كرامات وخرفات الشعراني | للشيخ الحويني
0:00ايه الكرامات كثيرة جدا جدا يعني لو احنا بس حبينا نتتبع بقى كرامات كل واحد من هذه الامة الصحابة والتابعين وتابعيهم وائمة المتبوعين ستجد شيئا كثيرا جدا ولا نقبل كرامة الا باسناد ايه؟ الا باسناد صحيح. بخلاف الجماعة اللي هم الصوفية الذين اغرقوا في هذا الباب. اه
0:23ليس من شرط الولي ان تجري على يديه كرامة لا بل يكون وليا ولا تجري على يديه كرامة لا الصوفية لابد او الجماعة دول لابد تجد الخوارق ويا ريت خوارق صحيحة. يعني انا وانا يعني جاي كده حاولت التقط بعض الكرامات
0:42من طبقات الشعراني وكجامع كرامات الاولياء للنبهات يعني في حاجات والله لو انت حضرت يعني جماعة من المهرجين مش ممكن تضحك من قلبك لدرجة انك تقع على قفاك زي ما تقرأ في كتب هؤلاء ومكتوب كرامات الاولياء. انا بس يعني التقطت ده لاني كنت ناوي اعمل الحقيقة حلقة كاملة عن
1:07كرامات الاولياء من منظور الايه؟ الصوفية. لكن هي الامر لا يستحق احنا نقف كثيرا. شوف بقى من الحاجات اللي انا قيدتها بسرعة. اه في جامع كرامتي اتنين متين ستة وتمانين. ان في واحد مجزوب. انت عارف المجازيب؟ يقول لك ايه؟ لان الرب جذبه اليه. عشان كده
1:27ايه صار مجزوبا. وطبعا المجازيب مقترنين دايما في ازهاننا بالايه؟ بانه بريالة وان هو عفش وسخ وما بيستحماش ها وماسك عصاية ولابس مقطع يبقى ده الايه؟ ده اللي مقتدر في اذهاننا بالمجزوب يعني. بيقول لك
1:47كان مجزوبا ده في كرامات واحد من المجازيب دول ان مجذوبا يعني تبعه جماعة من الصبيان عمالين يضحكوا عليه ويتريقوا عليه والكلام ده فنادى ملك الموت وهدده وقال له يا عزرائيل طبعا ده مش اسم ولا حاجة ها عزرائيل ده موجود في ايد السريانية والكلام ده عزرائيل او عزازيل او
2:14الكلام ده لكن هو عندنا ملك الموت عليه السلام فقال يا عزرائيل ان لم تقبض ارواحهم لاعزلنك من ديوان الملائكة. قال فاصبحوا موتى اجمعين دي كرامة وكل كل كرامتهم بالايه؟ بالنظام ده كده. وفيه واحد مكث اربعين سنة لا يأكل ولا يشرب
2:42ورجل توضأ فصلى ونام سبعة عشر سنة. ثم قام فصلى بوضوءه ده في كرامات النبهات. يقول الشعراني في ترجمة شمس الدين الحنفي آآ دخلت على الشيخ امرأة على شمس الدين يعني. امرأة
3:08امرأة امير وحوله نساء كواعب. الشيخ ده حواليه شوية ايه؟ نساء ايه؟ مقطاطين كده جمال يعني فاول ما دخلت انكرت على الشيخ بقلبها. يعني لا اتكلمت ولا حاجة فلحظها الشيخ فقال انظري فنظرت
3:31فوجدت وجوههن عظاما تلوح. فجأة كده الكواعب دول بقوا هيكل عظمي والصديد خارج من افواههن ومناخرهن كأنهن خرجن من القبور فقال لها والله ما انظر دائما الى الاجانب الا على هذه الحالة
3:59يا صبرك على القرف. يعني هو كل ما يبص لواحدة تتحول في نظره لهيكل عظمي. ومناخيرها بقى ودانها صديد وبتاع والكلام الا عن هذه الحالة ثم قال للمنكرة اللي هي امرأة الامير
4:15قال لها ان فيك ثلاث علامات علامة تحت ابطك حسنة مثلا ولا حاجة. وعلامة في فخذك وعلامة في صدرك. قالت صدقت والله ان زوجي لا يعرف هذه العلامات. فاستغفرت الله وتابت. تابت عن ايه بقى
4:40يعني لما اي بني ادم يدخل يلاقي واحد حواليه شوية نسوان اجانب ومتبرجات فانكر عليه غلطة لذا استغفرت الله وتابت. زوجها نفسه ما يعرفش حاجة. والراجل ده عارف كل حاجة. في طبقات الاولياء للشعراني اتنين مية تسعة وخمسين
5:03قال في كرامة ولي من الاولياء وكان يتكلم بما يستحيي الناس منه عرفا خطب مرة عروسا فرآها فاعجبته فتعرى قام خالع قلوب بلبوص فتعرى لها بحضرة ابيها وقال انظري انت الاخرى حتى لا تقولي بعد ذلك بدنه خشن او فيه برد
5:33او نحو ذلك ها البضاعة سليمة اهو ها وقال بعد ذلك كلاما لا استطيع ان اقوله. يعني هو ده اقدم ده بكلام في الترجمة. بعد كده كلام يستحيل تعرف تقراه. فضلا عن انك انت تقوله. القصد جامع كرامتك
5:53للنبهاني ماشي على هذه الوتيرة كلها. وابراهيم العريان. انما سمي عريانا لانه ما كان يخطب توبوا الا عريانا. يطلع المنبر عريان. عشان كده سموه ابراهيم الايه؟ ابراهيم العريان. واخد بالك
6:13بص يا سيدي بيقول لك اه شوف الخزرجي بيقول في ترجمته لاولياء القرن السابع. ومنهم الشيخ الامام العارف ابو القاسم الاندلسي وفتح عليه من غير خلوات ولا كبير معاملات. فكان يترك الصلاة ويفطر في رمضان. ومما جرى له انه وقت
6:38وقف يوما على سطح الرباط ورفع صوته وقال لا اله الا انا. رددها مرارا ثم ادعى ذلك صوفي اخر برضو ادعى الالوهية صوفي اخر. فمضى الخادم الى شيخهما واخبره بما وقع فامره الشيخ ان يخدمهما فيه
6:58زاوية خاصة ويمنع عنهما الطعام والشراب ثم ينظر حالهما ففعل الخادم. اما ابو القاسم فقد خرج من الحائط من غير باب اهو ده العجالة في بطن امها. ها؟ تعرف العجل يعدي البحر ولا مبلش؟ عارفين العجل ده؟ اللي يعدي البحر
7:19بدنا نبلش. ايه ده؟ قال له العجانة في بطن امها. هو ده زيه كده. ده بقى خرج من مرحلة من غير باب. واما الاخر فبقي الى ان اسلم الروح ومات
7:29ليه؟ لانه ادعى الالوهية بغير ايه؟ بغير استحقاق. انما الذي قال لا اله الا انا ده خرج من الحيطة من غير ايه قال قال خرج من حدث من غير باب
7:41ونقل الشعراني عن من جاءهم المذكور يوم الجمعة فسألوه الخطبة فقال بسم الله فطلع المنبر فحمد الله واثنى عليه ومجده. ثم قال واشهد ان لا اله لكم الا ابليس عليه الصلاة والسلام
8:01فقال الناس كفروا فسل السيف ونزل يجري وراء الناس بقى حتى خرج الناس كلهم من الجامع فجلس على عند المنبر الى اذان العصر. وما تجرأ احد ان يدخل الجامع. ثم جاء بعض اهل البلاد المجاورة
8:21اخبر اهل كل بلد انه خطب عندهم وصلى بهم فعددنا له في ذلك اليوم ثلاثين خطبة هذا ونحن نراه عندنا في البلد. ازاي بقى دي تيجي يعني اهل تلاتين بلد كل واحد يقول لي فلان الفلاني خطب عندنا الجمعة. يقول لا ده خطب عندنا احنا. والتالت يقول خطب عندنا احنا تلاتين بلد كل بلد يقول خطب
8:46الجمعة مع انه قاعد على المنبر بعد ما بيطفش الناس من الجامع. قاعد على المنبر بالايه؟ بالسيف لحد ادان العصر. دي ممكن تتحط كرامات المفترض يعني الجماعة دول الشعراني والنبهاني والجماعة دول المفترض ان هم متعصبين للمذهب عندهم
9:06فلما يقول جامع كرامات المفروض هيجيب حاجة تشرف المذهب حتى لو بالكذب تشرف المغرب. لا القصة كلها كده قصة لها زي ما انتم شايفين كده. ودي عندهم معدودة من الكرامات. وفي اشياء اخرى اضم من هذا
9:28واحد اه برضو في ذكرها النبهاني ان في واحد من الجماعة الاولياء عندهم يعني. جالس اذا امير من الامراء جاي له وقال له ان انا بنت وهي واقفة على شاطئ البحر التمساح
9:48بلع والرجل الامير ده في كرب عظيم قال له لا عليك لا عليك وقال لواحد من الجماعة المريدين بتوعه راح على شاطئ النهر ونادي التمساح. تمام فوقف على باب الايه؟ على على شط البحر ونادى التمساح قال فخرج مثل السفينة. ها وجعل يمشي في شوارع
10:13قرية والناس ينظرون شوف بقى التمساح ما لاقيينش القرية. فاول ما وصل نادى الحداد قال له خلعله اسنانه واخد بالك وخلع له سنانه فعلا وقال له الفظها لانه التمساح بلعها بقى. قال له الفظها طبعا هو خلع له نيابه ليه؟ علشان لما يجي يلفظها ما يعورهاش. ها
10:38وفعلا لفظها وطلعت البنت سليمة صاغ ما فيش اطلاقا اي مشكلة. وهدده بعد ذلك ان هو لو عمل اي حاجة وهو في البلد مش هيحصل له طيب قال فانصرف التمساح من عنده ودموعه تسيل. اهي دي
10:58سلام اهي دي كرامة معقولة شوية عن لا اله الا ابليس عليه الصلاة والسلام. ها؟ ومع ان دي طبعا مستحيلة. ليه؟ لان دي بتعتبر من خوارق العادات. اذا حدثت تتوفر الهمم والدواعي على نقلها
11:18لما يحصل حاجة خارقة زي دي تلاقي الدنيا كلها بتتكلم. وتلاقي الخبر ده عند العدول الثقات ازاي بقى ما يجيش هذا الكلام الا عن طريق المجاهيل؟ الذين لا نعرفهم. وبعدين يقول لك دي من كرامات الاولياء. برضو واحد من هؤلاء في
11:35الجامع كرامات النبهاني. برضو آآ واحدة كان يعني عندها ديك بتعزه قوي ومربياه بقى على اساس انه ايه يعني عامل بهجة في البيت والكلام ده صاحب البيت دعا شيخ من الشيوخ فدبح له الديك
11:53والدي شيخي ولازم اكرمه فاكرمه احسن دي احسن حاجة عندي يعني دخل الشيخ لقى الولية عمالة تولول وتعيط وبتاع والكلام ده طبعا جابوا له الديك في حلة فيها مرقة والكلام ده
12:09فسمع الرجل الشيخ سمع بكاء ايه ده؟ قال له والله يا سيدنا دبحت الديك اللي كانت بتعزه وبتاع والكلام ده فنادى المرأة وبعدين قام قايل للديكي هش ها فردت اليه الروح وطاب وقال ادفنا المرق ولا تتشوشي
12:33ده دي ولا جرادة سليمان. ولا جرادة الهدهد زي ما بيقولوا في الاسرائيليات. ان الهدهد عزم مملكة سليمان كلها وبعدين استغرب كل الرعية ازاي هيعزل المملكة كلها وبتاع يقول لك ان اخذ جرادة ها وقام راميها في الايه؟ في البحر وقال اشربوا المرق
12:54ها اشرب من البحر. شوف بقى لما الفرق بين ما يزعمون انه كرامات وما بين ما نقلته لكم اشوف الذي نقلته لكم. اولا منقول بالاسناد الصحيح وفيه عبرة. وانما حدث لاناس من الاولياء. اديك شايف
13:16اما سعد ابن ابي وقاص واما حتى عمر بن الخطاب. في القصة المشهورة يا سارية الجبل الجبل. وهذه هذا اسنادها صحيح حتى ان سارية الذي كان يقود الجيش هو كان في العراق وعمر في المدينة
13:32فكأنما انكشف لعمر موقع الجيش وان الاعداء سيدخلون اليه فاراد ان يسند ظهره الى الجبل حتى لا يأتي الاعداء. فيعني يميلون عليهم ميلة واحدة. قال يا سارية الجبل الجبل. اي الزم الجبل. قال فلزم لزمت الجبل فنجونا. سارية لما رجع. قال سمعت
13:52تصوتا كصوت عمر يقول يا سارية الجبل الجبل. ديك كرامات وردت عن اناس مشهود لهم من قبل النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة او بالصلاح او الذين اتوا بعدهم مشهود لهم من الامة انهم من العدول ومن اهل الفضل
14:14وتلاقي القصص بتاعتهم محترمة. فيها وقار وفيها عبرة وفيها حكمة بخلاف هذا. فابن الجوزي رحمة الله عليه بيقول اذا اه قالوا لنا ان فلان يمشي على الماء؟ قلنا لا. قال انتم تنكرون كرامات الاولياء
14:33وانت عارف بسبب قصة الاولياء وان اي بني ادم يحطوه في قبر وبعدين يشهدوا عليه قبة ويعملوا له مولد انا قرأت للشيخ احمد حسن الباقوري ده كان وزير الاوقاف الاسبق في ايام عبدالناصر. ده بيقول ان آآ كنا بنمشي في الصحراء في
14:53ليس فيها انس ولا شيء. نقوم نلاقي قبة طب القبة دي ايه اللي حط الولي ده في المكان ده؟ ما يزعمونه وليا؟ قعد يفتش يعني في المسألة دي حتى وصل الى
15:12حد قال لك ان الانجليز لما دخلوا مصر وعارفين ان اهل مصر يعني يقدسوا بقى الاموات والبتاع والكلام ده ويجعلون لهم من الكرامات ما لا يكون. عايزين يعمروا المكان. طب انا لما اجي اقول لكم دلوقتي وانتم قاعدين في بلادكم اهو
15:32يلا بنا على الصحراء. عشان تعيشوا هناك. انا مش هروح. ليه اسيب ارضي واهلي وزرعي وغربي واعمل ايه بالبتاع ده؟ فعلشان ينقل الناس الى اماكن يعمرها كان يبني ايه؟ يبني بقى قبة وضريح ويبني له كام بيت ويحط جماعة من شوية
15:52دول ده انتم خدام الايه؟ خدام الشيخ. ويعملوا مولد ويرصفون الطرقات الى هذا الايه؟ المولى كنت بتيجي تشييع بقى الايه؟ الكرامات. زي ما يشيع عن السيد البدوي والكلام ده. السيد البدوي جاي من المغرب وسيرته كلها الله المستعان. اللي يقرأ سيرته من
16:12كتب العدول يعرف حقيقة السيد البدوي وكيف جاء الى هنا والقصة اللي ايه والكرامات التي تشاع عنه ده حتى عندنا كان عندنا ولي صغير. على قدنا يعني. ها؟ اسمه العقيبي. العقيبي
16:32طب انا سألت مرة واحد من الجماعة المخضرمين عندنا قلت له اسم العقيدة ليه؟ قال له لانه كان ماشي مع الصحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام. فالصحابة سبقوه هو اللي اتأخر. فقال له النبي قال له ايه؟ مدي عجبان. ده كلام
16:52اللي قال لي عجبان عقبان يعني اللي هو في العقب يعني. مدي يا عجبان خلاص؟ فبعد عقيبي بقى. من يوم ما النبي قال له ايه؟ يا عجباه خلاص فده ينسبون له آآ كرامات انا سمعت
17:08من واحد الله يرحمه فرواية بيقول حصلت لي انا ان هو كان راجل صياد آآ ماهر يعني وكان بيصطادوا البط البري ده في بحيرة والكلام دهوت وكان في جماعة المهم
17:25عايزين يقتلوه ده فيهم ليل من الليالي اه حس بالغدر والكلام دهوت ولقاهم جايين عليه فضل يجري. يجري وهم يجروا وراه. طبعا هو بيجري مرة على بيته. ما هو لا من
17:39بحيرة مرة على البيت بتاعه لكن من كتر الرعب ما هوش عارف هو بيعمل ايه. اهو بيجري وخلاص. المهم فضل يجري يجري يجري يجري فجأة لقى نفسه مخبوط في باب
17:49والباب مفتوح. اتفتح له الباب قام قافل الايه؟ الباب وراه. اتاليه راح فين؟ اتاريه دخل الضريح دخل ضريح العجيبي ده طبعا الجماعة قولوا العصبة اولو القوة حاولوا يفتحوا الباب اطلاقا معرفوش الراجل اول ما نفسه هدي كده قعد يدور على علبة السجاير
18:10خلاص بقى الحمد لله ربنا نجاك. ها فهنشكر بقى. فزار علبة السجاير ودور علبة السجاير لقى علبة سجاير بس ما لقاش الكبريت الرواية بتاعته اللي انا سامعها منه بقى قال لي فلقيت ايد ممدودة من القبر ولاعة. ولع
18:31اسمع واستغرب. يقول لي اي والله يا ابني حصل لي كده. الله يرحمه بقى. اهو ده مسلا ده حجمه صغير بالنسبة لوالدي ده عمل شف ولعله السيجارة. هو قال لك العادة المصريين بيقدسوا المقابر والاولياء
18:51بتاع والكلام ده طب انا عايز اعمر المكان ده اعمره بايه؟ قال لك ابني ضريح. وابني شوية بيوت حوالين الضريح. بيت وراء بيت وراء بيت والجماعة المغرمين بالقصة ديت هيعمل عز
19:01ونعمل قرية وبالتالي نستغل المسألة في نشر الايه؟ نعمل زراعات ونعمل مصانع ونعمل نتائج والكلام ده. فشوف يعني يعني كم من الويلات التي جرت على هذه الامة بسبب هذه الخرافات
19:17لا احنا عندنا الكرامة لا ننكر كرامات الاولياء. لان هذا ثابت بسنة النبي صلى الله عليه واله وسلم. كان في الامم السابقة في اولياء وفي كرامات وفي امة امتنا بحمد الله
19:33اولياءه فيه كرامات ولا تنقطع الولاية ولا الكرامة الى يوم القيامة لا تنقطع. يعني هي موجودة وفي ناس في زماننا من الاولياء ومن الفضلاء. وتجري على ايديهم كرامات. لكن ليس من شرط الولاية ان
19:50تجري على يديه خارقة. ممكن يبقى من اولياء الله عز وجل ولا يجري عليه شيء من هذا. فدايما الاهل الباطل يعني ايه؟ يركبون مركب التشغيب. اول ما تقول له اه لا اه ما فيش احد يمشي على الماية يقول له انتم بينكروا كرامات الاولياء
20:10في لما كنا الجماعة يتزنقوا وبعدين يصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان. يقعدوا يقولوا ايه؟ تواشيح كده بعد الاذان اصبحت لازمة لازم مع الاذان. اول ما نقول يا جماعة ما فيش صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الاذان يقول لك
20:24بيقولوا ما تصلوش على النبي. وهكذا. يا جماعة ليه بتقرأوا قل هو الله احد بين التراويح؟ لا يجوز قراءة قل هو الله احد بدعة يقول لك شوف قراءة قل هو قل هو الله احد بدعة. اللي هي ثلث القرآن. مع انك انت لا قلت لا بدء قراءة القرآن بدعة ولا حاجة. انما انت تتكلم عن الايه
20:44نتكلم عن الوصف الطريقة اللي هم استخدموا بها ايه؟ القرآن