أشكو قلبي ! مجالس الجمعة 22/6/2018 | الشيخ الحويني
0:00انما المودة عمل قلبي محض الجوارح بتغلب علينا انت عارف لما تكون بتكره واحد وتشوفوا شيء جسمك انتفض لوحدك كده بدون ما تتدخل بدون ما تقول لي الجارحة انتفضي بتشوفه بيجي لك ارتيكاريا
0:25ايه اللي يخليه يجي لك ارتيكاريا قلبك رافضه الجوارح انفعلت بدون تدخل منك تمام؟ بتشوف واحد بتحبه بيبان في عينيك وضي عينك ونظرة وشك المفرود الرائقة والصافية والكلام ده بدون ما يتدخل برضه
0:45فالقلب ده اذا امر بتشتغل بدون وعي اكيد لما انت تشغل الجارحة وقلبك نايم اجنبي خالص عن الفعل هو ده البر القسط اللي هو العدل تمام؟ يعني مسلا راجل على غير ملته
1:10على اي ملة اخرى؟ وانا ممكن اسرقه جاي بيعمل لي فغالطته في الحساب قلت ده كافر بن كلب لا يحل رجله انك انت تغافله وانك مسلا بضاعة مغشوشة وتاريخها منتهي وبتاع والكلام ده. قال لك ايه رأيك في البضاعة؟ قلت له زي الفل
1:33زي الفل لا يحل ده اذا وتقسطوا اليهم ان وتعدلوا في الحكم لا تظلمه لمجرد انه يخالفك في او في الملة ازاي نعم انت ممكن تكون بتكره ابوك جدا في ناس بيكرهوا ابوه جدا او يكرهوا امه جدا
2:10تمام لكن قال لك اعمل كزا يجب عليك ان تفعل هذا اذا كان في المعروف وفيه مكانك لانك انت ما بتحبوش ولان الاب والاولاد يعني ايه يعني خلينا نقول الاب
2:28محبته لاولاده محبة طبع يعني ما عندوش تكلف زي الموج لما يكون واحد بيعوم تمام ونام على ضهره وساب نفسه الموجي يشيله تمام لما يكون بيصبح ضد الموج لازم يبزل ايه؟ يبزل مجهود
2:48طيب كل الاباء في العادة الا يعني القليل جدا بالنسبة لا تذكر يعني بيحبوا اولادهم محبة طبع. طبع يعني مغلوب على حبه طبطب عليه ونفسه يهتدي ويدي له عشان رجاء ومش عارف ايه كده يعني
3:10عشان كده انما الاولاد حبيته لابوه محبة مجاهدة لا لا سواء محبة الاب لابنه محبة الابن لابوه. وزلك يسهل على الابن انه يقتل ابوه عشان يورس انه يحجر عليه في المحكمة مجنون بتاع شنيوس
3:33واخد بالك ازاي ؟ الاب لا يمكن يعملها لا يمكن يعمل القصة دي. تجد الولد مريض والدكاترة يروح لده يقول له خلاص آآ اكله وشربه الواد ده هيموت. وده يقوله هيموت. ده يوم سافر بلاد برة. قال له هيموت. وده هيموت وده يموت
3:47خلاص يستسلم الاب ابدا يقول لك انا الشفا بيد الله وانا ما فيش حد له قرار في الكلام ده هروح لاخر الارض ويذهب الى اخر الارض وبعدين يصرف فلوسه كلها ويستلف
3:59تمام وبعد الواد يموت هل ممكن الاب ده يلوم نفسه يقول يا ريتني كنت سمعت كده الدكاترة كنت وفرت فلوسي فيه اب يعمل كده ؟ ابدا. وهو بيدفنه تلاقيه بيبكي عليه بحرقة
4:12رغم نعزبه وصرف فلوسه كلها عليه ولف الارض كلها عشان يجيب الشفاء له ومع زلك الواد مات وهو بيدفنه يبكي عليه بكاء الدمع الهاتون كما يقال ولا يندم طيب اقلب الصورة
4:27الاب مريض جدا والاب عنده فلوس والولد بيرعى في مال ابوه. يعني الواد ما صرفش حاجة من جيبه يخرج من مال ابوه ويصرف على ابوه يلف على ابوه يلف وبتاع كده
4:39جايب له صاحبه. ايه اخبار ابوك؟ قال له الله يريحك ربنا يريحه يعني ريحو بمفهومنا ايه يخته الله يريحو ما يقولش بقى ايه ادعي لي ربنا يشفيه واخد بالك ازاي يعني ايه لما تقلب الصورة
4:59لذلك الله تبارك وتعالى في القرآن لم يوصي الوالدين بالاولاد ابدا الا في اية واحدة بس اوصيكم الله في اولادكم الزكر مسل حظ الانثيين فقط انما على العكس بقى وبالوالدين احسانا. وقضى ربك الا توالى والذين احسانا وقوى
5:22الايات كلها حول سبع تمن ايات كلها يقال للاولاد احسنوا لي انما الوصاة الاول للاباء بالابناء لان الاب ممكن الوالد العاق يتغاظ منه يحرمه من الميراس يكتب الميراس ناخدها ويمنعه
5:41كده ربنا عز وجل امره حتى وان كان الولد عاقا له انه ما يحرموش ليه ما يحموش لان هو هيموت ويترك العداوة للاولاد على ظهر الدنيا هيدي الميراس للاولاد الصبيان وسيب البنات
6:03عمل عداوة ومشي ده على ده العداوة بينهم الاتنين ومشي العداوة كما ورد في حديس ولكنه لا يصح والبغض يتوارث الي اخين مع بعض كأنهم روح اتقسمت في جسدين ولادهم كده
6:28ان الاب بيدي لابنه وده بيدي لابنه يطلعوا ولاد العم بيحبوا بعض زي الاخوات الشقاع خلي الاب الاخ بيكره اخوه يطلع الاولاد بيكرهه بعض شفنا وانتم شفتم والدنيا شافت عشرات النمازج
6:44فليس من مصلحة ان الاب يزلم ويموت ويترك العدو. فضلا سيبك حتى لو ما تحاسبش في الاخر يعني حتى لو ربنا عز وجل لم يؤاخذه. هنفترض يعني انما ترك اولاده اعداء لبعض
6:59كارهين بعض ما هي المصحة ان يفعل مسل هزا. عشان كده ربنا عز وجل اوصى الاباء بالابناء فيما يتعلق بالميراس تقسيمه كده الاب يعني توزع طبعا ده على على يده. مش هيتفقوا
7:23وهيخبطوا ببعض وهيقطعوا بعض ويعملوا بعض يوزعها في حياته لكن لحد ايه لا لا لا كل ده بشرط العدل يعني ما انا بتكلم انه يجوز هل يجوز لان كلمة ميراث
7:40لا تطلق الا بعد الوفاة انما في الحياة اسمها هبة تمام اذا اعطيت اولادك في الحياة يبقى البنات زي الصبيان مش في الزكر مش حزر الانسيين. ده في الميراث. والميراث لا يكون الا بعد الوفاة
7:55خلاص كده ؟ لكن هنفترض جدلا ان في اب زي ما قلت لكم بصورة اللي انا قايلها دي. ولاده هيتخانقوا وهيقطعوا ارحام بعض ويروحوا المحاكم ومش عارف ايه والكلام ده
8:05فهو احب ان هو يوزع التركة في حياته عشان يكتب في الشهر العقاري ومش عارف ايه عشان اولاده يكونوا عايز اعرف ايه قصته يهدم والدنيا تبقى كويسة والكلام ده هل يجوز
8:18يجوز واخد بالك على قوله يجوز على القول لكن آآ دي مشكلة ايه بقى طبعا هو ازا عمل كده يعمل حساب نفسه ان في حالات من اللي قابلتني ادى الولد وكل حاجة وولاده كلوا كل حاجة وسابوه
8:35فبقى محتاج ان ابنه يقول له خد يا ابني. اتفضل. ده يتصدق على ابوهم بقى. وهو صاحب المال ومع زلك الاولاد ما صدقوش عليه. كل واحد خد فلوسه الا عايز يبني بيته اللي عايز يجيب عربية واللي عايز يجدد مش عارف ايه واللي عايز يسافر بره وبتاع وكزا. ونسيوا صاحب رأس المال
8:52ضاع بينهم وجاع واضطر في الاخر ان هو ياخد صدقات من الناس وحاجات زي كده حاجة سيئة جدا يعني هو ازا كان يعني هيوزع يترك لنفسه شيئا يعيش به. ولما يموت يتقاسمه في الحجة الصغيرة دي
9:09واخد بالك ازاي ايه؟ ضريبة عشرين في المية من التركة. اللي هو ايه؟ القانون المصري لأ لو قدرت القيلولة يعني؟ عشرين في المية. قضية القيلولة التوزيع يعني عشان هو الكلام ده بعد ما يموت وماله زي ما هو
9:31داخلين زي قطع الطريق يقول له طلع المحفزة تمام؟ هي كده بالزبط يعني. فهو بساعات يوزعه. وساعات كده يقول لك ضرايب زمان يعني. يقول لك لو ايام ما كانوا بيأمموا الاموال ومش عارف ايه. كان بيقول لك اما اوزعها على العيال
9:45لما كل واحد يبقى له حاجة لوحده كده وبتاع خلاص يبقى ايه الكلام ده. زي دلوقتي ما حصل مسلا حد يقول لك الضريبة. واحد عنده عمارة والعمارة ده مسلا عشر تدوار
9:55كل اولاده ساكنين فوق وولاده ساكنين فيها تمام عداد المية واحد واعدادي نور مسلا خلاص كده يوم داخل البتاع ده. يقول لك ايه يعدل آآ ده ده بيت تبع مين
10:09تبع مسلا فلان عشرة في كزا تمام لكن لو يزعل اولاده يقول لك اي يعفى عن لكل واحد عن شقة لكن لو عندك بيت يديك الايه الضريبة المحترمة فيقوم يعمل ايه يقوم يكتب كل ولد شقة عشان لما يجي يقول لك انت ايه يقول لي شقتي وانا ما ليش غيرها
10:31بيقول لخالد الدين معفاة من الايه؟ معفاة من الضريبة. اللي كان عملها بطرس غالي الله ينتقم منها نعم انا ما ليش علاقة بالقانون بقى يعني لا ما انا بقول لك اهو انا بدون ما تقول البتاع انا حليتها
10:54قلت انه على قول يجوز ازا كان الاولاد كزا والاب عارف القصة دي لكن ازا كان لا بعرف انهم اخوة متوادين ومتراحمين. ولهم كبير الاخ الكبير يعتبر مقام الاب فيهم. والكلام دهوت وهو واسق ان اولاده مؤدبين ورباهم كويس
11:09لا ادري الاثار لعن الصحابة والتابعين والتابعين لا يحصيها الا الله ولا اكبر ايمان في الدنيا يقدر يعرف كل حاجة فيما يتعلق بالاثار انما الاحاديس النبوية اه ممكن الاحاديس النبوية اقدر اوصل
11:37اوصل لكن الاثار عن السحاب بالالوف المؤلفة بالملايين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على قلبه انا لا اعرفه بيقول تسرق تكسب رزقك في شبهة خير لك من ان تصدق الناس
12:10النبي صلى الله عليه وسلم قال تجنبوا الشبهات. ازاي يقول له خير من كذا شو بها وسط بين حلال وحرام شو رحت انا هذا الكلام قبل كده بس اوضحه باختصار يعني
12:29الحال بين والحرام بين وبينه مأمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فاحنا نقول ان ادي الحلال وبينه وبين الشبهة شبهة في المكان الجدار ده خلاص وبعدين ادي وادي الحرام
12:51الحلال من عند الجدار ده لحد هنا براحتك بقى رايح جاي رايح جاي فضيلة انت ماشي ماشي ماشي ماشي ماشي لحد ما وقفت هنا وادي نفسك بقى الجدار ده انت هنا ولا افضل واقف
13:08هنا ازا فضلت واقف هنا فانت في الحلال المحض الذي لا خلاف عليه تمام سولت لك نفسك ونطيت ووقفت هنا ونطيت هنا بقى تمام انت اقرب الى الحلال ولا الى الحرام؟
13:27الاتنين انتم في النص اتجدرت انا اهو ده اهم. خلاص كده ؟ نعم. مش دي مسافة؟ مسافة. خلاص. انا نطيت ووقفت هنا. حلو فضيلتي ماشي ماشي ماشي ماشي ماشي لحد ما جيت هنا
13:42عيد اقرب ايه؟ للحرارة. نطيت ودخلت خلاص حلو كده اذا الشبهة بقى طول ما انت اقرب الى الحلال فالشبهة من باب الحلال تمام ازا كنت قريب من الحرام فالشبهة من باب الايه الحرام. انت بقى بتعرض الشبهة واحنا نقول لك انت اقرب الى ايه
14:04تمام مسلا واحد عامل في بنك بيعمل شاي وقهوة وبتاع الموزفين والكلام ده خلاص كده البنك حرام لكن الشاي والقهوة وبتاع الكبدة حلال خلاص هو شبهة من باب الحلال واحد دخل في البنك عشان يناول للموزف الدوسيهات
14:28والاوراق هات الدوسيه عشان يعمل الفوايد. ويعمل المش عارف ايه والكلام ده تمام؟ هو صح مشترك في العملية الربوية مباشرة لكن بيساعد في ايه؟ فيها. فالشبهة هنا اقرب لايه باب الحرام
14:42انت اذا وقعت في شبهة من الشبهة انت تذهب الى عالم عارف يعني عملي كيت وكيت وكيت وهعمل كزا وكزا وكزا وكزا ادي شبهة طب شو بدي تترك ولا لأ ؟ قد تكون شبهة
14:59في عمل بالنسبة لك حيوي جوهري ما تعرفش تسيبه اكل عيشك ووراك مسئوليات ومش عارف ايه والكلام ده. فاحنا العالم بيقدر الشبهة وقدر خطرها وقدر قربها من الحلال قربها من الحرام. يقول لك بقى ازا كانت في النص ينصحك
15:18ينصحك انت قلت له آآ قال لك سبها قلت له ما اقدرش الموضوع ده لو عملت هيحصل كزا وكزا وكزا وكزا انا قدرت المفسدة اللي هتحصل عليك وقلت لك ازا يجوز انك انت تكمل شغلك
15:31ايه ده المسألة كانت مستوية ما بين الحلال والحرام بنصحك والله انا انصحك انك انت تبحث عن عمل اخر او تعمل كزا او كزا وكزا. لكن اقرب للحرام اقول لك
15:41بيقول لك انت تكة واحدة هتموت في الحرم خلي بالك عشان خاطري ايه يعني الكلام ده يبقى كده عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلمهن كثير من الناس. اذا اكثر الناس
15:54لا يعلم الشبهة هي من باب الحلال هي من باب الحرام اقرب الى كذا اقرب وهكذا والله اعلم الرشوة معروف في الاحاديث ان فاعلها ملعون يعني ملعون يعني مطرود اتى الى حظيرة القدس
16:30فطرده الله عز وجل خارجا يعني حاجة خطيرة جدا لكن الشبهة مع حرمتها يجوز بشرط ان يكون العمل او الشيء الذي تسعى اليه حق لك اصيل يعني مسلا آآ الدولة طرحت
16:54عشر تلاف شقة تمام؟ وبتعمل قرعة بتقدم عشرة مليون خلاص انا اعرف موزفين وبتاع فقلت له ايه دخل اسمي ويدي له مبلغ حقي حقي الدولة المفروض تسكني الدولة توفرلي شقة مش عارف ايه الكلام ده فيعتبر ده حقه لأ
17:19انت بقيت الرشوة في هذا الموضع يوم ما الاوضة تتعمل ويطلع لي ويطلع له شقته بدون اي حاجة طلع له شقته تمام؟ واحد جه قال له بص اسمك ده انا ممكن امسحه
17:34اوعى تقعد غيره تمام؟ فادفع قرشين كزا كزا عشان ابقيها ادفع ولا ما ادفعش؟ ادفع صار حقا لي مستقرا مش انا اللي اجيب الحق وادفع ريشة وانا اجيبه. فاذا انت راجل مسلا هتروح تعمل تصريح عمل
17:54شغال برة ومش عارف تجدد تصحيح العمل والكلام ده هتروح تجدد تصنيف العمل هيمشور فيك روحوا مرة واتنين وتلاتة وعشرة وخمستاشر. ما زهقش. لان فيه لعن في الرشوة لكن انت
18:12علمت ان خلاص ميعاد سفر اقرب ولو تصحيح العمل ما طلعش ما انتش مسافر وانت مش عارف ايه وبتاع ادفع ازاي ؟ يعني ازا انا بدفع الرشوة في الرمق الاخير
18:25لكن انا العادة عارف ان هي رشوة وعارف ان هلف وادور وهيبهدلني وفي الاخر هادفع يقول لك مين قصيرها ادفع لأ ما تجيش كده الله تبارك وتعالى الله تبارك وتعالى
18:40متى يسمح للعاجز بالرخصة؟ اذا ثبت عجزه ازاي ؟ يعني صل قائما فان لم تستطع طب انا ممكن استطع قائما بس بشيء من المشقة يبقى لا تصلي قاعدا تمام اذا ثبت العجز
19:02انك انت لابست الفعل ثم عجزت الرخصة مش ان انا اقدر ان انا مش هقدر واخد بالك ازاي؟ يعني مسلا سيد وعنده عبد مشوار رز مسلا ومشوار اي حاجة. قال له هات الشوال ده
19:19انقلوا المكان ده. قال له الشوال ده ده شكله مبعجر وانا ما اقدرش عليه يجي لي انزلاق غضروفي شكله كده تقيل ومش عارف ايه والكلام ده ما قدرش هل تتخيل مسلا ان للسيدة يوافقوا
19:33هينهاروا وقولوا كده لكن لو راح هناك وعبط شوال شاله ووقع به على ضهره شاله ومش عارف ايه هو يقول له ايه خلاص خلاص خلاص ما انتاش قادر استنى لما يجي واحد معك
19:43هي كل القصص كده اياك ان تقدر انك تعجز لان الله عز وجل احيانا يعطي القدرة للعبد الذي يعتقد انه سيعجز هل هو متخيل انه مش هيقدر لانه قبل كده ما اقدرش. وبعدين ازا حاول فجأة يقول لك سبحان الله! قمت وقفت عملت خليت كده
20:04اذا لا تأتي الرخصة لك الا اذا لابست الفعل ثم عجزت حينئذ يقال لك طالما انك انت عجزت وثبت انك عجزت خد الرخصة مفهوم القصة. مفهوم يعني الشغل مسلا في كان في رمضان بيخفف عليك؟
20:39طب خلينا نقول مع في شوال وقت العبادة بقى قد ايه كم ساعة العمل قصدي عشر ساعات ماشي وفي رمضان حلو يعني فاضل اربع ساعات انا ما بعالجش آآ بعالجك انت
21:07انا بنزل كلامي عليك. مش الكلام مش كلام عام يعني. وكل واحد ينزلني عن روحه يعني عملك بدني لذلك يعني قاعد على مكتب وتكتب اوراق موزفين آآ حضور انصراف بتاع ما يشبه ذلك يعني
21:25كده ماشي جميل جميل الاربع ساعات دول الاجهاد عليك في يوم قلبي ولا بدني؟ يعني مسلا لما بتقعد تجتمع مع واحد وجود بدني بنتكلم يعني انت لو ما فيش حد من غيرك تتساهل مع صاحبك
21:56نتكلم مع بعض مش عارف ايه الكلام ده مش كده اذا الحقيقة انه لا علة ما فيش علة خلاص يعني ما فيش علة في الخارج نقدر نقول اسرت على قلبك بالداخل
22:11القصة اذا قصة قلبك اللي محتاج علاج تمام نشوف انت بتعالجه ازاي اي بني ادم عنده امراض حسية في القلب عارف ادويته وعارف الدكتور المعالج يحصل له حاجة عينه ترف يعمل كده بتاع يستصل بالدكتور يا دكتور
22:36عيني بترف مش عارف يمكن ده له علاقة بالقلب بيقولوا لأ ما لوش علاقة بالقلب ازا انت عارف الطبيب وعارف الدواء حلو كده طب القلب بقى الايماني بقى والحاجات المعنوية دي
22:52عارف الدكتور بتاعك ؟ في الغالب ما عندكش دكتور صح ولا انا غلطان معندكش عندك دابا ما عندكش ادوية بتشيكي ليه واحد عنده اشكال ولا عنده يروح لطبيب ولا بياخد دواء. بيشتكي من العلة ليه
23:17جميل ده شيء طبيعي ما هو ده ما هي دي العلة بتشتكي منها ليه طالما لا عندك دكتور ولا عندك دوا وده في محنة كافة الناس الا اهل اليقظة منهم
23:35اثمن شيء في الدنيا انك انت احتفظ بقلبك عشان يوم القيامة بتتوزن به جسمك ده كله بيترمي على جنب يطلع قلبك يتحط في الميزان قال صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم
23:56يأتي الشخص البدين السمين يوم القيامة فيوضع في الميزان يساوي عند الله جناح بعوضة دي معناها ايه القلب اللي البني ادم بيتوزن به يوم القيامة مش موجود جدا التي لا يعبأ الله بها
24:17خلاص كده اذا القلب اللي هو اثمن نضغة انت تحملها قلبك ده ان القلب فيه العقل العقل الم يسيروا في الارض فتكللوا فتكون لهم قلوب يعقلون بها وفي اخر الاية ايه فانها لتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الدماغ
24:44الصدور واحد يقول لك العقل شغل مخك شغل عقلك ويعمل كده. العقل مش هنا للمخ اللي هو المكنة اللي بتسير الجسم كله. انما العقل هنا عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ذكر خوارجه
24:59قال يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم طب القرآن هينزل من اللسان للحنجرة يروح فين انزل هنا على القلب لا يجاوز حناجرهم لو كان المخ هنا العقل هنا كان المفترض اللسان على فوق
25:22مش اللي سامعنا تحت عشان كده قال لك لا يوجد حناجرهم. لان الحظ الفاصل ما بين القلب وبين اللسان هو الحنجرة خلاص فقلبك اللي هو المضغة دي فيه العقل تخيل بقى انك بلا عقل
25:39يسقط عنك التكليف طب لو فعلا بدع لكن الحقيقة ان قلبك الموضة النفيسة جدا دي اللي الشيطان كل شغله وكل صبيان وكل كزا على القلب ده وبس فقط لا غير
25:56اي سهم شيطان يسدده لابن ادم يريد هذه المضغة فقط لا عايز عينه ولا عايز راسه ولا عايز مناخيره ولا عايز رجله ولا عايز اي حاجة القلب ده اللي هو مستودع الاخلاص
26:07فلما يكون اعدائي شياطين الانس والجن. ودول ما يتعدوش وكلهم شغالين على ده تمام؟ قطعا هيصيبه. يعني اي واحد بيدي سهم هنا او سهم هنا لو بعت مليون سهم هيصيبك سهمين تلاتة
26:27يعني مش المليون مش هيطلعوا في شنكيا بس هي فين تلاتة طيب القلب ده الا يستحق ان يبقى له دكتور ازا كان هو نفيس وخطير لهذه الدرجة وده رائدك الى الجنة لحتى توزن به
26:44بالميزان هتخرج تمام وخطير جدا واسمن من اي حاجة في حياتك ما يبقالكش دكتور؟ والامراض حواليك من كل مكان لي الاعداء يعني هوريكم كل مكان ايه دي المشكلة انت لو صاحب شركة
27:04لما تحب تأسس الشركة هتعمل ايه معك فلوس معك فلوس وعايز تعمل شركة قل لي هتعمل ايه ؟ بعد دراسة الجدوى خلاص هتعمل ايه؟ قدمت كل حاجة هتعمل ايه هتجيب محاسب
27:28مستشار قانون غير كده مش هتنفع كده عشان في دراسة جدوى بيديني دراسة جدول المضغة بتاعتك دي اتعاملت معها ايه ما انا عارف ان دي المشكلة هقول لك على حاجة
27:53اطرح الاربع ساعات من شغلك وازكر ربنا بدونهم الواقع انك بتشتكي ان ما فيش ولا انا متهيأ لي يعني انت حتى يعني آآ لو عملت عملية جمع وطرح الاربع ساعات دول ما شلتش مسلا ازا كنت بتزكر ربنا سبحانه سبعين بالمية
28:13المفروض تزكر ربنا جيت خمسين بالمية انت ممكن تشتكي انك ما تزاكرش ربنا بنسبة تلاتين بالمية طب الفائت ده راح فين اذا المشكلة حقيقية عند جماهير المسلمين لو اصاب قلبه مرض عضوي
28:32نروح للدكتور ويصرف فلوس ويروح على ابعد مكان في الارض عشانه ويعمل الف عشان قلبه لكن لو اصابوا ضعف ايمان. لو اصابوا حسد او اصابه غل لو اصابه فتور لو اصابه كده ما يفكرش يرفع سماع التليفون لعالم
28:49المعلم بتاع قلوب هو اللي يقدر يعمل عنده صنفرة يقدر يجري القلب. ما ينفعش حتى حتى لو سألت اي حد عندك نمرة عالم انت اجتهدت وجهزت ولفيت. ما هو ممكن واحد يقول لك انا اعرف منين
29:04طب لما انت ويسيبك مسلا وانت راجل غريب في البلد اهو اصابك حاجة في القلب تعرف توصل للدكتور ازاي مش تسأل احسن دكتور قلبي فين؟ يقول لك كزا وكزا احسن دكتورة فين؟ طب اديني ده طابع خمس دكاترة قلب
29:19وبعد ما تجيب خمسة ستة تطلب الترجيح. مين افضلهم؟ ده رئيس قسم وده عميد مش عارف ايه وده كزا وده كزا وانت ترتبهم على حسب اللي قال لك ازا ما لقتش الداء يبقى التاني ما لقتش التاني يبقى التالت ما لقتش التالت يبقى الرابع انت بتقسمه على كده. صحيح
29:34النهاردة انت مش عارف علماء في البلد وخايف على قلبك زي ما بزلت المجهود انك انت تدور على دكتور دور ابزل مجهود انك تدور على العالم شف اول عايز تقول اي حاجة قلها بعد الطبيب مش موجود ولا الدواء موجود
29:57عشان كده قلت لك ما تشتكيش من علة طالما ما خدتش الدواء واحد عنده مغز وبصرخ. يا ابني خد الدواء وقل له مش عايز اخد الدواء وصرخ. صرخ هنعمل لك ايه يعني؟
30:08راضي ياخد الدواء. نعمل له ايه فانت اي مرض هتشتكي منه هو ده سببه حقيقي كل عالم يعني مسلا اي صاحب شركة تجارية اللي انا قلت لك عليه جاب محاسب قانوني جاب آآ مستشار قانوني جاب محاسب جاب
30:26تمام هل يخطر على باله يضيف للجماعة دول عالم مجانا اهو بيدفع فلوس للمستشار القانوني وبيدفع فلوس للمحاسب. مم. تمام؟ لو اتصل بالعالم وقال له والله حصل كزا وفيه صفقة جاية لي من برة وبنوتها كزا وكزا. هل هي اعملها ولا لأ ما تعملهاش
30:43ليه يا مولانا عشان السلام عليكم يا مولانا ومرازع السماعة طب الراجل ده ما بياخدش فلوس ليه ليه انت مشغله مجانا؟ ما هو ده بياخد فلوس ده بياخد فلوس يا اخي من العدل اللي بتدي له اجره
30:55هو بقى مش عايز اجره. هو بيتحايل عليك بيقول لك طب حطني في الليستة عشان لو جا لك حاجة ممكن تبقى حرام. اقول لك حرام وانبهك عشان ما تاكلش حرام
31:05ماشي؟ لأ انت زاهد جدا في لدرجة ان اي شركة ما لهاش مستشار شرعي هل تدخيل هذا تعمل ايه ؟ ناس غافلين الى حد ان هو مش هينتبه الا وملك الموت بياخد روحه
31:21وحينئذ كما قال الله عز وجل ولا تحين مناص ولات حينما اندم خلصت الحدوتة. رب ارجعون خلصت هل هنفضل لحد ما ييجي ياخد روحك تنتبه انك كنت مقصر الكلام ده قلناه يا جماعة انا شخصيا قلته تلاتين سنة بقوله
31:39اتخذ عالما كل حياة انت الطريق الى الله كله قطاع طرق قل له انا هيقابلني عدو واحد واتنين وتلاتة واربعة قفلت من ده ازاي؟ واعدي من ده ازاي؟ واعدي من ده ازاي؟ عشان اوصل للهدف بتاعي
31:55طول عمري بقول كده للناس واخد بالك ازاي ؟ اقل الناس من ينتبه الى هذا والعالم يؤخذ مجانا. رأي يؤخذ مجانا ما فيش عالم ياخد فلوس ولو خد فلوس انت هتسبله
32:10على طول كده لان الانبياء كانوا يا قوم لا نسألكم عليه اجرا يا قوم نسألك عليه مالا. فالانبياء سنتهم لا يأخذون على الهدى اجرا ورثتهم حقا لا يأخذون عن الهدى اجرا
32:25واخد بالك ازاي ؟ انت بتبقى مسلا بينك وبين مراتك مشاكل كل يوم تعال يا مولانا اصلح بنا يقعد يحرف اعصابه. يا بنتي اهدي يا ابني اهدي يا ابني كزا يا ابني طب نعمل خطة
32:38تمام؟ خطة بقى عشان ما تتخانقوش. الخطة تمشي اسبوع يا مولانا تعال ضربني قلب. يا ولد شخطت في طلوع هو العالم ده اللي بيعتها دي لو قدرها فلوس مش هيجيب
32:53هو انت اما طموح وعامل زي الخيشة كده جايبه رايح جاي رايح جاي رايح جاي وعمال يصلح بينكم والسلام عليكم يعني يعني لما يكون واحد مرمطون بالصورة دي عندك وانت مستغني عنه؟
33:08تمرمطون طب قل لي بالله يعني ممكن يصل ايام بعد ما ان جالك قال لك انا انا المرناطون جاهز. قلت له انا مش محتاج مرمطون النهاردة ما بعدها غفلة ولزلك انت لا تشتكي
33:27قبل ان تنظر الى كيفية علاج قلبك قلبك عايز صحبة صالحة ايجابية مش سلبية لا بتنش ولا بتنش ممكن يبقى صاحبك حبيبك انتيمك ومع زلك لا بيهش ولا بيدش لا في العير ولا في النخيل. لأ
33:46صاحبك الصحبة الايجابية بقى كما قال الحسن البصري صاحبك من اذا ذكرت الله اعانك وان نسيته الصحب الايجابية. ابحس عنها دي نمرة واحد نمرة اتنين لقينا اسهل من الحصول على العالم
34:02اسرع مش اسهل اسرع نمرة اتنين دور على حاجة ده الجهاز المناعي بالنسبة لك نمرة تلاتة ازا اعطاك دواء التزم به ولو كان مرا شف خد الطبيب العادي انقله للقصة دي. والدكتور بيديك دواء مر
34:26بعد ما بتاخده بتقوم بالي عصير بتقوم بالع شوية سكر ومش عارف ايه بشوية ماية عشان ايه تزيل طعم المرارة بس انت بتاخده ليه ؟ لان البرء فيه العلاج فيه
34:38تمام وعلاج المعنوي للقلب عادة يكون مر عادة يعني. ليه لانه بيخالف الاهواج هوا انت مسلا مسلا نفسك تعمل حاجة ولكن بتلهيك مسل تشوف كاس العالم واحد بعت صورة والله
34:59الدكاترة فاتحين بطن مريض وعاملين الشاشة يمشي في بطنه ويبص على البتاع بطنه والله عندي. بعتها لي قال لي حتى في غرفة العمليات. هم ماشي انت هتلاقي حاجات كتير جدا مما تشتهيها انت وتهواها
35:20وصعب عليك تسيب حد فانا باقول لك سبها علتك من هنا تمام؟ انت هتقويني هاتوا لي بس انا ما اقدرش انا مهمتي احتال معك ازاي اعينك عليها لحد ما توصل
35:38هعينك بايه بقى بادلة شرعية مش عيني بمزاجي انا عالم ليه المفروض عالم يعني عندي آآ دواء عندي انا عندي صيدلية الدواء ده مش نفعك اديك بديل. ده مش نفعك اديك بديل. قم ارحمك واترفق بك لحد ما تترك هذا الهوى
35:55اللي مسيطر عليك على الاقل ان ما شلتوش كله اخففه خلاص كده ؟ ده مش هتعرف توصل له الا بعالم عارف الفرق ما بين الشبهة الاقرب للحلال والاقرب للحلال نفس الكلام اللي احنا بنقوله من شوية
36:09عشان كده يا اخي الكريم لا تشتكي الداءة ما لم تأخذ دواءه ربنا يعافينا واياك يا رب. ارجو يعني كلامي انا بحاول اكون رقيق يعني ما اكونش انا بكيتك مسلا ولا حركتك ولا
36:27انا والله زيك اه طبعا عند عند كله حتى عند الصحابة الا تعرف حديث حنظلة ازا كان ابو بكر الصديق قال له نحن هذا الرجل انا والله بشرب احيانا ايماني في الارض وساعات ايماني تعال نروح للنبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا الايه الحل. ازا كان ابو بكر الصديق تاني واحد
36:56بعد النبي عليه الصلاة والسلام في الامة بيشتكي من هذا طبيعي كلنا نشتكي منه لكن زي ما قلت لك يعني النهاردة يعني يعني شف مسلا احيانا رؤية العالم فقط فكي اشكالك
37:12يبص على وشه بس يقول فضيل ابن عياط رحمة الله عليه كانت اذا كلام معناه يعني اذا مرت على قلوب وعلى قلوبنا سحابة الغفلة ذهبنا الى محمد بن واسع فما هو الا ان نراه
37:35حتى ترتد العافية القلوب وكان في وجهه خطان اسودان من البكاء كأنه وجه ثكلى لسة ابنها ميت دلوقتي اول ما يشوفه الشيخ سامي ابن القيم يقول كانت اذا ساءت بنا الظنون ودارت بنا الارض نذر الى الشيخ الاسلام ابن تيمية فما هو الا ان نراه. ونسمع كلامه حتى ترتد الينا العافية
38:01اذا اذا مش لازم العالم يتكلم وده بيكون عادة بيكون العالم ده رباني بينه وبين ربه خبيئة عمل الخبيئة اتعملت بتبان على وشه. انت انت بتقراها انت عارف القلوب دي بتقرا المستخبي
38:20اي قلب وازايك انت لو واحد دحك لك دحكة صفرا يعرف انه بيلحق يضحك يا صابر ما عملش حاجة. ليه؟ العين لها ضي العين لها ضي لا يوصف ولا ابلغ واحد في الدنيا يعرف يوصفه
38:36تمام اذا فرح الانسان العين بتسد ضي انت تعرفي انه فرحان حتى لو عامل كام يعني ما يضحكش مسلا وبين سنانه وحاجات زي كده. انت تعرف فرحان ومضيع عينه لو لو عينه صفرا
38:52ما لهاش ضي يعني انت تعرف اللي قرا قلبك. القلب ده غريب الشكل لو انت دخلت وتبحرت في القلب ترى معجزة الله تبارك وتعالى. لا تقول لي بقى الكبد ولا تقول لي البنكرياس ولا بيشتغل ازاي ولا الدكاترة يقعدوا يأكلوه. لا القلب ده
39:10يعني لماح بشكل مش طبيعي مش طبيعي. مم. فكيف اذا كان قلبا يقظا قلوب المؤمنين والكلام ده ده يبقى في السما ده. واخد بالك؟ فانا عايز اقول لك يعني انت اذا كان يشفيك
39:25رؤية العالم اركب مواصلة واتنين وتلاتة واربعة ونام على بابه نايم نام على بابه انت صاحب العلة انا ما عنديش علة انت المعلول. فانت المعلول والله انت صاحب المصلحة. هم. والله آآ احنا عندنا مسل بيقول لك الشطة تغزل وايه ولا بالرجل حمار
39:45ازاي رجل الحمار لا تنزل ولا نيلة يعني. واخد بالك؟ بس هتخزي والغاوي نقط ايه واخد بالك؟ فانا عايز اقول لك ايه المحتاج هو اللي يعمل بهلوات انا بالنسبة علتك ما تهمنيش
40:02انت هتجيلي تقول والله يعني زروفي وبتاع والكلام دوت وباحترق وتقعد تقصد بقى وبتاع واحترق وانا بارد جدا وانا بسمعك. طب وانا لا تحترق يا بني لا تحترق خليك ايلاكس ومش عارف
40:18عايز حاجة تاني انا مش معلوم صاحب العلة هو الذي يسعى صاحب العلة هو اللي يسعى. فانت راجل معلوم. دور على شفاء قلبك في اي مكان في الارض مش هتضر ما تقعدش بقى تضيع وقت الناس وتقول له انا قلبي وانا ما قلبيش وانزله ومش عارف ايه طب انا اعمل لك ايه
40:37اي حد في قلبه يعني من جوة يقول له الكمامة هيعمل لك ايه انما يوم ما تتناول الدواء ولا تجد البرء قل له غير لي الدواء زي انت بتروح الطبيب قل ده مش جايب نتيجة هل فيه بديل
40:52في بديل كزا كزا كزا كزا انما نحن بك. حسنا تكفره يعني لأ المقصود دي طب ما ليه ما ما كانش المعان على القلب ازا استقمنا ازا استقمت طبعا وازا عوجشت حلو ماشي
41:20واحد واحدة معدية قلت لها يا زانية بينزل واللي بيطلع؟ لأ لينزل ولا يطلع. هو قالها واتكتبت سيئة القلب معه مش معه. ما في ناس بينكتوا بينكدوا قلبه ما يقصدش
41:37ربنا قال ايه في سورة التوبة ولئن سألتهم ليقولون انما كنا نخوض ونلعب قال لهم ايه؟ قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم تمام يعني اسامي الكاريكاتير
41:55اللي راسم جهنم الحمرا ولازم طبعا الوان حمرا وبتاع وناس رافعين ايديها وبتاع ومروحة وواحد جاي من جنب المروحة عامل كده تمام وبعدين كاتب تحتها كوسة حلو كده يعني كوسة على اليمين من عند ربنا
42:15جهنم الحمرا ما هو لو حط جنبه مروحة ما يدخله الجنة العبط في عبط اهو ده بس الكاريكاتير انا جبته قريته يعني. تمام فده بيهزر عايز يعني يعمل نكتة عشان الجماهير لما تقرا المجلة بكرة تضحك
42:32تمام اهو قد يكون قلبه مش وارد خالص ولا داخل يستهزي بربنا مش وارد في قلبه تمام ولكن عمل كده. عشان كده هي الاية. هي الاية. بالزبط كده هي الاية. اتكلم يا صاحبي. فاللسان حتى لو كان القلب مات فما يدفعوش. واحد بيتريق على خلق الله. في
42:50واحد يتريق على نفسه ابو دلامة احد الشعراء العباسيين كان بيهجد طوب الارض حتى هجى نفسه تمام اه ده الامير مرة عارف انه قال له ما تسب نفسك يا ابو دراع. اما اشوفك هتولع عن نفسك ايه
43:13تمام قال فقال ايه الا ابلغ لديك ابا دولامة فليس من الكرام ولا كرامة اذا وضع العمامة كان قردا وقردا اذا لبس العمارة. لا اله الا بيشتم نفسه تمام؟ اهو ده لسانه اتكلم بس ما يقصدش يعني من جوة ان هو يبهدل نفسه. بس الامير قال له فممكن يدي له يدحك الامير يضحك ضحكتين ويدي له شين ولا حاجة وبتاع. الراجل احسن
43:40فعشان كده اللسان هو الايه لأ هو ده تعبير عامي. لكن الله يراك ايه دي معناها شايفك والله شوف والله شوف شوف يعني ايه الرجل الذي قال اللهم انت ربي وانا عبدك. يعني انت عارف يعني بالعكس ده يمكن من العوام ماشية. لكن مسلا في بعض الدعاة يقول لك ربنا عايز
44:13ربنا عايز منك كزا كزا كزا. لا يجوز تقول عايز. عايز من العوز وهو الحاجة وربنا مش محتاج لحد ما تقولش ربنا عايز ابدا. واخد لكن تقول الله يريد الله يطلب منك كذا يريد كذا
44:28لكن ما تكونش عايز كزا ايوة حتى لو كنا بنقول داعية المفروض ينتقل فوزه يعني مش زي العوام يعني العوام عشان هو كده قلت له لما يقول له ربنا شايفك
44:40يعني يراك كيف كان يبصرك؟ فهو يقصد كده يعني. واخد بالك ازاي خلينا نروح الله عز وجل