قصة ابو جعفر الوراق وسماحة نفس الإمام البخاري | الحويني
0:00اما سماحة نفس الامام البخاري هذا خبر غريب جدا الخبر ده بيتلخص في ايه في ان رجلا اقترض من الامام البخاري خمسة وعشرين الف درهم وبعدين اخد الفلوس ومشي يبعت له
0:22ما بيردش عليه البخاري كان في بلد اسمها فربر وفي بلد اسمها امل بجانب فرب فوصل للامام البخاري ان فلان الفلاني اللي هو المدين ده نزل فيه امل فالجماعة اللي حوالين البخاري
0:38نكتب الى عامل امل محافظ يعني في تعامل يجيب لك الراجل ده فقال لهم لا قال لهم لا انني اذا كتبت اليه كتابا طلب مني في مقابله كتابا اخر ولا ابيع ديني
1:02ولا ابيع دنياي بديني لا ابيع دنياي طبعا الباء يلحق دائما بالمتروك احسن في ناس في المسألة ديت يقول لك استبدلت الثوب الجديد بثوب قديم لأ غلط انك تقول ايه
1:23ابدلت الثوب القديم استبدلت الثوب الجديد بثوب قديم بيقول لك استبدلت القديم بالجديد. هو يقول لك كده الثوب القديمة بثوب جديد. العبارة كده غلط ان تقول استبدلت الثوب الجديد بثوب قديم
1:47ليه ؟ لان الباء باء الاستبدال تلحق دائما بالمتروك. الشيء اللي انت تركته ها؟ طب اللي انت تركته الثياب القديمة ولا الجديدة طبعا الثياب القديمة. فالمفروض ان الباء دي تلتحق بالشيء الذي تركته انت
2:03كما قال تعالى ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب هم تركوا الخبيث ولا تركوا الطيب انما تركوا الطيب. لذلك التحقت الباء بالايه؟ بالمتروك. وكما قال تعالى اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير
2:22ايه اللي تركوه ايها الخير منه سلوى فالتحقت الباء بالايه التحقت الباب بالمتروك البخاري يقول انا لا ابيع دنياي انا لا ابيع ديني دنياي بديني لا ابيع دنياي خشي الامام البخاري ان هو ازا كتب شفاعة للامير ان الامير في يوم من الايام يطلب منه حاجة
2:46عشان ما فيش حد يكسر عينه يبقى ما يطلبش من حد حاجة دي طبعا نفعت الامام البخاري في بحث محنته الذي سنذكره ان شاء الله تعالى بعد ذلك ثم قال لهم
2:58انه لا يحل لي ان اروع مسلما ان الراجل في امل قاعد فجأة خبط على الباب لقى الشرطة واقفة انت فلان؟ ايوة فلان تعال فبيفضل مرعوب ما هوش عارف الشرطة عايزاه ليه
3:14يفضل مرعوب. طب ما ده نوع من الترويع البخاري رحمه الله استعمل النبوية الوساطة النبوية في مثل هذا كما روى ابو داوود والامام احمد بسند صحيح عن عبدالرحمن ابن ابي ليلى
3:32قال حدثنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا في مسير معه عليه الصلاة والسلام وبعدين ريحوا فنام رجل منهم وكان له نبل كان له نبل يعني حاجة زي ايه حاجة زي
3:51دبلة يعني قال فاخذنا منه نبله وهو نائم فلما استيقظ ولم يجد نبله فزع قال فضحكنا قال عليه الصلاة والسلام اما تضحكون قالوا يا رسول الله لا الا انا اخذنا نبله
4:12وهو نائم فلما استيقظ فزع وقال صلى الله عليه وسلم انه لا يحل ان يروع مسلم لا وانا بقول لك اللي ما البخاري حياته كلها زي سيد الائمة كبار الذين جعل الله لهم لسان الصدق في الامة كانوا يستعملون الاخبار. كل حاجة عنده انما يستعملها بدليل. كانوا يتدينون بهذا العلم
4:37عز وسادة ابى الامام البخاري هو يلاحق هذا وادي المدين سبب شيئين. السبب الاول اكتب كتاب حيكسروا عيني بان عشان افضل طول عمري انسان فاضل وكويس يبقى ما فيش حد يبقى له جميل علي ابتعد عنهم
4:56العلماء طبعا في مسألة قرب ماء من السلطان والكلام ده كان لهم مذاهب. كان لهم مذهبان. علماء السلف مذهبان فطائفة تقول لا يجوز لاحد ان يقترب من الوالي او الامير
5:10وكان يقول سفيان الثوري مثلا احد رأس هذه الطائفة كان دائما يقول اذا رأيت العالم عند الامير نعلم انه لص وكان يقول اذا دعاك الامير لتقرأ عليه قل هو الله احد فلا تذهب
5:30كان برضه من هذا الضرب محمد بن عبدالرحمن بن ابي زئب كان من هذا الضرب عبدالله بن المبارك رحمه الله وله ابيات شهيرة في ذلك كان يقول فيها ان الملوك بلاء حيثما حلوا
5:46فلا يكن لك في اكنافهم ظل. ماذا تأمل من قوم اذا غضبوا؟ جاروا عليك وان ارضيتهم ملوا. فاستغن بالله عن دنياهم ابدا ان الوقوف على ابوابهم ذلوا وعلى المقابل كان هناك ائمة اخرون
6:04يرون ان القرب من الامير بركة وخير انه اذا لم يغلب على الامير اهل الفضل والديانة غلب عليه اهل الفسق والفجور والامير انما ينصت الى قول البطانة دائما اذا كانت البطانة خيرة كان الامير خيرا
6:24ازا كانت البطانة سيئة كان الامير على مثل ذلك. ومن هذه الطائفة الامام مالك الاوزاعي الامام الشافعي على الجميع. طبعا ضابط المسألة انه اذا كان المرء يعلم من نفسه انه ان اقترب
6:41وبدل وغير فهذا لا يحل له ان يقترب سلامة نفسه اذا وافى ربه يوم القيامة اما اذا كان يعلم انه لا يبدل ولا يغير ولا يلتاط بشيء من دنياهم ويستطيع ان يسدد الامير في النصيحة فهذا لا بأس به ان
7:00من الامير امام البخاري رحمة الله عليه لما رفض هذا من وراه كتبوا كتابا الى عالم الى المحافز كان الرجل اول ما عرف البخاري قريب منه هرب لبلد بعيدة فهم عرفوا بقى ان هو راح البلد الفلانية
7:20فكتبوا من وراه منورة البخاري كتابا الى المحافز البلد دي وقالوا له ان في رجل اخذ دينا من محمد بن اسماعيل وهربان به والكلام ده واقبض عليه فعلا قبضوا عليه
7:34فلما علم البخاري رحمه الله وجد وجدا شديدا وغضب جدا وقال لا تكونون اشفق علي من نفسي وراح عند الامير واطلق هذا الرجل الغريب وصالحه على ان يدفع في السنة عشرة دراهم
7:56عشر دراهم والراجل واخد منه خمسة وعشرين الف يعني عايز يعني خمسة وعشرين الف يعني عايز كم سنة الفين وخمسميت سنة بقى ولا ايه على ما يدفع الدين يقول محمد بن ابي حاتم الوراق ولم يدفع هذا الرجل
8:12لا قليلا ولا كثيرا يعني بيقول له عشر دراهم في السنة ومع زلك ما دفعش شوف لما البخاري بيترجم بهذا الحديث ما رواه هو في صحيحه كذلك رواه مسلم معه ايضا
8:30حديث حذيفة ابن اليمان عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال تلقت الملائكة رح رجل لم يعمل خيرا فقيل له ماذا عملت قال ما عملت شيئا غير انني كنت زا مال
8:56وكنت اداين الناس يعني بيقرض الناس المعسرين يعني وكنت ارسل فتياني اقول لهم انظروا الموسر وتجاوزوا عن المعسر فتجاوز الله عنه في حديث ابي مسعود البدري عند مسلم والترمذي وغيرهما
9:22في هذا الباب قال الله عز وجل انا احق بهذا منك تجاوزوا عنه وكذلك رواه اه يعني من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ده ده لا يكون الا من سماحة النفس
9:40عشان كده احنا بنقول لاخوانا من اصحاب الاموال اذا اقرضت رجلا او اذا اشترى منك شيئا فاعثر فانظره اذا لم تطب نفسك ان تتجاوز عنه انظره وان تجاوزت عنه كان ذلك في رصيدك
9:59انت يمكن لما تاخد الاموال الرجل المعسر وتضمها الى اموالك. الورثة اللي هياخدوها لكنك اذا تجاوزت عنه كنت يعني آآ عندك نية ان تتجاوز عنه كان ذلك في رصيدك لم يشاركك فيه
10:15احد من الناس