الشيخ الألباني محدث أم فقيه | استمع إلى جواب الشيخ الحويني
0:00سؤال اجابته سريعة وتفصيله نعيش معه لاحقا. تفضلت وقلت انك لم تر ان تكون محدثا صرفا. الشيخ الالباني محدث صرف ام محدث فقيه؟ لا محدث اسمه فقيه طبعا محدث فقيه. ويحتاج الكلام لتفصيل. ايه طبعا يحتاج الى تفصيل لكن هذه تهمة فقط. انما اتهموا بها اهل الحديث عادة
0:21عموما يعني. من ايام الخطيب البغدادي. من زمان انت محدث اه انت محدث فقط ولكن انت لا تفهم في الفقه. واخد بالك؟ لكن طبعا المسألة تحتاج الى تفصيل لان هو ممكن يكون الانسان فقيه هو محدث لكن غلب عليه فن ما فينسب اليه. ينسب اليه. نعم. زي ما انت بتقول احمد احمد الفقيه
0:41ده كلام ابن جرير الطبري. الطبري نعم. واخد بالك؟ لما صنف في آآ مذاهب الاختلاف الفقهاء. انما ذكر الائمة الثلاثة. او ذكر ابا حنيفة ومالكا والشافعي فلما سأله البغاددة واحمد قالوا احمد الفقيه يعني ليس محدث يعني غلب عليه الحديث. نعم. يعني
1:01احنا شيخ الاسلام ابن تيمية الذهبي المحدث كل حديث لا يعرف ابن تيمية فليس بحديث ومع ذلك لو احنا حبينا نصنف شيخ الاسلام في فقيه فقيه وليس رضي الله عنه ابن حجر العسقلاني تقول محدث وليس الفقيه لكن اذا قرأت الفتح وغيره. تعلم قدر في الفقه يعني. جميل. فهي ما غلب عليه ما غلب على المرء ينسب
1:21مش مع زلك انه مجرد من العلم الاخر يعني. في المخالفة في ان يخالف المعهود. مش في المخالفة يعني يقول حاجة غلط. لأ كان مع قطع النظر. اصاب ما اخطأ في المسألة. لكنه اذا وصل الى قناعة بعد بحث يعني هو ذكر لي
1:38المحلق وغيرها ذكر لي الشيخ الالباني ان قضية الاخذ من اللحية وجوب الاخذ من اللحية عنده من زمان في دماغه ولكنه لم يجهر بها الا بعد خمستاشر سنة الله اكبر
1:53احد يتحرى ويشوف بعد ما لقح الادلة رأى من وجهة نظرهم كنت انا اخالفه في هذا طبعا من وجهة نظره وجوب الاخذ من اللحية مكالمة مسجلة كنت يعني اتحفظ ان اذكر انني مخالف هيبة للشيخ اولا وحتى لا يقرعني يعني عشان
2:11اخد راحتي في الكلام. لكنه فاهم فهم انني المعارض يعني الذي يراجع المكالمة سيعلم انه فهم انني انا المعارض لكنه ننزلها في المنبر الصوتي. اي نعم. طب اتصل معي على اي حال. نعم. لكن انا اقصد انه اذا وصل الى قناعة ما بان الحق في هذه المسألة جهرا
2:31به ولم يجمجم لا يخاف. ده اللي قلب عليه الدنيا. والحقيقة معظم مفاريد الشيخ الالباني آآ يعني لم يقل بها آآ كبير احد عشان كده جرى الايه؟ جرى مسائل فعلا معدودة. هي معدودة فعلا. والاحرام مسألة لا تعد شيء
2:51بجانب الوف وسائل الفقه التي افتى فيها. وما من امام الا وله مفاريت. ابن تيمية له الاختيارات فقهية وابن قدامة له اختيارات فقهية. وما من امام حتى لما ادعى الاجتهاد عمل اختبارات فقهية لانه لا يكون اماما الا اذا كان اختيارات فقهية ويناضل عنها وهكذا يعني. رحم الله الجميع