خطب منبرية | واعلموا ان فيكم رسول الله 9 | الشيخ الحويني
0:00ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:29واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
0:54وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما
1:29بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فانني اريد اليوم ان اتحدث عن العرب
1:58عن هذا الجنس العجيب الغريب الذي ليس له بين اجناس الارض نظير وذلك من خلال تعليق هرقل على اجابة ابي سفيان في اخر سؤال سأله اياه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
2:26فان اخر سؤال سأله هرقل ابا سفيان؟ قال بما يأمركم؟ قال يقول اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتركوا ما يقول اباؤكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فعلق هرقل قائلا
2:56ان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين ولقد كنت اعلم انه خارج لكنني ما كنت اظن انه منكم. ثم تمنى ان يصل اليه قال ولو اعلم اني اخلص اليه لتجشمت ذلك
3:27ولغسلت عند قدميه لو امكنه ان يصل الى النبي صلى الله عليه وسلم لغسل قدميه مسألة التمكين تشغل كل جنس على وجه الارض. حروب القائمة في الدنيا الغرض منها فرض السيطرة
3:57وان يكون لك في الارض مكان تكون صاحب الرأي فيه ولا تكون مغلوبا وتشعر بالعزة هو ده معنى التمكين والتمكين لابد له من سبب قوي ماض وهو توحيد الله عز وجل. لانه هو الذي يهب النصر لمن يشاء
4:32يخفض من يشاء بعدما كان عزيزا عاليا. ويرفع من يشاء بعدما كان حقيرا له عاقبة الامور هذا الجنس العجيب الفريد الذي ليس له نظير وهو جنس العرب جنس فيه غلظة
5:06وقوة وفيه مواهب تناسب هذه الغلظة وهذه القوة اذا ترك بعضهم لبعض كانوا كما قال جعفر بن ابي طالب في حديث ام سلمة. الذي رواه ابن اسحاق في السيرة واحمد وسنده جيد
5:29لما دعا النجاشي المسلمين ليسمع منهم لاول مرة تقريرا عن النبي صلى الله عليه وسلم مهد جعفر لذلك بكلام نفيس يدل على ملكة قوية وفقه عال قال ايها الملك كنا اهل جاهلية
6:02نعبد الاصنام نقطع الارحام نأتي الفواحش نسيء الجوار نأكل مال اليتيم ونقذف المحصنة يعني حياتهم كلها شر ثم لخص ذلك فقال يأكل القوي منا الضعيف. فبينما نحن على ذلك اذ بعث الله عز وجل الينا رسولا نعرف اباه وامه. ونعرف نسبه
6:46فدعانا الى عبادة الله عز وجل من عبادة الاوثان وامرنا بحسن الجوار وصلة الارحام والكف عن الدماء ونهانا عن الفواحش وقذف المحصنة واكل مال اليتيم وامرنا بالصلاة والزكاة والصيام وعدد امور الاسلام
7:13قال فعبدنا الله وحده وتركنا ما كنا نعبد من دونه من الاصنام والحجارة فاحللنا ما احل لنا وحرمنا ما حرم علينا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا رجاء الى ما كنا عليه من الفواحش. فلما قهرونا وظلمونا خرجنا الى ديارك. واخترناك
7:47على من سواك ورجونا الا نظلم عندك ايها الملك. هذا باختصار حال العرب اذا لم يكن ثمة دين عندهم كبر عاشوا في بلاد كلها جبال كأن قلوبهم قذت من حجارة
8:13يدفن ابنته وهي تنفض التراب عن يده ولا تدري ما هو فاعل فيها واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت؟ باي قلب يدفن هذا الرجل ابنته ثم يرجع وقد دفن العار
8:33وكان هناك رجل على ملة ابراهيم فرد واحد هو زيد ابن عمرو ابن نفيل ابنه سعيد ابن زيد احد العشرة المبشرين بالجنة. زيد هذا كان يسمى محيي الموؤدة ما كان يأكل شيئا ذبح على النصب
9:08وكان يقول لهم وخبره في صحيح البخاري كان يقول لهم والله ما اعلم احدا على ديني ابراهيم غيري وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم يبعث يوم القيامة امة واحدة
9:31كان اذا علم ان رجلا يريد ان يدفن ابنته يذهب اليه يقول ادفعها الي اذا كنت لا تحتاجها فيأخذها يربيها حتى تبلغ مبلغ النكاح فيعرضها مرة اخرى على ابيها فان قبلها والا زوجها هو
10:01ناس لهم طبيعة المكان ولذلك تجد الاعراض والذين يسكنون الجبال اغلظوا في طباعهم من الذين يسكنون الحظر لا يجهد نفسه في تخير الكلمة الرقيقة معك اذا غضب كان العرب كذلك
10:30ومما يدل على حماقتهم. وجهالتهم انهم انفقوا ثمانين عاما من عمرهم في حربين سبب الحرب غريب. الحرب الاولى حرب البسوس بسبب الناقة التي قتلها كليب قتل ناقة لرجل يدعى الجرمي
11:05وقتلت الناقة بجانب امرأة يقال لها البسوس في حرب الباسوس عشان المرة دي اسم المرء تعلمون كم ظلت هذه الحرب تطحن العرب ظلت اربعين سنة يفني بعضهم بعضا ويسترق بعضهم بعضا
11:34وتشرب الارض من دمائهم لاجل ناقة الحرب الاخرى حرب داحس الغبراء بحث الغبراء ده يعني ناقتان او فحلان كان هناك سباق زي سباق الهجن وسباق الخيول فحتى لا تسبق اه حتى لا تسبق داحس
12:05كمن لها جماعة خلف شجرة ولما كادت ان تصل كفوه اوقفوه حتى لا تصل الى نهاية الشوط. وتبقى هي غلبة الغبراء قامت الحرب بين العرب بسبب فحلي في سباق تدرون كم ظلت هذه الحرب؟ ظلت اربعين سنة اخرى
12:40ثمانون عاما انفقها العرب من حياتهم بسبب هذه التفاهة الان من هم العرب ما قيمة العرب صارت كل دولة وحدها لا تستطيعوا ان تتعاون مع الاخرى اقصى ما يستطيع ان يفعله رئيس دولة ان يناشد فقط. وان يرسل مبعوثا دبلوماسيا
13:17بارق الكلمات ليقنع هذا الغازي او هذا الشارد انه لا داعي لهذا الشرود. هذا اقصى ما يمكن ان يصعى اليهود الان يضربون لبنان. ده اليوم التالت لضرب لبنان لاجل اسيرين
13:43من اليهود وثمانية جنود قتلى. طب ما احنا لنا اسر عندهم التقرير الذي قرأته ان من الاسرى الذين لم يفرج عنهم حتى الان مجموعة من سنة تسعة وسبعين يسمون سوء العذاب. وعلى الجناح الاخر
14:13تضرب غزة بقى لها اسبوع بتضرب لاجل اسير يهودي واحد ماذا فعل العرب من حوالي خمس سنين كنتم بتسمعوا الشجب والاستنكار والكلام ده. هل تسمعون اليوم شيئا لا تسمعون اليوم شيئا
14:34اعداؤنا درسوا هذا الجنس العجيب وعلموا مقومات سقوطه ومقومات رفعته فجعلوا يفتنون على الحبل والغارب في مقومات السقوط حتى اسقطوهم. صارت كل دولة وحدها النجدة التي كنا نسمع عن بعضها في التاريخ المعاصر دفنت
15:08وتنقل الفضائيات والجرائد والمجلات حكايات ومناظر تشق القلوب بنتي الصغيرة زات الثمانية سنوات وهي تلهو مع ابيها وامها واخوها اخواته الثلاثة تأتي رصاصة دانة تنفجر يقتل الجميع غيرها تمن سنوات لا اب
15:48ولا ام ولا اخوة وترى رأس امها وهي منفجرة وليس لها ملامح. المنظر ده منظر مكروه. متكرر حتى مللناه هذا المنظر خذه كعينة. كم يساوي هذا بجانب طرف ثوب رعد
16:20علقه يهودي ايام المعتصم في عنقها فباذت سوءتها. فغزى الروم لهذه المرأة ترون بينهما مناسبة ترى ان هذا المنظر قريبا من هذا لا والله هذا سماع ومنزر اللي حدس ايام المعتصم في الارض. آآ مسألة تعرية النسوان. اليهود عرووا نساء المسلمين في بلاد المسلمين. ازياء الموضة
16:55كلها. كل سنة تكشف عن فخذها اليمين. الموضة الجاية السنة الجاية مع فخذيها الشمال وتغطي اليمين. تكشف قصاده ونحرها وساقها ادي ما فعله اليهود هذا الجنس العجيب الغريب لا يرتقي الا بدين
17:22هو الذي يقتل نزعة الكبر عندهم. ويقتل الشهوات ويجتمعون ابتغاء مرضات الله هناك وازع ثم لما عرفوا عنه من كريم الاخلاق وكريم الشيم يسهل انقيادهم. اذا كان هناك صبغة نبوية
17:53او دينية في بلاد العرب اوروبا وامريكا الامريكتين واوروبا العالم الغربي عموما سبقنا في مجال الصناعات ونحن عالة كما تعلمون هل اخذوا مقاليد الحياة لان عندهم عفة وطهارة ونقاء لا
18:26دول ملوك الزنا وملوك القتل وملوك السكر ومع ذلك ينتجون اهو جنسه كده لا يبدع الا اذا زنى عجب والعلماء لما تكلموا عن صفات العجم قالوا انهم قليل الغيرة عشان كده لما كان يعني مسلا آآ جاء رجل لابن الجوزي وسأله انه يريد ان
19:09تزوج على امرأته المرأة العربية فيها عرامة كالرجل يعني وفيها غيرة وفيها حرارة فتقوم تعاكس الرجل اذا اراد ان يعدد عليه فقال اذا لم تستطع فعليك بالسراري. السراري دول اللي هم النساء العجميات الكافرات
19:38اللي احنا استرققناهم بسيف الجهاد الايماء ملك اليمين العياك بالسراري لانهن اقل غيرة مش عارف تجيب واحدة حرة مع مراتك! هات لك عشرة خمستاشر سرية وتبقى المرة عارفة انك بتتسرع مع دي ودي ودي والكلام ده ولا تغار
20:05طبيعة العجم باردة فده جنس مختلف عن جنس الحرارة كبر والعلو فهو لا يستطيع ان يصل الى اقصى مواهبه الا اذا شرب الخمر وزنا وبعدين يشتغل ينتج يصعد العربي اذا سكر لا يفيق
20:42هي دي طبيعته لا يفيق اذا زنا لا ينزع تشتد شهوته للزنا وللقتل ولشرب الخمر فيضيع يومه ويضيع غده يقينا لا جهاد لا يصلح هذا الجنس الا باعلاء كلمة الدين فيه
21:13انه حينئذ يضحي بكل شيء ولا يبكي على اي شيء في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الجنة تحت ظلال السيوف
21:41فقال له رجل رص الهيئة عليه بذاذة يا ابا موسى اانت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم. فذهب الى اصحابه وقال سلام عليكم وكسر جفن سيفه وقاتل حتى قتل
22:12ما الذي جعله يسرع الى القتل الدين الحافز الجنة تحت ظلال السيوف هم بالدين يملكون الدنيا. وهم ملوك الاخرة كما قال الله عز وجل والاخرة عند ربك للمتقين فاذا فجر خسر الدنيا والاخرة. ذلك هو الخسران المبين
22:52ما هو واجبنا اذا تجاه هذا الجنس وقد علمنا مقومات صعوده وهبوطه. ان يرجعوا الى الله كيف يرجعون الى الله وليس فيهم حداة يحدونهم الى الله اين العلماء؟ وكم عددهم
23:23هل عددهم يوفي حاجات الناس طبعا لأ هل الناس الموجودون الان الذين يدلون الناس على الله هم اكفاء لأ ان منهم من يرفل في الجهل الغليظ. ومنهم من لا يعرف ابجديات التوحيد
23:56توحيد قال رأسهم يوما الطواف بالقبور ليس شركا. ليه قال سل اي واحد ممن يطوف انت بتعتقد ان الميت يحيي يقول لك لأ. يميت لأ يرزق لأ يخلق يبقى من اين يأتيه الشرك
24:30هذا قول كبيرهم او من اكابره لو ان ابا جهل وابا لهب يطوفان حول قبر وقلت لكليهما او لواحد منهما هل تعتقد ان هذا يحيي سيقول لك لا يميت؟ لا. يرزق لا يخلق لا. والله العظيم
25:07اجابة ابي جهل ستكون هكذا ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون فسيقولون لله ده جواب الكافرين رجل يعلم الناس الدين لا يعرف الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية
25:36لم يقل احد ابدا ان السماوات والارض خلقت نفسها. الا قوم من الدهرية. انما العرب كانوا يعترفون ان الله هو الخالق ولذلك اذا وقعوا في ورطة كانوا يرفعون ايديهم الى السماء
26:00يرفعون ايديهم الى السماء لماذا لانهم يعتقدون ان ان هناك اله رب وعمران ابن حصين يقول لما اسلم ابي لما قال ذهب ذهبت انا وابي حصين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:20فقال يا حصين كم تعبد اليوم الها؟ قال اعبد ستة او قال سبعة قال من الذي ترجوه لرغبك ورهبك؟ عند الجد يعني من الذي ترجوه قال ستة في الارض وواحد في السماء
26:47قال من الذي ترجوه لرغبك ورهبك؟ قال الذي في السماء قال اما انك لو اسلمت لعلمتك كدعوات فاسلم فعلمه اياه. وفي حديث سعد ابن ابي وقاص عند ابي داوود والنسائي وغيرهما في قصة
27:07اكرمك ابن ابي جهل لما فر هاربا يوم فتح مكة وقد اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دمه لما ركبت السفينة اوشكت على الغرق وكلهم كانوا عباد اصنام قال صاحب السفينة ايها الناس انه لن تنفعكم الهتكم هنا
27:30احنا بقى في الجد واحنا في وسط البحر لن ينفع رجلا الهه فاخلصوا طبعا مفهوم انه لم يقل اخلصوا الاصنام انما اخلصوا لرب الارض والسماء فقال عكرمة لئن لم ينجني في البر في البحر الا الاخلاص لا ينجيني في البر غيره. لله علي ان
27:54انجاني الله لاتين محمدا صلى الله عليه وسلم فلاجدنه عفوا كريم فطر مفطور عند الانسان ان الله عز وجل يخلق يرزق يحيي يميت كل الناس تقول هذا كافر ومؤمن فعندما ياتي الذي يعلم ويجر الداء الى المتعلمين
28:19ويقول ان الطواف بالقبور ليس شركا ويستدل على ذلك بحجة عباد الاصنام انفسهم فالله المستعان الذي يخرج الامة من هذا التيه المعاصر اهل العلم فقط ليس بجانبهم احد لا علماء جغرافيا ولا تاريخ ولا طب ولا هندسة
28:45انما يخرجهم من هذا التيه علماء الشرع الذين يدلون الناس على الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
29:32واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. قصتنا مع اليهود قديمة وقد ابان الله عز وجل عن صفاتهم الغدر طبع وخصيصة ودم اوكلما عاهدوا عهدا
30:08نبذه فريق منهم انتم تسمعون ليل نهار عن العهود والمواثيق الدولية هل نفذ اليهود يوما عهدا في التاريخ المعاصر الذي نعيشه نحن الان. ما يزعمونه بخارطة الطريق. نفزوها لأ ارادوا ان يحصروا المسلمين في فلسطين في غزة
30:43وبنوا الجدار العازل. الذي يمنع تسلل المجاهدين الى اراضي اليهود وحفروا انفاق تحت المسجد الاقصى ليهدم ليسقط ويفعلون اليوم ما ترون. ايه رد آآ فعل الرئيس الامريكي؟ اللي العرب لسه لحد النهاردة يناشدون
31:16يناشدون صاحب الذئب الذي اطلقه عليهم قوة واقتدارا اليس هذا من العبث ومن الجهل الغليظ يا قوم طريق التمكين واضح. لماذا تفرون منه هذا ايسر الف مرة من هذا الاستجداء الذي يجعل انف العزيز في الرغام
31:49النتيجة ايه ؟ انه قال ان الاسرائيليين من حق من حقهم الدفاع عن انفسهم يدافعوا عن انفسهم يهلكون دولة قبل ان اجيء النشرة بتقول ان خمسة وخمسين لبناني قتلى ومئات الجرحى
32:12الجريح ده طبعا الانسان ممكن يعيش بعاهة مستديمة طارت له ايه؟ طارت له رجل طار له عين جاله شلل رباعي شلل نصفي طالما لم يمت يبقى اسمه جريح كل ده لاجل اسنين
32:29وثمانية قتل وتقوض البنية التحتية. يضرب المطار تضرب محطات المياه والكهرباء تضرب الجسور والكباري حتى تقطع المناطق عن بعضها. وفي الاخر سيظلون يضربون هذه الدولة حتى يقتلوا منها المئات ويستردون الاثنين. تحصل مفاوضات ما احنا ما معناش حاجة
32:57وزير الاعلام اللبناني قال نحن لسنا في آآ نستطيع لا نستطيع من قوم اسرائيل. اه دولة تصدر السلاح لشبه الجزيرة الهندية. ومن سنة ستة وسبعين كان عداها متين رأس نووية
33:16تهلك الحرس والنسل وعندها القنابل الذرية واعداد سلاح الجوي المتطور والمدرعات وهي بتستغل الهدنة والسلام في تقوية نفسها دولة قوية لو حاربت الشر الاوسط كله لغلبته ازا كانت المسألة مسألة بقى مين اللي معه سلاح
33:42الا ان تكون معجزة والله عز وجل يضع كلمة الفصل. انما بالاسباب الارضية ليس في ايدينا سبق اقوى الاسباب تركناها وهو الدين. تطالع الان على شاشات الفضائيات او في الاذاعات او في الجرائد والمجلات الزخم والاعتداء على حرمات الله
34:10عز وجل والسافة في شبه الجزيرة العربية مسابقة ملكة جمال المعيز. اي والله المعيز يقام لهم سوق وطبعا الجمال ده له اصول زي ملكة جمال العالم لها اصول مقاس الارداف
34:44ومقاس الصدر ومقاس العنق ومقاس الوسط اه اسود ملكة جمال المعيز ديلها يبقى كده ورجليها تبقى كده وعينيها تبقى كده امة لاعبة. امة لاعبة تلعب. لكن هم الذين يتجرعون المر
35:10انما هؤلاء لا ضمير عندهم. عباد دنيا متى سلمت دنياهم فعلى الدين العفاف يزيدوننا هوانا ولا اجد بعد الكتاب والسنة في كلام الناس كلاما اجمل ولا احكم. مما قاله النابغة
35:40الزبياني وكان عمر بن الخطاب ينشد هذا البيت كثيرا وقد ذكر ذلك ابن سلام الجمح في طبقات فحول الشعراء وهو يذكر النابغة وكان اسما على مسما في الشعر يقول تعدو الذئاب على من لا كلاب له
36:05وتتقي مربض المستثمر الحامي اه تعدو الذياب علينا لان هناك كلاب عندي. يدافعون عن العرين انما الذئاب تتقي مربض المربد اللي هو المكان الذي يربط فيه الكلب. المستفسر الكلب الذي يجلس على مقعدته وقد وضع ذنبه بين فخذيه
36:37لا المستثمر عشان كده النبي عليه الصلاة والسلام لما قالوا ان اسماء بنت عميس نفست في الحج. قال لتستفسر اي لتضع خرقة على فرجها حتى لا ينزل الدم تتقي مربض المستثمر الحامي
37:02الكلب اللي قاعد على مقعدته وديله بين فخذيه مستعد للانطلاق اشكال بناء على جنبه لا فاذا كان لنا كلاب مستكثرة حامية لا يستطيع الذئب ان يقترب فقد وصلنا الى هذا الدرك
37:25الطريق واضح لاحب مستقيم ضع قدميك على اول الطريق واغمض عينيك ستصل وقد قال الله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما. فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. وللحديث بقية بعد الصلاة ان شاء الله. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا
37:59وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
38:19ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا. ربي ات نفوسنا وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا
38:39وكل ذلك عندنا