الامتثال هو الأدب | 16 | عابر سبيل | الشيخ الحويني
0:00كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اما بعد. احبتنا في الله ليلة جديدة من برنامجكم عابر سبيل. ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق حياك
0:46احنا. بارك الله. رفع الله قدرك في الدار. الله يحفظك. بارك الله فيك. تكلمنا في الحلقة الماضية عن رحلة الشيخ اه اسحاق الحويني حفظه الله. لفضيلة الشيخ الالباني رحمه الله اه في سنة الف واربع مئة وسبعة من هجرة الحبيب صلى الله عليه وسلم. وهذه الرحلة التي تكلمنا فيها عن مسألة الادب والامتثال
1:06ولقاء طلبة العلم بمشايخهم وكيف كانت آآ هذه اللقاءات اللي كان الشيخ الحويني يلتقي فيها بالشيخ الالباني وذكرت شيخنا مما ذكرت ان هذه اللقاءات بدأت حسب الاتفاق ربع ساعة. هم. تلتقي فيها لتلقي على الشيخ اسئلتك بعد ان آآ ذكرت له سفرك
1:26رغبتك في ان تتلقى منه طلب العلم واصرارك على مثل هذا الامر. والربع ساعة كانت بتزيد مرات اه بسؤال له ذيل. حتى وصلت في اخر لقاء اخر تسجيل اه الى ثلاث ساعات كانت هذه مدة الحوارات ففزت من الشيخ بما لم يفز به كثير من المقربين من الشيخ كما قاله الشيخ
1:46النفس عليه رحمة الله. مم. امد الله في عمرك على طاعته عز وجل. امين. اه ولهذا الحديث الماتع صلة. من فضيلتك. تفضل شيخنا المهم انه يعني اه استمرت اه سيرتي مع الشيخ
2:08اه لمدة اه واحد وعشرين يوم لحد ما سجلت معه الاشرطة دي كلها وبعدين آآ في يوم من الايام يا شيخ لم يأتي المسجد آآ لصلاة الفجر كعادته قلت يعني ضاع علي يوم
2:32ده مشكلة ماذا افعل فاستشرت اخواني بعض اخواني اللي هم اللي معي فقلت له انا عايز اروح له البيت وقالوا لي لا تزهب يعني الى البيت لان الشيخ يعني لا احد يذهب اليه آآ في بيته الا بموعد مسبق
2:54والشيخ عنده استعداد ان يغلق الباب في وجه اي احد انت الان راجل يعني بقى لك مكانة فيعني لا يعني لا تخسروا وتخسرها عشان يوم. زي بعضه كده الحاتة هيبت
3:12بيني وبين نفسي لكن الاخ اللي كان معي ربنا يبارك فيه ويجزيه خيرا كان ابو كنيته ابو حمزة القيسي ده كان معه عربية لادا والرجل هذا الموقف محبة او هذا الرجل محبة منه اوقف سيارته نفسه لي في مدة وجودي في عمان. خلال هذا
3:32فكان بيطوف بي بقى على الايه؟ على طلبة العلم والمشايخ وبتاع والكلام فهو الذي قوى قلبي وقال لي وايه يعني؟ لما نروح نخبط على الباب. نروح نطرق الباب. يا اخي جت جت ما جتش ما جتش
3:46هم يعدونه يوما وخلاص وهتتعوض بكرة. وانت شايف ان ممكن اخد فيه تلات ساعات. اه. اليوم ده ممكن ياخد تلت ساعات او ساعتين او ساعة او حتى لو كانت الربع بالزبط
4:00بس ما اخسروش يعني جميل. المهم انطلقنا وطول الطريق يعني نفسي تعتلج ايه اللي حصل لك؟ هل هيئة الرزق اه هلا يبه شكلك وحش هتعرف تقابله تاني وانا في الدوامة دي تزكرت قصة
4:24اه رواها ياقوت الحموي في معجم البلدان في مادة بوست بوست اسم بلدي يعني ذكر فيها ان ابن حبان البوستي على البوست عشان اللي بيحبني البوست يعني من بوست يعني
4:47الامام ابن حبان صاحب الصحيح كان يرافق شيخه ابن خزيمة في اسفاره فكان ابن خزيمة يملي وهو يكتب كل حاجة ابن خزيمة كان يقولها كان يكتبها ابن حبان ففي يوم من الايام
5:09ابن حبان اثقل على ابن خزيمة كثيرا فقال له ابن خزيمة تنحى عني يا بارد قام كاتبها تنحى عني يا بارد. ان لم يخبئها حتى كانها تشرف بها طبعا. فقالوا له اي شيء تستفيده
5:29من انك انت تكتب آآ الشتمة دي يعني قال لا ادع شيئا يقوله الشيخ الا كتبته وده من ذكاء طالب العلم رب كلمة يقولها الشيخ اليوم انا لا القي لها بالا او ليس لها مقتضى تفيدني بعد عشر سنوات
5:53حين يأتي المقتضى. حين يأتي مقتضاها. جميل. واخد بالك؟ بل ربما حتى عندك الفقهاء كانوا احيانا يفترضون مسائل فقهية ويجدوننا حلولا. ارأيت ارأيت بالضبط كده ؟ نعم. كان يقول مثلا ارأيت اذا كان رجل رجلا يركب ارجوحة في الهواء
6:14كيف يصلي؟ تمام؟ قال لك مرة من الايام وجت الطائرة ومش عارف ايه ففيها اشياء ربما لا تبدو مهمة في وقتها في وقتها ومع زلك انت عارف قد تبدو مهمة في ايه
6:31ان ابن حبان مسلا ممكن يتخذها كدليل على جواز التغليظ على التلاميز او تقريع الشيخ لمريديه او تلاميذه. جواد التغليز. ايوة. على التلاميذ. مسلا وقد في يوم من الايام هذه العبارة اذا سمعها اذا قرأها بعدما يصير اماما
6:53كبير لا يحتمل ان ينزر اليه احد يقول ياه شف انا كنت بتحمل الكلمات دي ازاي لو انت قالت لي النهاردة لن احتملها. نعم. فربما يعني آآ اعلمته مدارج الطلب
7:10لا يعدم المرء اني اذا خط سوداء في بيضاء ان يستفيد منها في يوم من الايام. فانا قلت والله هيقول لي ارجع يا بارد يبقى ايه هكتبها زي ما بنحب المكتب
7:28رحنا طرقنا الباب وانا رجعت وراء خالص على اساس اني اخلي ابو حمزة في وش المدفع خدت انا على جنب. وهو اللي جا لك خلينا نروح. ادي شكرا. لان لقيته لانه تجاريه. لقيته عنده
7:44سرعة واخد بالك وحماسا ان احنا ندب ونخلصك عشان تيجي البارد عليهم. هو يتحمل يتحمل هو. فالمهم ردت علينا زوجته ام الفضل فقال لها انا ان ابو اسحاق الباب وابو حمزة القيسي
8:02فقالت ادخلوا لم اسلخ ماذا تدخلوا تخيلنا الحقيقة الفيلا بتاع الشيخ آآ هي فيلا آآ جميلة مش فخمة قوي متوسطة ما فيش فيها يعني فخامة ديكوراتية وبتاع الكلام ده. لكنها نظيفة
8:23مرتبة الانسان الفقير اللي عنده قميص واحد بس دايما بتلاقي منضفه وكاويه وبتاع والكلام ده تشوفه تقول للراجل ده وراه ووراه وهو ما عندوش غيره سبحان الله. تمام؟ الحديقة بتاعته الحقيقة يعني علمت انا ان هو بالمقص بتاع بنفسه. اه يعني يعني بيقص
8:44شجر وحاجات زي كده وبيروي الزرع فجلسنا في الحديقة وكان في منضدة من البوص او الجليد الجريد آآ كراسي الجناين عادة الجريد دي اللي هتكون موجودة فجلست انا وصاحبي فجاء الايه الشيخ رحمة الله عليه
9:05بطبق اظن آآ فول طبعا هو جاي من الفيلا طلعت انا اجري صاروخ اخد منه الطبق قال اجلس اجلس وابى ان يعطيني الطبق ان هو لازم يحط الطبق على الايه؟ نعم. على هو اللي يقوم بالخدمة
9:28فراح جاب صنف اخر برضه ايه شرحه طلعت اجري عشان ايه اجيبه قال لي اجلس علي شوية. علي شوية اه علي شوية في المرة التالتة الحقيقة ما جرتش اوي انما قمت وتقدمت خطوتين
9:49قال لي اجلس الانجليش دي الحقيقة يعني صابعة قلبي. نعم يعني في وقتها كشاب يعني او كده شعرتي بيني وبين نفسي باهانة يعني انا عايز اعمل حاجة يعني عيب شيخنا يخدمنا
10:07انه يعني هو اللي كان هيجيب لنا حاجات كمان ده تفضل علينا ومش عارف ايه. وسمح لنا بالدخول الى بيته. فهي يعني يعني عايز اصحح لفظة اهانة دي واشعر بنوع من
10:19الشديد. نعم. اللي مش قادر يعني اصرف منه. كان الواحد زي ما احنا بنقول زعلان له مش منه بالزبط كده اه يرضي تشاء بالعين يعني زي ما بيقولوا وبعد ما قعدنا بعدنا وحصل لي نوع من الاندهاش
10:39مش عارف اكل يعني عايز اكل ومش عارف اقطع اللقمة من الخبز وبتاع. واخد بالك ازاي فضحك هو وهذي بشارة اه طبعا ضحكها هو وقال لعلك استوحشت يا ابا اسحاق
11:01الامتثال خير من الادب. الله اكبر بل هو الادب ان لم ان لم تخن زاكرك في كلمة بل هو ولا ده. لكنه قال الامتثال خير من الادب ليه بقى العبارة دي فتحت لي
11:20في حياة الصحابة بالكامل مع النبي عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. هذا المعنى الجليل وفهمته صح انك تلقيته عاليا الكلمة تلقيتها من الشيخ. ففي وقت فوقعت في قلبك وكمان لأ وكمان كان لها مقتضى كمان. جميل. حكاية قصة حصلت منا
11:42تمام اللي انا فهمته بقى كوني انا يعني اقوم عشان اخد الطبق من الشيخ طبعا ادب وهذا الادب لا زال ساريا في بلادنا. يعني انت مسلا لما بنيجي نبقى ضيوف عندك مسلا
11:58آآ ان شاء الله. طبعا مش ممكن انا امسك براد القهوة واصب. نعم صحيح. تمام؟ انت بتخلي ولد من اولادك يصب مسلا او هو الذي يقدم بتاع الكلام ده ولا تسمح لي
12:13انا كضيفي ان انا اقوم صحيح كده واخد بالك لانه يعني ليس من المروءة استخدام الضيف. نعم. عيب لما اكون عايز اغير الشقة خمس ست ضيوف يلا يا جماعة ننقل هنا ايدك معنا
12:31رضي الله عن ابي هريرة. اي طبعا. ذكرت قصة ماتعة قصة معيشة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. الله اكبر. فيها هذا المعنى. اي نعم. فالمهم فانا اظن فعلي ادبا
12:49اذا قال لي الشيخ هذا ليس بادب يبقى ليس بادب وان ظننته انا ادبا هي دي الفكرة بقى. نعم. والادب الحقيقي في امتثال طلبه. ده هو ده. هو ده عشان كده ما انا بقول لك انا قد افعل الشيء اظنه ادبا
13:11وهو في حقيقته ليس بادب بس انا لا ادري في بلدنا كده مسلا اتطبعنا على هذا وهذا العرف قبيح في بلد اخرى. صحيح. مسلا. فاذا فعلت هذا العرف في بلد اخرى كان قبيحا في بلدي كان جيدا. حتى وان كان من العادات
13:31ده الصحيح. العبادات لأ لكن في العادات. فانا عايز اقول لك هذا ادب انا رواه ادبا شيخي واستاذي واكبر مني في السن وهو اللي هيخدمنا عيب. احنا في في بيوتنا وآآ
13:49واباؤنا علمونا هذا هذا الادب الذي علمته من ابي وامي هو اداني الادب الشرعي جميل ده الجميل في الموضوع. ده ده اللي فتح عيني صح الادب الشرعي والادب الشرعي ده مستل يعني من قوله تبارك وتعالى
14:09قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله المحبة مش ان انا اجي في مولد النبي واجيب طبل وزمر ورايات وبنحبك يا نبي وخيول ونركب والكلام ده ها وكلهم على
14:29خلاف ما يعني اوصى النبي عليه الصلاة والسلام لا. محبة النبي صلى الله عليه وسلم ليست هذا. المحبة هي الاتباع. اتبعت فانت محب احببت فانت متبع. الاتنين لا ينفك ايه؟ لا ينفك ان تنفصل اجزائها عن بعضها البعض. فهي الحقيقة
14:49المعنى الجليل الذي استفدته هو الامتثال الشرعي ليه مشي مش واحد بيأمرك بتمتسل لأ الامتثال الشرعي. وانه مقدم على على الادب العرفي الذي تعلمته انا من بيئتي او من ابي وامي. نعم
15:09كان نذكر على سبيل اسم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ونقول مسألة ان ان نسيد النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة الاذان او غيرها. من باب الادب وهو خلاف
15:19امر النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحيان. فيتعارض الادب الامتثال الشرعي لبعض ما نصنعه بانفسنا ونظن انه ادب في جميل جدا طيب عن الادب وعن الامتثال ولا زال الكلام آآ متصلا. اعتقد ان احنا يعني نحتاج الى وقفة آآ مهمة جدا. وهي انك آآ تفضلت وقلت ان
15:39هذه الكلمة على صغرها او الظاهر انها كلمة صغيرة الا انها رسمت خط حياة فضيلتك فيما بعد على الاطلاق فرسمت صلتك باصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم فاصبحت تدندن طوال عمرك امد الله في عمرك على طاعته حول محبة اصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم وان هي الركيزة الاساسية
15:59التي لابد ان ننطلق منها في كل شيء. هذه المحبة التي ايضا منساقة من محبة الصحابة للنبي التي صنعت هذا الجيل الفريد في عشر سنوات فقط. اه فكانوا دون غيرهم من بقية البشر على رأس الدنيا ليسيرها وليأتي جيل مثل هذا الجيل. لماذا؟ من اجل المحبة والاتباع. استأذنك ان يكون هذا من طلاقنا في
16:19الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى لاننا قد وصلنا الى ختام هذه الحلقة. نعم. رفع الله قدرك شيخنا. بارك الله. جزيت الجنة. طيب. احبتنا في الله نكون بهذا قد وصلنا واياكم الى ختام حلقة ليلة من
16:29عابر سبيل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني على امل ان نلقاه في الحلقة القادمة باذن الله عز وجل لنكمل عبورنا السبيل الى الله وتعالى وحتى نلقاكم في ذلك الوقت نقول لكم دمتم في طاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
16:46كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل. كن في الدنيا كأنك غريب او وعابر سبيلي