خطب منبرية | واعلموا ان فيكم رسول الله 8 | الشيخ الحويني
0:00الله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
0:36يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون
1:06به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث
1:36كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار فقد جاء السؤال العاشر الذي سأله هرقل ابا سفيان بن حرب
2:06تلخيصا للاسئلة التسعة قبله. قال له في اخر سؤال يخص بعثة النبي صلى الله عليه واله وسلم وحال قومه معه وحاله معهم قال بما يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به
2:36فيه شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فاول شيء ذكره ابو سفيان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا
3:08وهكذا كل رسول بعثه الله عز وجل الى قومه. كان المقصد الاعظم هو توحيد الله عز وجل وافراده بالعبادة لان الناس بفطرهم يعلمون ان الله عز وجل هو الخالق الرازق المحيي المميت
3:38لم يشك في هذا احد الا الدهرية. الذين زعموا ان الدهر هو الذي يحييهم. وانه لا اله في الكون فتلك مكابرة لان كفار قريش كانوا يقرون ان الله عز وجل هو الذي خلق السماوات
4:08والارض وهو الذي اخرج النبات. وهو الذي انزل من السماء الماء ما كابر احد منهم في ذلك قط. وما ادعى منهم احد ان الهة الاخرى شاركت الله عز وجل في خلق ذرة ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض لا يقولن الله. قل
4:38لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فسيقولون لله. الى اخر هذه الايات فانما بعث الله عز وجل الرسل ليقيموا عبادة الله ليس ليقيموا ربوبيته عز وجل. فان ربوبيته مركوزة في الفطر
5:08اذا ما هي العبادة؟ وما الذي بعث النبي صلى الله عليه وسلم به وقال قاتل دونه حتى مات. وقاتل اولياؤه من بعده حتى يوم الناس هذا كل الحروب القائمة في جنبات الارض المقصود منها ترسيخ
5:38عقيدة ما. اي عقيدة. وما قامت الحرب الزبون الا الا لاجل هذا لذلك انا ادندن اليوم بم انتهى الوضوح. حول هذا المعنى. واقول لكل جماعة ترفع راية الاسلام وتريد ان يمكن لها كل يدعي وصلا بليلى وليلة
6:18الا تقر له بذاك. اننا اليوم نعيش معاناة عظيمة جدا في مفهوم الناس للعقيدة. لا يدل على سلامة الاعتقاد قد ان تكون حاكم دولة مسلمة فقط. بل انا اسألك باي
6:48اي شيء تحكم ولما قامت الحرب بينك وبين خصومك ماذا كنت تريد من ورائها انا اذكر في سنة تسعة وسبعين لما قامت الثورة الايرانية ورجع الخوميني الى ايران. واحتبست انفاس الدنيا. وهي ترى الراجح
7:18الرجل صاحب اللحية البيضاء العظيمة ينزل من على درج الطائرة. وهللت كثير من محبي الاسلام الذين لا يعرفون عقيدة الرجل ولا يعرفون توجهه وظنوا ان باكورة دولة الاسلام بدأت. وبدأنا نرى ثمارها
7:48لمجرد ان الرجل صاحب لحية وكانت اللحية في ذلك الزمان هي راية اسلامي والالتزام. من اعفى لحيته فهو الملتزم. ومن حلقها فليس من الالتزام في شيء. وقامت بعض الجماعات الاسلامية في مصر وفي غيرها
8:18بتسويق صورة الرجل. وتهذيبها والقاء الضوء عليها وهم اللقب الذي يسبق اسمه اية الله. فظنوا انه اية وعضد ذلك كما قلت السورة ما لبس الرجل ان ترجمت كتبه الى العربية. وكان من جملة ما
8:55ترجم من كتبه كتاب الحكومة الاسلامية. في هذا الكتاب يقرر فيه بارتداد الصحابة عن دينهم. وخيانتهم للنبي صلى الله عليه وسلم ويقر فيه بتحريف القرآن ومضى على الدرب سلفه او اقرانه ممن يقولون انه لم يثبت على الاسلام بعد وفاة
9:35النبي صلى الله عليه وسلم الا ستة. ثم لا زال هؤلاء المخدرون المخدرون. يريدون ان يقنعوننا الى اليوم ان الروافض لو كانت لهم دولة لساد الاسلام عز. وهذا ده واضح تمام الوضوح في الازمة النووية الايرانية اليوم
10:15قلت لكم ان العقيدة لا تقبل مساومة. ولا يجوز ابدا ان يجامل بعضنا بعضا على حسابها فقد تخلو الارض يوما من دولة اسلامية. ثم تعود مرة اخرى بفضل وجود هذه العقيدة يلتفون حولها ويرجعون
10:45فوجود دولة مسلمة ليس شرطا كاملا في الانتصار. المهم ما هي عقيدة هذه الدولة الدول الاسلامية اغلبها والروافض قلة. لكن الا ترون اليوم ان نجم الروافض صعد ونجم اهل السنة نزل
11:25يعتبرون ان الرئيس الايراني مثلا لو تحدى الغرب كله واصر على تخصيب اليورانيوم. ان اهذا عز للاسلام والمسلمين؟ ويحطبون في هواه ويؤيدونه غاية التأييد والقدر المشترك بيننا وبين هؤلاء هو بغض الخصوم
11:55وهذا ليس بكاف وان كان ضروريا. حتى صعد نجم الشيعة اذا انتصروا انتصارا جزئيا في جنوب ايران في جنوب لبنان انطلقت الالسن على صفحات الجرائد تمجدهم امة عطشى الى الانتصار. كرعت هزائم. فاي رجل يحمل راية
12:25الاسلام اي اسلام ونحن نعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار وكل فرقة من هؤلاء الفرق لا تحمل آآ راية الصليب انما تحمل اسم الاسلام
12:48فكل من رفع راية الاسلام مع قطع النظر من هو يكون؟ الجماهير المغفلة تجري وراءه وتقف تحت الراية معه. لا صفاء العقيدة. وثباتها. هو مهمة الحكام والمحكوم اما الانتصار فهذا بيد الله وحده. وما النصر الا من
13:28عند الله العزيز الحكيم. يؤيد بنصره من يشاء. لكن انا مطلوب مني الاستقامة افعل لا ابدل ولا اغير ولا احرف. ومن عجب ان بعض الذين يرفعون هذا الشعار يسأل في خضم الانتخابات الماضية لمجلس
13:58وهو المتحدث الرسمي ويقول انا لا اتحدث بلسان نفسي انما اتحدث بلسان جماعتي فيسأل ما تقول اذا تبوأ الحكم زنديق او ملحد. يقول اذا اختار الشعب ذلك فلا مانع عندنا
14:28ومنذ شهر واحد قالوا له ما تقول لو ترشح نصر غني لرئاسة مصر قال اذا كان كفئا فلا مانع عندنا وقال منظرهم في دنيا الناس اليوم. متطوعا بدون ان يسأله احد
14:58في احد البرامج الشهيرة له. والتي يراها ملايين البشر. لما ما بابا الفاتيكان بدون ان يطلب منه احد ان يعزي قال انا اعزي الاخوة المسيحيين في جنبات الارض لفقدهم الحبر الاعظم
15:28البابا يوحنا بوليس الثاني. ولقد كان مخلصا في نشر دينه زكى انه ينشر الكفر. ويزكى انه كان مخلصا. وانا احاول ان اتي بالفاظه ما هي؟ يقول اسأل الله ان يعوض الاخوة المسيحيين فيه خيرا
15:58وان يجعل ما بذله في ميزان حسناته. هو ده الاعتقاد تريدون ان تقيموا الدولة على مثل هذا رجل يريد ان يصل الى مسألة فرعية فيهدم اصله. ان ينصرون هذا الرجل كان يتفانى في نشر دينه فعلا
16:34ولكم ان تعرفوا ان ميزانية الفاتيكان اللي هي المخصصة وتنصير المسلمين تبلغ عشرة اضعاف ميزانية قارة افريقيا قارة افريقيا بالكامل اضرب في عشرة. ادي ميزانية الفاتيكان. في الوقت الذي لا تكاد ترى فيه شيئا مرصودا لنشر الدعوة الاسلامية في ربوع العالم
17:14انا هو الفتات. فلما يجار على العقيدة التي من اجلها ارسل الله الرسل وانزل الكتب وقامت سوق الجنة والنار وجردت اسنة السيوف للجهاد كل هذا لاجل ان يعبد الله وحده. العقيدة
17:44الخط الفاصل بين الانبياء وبين الناس. وبين اتباع الانبياء وبين بقية البشر لا يساومون عليها قط ولو قطعت اعناقهم. وانظر الى نبي الله صلى الله عليه وسلم كيف ساوموه؟ كما في حديث جابر
18:14الذي اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه وصححه ابو عبدالله الحاكم في المستدرك. واسناده اقارب عن جابر رضي الله عنه قال اجتمعت قريش وقال بعضهم لبعض انظروا اعلمكم بالسحر والكهانة والشعر. فلي
18:44هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وعاب الهتنا وفضحنا في العرب. فليأته فليكلمه ولينظر بما يرد عليه. فاختاروا عتبة ابن ربيعة اختاروا عتبة ابن ربيعة. ابا الوليد. فجاء. فقال يا محمد
19:16اانت خير ام عبد الله؟ يعني اباه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال اانت خير ام عبد المطلب؟ فسكت النبي صلى الله عليه وسلم قال ان كنت تزعم ان هؤلاء خير منك فقد عبدوا الالهة التي
19:46وان كنت تزعم انك افضل منهم فقل حتى نسمع قولك فرقت جماعتنا وعبدت الهتنا وفضحتنا في العرب حتى طار فيهم ان في قريش كاهنة وان في قريش ساحرة. والله ما رأينا سخلة كانت اشأم على قومها منك
20:16والله ما بقي الا مثل صرخة الحبلى يقوم بعضنا على بعض بالسيوف حتى نتفانى ايها الرجل. ثم جاءت المساومة ان كان بك الباءة زوجناك من نساء قريش عشرا وان كنت تريد مالا
20:48جمعنا لك من الاموال حتى تكون اغنانا. هناك اناس لا يقاتلون الا لهذا. ولذلك اثنى الكل. على عقل بلقيس لما ارسل اليها سليمان كتابا الا تعلوا علي واتوني مسلمين. اه شعار. يضعون شعار. اي انسان ممكن يضع شعار كما يريد
21:28وينبغي الا يكون الشعار مثار جدل نرفع راية الاسلام وانه لا عز لنا الا في الاسلام. عندك اعتراض تجادل في مثل هذا لا لا نجادل. طب نغطس تحت شوية ونشوف العنوان ده ما هو مضمونه
21:54ترى دعوة حزبية قد ترى مأربا شخصيا رجل يريد ان يحكم. لكن عرف ان الجماهير متعطشة للاسلام. تحب الاسلام وانه لن يرتقي الا بالاسلام. يبقى ما فيش مانع ننكب الاسلام. نركب راية الاسلام. اه الا تعلوا علي واتوني مسلمين. اه
22:16المرأة عندما القي اليها الكتاب قالت يا ايها الملأ اني القي الي كتاب كريم. ما قالتش القي الي كتاب. وسكت انما قالت كتاب كريم لان التذا فيه سطر واحد الا تعلوا علي واتوني مسلمين. بدأت المشاورات
22:55جماعة قادة الجيش اللي طول عمرهم بيستخدموا العضلات. الحل العسكري اللي هو الضرب. محل الدبلوماسي مع الساسة. ازا وزيفة العسكر يضرب فدايما عضلاته جاهزة المرأة حكيمة. والمسألة مش كل المسائل تأتي بالضرب والخبط
23:28قالت اني مرسلة اليهم بهدية. فناظرة بما يرجع المرسل اه في ناس بقول لك بيرفعوا الشعار بس عايز قرشين. خلاص؟ نعرفه ونعرف من هو؟ وما هي ماهيته خلاص ازا كانت يعني القصة قصة مال خلاص. يبقى كل مدة كده اول ما يهددنا نبعت له قرشين. وتنتهي القضية
23:58ولكنها لا تدري من هو سليمان. لما وصلت الهدية قال تمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم. بل انتم بهديتكم تفرحون ارجع اليهم. فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها
24:28وهم صاغرون. اول ما عرفت ان المسألة لا تقبل المساومة لان دي عقيدة. ما ينفعش انك تاكل قرشين وتتغاضى عن ابدا وعرفت ان المسألة مسألة عقيدة. وان الذي يقاتل عن عقيدة لا يرضى الا بشيئين. اما ان تسود
24:50عقيدته او ان يموت. قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الموت او الشهادة فيساومون النبي صلى الله عليه وسلم. تحب الزواج نجيب لك عشرة وعشرين ومئة ما شئت. تريد ان تكون اغنى الناس؟ نجمع لك من كلنا حتى تصير
25:20وعلى رأسنا كلنا. ما فيش مانع. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعد هذه المساواة قاومت الصلعاء. قال فرغت يا ابا الوليد؟ كافر جاء ليسبه ويشتمه ثم هو اذا خاطبه كناه. يا له من ادم! لا جهاد قال هرقل يأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف
25:54ابو سفيان قال ان ان كان حقا ما تقول فسيملك موضع قدمي هاتين لا تسود الامم الا بالاخلاق. لما سقط برج التجارة العالمي قال الرئيس الامريكي من الان لن نتعامل مع الناس بالاخلاق. والله عاد
26:24هم من امتى كان عندهم اخلاق؟ ما عرفوا الاخلاق قط. تعرفون كيف زرعت امريكا؟ والهنود الحمر. وخطفوا السود من افريقيا. وكانوا يحملونهم في البواخر والسفن. وهم يصرخون واخذوهم الى بلاد مجهولة. وانتزعوهم من اوطانهم وملاعب صباهم. وتحت
26:54السخرة والكرباج والشمس المحرقة. عمروا الارض الجرداء. ادي بداية قارة امريكا بداية اول درجة انه لا اخلاق. واظن القنبلة الذرية في اليابان عنوان. لا يحتاج الى اغراء في بيان لؤم القوم وخستهم وقلة ادبهم. يقول لك لن نستعمل اخلاق
27:24لن يسود الا ذو خلق. ابدا لاننا كما قررنا في مطلع الكلام ان النصر بيد الله امرك في امر استقمت عليه ينزل النصر. انحرفت يعذبك. وتبقى ملطشة ولا تدري يمينا من شمال ولا قبيلا من دبير. تفضل تتخبط في الظلمات لحد ما ترجع. ده
27:58ان رجعت في الدنيا والا فالخسف النقم والكلام ده كله جاهز برضو. مساواة على العقيدة عقيدة مرفوضة. النبي عليه الصلاة والسلام لما ساوموه على العقيدة قال فرغت يا ابا الوليد
28:18فاسمع اذا وقرأ عليه من اول سورة فصلت حا ميم تنزيل من الرحمن الرحيم حتى بلغ قوله تعالى فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثم فلما سمع عتبة بن ربيعة هذا الكلام رفع يديه
28:48يريد ان يسكته قال حسبك. حسبك. ثم رجع الى قومه. ماذا وراءك يا ابا الوليد؟ قال ما تركت كلمة يمكن ان يتكلم بها احدكم الا قلتها. طيب. ماذا قال لك قال انذرني الصاعقة. قال كلاما ما فهمت منه الا هذا. قالوا وعجب
29:20عجبا لك يا ابا الوليد رجل يكلمك بالعربي لا تدري ما يقول قال والله ما علمت شيئا ولا فقهت شيئا مما قال الا ذكر الصاعقة. لما مات النبي صلى الله عليه وسلم
29:40وارتدت العرب. وابوا دفع الزكاة. اكان ابو بكر رضي الله عنه الكرام معه. يقاتلون على اموال على مجرد عناق لأ عندما كانوا قاتلون على اهدار الامر. والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة
30:14ان الزكاة حق الله في المال القصة ما كانتش قصة بقى ان انا عايز فلوس فقط انما ينكر شيئا من الدين. ويقول لا قوتل لاجل هذا وتستمر المسيرة. المباركة لاولياء الله عز وجل
30:43وهم يقاتلون اعداء الله في الارض. حتى يصل الامر الى يوم القيامة وفي يوم القيامة هذا اليوم العظيم حدث شيء ملفت كما في حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو في الصحيحين
31:13وهو حديث طويل. في رؤية الله عز وجل وحساب الناس. اقتطف منه الاتي بعدما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل امر مؤذنا فاذن. كل من كان يتبع الها
31:43كل من كان يعبد الها في الدنيا فليتبعه. فيتساقط عباد الاوثان والاحجار العجول في النار. ويبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر يعبد الله من بر وفاجر اللي هم الشرائع الثلاثة. اليهودية
32:13والنصرانية والاسلام. واقول الشرائع لان الدين واحد. ولا يجوز ان يقال الاديان الثلاثة انما هي شرائع فمن التزم شريعة نبيه وامن به ومات النبي وهو مؤمن به هو مسلم. انما غير هؤلاء كفروا
32:43يبقى عندنا اليهود فيهم بر بر وفاجر. البر الذي امن بموسى عليه السلام والفاجر اللي هم الموجودين دلوقتي من بعد موسى عليه السلام لحد النهاردة. وكذلك النصارى الذين كانوا يؤمنون برسالة عيسى ايام وجوده عليه السلام مسلمون. كما في حديث صهيب
33:14قومي عند الترمذي وغيره. واصل الحديث في صحيح مسلم اللي هو حديث الساحر والراهن قال معمر ابن راشد احد رواة الحديث عند الترمذي وكان اهل وكان الرهبان اذ على الاسلام فيقال لليهود ماذا كنتم تعبدون
33:44يقولون نعبد عزيرا فتقول الملائكة كذبتم ما اتخذ الله صاحبا ولا ولدا ويلقى بهم في النار والنصارى كذلك. يبقى المسلمون يقف البر والفاجر فيأتيهم ربهم في ادنى صورة يعرفونها فيقول لهم ليتبع كل منكم
34:28ان كان يعبد في الدنيا حتى ان بعضهم لا يكاد ينقلب من شدة الامتحان والهول الذي يراه. واقف يلاقي امم ملايين رايحين يمين شمال وهو واقف حيران. فيكاد من شدة الرعب ان يتبع الجماعة. يعني الجنود دول كلهم ضلالية يعني
34:58يكاد ينقلب. فانظر الى المؤمنين ماذا قالوا لربهم. وهذا هو الشاهد من قالوا يا رب فارقنا اهل الدنيا. وكنا احوج ما نكون اليهم معنى الكلام اننا في الدنيا لما ثبتنا على العقيدة شردونا
35:32انتزعت منا الوظائف. ولم يقبلنا صاحب عمل. الا ان تحلق لحيتك. او هو ان تترك صلاة الجماعة او ان تفعل ما يريد هو في الدرشوة تعمل اي حاجة طب انا لي اسرة
35:54مولاة اريد المطعوم الحلال ماذا افعل؟ كل الابواب مغلقة. فقلت على اصل شجرة واسف التراب واكل من ورق الشجر ولا ابدل عقيدتي. ادي معنى الكلام يعني يا رب كنا في الدنيا في شدة فارفع عنا هذه الشدة
36:22فاننا فارقنا اهل الدنيا لاجلك. ولاجل الاستمساك بطاعتك. فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا. فيظهر الله عز وجل فيظهر الله عز عز وجل لهم علامة في كشف عن ساق ويؤمرون بالسجود. فلا يبقى
36:52احد كان يسجد لله في الدنيا الا سجد. ولا يبقى احد كان لا يعبد الله الله في الدنيا الا جعل الله عز وجل ظهره طبقة واحدة. كلما اراد ان يسجد انقلب على
37:12وقفاه في النار. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يقول الحق وهو
37:52للسبيل واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لا شك ايها الاخوة ان الهزائم التي مني بها المسلمون في واقعهم المعاصر اثرت على اعتقاد كثير من الناس. وبعض الناس يتصور
38:22ان من علامة الضياع وعلامة الاخفاق انك لا تملك الدنيا ونقول ان هذا المقياس خطأ بلا شك. انت تريد من الله التمكين والعز. فهل فعلت ما امرك به لماذا نطلب من الله عز وجل كل شيء يكون في مقابله طاعة؟ فاذا تخلف ما
39:02نريد لا ننظر الى تقصيرنا. ما اهون العباد على الله. لو شاء سأل مكن لنا ولكن اذا مكن لنا الان ماذا نحن صانعون في العالم هل سننشر عبادة الله انشروها بين ظهرانيكم. لا يفعلون. الا قليلا قليلا
39:36تبديل الان الكائن والحرية التي يجب ان تسمى بالفوضى. صار لها قوانين. وكفلت هذه الحرية لكل انسان ان يخف على ما يريد وان يقول ما يريد. بشرط هو الا يزعزع الامن
40:11طيب عايزين نرجع للامن نشوف ما هو الامن عشان نشوف هذا الامن الذي مطلوب تثبيته. ما هو والحرية او الفوضى الموجودة هل تزعزع الامن فعلا ام لا لما يأتي قاضي في بلد دينها الرسمي الاسلام
40:41فيعطي طائفة من الكافرين كالبهائية. الحرية في نشر الاعتقاد واعلى ما في هذا ان يكتب ملته في البطاقة لا يقول انا مسلم. ومستنكف ان يكتب عنه مسلم في البطاقة مستنكف مش عاجبه
41:17يقول له انا عايزك تكتب بهائم فيأتي قاض والله ما ادري كيف يلقى ربه. يقول نعم ام من حقه ان يكتب ملته فيقول دينه فالبهية ليست بدين. انما هي ملة
41:41او نحن زي عباد البقر عباد الشجر عباد الغجر اي حاجة. اهي نحلة وخلاص. والرجل يتبرج من الاسلام ويرى عارا ان يكتب مسلم في البطاقة ويريد ان يتميز. خلاص بعد بكرة يأتي رجل يعبد شجرا. لو سمحت غير لي الاسم ده
42:06المسلم ده مش عاجبني. انا متبري من مسلم دي. اكتب انني اعبد العجل. او اعبد الشجر او الحجر هي دي حرية؟ هو ده ممكن يعطي الامن الا لقصار النظر؟ اللي متصور
42:26الامن لا تقوم قلاقل في حال رئاسته او في حال صولجانه بس. وبعدين بعد ما انا امشي اتولع يروح في داهية كلهم. ادي مفهوم الامن عند بعض الناس الامن الدنيا تبقى مستتبة وانا حي. اموت يروحوا في داهية
42:46هو اصل القتال الموجود في الدنيا دي كلها. سببه ايه؟ مش سببه اختلاف العقائد ولا سببه ايه ؟ الحرب القائمة في الدنيا سببها اختلاف العقائد. وان كل طائفة تريد ان
43:09لدينها او ملتها او اعتقادها. يبقى وجود امثال هذا ابدا لا يستتب به الامن. انما الامن ان يكون الناس على ملة الاسلام ان هناك نصوص تحمل عقائد وتحمل ملل الملل اللي هي الكتابية اليهودية والنصرانية لو يعيشون في بلاد الاسلام انعم اقليات هي التي تعيش في
43:49بلاد الاسلام نصارى في مصر يعيشون في رغد من العيش لا تعرفه اقلية في العالم ومع زلك لا يعجبه. كل يوم يريدون شيئا فانظر الى الاقليات المسلمة في ايران او في بالهند او في اوروبا
44:18او في امريكا اوعى تتصور انهم مثلا في امريكا يعيشون في نعيم. لأ. الامان الذي يحظون به لانهم فرطوا في دينهم نرى المسلمة ممنوع تلبس النقاب يطلع قرار يبقى كل المنتقبات تخلع
44:42طالما خلعوا النقاب خلاص يعيشوا في امان. ادي الامان اللي هناك. لا يستطيعوا الواحد ان يجأر ولا ان يجهر الا قليلا قليلا والعقوبة جاهزة لما حصلت البرجين سقطوا المسلمات ما كن يستطعن ان يخرجن الى الشارع
45:13اتحبسوا في البيوت. ليه ؟ لان كان اي واحد يشوف واحدة منتقبة يقتلها على طول اذا الحرية مرهونة ازا كنت تعتقد ان عندنا سجنا فهناك سجن لكنه واسع. فهو سجن على اي حال
45:36لكنه واسع تستطيع ان تتحرك فيه بسعة اكثر لكنه سن زهور الملل دي كان يحلها شيء واحد مدسوس في كتب السنة وفي كتب الفقهاء. وهو قوله صلى الله عليه وسلم
46:01سلم من بدل دينه فاقتلوه. وهذا فيه حفاظ على الدين كله ما يبقاش واحد بيلعب اه واحد بقى على النت نصاب تخاطب مع امرأة كويتية على النت وقال لها انني نصراني. واسلمت انني نصراني واريد ان اسلم
46:37فهل ممكن تعرفيني الدين اغتبطت المرأة طبعا لان يهدي الله بك رجلا خير لك من الدنيا وما فيها. بدأت المرأة تحاور عن الاسلام. وهذا الفاجر اصلا مسلم لكنه نصاب طيب كلميني عن الاسلام. يا سلام! الاسلام بالحلاوة دي! ده انا بدأت اقتنع! ده بدل الاسلام يتسلل الى قلبي! شهر شهرين! انا اعلنت
47:07اسلام لكن طبعا لما اسلمت طردوني فانا في الشارع عايز شقة وتعملي لي مرتب ويا حبذا لو بعتي لي قرشين كده اعمل تجارة حتى لا ارتد عن ديني. بدأت المرة تبعت له فلوس. ها
47:27اهو هذا البني ادم او امثاله لو فعل شيئا من هذا يقع امره ما بين القتل والتعذير لو ضبط متلبسا بهذا يقتل يا يعزر فلما يعلم المرء انه اذا دخل
47:50هذا الدين دين الاسلام وخرج منه قتل بقي على ملته الاسلام ده مش لعب. حتدخله الخارجة منه بموتة على طول. يا تفضل كافر زي ما انت مش عايزينك ماذا نفعل بك؟ افضل زي ما انت. لكن ده الاسلام ده لو حرمة. ليس قابلا للعب. تدخل
48:18وتخرج منه وتدخل فيه وتخرج منه؟ لأ كما فعل الضحاك ابن مزاحم احد التابعين. مع جار له نصراني. كان النصراني يقول ما اجمل دينكم لولا انه يحرم الخمر. وانا مستهتر بالخمر لا ادعه
48:41ولا اعيش بدونها. قال له اسلم. وان شئت فاشرب فاسلم الرجل. فقال له الضحاك اسمع ان ارتدت قتلناك وان شربت حددناك. اختار اللي انت عايزه. من بدل دينه يبقى ده حفاظ على الدين
49:17ييجي النهاردة يقول لك برضو الجماعة اياهم اللي عمالين يعيسوا في الارض فسادا باسم الاسلام والعقيدة بتاعتهم ضايعة. يقول لك لا عقوبة المرتد هذه العقوبة لا ننفذها لان الله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم لكم دينكم ولي دين. وقال الله
49:42عز وجل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. وقال عز وجل افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين في الايات دي كلها تدل على حرية الاعتقاد. عشان كده احنا لو مسكنا الحكم يعني هنلغي عقوبة المرتد
50:02دول بينافقوا مين ؟ بينافقوا الصحفيين وبينافقوا الاحزاب العلمانية. لانه لو تمسكوا بالاسلام هيقول لك ارهابيين طب وهل سلموا بعدما تركوا العقيدة؟ هل سلموا يعني؟ وصفوهم بالاعتدال ولا لسه بيكفروهم لحد النهاردة
50:22ما جنوا شيئا فرطوا في اعتقادهم وانا معتقد انهم لن يأخذوا شيئا من الدنيا. خسران بكل المقاييس وفي كل الاتجاهات. لا جهاد كان اول شيء بع النبي صلى الله عليه وسلم به
50:46القتال لاجل العقيدة. وفي الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لقريش ان الله ارسلني اليكم بالذبح. واشار الى حلقه. اي انهم ان ظلوا على عنادهم ما بقي الا الحرب. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا
51:16وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط
51:36علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا