امتحان أم عقاب ؟! | للشيخ الحويني
0:03اخرج الامام البخاري رحمه الله في صحيحه من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم رسم مربعا على الارض ومد خطا من داخل هذا المربع الى خارجه وخط خطوطا قصارا
0:33حول هذا الخط الطويل داخل هذا المربع ثم قال هذا الانسان وهذا فاجله محيط به وهذا امله اي اشار الى الخط الطويل الذي خرج من هذا المربع قال هذا ما له؟ ثم اشار الى الخطوط القصيرة قال وهذه الاعراض اذا نجا من عرض نهشه
1:03والاخر. فهذا يبين لنا ان المرء من يوم ان يولد الى ان يموت وهو عرض للمصائب والانكاد. قال تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد. اذا اذا كانت الحياة كذلك فلابد من دواء. وقد تعددت الادوية النبوية والقرآنية
1:33ومن احسنها ما رواه ابن حبان واحمد في مسنده من حديث عبدالله ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن ان الا قال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك
2:03ناصيتي بيدك. ماض في حكمك. عدل في قضاؤك. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم
2:23الغيب عندك ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني الا فكان حقا على الله عز وجل ان يبدل همه فرجا وحزنه فرحا. قالوا يا رسول رسول الله افلا نتعلمهن؟ قال حق لمن سمعهن ان يتعلمهن
2:53حق اي واجب وفريضة. ما اصاب عبدا هم ولا حزن ما منا من انسان الا اصيب او ينتظر مصيبة. كلنا هذا الرجل اما مصاب او هو ينتظر مصيبة. لان الله عز وجل قال لقد خلقنا الانسان في كبد
3:23وفي معاناة وفي مشقة. فالذي يتصور انه من يوم ان يولد الى ان يموت لا يبتلى فقد ظن باطل وقد ظن عجزا ومن دخل الحرب وهو يظن انه لا يصاب فقد ظن عجزا
3:43طالما اننا جميعا هذا الرجل فقد سن لنا النبي صلى الله عليه وسلم دعاء ندعو به يشتمل على التوحيد وعلى العبودية. اللهم انا عبدك. وابن عبدك وابن امتك اي انا عريق في العبودية. وكان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يكثر
4:13من ذكر هذا البيت في جلوسه وقيامه ومشيه وسفره وترحاله كان يقول انا المكد في وابن المكد كذلك كان ابي وجدي. فلذلك شرع لنا النبي صلى الله عليه وسلم في كل
4:33فيما نكره ان نقول قدر الله وما شاء فعل. قدر الله وما شاء فعل اي ما شاء فعل وهذا قدره فدي معنى ناصيتي بيدك. كل شيء يكون في هذه الدنيا انما تكون على وفق ما اراد الله
4:53فاياك ان تضع اختيارك في مقابل اختياره فتشقى. وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا اختار لك فلا تختر لنفسك. فان
5:13انك لا تدري ما تحت شراك نعلك. كثير من الناس الذين يخرجون ويموتون او يصابون بمصائب ما خطر ببالهم قط ان والخير اقرب الى شراك النعل والشر كذلك