دروس وعبر من صلح الحديبية| للشيخ الحويني
0:00وضعف التمسك وهذا هو المرض الفاشي في عموم المسلمين ضعف التمسك بتعاليم الدين. الثبات على الامر هو رأس العلاج كله ان يكون عندك تحقق لما انت معتقده. ان الصحابة كانوا مستمسكين بهذا الدين. يرون ان دينهم اولى بالحفاظ من لحومهم
0:40دينك دينك لحمك ودمك. وقد اخذوا هذا التمسك وعدم من النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء بذيل بن ارقاء وحديث الحديبية هذا حديث عظيم. يشتمل على حكم باهرة ويحتاج ان يذكر المسلمون به دائما. لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم
1:10ان يعتمر هو واصحابه وصدتهم قريش عن البيت. وحصل مفاوضات وجاء بذيل بن ورقاء عن قريش يفاوض النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له عليه الصلاة والسلام كلاما فصلا قال انا لم نجد لقتال. وكان وفيا سيد الاوفياء لا يقدر ولا يعرف
1:40قال انما جئنا للقتال. انما جئنا امين البيت. وان قريشا قد نهكتهم الحق واضرت بهم. فان شاءوا ما جثتهم مدة. انما قال هذا وهو واثق من اصحابه. ان قريشا برغم كثرة عددها وعددها واموالها قد نهكتهم الحرب. من الذي انهكهم
2:10هؤلاء الذين قال فيهم عروة ابن مسعود ما ارى حولك الا اوباشا خليقا ان يفروا ويدعوه. كانوا قلة فقراء ترى عرايا جوعى ومع ذلك ادبوا قريشا. ونحن على استعداد ان ندخل مع قريش في
2:30وجولات اذا صدونا عن البيت ان قريشا قد نهكتهم الحرب واضرت بهم فلو شاءوا ما مدة والا فقد جموا اي تعبوا وليس لهم بلا طاقة فان اظهر اي يظهر امري فان شاءوا دخلوا مع الناس. والا فوالذي نفسي بيده
2:57لاقاتلنهم على هذا الامر حتى تنفرد ثالثتي. الثالثة صفحة العنق اي ساقاتلهم حتى لو بقيت وحدي. ولا ادع هذا الامر. هذا الثبات ورثه اصحابه. منه ففي نفس الحديث لما جاء سهيل بن عمرو وآآ اراد ان يكتب مع النبي صلى الله عليه وسلم صيغة
3:27فكان من جملة ما كتب واذا جاءك رجل منا وان كان على دينك رددته الينا وان جاءنا رجل منكم ترك دينه لنرده اليك وصاح الصحابة قالوا سبحان الله كيف يأتينا مسلما ونرده؟ لم يكد يكتب هذا الشرط
4:00حتى جاء ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو سهيل ابن عمرو اللي هو بيكتب الكتاب مع النبي عليه الصلاة والسلام. ابنه ابو جندل كان قد اسلم وعذبه ابوه عذابا شديدا في الله. ولم يترك
4:20ولم ينفس على عقبيه ولم يتخلى. فكتفه قيده بالحديد. ورماه في سجن. فاستطاع ابو جندل ان يفك بعض قيوده. ولكنه لم يستطع ان يفك الحديد كله. وجاء من اسفل مكة
4:40الى الحديبية كيلوات طويلة يجر اغلاله يجر الحديد الذي قيده به ابوه حتى جاء فالقى نفسه بين يدي المسلمين. وكان قد عذب في الله عذابا شديدا اول ما رأى سهيل بن عمرو ابنه ابا جندل قال يا محمد هذا اول ما اقاضيك به. احنا لسه
5:10اذا جاءك رجل منا ولو كان على دينك لا نرده اليك. فقال عليه الصلاة والسلام انا لم نقضي الكتاب بعد. ما كتبناه؟ قال لا. قال فاجزه لي. اتركه لي نستثني من الكتاب. قال لا لا افعل اذا لا نكتب كتابا. فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع
5:40فحينئذ صاح المسلمون قالوا سبحان الله يأتينا مسلما ونرده الى الكافرين وانبرى عمر فقال يا رسول الله السنا على الحق؟ قال بلى. قال اليس عدونا على الباطل؟ قال بلى قال لي سلمني فلم نعطي الزلية في ديننا؟ فقال انا رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري. ولم يقتنع عمر
6:10هذا حار وهذا موقف يدع الحليم حيران. في الصحيح ايضا من حديث سهل ابن سعد قال للناس يوم صد فيه قتال علي ابن ابي طالب. قال ايها الناس اتهموا رأيكم
6:30فلقد رأيتنا فلقد رأيتني يوم ابي جندل لو استطعت ان ارد كلام النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت اذ قال له ارجع ضع نفسك مكان الصحابة. رجل جاء من اسفل مكة
6:50تجر قيوده. جاء مسلما وقد عذب العذاب الاليم في الله. فلم يترك بل دفعه قلبه الشاب وهمته العلية ان يتخلص من بعد اغلاله وينشأ هذه المسافة الطويلة يجر اغلاله ثابت ان الاسلام تخلل حتى مس شغاف قلبه. فرأى ان هذا
7:19الدين لا يباع. وانها ساعة بعدها يحق المسلم رحمه في الجنة. وينسى بؤسه قط قال صلى الله عليه وسلم يؤتى بابئس اهل الارض. فيغمس في الجنة غمسة واحدة. ثم يقال له
7:42وهل رأى الرئيس بؤسا قط؟ يقول لا وعزتك ما رأيت بئس القط انت لو مكان هؤلاء الصحابة ولم يعصمك الله عز وجل بالايمان. لرغبت ان ترد كلام النبي صلى الله عليه
8:01ارجع عمر راجع النبي عليه الصلاة والسلام وكان الجواب واضحا. انا رسول الله ولست اعطيك وهو ناصري. فذهب ابو بكر الى ذهب عمر الى ابي بكر وقال يا ابا بكر السنا على الحق؟ قال بلى. اليس عدونا على الباطل؟ قال بلى. قال فلم
8:31في ديننا فقال له هو رسول الله وليس يعصيه وهو ناصره استمسك بغرزك اي لا تبرح كلامه قيد انملة وامر ابو جندل بان يرجع. ففر رجل اخر يقال له ابو بصير
9:00ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم فارسلت قريش رجلين وراءه. فلم ما وصل ابو بصير وكان قد عذب ايضا. وصل الى النبي عليه الصلاة والسلام فاذا بالرجلين على اثره قال يا محمد العهد الذي بيننا. يعني هذا يرجع
9:30فقال كيف ترجعون؟ فقال له ارجع. فرجع ابو بصير حتى اذا كانوا في ذي الحليفة جلسوا يأكلون التمر. ابو بصير والرجلين من قريش. وكان مع احدهما سيف وقال جعل هذا الرجل يتحدث عن سيفه. وان هذا السيف جيد وانه كم قتل به من الناس
9:59واخرج السيف من جوابه سيف بيلمع مفقود فقال له ابو بصير ما اجود سيفك؟ هذا سيف جيد فعلا ارنيه. فامكنه الرجل منه فضرب عنقه. وفر الاخر راجعا الى المدينة. فلما رآه النبي
10:19صلى الله عليه وسلم قال ويل امه مسعر حرب لو كان له احد. فقال ابوبصير يا رسول الله قد وصى الله ذمتك قلت لي ارجع فرجعت. ولكن خلصني الله منهم
10:37فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يرجع فلحق ابو بصير بزيف البحر. ذهب على شاطئ البحر وهو وابو جندل وكل كل رجل من المسلمين يسلم في قريش يلحق بهم حتى كونوا عصابة على شاطئ البحر
10:54فلا يسمعون بعيد لقريش الا هاجموهم وقتلوهم واخذوا العيد فارسلت قريش الى النبي صلى الله عليه وسلم تناشده الله والرحم. انه اذا خرج رجل مسلم من قريش لا يردك حتى يجنبوا قريشا هذه الهلكة. وانزل الله تبارك وتعالى وهو الذي كف ايديهم عنكم. وايديكم
11:24عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم. الثبات على الامر اننا نحتاج الى هذه الدروس ان من اسباب الانتكاس الخضوع لضغط المجتمع الفاسد وان الذي لا يتحقق بهذا الدين يضعف امام الضغط المتواصل للمجتمع الفاسد. سواء كان الضغط من قبل
11:53الحكومات او من قبل الاسر. هذا كله ضغط. الصحابة في مسألة الايمان والاعتقاد ما كانوا يضعون لاهليهم وزنا