مقطع رائع: ليس للملوك صديق ولا للحسود راحةٌ | للشيخ الحويني
0:01ليس للملوك صديق ولا للحسود راحة والتجارب تثقل العقول ليس لملوك صديق اقرأ التاريخ مش المأمون قتل الامين اخوه اتى الاخاء بسبب الكرسي ليس للملوك صديق العلماء بيقولوا الملك عقيم
0:35يعني ايه الملك عقيم؟ يعني ما بيخليش حد ولله در ابن المبارك الامام المبارك قال يقول ان الملوك بلاء حيثما حلوا فلا يكن لك في اكنافهم ظل ماذا تؤمل من قوم اذا غضبوا؟ جاروا عليك وان افضيتهم ملوا
1:03فاستغن بالله عن دنياهم وابدا. ان الوقوف على ابوابهم ذلوا ده كلام ابن المبارك. وده احد المدرستين كان احد رجال المدرستين فيما يتعلق بالقرب من الحكام قرب من الحكام في مذهبين عند اهل العلم
1:23المذهب الاول ابعد المذهب التاني اروع وقال بهذا علماء كبار وقال هذا علماء كبار. ضابط المسألة ايه انت هل اذا اقتربت افتتنت وضللت وبدلت دينك عشان الحاكم عايز كذا ندي له فتوى
1:44مسلا انت ضعيف الجميل بيكسر عينك مسلا اطعم الفم تستحي العين ما انت ازا قربت هتبقى مية مية هتاخد بقى مكافآت وتاخد اراضي وتاخد مش عارف ايه والكلام ده وتسافر رايح جاي والكلام ده. ده يكسر عينك
2:04طب انت راجل كويس ازا عرفت ان انت راجل معدنك طيب لكن عينك تتكسر بالجميل ابعد ده المذهب الاول اساتذته سفيان السوري ابن المبارك ابن ابي ذئب الفضيل ابن عياط
2:23مسلا على سبيل المثال يعني مش آآ المذهب التاني اذا كان قربك فيه نصيحة لان النصيحة للحاكم اذا اعتدل الامة كلها بتسعد سأل حاكم مصر الليث ابن سعد فقيه مصر الكبير
2:43قال له يعني ما تقول في الحاكم اديني مثل للحاكم يعني قال مثل الحاكم كرأس العين اذا تكدرت تكدرت السواقي يعني النيل عندنا في مصر لما ضبطوا آآ بعض الاعداء كده
3:08عايز يهلك الثروة السمكية في النيل حط بزرة حيوان بياكل سمك والكلام ده طب حط البزرة دي منين من عند اسوان ليه؟ لان اسوان هيدخل على السواقي كلها كل الترع اللي موجودة في مصر الاستاكوزا دي ولا الحشرة اللي قالوها دي او
3:32الحيوان ده هياكل السمك فيدمر السروة السمكية مش يروح على فرع من النيل مسلا حط او فرع من نهر وحط. لأ امرأة عند اسوان. مم عشان الايه كل الحشرة دي او الكائن ده يدخل على النيل. فالحاكم كده
3:50اذا تكدرت تكدرت السواقي فعشان كده القرب من الحاكم الصالح الرجل الصالح اذا اقترب من الحاكم الصالح ينفع الامة كلها ولزلك كان رائد هؤلاء الزهري سفيان بن عيينة الامام مالك
4:12الشافعي محمد بن حسن ابو يوسف صاحب آآ ابي حنيفة الاتنين دول ما هو دول ائمة كبار برضو كانوا يرون القرب من الحاكم. ليه اذا لم تقترب منه غلب عليه الفسق
4:28ما هو الزجاجة الفارغة ان لم يملأها شيء ما لها الهواء وانت لازم تشغل المحل بحاجة حط المحل في السوق المحل فارغ الهوا هيشغله فانت اذا لم يقترب اهل الصلاح من الحكم من الحاكم ما هو اهل الفسق هم اللي هيغلبوا عليه. هيشقوا الامة كلها
4:50بس الكلام ده ضابطه ايه بقى ضابطه انك مش خايف على نفسك الحاكم يطعمك وبتاع الكلام ده لكن تقول الحق زي الزهري ازن الشاب ابن عبدالملك سليمان ابن عبدالملك بيقول له آآ
5:06من الذي تولى كبره؟ سورة النور فقال علي ابن ابي طالب فقال عبدالله بن اويل بن سلول فقال لو كذبت عارف الزور قال لامير المؤمنين ايه ؟ قال له لا ام لك
5:29انا اكذب اه مستغني عايز تشيل المسألة براحتك انا مش جاي مش باقترب منك عشان عايز حاجة منك. ابدا المدرستين دول فيما يتعلق بالحكام. المدرسة الاولى خايف على نفسه كان هربان مش عشان ينفخه ولا عشان يعزبه ولا عشان يحطه في سجن كده ولحد ما يموت. لأ اطلاقا. كان عايزه عشان يقول لك خليك جنبي
5:57عشان لو انا احتاج شيئا من الاحكام انت تقول لي لكن سفيان لأ خايف كان يقول اذا قال لك الحاكم تعال اقرأ علي قل هو الله احد فلا تفعل واذا رأيت العالم على باب الحاكم فاعلم انه لص
6:18هو سفيان الثوري كده عمل ايه سفيان عشان يهرب يروح البصرة؟ اشتغل حارس على بستان تمر حارس انا مش فاهم طبعا. بس يستخبى فيه وياكل تمر قال اللي هيجيبه هادي له عشر تلاف آآ درهم
6:38اللي يجيبه لي اول ما الحاكم نذر به هرب من الكوفة خرج. راح البصرة ودخل البستان المهم هو يعني قاعد في البستان معدي اتنين من معابر السبيل عابر سبيل له الحق ازا كان جائع يأكل
6:59اي بستان يأكل من حقه ان يأكل الاتنين دول عابري سبيل آآ دخلوا على البستان. قالوا له يا آآ صاحب البستان اه عايزين ناكل ادي لهم ادي لهم تمر. وهم قاعدين ياكلوا وبيتساهلوا كده
7:18آآ واحد بيقول لسفيان الثوري ما هو ما يعرفوش قال له ارطب الكوفة احلى ام رطب البصرة فقال اما رطب الكوفة اما رطب البصرة فما ذقتها هو في البصرة خلي بالك
7:36وحارس على بستان تمر قال اما رطب البصرة فما ذقتها فقال واحد للتاني يعني والله ما اكذبه الكلاب تأكل الرطب في البصرة. وده يقول لي ما باكلش رطب البصرة. قام وطي عليه وقال له احلف لك هذا سفيان الثوري
7:56تمام؟ الكلمة وصلت آآ وابن سفيان ترك البستان واشتد هاربا. قال لك بس هيبلغوا في وطبعا عشر تلاف درهم يعني حاجة محترمة يعني انت عارف الخائف دايما نتلفت وهو ماشي
8:14يتلفت هو عمل كده بقى عمال يتلفت كده وزي المريب يعني كاد المريب ان يقول خذوني المهم الشرطة قبضت عليه ورفعوا لي مين بقى؟ للمحافز بتاع الاقليم ده كان مين بقى المحافز
8:32معن ابن زائدة اكرم العرب قالوا له الراجل ده عمال يتلفت كده شكله حرامي ولا بتاع ولا عامل عملة ولا كده فقال له ما اسمك؟ قال له عبدالله بن عبدالرحمن
8:49حس معن ابن زيدان ده ما بيقولش الصدق يعني قام مطلع الشرطة وخلى به وقال له الست سفيان الثوري اليست سفيان الثوري قال نعم قال خذ مع ابن زائدة محافظ عارف رئيس الدولة قايل ايه. ده تعميم
9:16تعميم اقبضوا عليه منين ما تلاقوه هاتوه تمام قال يا استاز سفيان الثوري؟ قال نعم قال خذ اي طريق شئت اهرب بجلدك يعني والله لو كنت تحت قدمي ما رفعتها
9:33مع ابن زيدة ده قصة كبيرة بس اما يعني تيجي مناسبة اخرى عشان احنا شردنا كتير يعني المهم ده خايف على نفسه لم يلقى الامير الا اخر عهده لما الاوزاعي قال له هتفضل لحد امتى هربان
9:50انه مات في بيت يحيى ابن سعيد الانصاري. يحيى ابن سعيد القطان وهو بيموت كان راسه في حجر يحيى ابن اسماعيل القطان ورجليه في حجر مرحوم ابن عبدالعزيز او عبدالرحمن المهدي
10:06حاجة من الاساطيل حاجة عالية اوي من تلامزته ولما دخل عليه المرحوم ابن عبدالعزيز بكى سفيان طويلا اتهز من كتر البكا المرحوم بن عبدالعزيز قال له اصبر فانك قادم على الذي كنت تعبده
10:25فتناولت ابنة من على الارض وقال اخشى سوء الخاتمة. والله لذنوبي اهون علي من هذه انما اخشى سوء الخاتمة واخشى ان اكون في ام الكتاب شقيا ده سفيان الثوري ده طبعا في الاخر لما الاوزاعي قال له لأ انت هتفضل هربان امتى ؟ التقى بالامير
10:49ما ادالوش وش برضه والكلام ده ما هي الا ايام وما تصفيات فهي دي ده المدرستين. ده المدرسة الاولى دي المدرسة التانية. الضابط انت اتخشى على نفسك اذا اقتربت ام لا
11:04اذا كنت تخشع لنفسك ابعد فنجاتك مش هاقول لك الدنيا كلها انت عارف المجرم كما قال الله عز وجل يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اللي خد رشوة وسرق وزور وعمل عشان يسيب لولاده مالية
11:27ببنيه وصاحبته واخيه صاحبة امرأته التي طاف الدنيا كلها. انا قلت لكم قصة الرجل اللي طاف الدنيا على الجمل والخيل بتاع ده. تمام؟ ويمكن آآ على كل المناكير عشان خاطرها. واخيه
11:48احنا في الامسال بتاعة لما يقول لواحد لما يعتر يقول ايه؟ اخ. اخ اخ عشان ده اقرب واحد لك اخوك اقرب من ابنك تمام؟ وصاحبتي واخي. وفصيلتي التي تؤويه. بيقول يا رب خدهم كلهم
12:05خد ولادي وخد مراتك وخد والفصيلة القبيلة التي تؤويك. ومن في الارض جميعا ثم ينجيه يدخلوا النار كلهم بس انا لأ ويوم القيامة كما قال الله عز وجل ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون
12:29اوعى تكون فاكر في الاخرة آآ المسل بتاعكم بتاع الدنيا اللي يشوف مصيبة غيره تهون عليه مصيبته ها اوعى الكلام ده مش موجود في الاخرة انك تقول وكلنا مبتلين كلنا في النار كلها لأ ولن ينفعكم اليوم
12:45اذ ظلمتم في الدنيا انكم في العذاب مشتركون. مش عشان انت مولع نار وهو مولع نار انه هتخففه عن بعض. الكلام ده كان في الدنيا انك تشوف مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك. اه ده كلام صحيح
13:01وده خلق التأسي اللي ربنا عز وجل خلقه في الناس الخنساء لما مات اخوها كليب قالت ايه ولولا كثرة الباكين حولي على اخوانهم لقتلت نفسي لكن كل بيت فيه مصيبة. كل بيت فيه واحد مقتول
13:18كل بيت فيه جماعة مقتولين. المصايب بتسلي بعضها الناس بيتأسوا بعضهم ببعض في المصايب. لأ الكلام ده مش في الاخرة فلما يكون الرجل الدنيا على استعداد ان يضحي بكل هؤلاء نظير الا يدخل النار
13:36يبقى يعرف اين موضع قدمه عشان كده بنقول الكلمة الاولى وسلمة بن دينار شريك الدهب ليس للملوك صديق ولا للحسود راح ليه؟ الحسود البني ادم اللي قدامه علامة استفهام تملأ الكون وما فيش جواب
14:06ليه ده عنده فلوس وانا ما عنديش في عالم استفهام ليه هو صحيح وانا مريض؟ ليه هو عنده فيلا وانا قاعد في كوخ؟ ليه عنده كذا وما عنديش كذا؟ ليه عنده كذا؟ ده الحسود
14:22ليس للحسود راحة لن يستريح الا بالموت ده ازا استراح يعني لكن هو نفسه هيستريع. اول واحد شقي بنفسه هو الحسود والتجارب التجارب اللي يمر بها العقل تلقيح العقول كل قصص الامم
14:43القرآن نستطيع ان نطلق عليها كلمة تجارب الامم كل قصص القرآن تجارب الامم عشان كده ربنا عز وجل يقول فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل امش في الدنيا وشف لماذا اهلك الله قوم نوح
15:07اوعى تعمل زيهم قوم لوط اوعى تعمل زيهم. قوم ابراهيم خد الانبياء الافة التي اهلكتهم لا تفعلها اذا نهيت عنها وخذ من تجابي الامم عبرة كيف ان الله عز وجل عذب الامم بعذاب بعذابات شتى
15:29انت عارف القوم الذين اهلكم الله عز وجل بالريح ربنا عز وجل قال فيها ريح صرصر بريح صرصر عاتية انت عارف الريح دي انتم بتشوفوا الريح في الامريكتين والكلام ده بتشوف الريح بتعمل ايه. ناس بيطيروا في الهواء انا شفت سيارات
15:50الهوا شالها قعد يلفها كده طبعا دي مش ريح سرطان العتيق خالص خالص لا صلصل ولا عاتية انت عارف الريح الصلصة العادية دي كانت قد ايه لما امر الله عز وجل خازن الريح ان يهلكهم
16:09قال قال لربه كم يا ربي افتح عليهم قد ايه من من خزائن الريح انت عارف فاتح عليهم قد ايه قد عقلة الاصبع والله لما قرأت هذا الاثر قف شعري
16:26قد اصبع عقل الصباع دي ده الريح الصرصر التي اهلكتهم فجعلتهم اعجاز نخل من قعر خلاص اوعى حد ياتي على آآ معاصي الله عز وجل وآآ يستهونها لأ بالذات الامم لو فشى فيهم المناكير وفشى فيهم المعاصي والكلام ده
16:53زي ما هو حادث الان في بلاد المسلمين بكل اسف ربنا عز وجل يعني آآ رحمنا لان الله عز وجل اعطى نبيه صلى الله عليه وسلم وعدا انه لا يهلكهم
17:08في سنة بمجاعة عشان كده الجماعة اللي يقول لك سنة كزا يحصل فيه مجاعة والعالم مش هتلاقي تاكل ولا هتلاقي مية ولا مش عارف ايه الكلام ده. لا للكون اله
17:21هو المتصرف هو صاحب الكلمة الاولى والاخيرة في القصة دي يقول لك العالم سنة كذا مرينا كم آآ من سنوات يعني قال لك سيحدث سنة كذا مجاعة ويحصل المية تروح وبتاع والناس مش هيلاقوا ماية والكلام ده كل هذا كذب
17:37كل هذا كذب تكفل الله عز وجل برزق كل دابة على الارض يوم يموت المرء ما لوش نفس ياخده ما لوش لقمة ياكلها ما لوش كلمة هيقولها كل هذا مكتوب
17:54وقضى الله عز وجل قضاؤه بالحق في هذا عشان كده يا اخواننا احنا لما بنقرأ القرآن لابد ان نعتبر بمصائب الامم لما اهلكهم الله عز وجل اهلكم بسبب كيت وكيت وكيت وكيت. لا تفعل الامة جمعاء هذا
18:12يمكن الفرد ما بيعملش كده لكن الامة في مجموعها بتعمل كده تفعل هذا فاذا جاء القضاء المبرم لن ينجو منه احد. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. لأ بل
18:29يصيب الذين رأوا وسكتوا وكان عندهم القدرة على ان ينكروا. وعلى ان يتكلموا هو سلمة ابن دينار رحمة الله عليه له كلام جيد جدا يعني. هيمر بنا سلمى ابن دينار. بعد ذلك ان شاء الله نوزع بقى الكلام بتاعه الجميل. على
18:50الدروس ان شاء الله يبقى عبدالعزيز بن ابي حازم ده احد الثقات الكبار الثقة والنسائي رحمة الله عليه مات ساجدا يوم الجمعة في المسجد النبوي عبد العزيز بن ابي حازم
19:13ثلاثمية اربعة وتمانين هجرية. هو رجل ثقة كبير وابوه طبعا بيتكلم في ابوه وسأل المساعد الساعدي هو الصحابي الوحيد الذي سمعه ابو حازم ان ابو حازم لما تراجع ترجمته هتلاقيه سامع عن ايه عن بعض الصحابة اخرين. لأ
19:31آآ يحيى ابن آآ يحيى الوحاضي. يحيى بن صالح. الوحاضي سأل عبدالعزيز بن ابي حازم. اسمع ابوك من احد غير سهل بن سعد السعدي قال من حدثك بهذا وقد كذب
19:44لم يسمع ابي الا من سهل ابن سعد السعيد. فده الصحابي الوحيد الذي ادركه ابو حازم رحمة الله على الجميع طيب اه انا ارجو انكم ما تملوش لان انا كثير الشرود
19:58بطلع وادخل واطلع وادخل لكن باخدم الفكرة يعني ده انا قصدي من المسألة كده. لما اكون عندي فكرة معينة باجيب لها من ايه؟ من كل مكان يعني. انا الحقيقة آآ استفدت هذا من شرك الاسلام
20:11ابن تيمية رحمة الله عليه آآ اللي يقرأ لابن تيمية لازم يكون على حذر لانه احيانا يذكر كلام الخصوم صفحتين ورد عليهم. فاللي بيقرأ يسار ان ده كلام ابن تيمية
20:26ولزلك تلاقي اللي يقول لك آآ طلعت مسألة جنس العمل ومش عارف ايه. اللي يقول به جنس العمل يحتج ابن تيمية. واللي بيرد عليه يحتج ابن تيمية برضو. هم الاتنين
20:36هو مش واخد باله انه احتج بكلام المخالف اللي ابن تيمية هيرد عليه. بس الكلام طال شوية فيقوم اللي بيقرأ ازا ما كانش واخد الكلام من اوله يتوب ابن تيمية رحمة الله عليه ازا كان بيتكلم في مسألة مسلا في الجهاد
20:53يجيب لك في البيوع وفي الطهارة وفي الزكاة وفي المش عارف ايه. كل ده امسلة يرسخ الفكرة ابن القيم رحمة الله عليه قال ولقد عابوا شيخ الاسلام بهذا لو سأله رجل عن طريق مصر يصف له طريق الشام وبعدين طارق العراق وبعدين طارق العجاج وبعدين طريق مصر
21:13ابن القيم يقول والعمري هو ده العلم هو ده العلم. عايز يقول لك ايه على ما يوصف لك طريق مصر مسلا يكون لففك على الطرق كلها. خدتها كعب داير تمام؟ فهي دي طريقة آآ مريحة يعني هي طريقة انا شايف انها طيبة وبترسخ الفكرة اللي انا عايز يعني آآ
21:31طيب احنا كده خلصنا موعدنا ان شاء الله كنا من الاحياء ولم يكن ثمة موانع الثلاثاء القادم ان شاء الله