الشيخ الحويني يوضح مقاطعة المحاور د. إبراهيم اليعربي لتوضيح المعني
0:00جزاك الله خير اكرمك الله شيخنا. بارك الله فيك واتمنى ان نكون آآ يعني تغفر لنا اثقالنا عليك طوال هذه الفترة اسأل الله ان يتقبل يعني. الله يبارك فيك يعني ان اخواننا من المستمعين
0:13والمشاهدين يكونوا استفادوا ولو حرفا مما قلنا يعني. نسأل الله ذلك باذن الله عز وجل فائدة حاصلة باذن الله عز وجل بكريم ما تفضلت به. من ايات كتاب الله تبارك وتعالى الذي هو الحق
0:23نزل كما قال جزاك الله خير شيخنا. وطبعا نتمنى كمان المشاهدين يغفروا كثرة مقاطعته لفضيلتك واثقالك. التي التي يعيبونها دائما ولكن برضه انا عايز اقول لبعض الاخوة الذين يلومون آآ يعني
0:40اخانا عبد الرحمن من آآ يعني المقاطعة المهاجر المقاطعة مهمة جدا في توضيح المعنى. الله يرحمه. يعني كأنما يعني اه آآ المقاطعة بتاعته دي زي المقاطيع اللي الامام البخاري عملها قبل الاحاديث المسندة. نعم. واخدة بالك للمعلقات يعني. نعم. معلقات البخاري التي يضعها قبل الاسانيد اللي هي او الاحاديث
1:03انما اراد ان يمهد لما يراه من الفقه في الباب. نعم. لان الفقه الذي يريده البخاري من الحديث قد يكون خفيا فيقوم يبين يعني له ما الذي يترجح لديه من الفقه. نعم. فيجيب كلام غير مسند لمسل حد من الصحابة حد من التابعين. او مسلا
1:23يذكر حديثا ليس على شرطه. معلش احنا كنا بننهي الحلقة بس ما فيش مشكلة انا اتشرف بذلك. لانه في لا فائدة في هذا. تفضل. يعني الامام البخاري لما آآ ذكر في صحيحه
1:36باب الصلاة خلف المفتون والمبتدع نعم آآ وسكت هو يريد ان يقول هل يجوز واحد مبتدع ممكن تصلي وراه واحد مفتون صاحب فتنة يعني. قال له ممكن تصلي وراه وما رأي البخاري في هذا؟ نعم. تمام
1:56اورد في الاول قول الحسن البصري صل وعليه بدعته خلاص بكلام الحسن انا فهمت البخاري عايز ايه ما الذي اختاره البخاري الذي اختاره البخاري من كلام صلي اذا اردت ان تسألني عن حكم الصلاة خلف المبتدع اقول لك صلي
2:16خلف المفتون قالوا لك صلي ده رأي الامام البخاري الكلام المسند الذي اورده بعد كلام الحسن ممكن ما يبدوش منه هذا المعنى هذا المعنى الصريح الواضح اورد فيه كلام عثمان بن عفان رضي الله عنه
2:33لما اه سئل اه وقيل له انك امام عامة وقد نزل بك ما نرى. انت عارف حبسوه اه فماذا نفعل؟ يصلي لنا ائمة ضلالة وبدعة وناس مفتونين وبتاع فقال لهم ان الصلاة احسن اعمال الناس
2:52فان احسنوا فاحسنوا معه. وان اساءوا فتجنبوا اساءتهم تمام؟ طيب تجنبوا ان احسنوا فاحسنوا معهم. يعني ان صلوا طب وان اساءوا معنا فتجنبوا اساءتهم اي تجنبوا الصلاة وراءهم. مش ده مقصود البخاري؟ نعم. تمام؟ ولا مقصود عثمان بن عفان؟ رضي الله عنه. انما المقصود كلام
3:16اللي هي الحسن البصري نعم. يعني وان اساءوا فصلوا ولا تنظروا الى اساءتهم. الى اساءتهم. مش فان اساءوا فاتركوا الصلاة خلفهم. ازاي؟ ان احسنوا فاحسنوا. يعني صلوا فصلوا. نعم. مقتضى الكلام او القسمة يعني وان اساءوا
3:33نعم. كمان تجنبوا اساءتهم اي تجنبوا الصلاة خلفهم كمان خشي الامام البخاري الا يفهم مقصود عثمان بن عفان فوطأ له بكلام الحزن. فانا بقول لاخوانا آآ يعني اخونا ابو عبدالرحمن يقصد
3:49في آآ الكلام حتى وان اطال الكلام ان هو يمهد للمعنى الذي يريده حتى يعني يتبين من كلامي او انا كمان اوضح المعنى الذي يريده. آآ افضل اضاعة. بخلاف ما لو بس اشار لي عامل لك كده وخلاص وخلاص
4:08الله يبارك فيك. نسأل الله ولعلي استشفع بالسنوات التي شرفت بها اني كنت فيها مع فضيلتك وهذا شرف لي. بارك الله فيك. رفع الله قدرك شيخنا الحبيب الله يبارك فيك جزيت الجنة وبهذا
4:20شيخنا نصل الى ختام هذه الرحلة المباركة. الحمد لله. ويصل محملنا الى مرساه. اسأل الله عز وجل ان ترسوا محاملنا جميعا على الخير وعلى التقى وعلى الطاعة انا شط سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير شيخنا. بارك الله. رفع الله قدرك. شكر الله