا اعرفه يعني الحاجة التانية انه آآ يعني انا يعني ايه آآ بقدر المستطاع بقلب ايدي اللي بيسلم علي بحيس يبوس ايد نفسه. يعني مش قادر اعمل حاجة. نبهته كسيرا. يا جماعة لا تفعلوا هذا لا تفعلوا هذا خلاص بقى دماغي وجعني. ومن كتر التنبيه
2:51الكلام ده خلاص بقى ايه؟ هم. كان كل ما اقول له ما تبوسش ايدك باقول له بوس ايدي. هم. خلاص؟ زهقت يعني من الكلام فكل اللي اقدر اعمله اقلب ايد اللي بيسلم علي يبوس ايد نفسه واخلص. ما عدتش قادر دلوقتي. مم. اقلب ايد حد
3:05لجالي ملخ. سبحان ملخ في آآ ذراعي. حتى ان انا فكرت مرة واستشرت بعض اخواني ان انا لما اروح الدروس في المحاضرات اربط ايدي شاش واعلقها في رقبتي. او اربط ايدي بشاش. والله حصل يعني انه وصل بي الامر ان انا افكر
3:22ان انا اربط ايدي بشاشة عشان اي حد ييجي يسلم علي ما يبقى خلاص يستحي هيعمل اسلم عليها ازاي مم. واخد بالك؟ فدي دي الظاهرة السلبية هي ازا كانت ايجابية على اللي بيقبل اليد لكنها سلبية. احنا نحن بشر
3:38مم. اهو انا لما لما كله يبوس على ايدي يبوس على ايدي يبوس على ايدي خلاص ما انا هاخد عليها واتخن دماغي بقى. مم. واللي ما يبوسش على ايدي اقول ده قليل الادب. مم. بتبقى فدي مردودها سيء. نعم
3:48ويكون سيء على على قلوبنا يعني. مم. وبنحاول نعمل لها اعمالا عشان نعمل نوع من عشان ما ننجرفش يعني. مم. الجانب الايجابي ايوة. ان بحس بغربة هؤلاء الشباب. هم اه لما لما بيتدافع انا لما كنت في مسجد العياذ بالله
4:10آآ الباب بتاع المسجد اتخلع. باب المسجد ده لو خمستاشر عشرين واحد حبوا يخلعوه بالزوق يعني كده لوحدهم كده ممكن يعجزوا عن خلعهم. مم. اتخلع الباب وقع علينا ممكن ابقى ماشي الاقي واحد واخد راسي انا ماشي كده وهو واخد ساحبني من دماغي. ممكن يعمل لك ملخ في في رقبتك. نعم. واخد بالك ازاي؟ اما ان واحد يقابلك
4:34يحضنك لدرجة يعصرك تحس ان ضلوعك بتطقطق ويبكي انه ما صدق انه وصل لك ليه؟ انت صاحب فضل عليه انت الذي فتقت لسانه بذكر الله. نعم. اه ابوه الحقيقي طرده بره
4:52لمجرد انه تسنن يعني ساب شوية شعر على وشه يعني. مم. لا جاهد ولا قاتل ولا جاب الديب من ديله. شوية شعر يعني على وشه كان ابوه ومنع عنه المصروف وطلق امه وبتاع والكلام ده
5:07هيقوم هؤلاء الشباب يشعروا اننا اباؤهم الحقيقيون. هم. فجاي ممتن ده ده المعنى ده لا يخطئني. انا عارف ان هم يقصدوا هذا الكلام. نعم. يقصدوا هذا الكلام. ولذلك انا لما في مسجد العزيز او آآ بالذات الان بذكر العزيز لانه كان ظاهرة
5:24ملفتة لكن موجود في كل المساجد. مم. الاخوة اللي بيعملوا حوالي كردون عشان يطلعوني انا بكره ده جدا. هم. اقول لهم دايما ما فيش حد يلف حواليا لان يعملوا كرتون ويطلعوني ده انا باحس ان هو من صفات الجبابرة. هم. او يعني مش عايز حد يلمسني. انا مش عايز كده
5:44وفي نفس الوقت لما بيسيبوني ببقى تعبان. نعم. ببقى تعبان بتعب بس انا افضل اتعب وما اكسرش خاطر الراجل لو الشاب اللي جاي مسافات لمجرد انه يسلم علي. هم. ربما يكون وضع يدي في يده
5:59هو ده الترياق اللي ممكن يخليه يندفع. مم. ويخليه يشعر بالانتماء. يشعر بالدفء المتواصل ما بين شيخو وما بين شيخه وما بين هذا الشاب. نعم. اصبر وافضل ان انا اطلع تعبان على ان انا يعمله
6:18تحويطة كده ان ما فيش حد يلمسني كده فانا اشعر بغربة هؤلاء. هم. ودايما اتزكر غربتي لما سافرت لشيخنا الالباني رحمة الله عليه وقلت له انا جاي من مصر اه وفقير. انا
6:32شاب فقير وجاي من مصر وجاية فقط لاطلب العلم عندك. لما قال لي لا لا عند لا وقت عندي لا لا لا انا شعرت باني انا يعني اعالج الموت منعت نفسي من البكاء بعناء بالغ
6:49يشوف بقى زي ما واحد هيموت من العطش. ايوة. ووضع على شاطئ النهر. مم. بس متكتف الماية بتجري قدامه ومش عارف يشرب اهي دي كانت كانت محنتي. يعني لما لقيت الشيخ الالباني
7:03رحمة الله عليه. فانا كنت دائما اشعر بهذا الشعور لما ييجي شاب من بلاد بعيدة وانا عارف ان اغلبهم فقراء وما قطعش المسافة الى الا وهو يرى انني اه يعني اه سافيده او انني سارفع من علته او الكلام ده
7:21فالحقيقة ده ده الجانب الايجابي اننا انهم يشعرون بالامتنان اننا علمناهم. نعم. اننا فتقنا السنتهم بذكر الله سبحانه وتعالى ده الجانب الايجابي والجانب السلبي اللي انا ايه يعني ذكرته يعني. نعم جزاك الله خيرا ان شاء الله