فلسطين قضية كل مسلم | لقاء خاص للشيخ الحويني
1:01اعزائي مشاهدي قناة الحكمة الفضائية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا هو اللقاء الثاني لي معكم تحت عنوان غزة لن تنكسر. وافخر كثيرا ان يكون هذا اللقاء في ضيافة صاحب الفضيلة الشيخ العلامة المحدث
1:21ابي اسحاق الحويني. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك شيخنا الكريم. وجزاك الله خيرا على تلبية دعوة القناة. جزاك الله خيرا وعلى تلبية يمكن رغبة الملايين من المسلمين ان يستمعوا لفضيلتك في هذه المحنة التي نكون عند حسن ظنهم. نعم بارك الله فيك شيخنا الكريم
1:41شيخنا الكريم لا يخفى على فضيلتكم انه قبل ليلتين من اليوم او من الليلة آآ انقطع الكهرباء او انقطعت الكهرباء عن غزة كاملة. وفي الليلة الاولى قام العدو الصهيوني بقذف بعض المناطق في غزة من الطائرات. ومات بعض الناس
2:01الاخرون وانقطعت الكهرباء عن المستشفيات وعن المرضى الذين يعانون من اجهزة التنفس الصناعي او يحتاجون الى اجهزة غسيل الكلى ونحو ذلك. هذا الصراع الذي يبدو انه ابدي. ما تعليق فضيلتك عليه؟ الحمد لله رب العالمين
2:21والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ خصومتنا مع اليهود خصومة عقدية. مم. ليست خصومة على ارض والرهان على الارض في النهاية. مم. هو مبين. نعم. اه هم يقاتلوننا بعقيدة. هم. ونحن نقاتلهم بتراب
2:51هذا هو الفرق. نعم. دولة بدأت تؤسس منذ ما يزيد عن خمسين عاما. استطاعت ان تثب وثبات عملاقة حتى صارت اقوى دولة في المنطقة تقريبا. هم. لا تحترم الا ما تريد وما تعتقد
3:11نعم. آآ العالم كله آآ يتكلم عن القوانين الدولية وآآ الشرعية والشرعية الدولية التفتيش مسلا على المفاعلات النووية والكلام ده. وحقوق الانسان. وحقوق الانسان. مم. هي لا تحترم الا ما تعتقد. هم. وهذا يحتاج الى قلب جريء. نعم. وانا لا وانا اعتقد انه آآ آآ لا يعني
3:41يعطي المرء القوة الا العقيدة. نعم. اي عقيدة كانت. مم. لو كان يعتقد في حجر. مم. او كان يعتقد في اي مذهب من المذاهب هذا الاعتقاد هو الذي يعطيه القوة. هم. لان الاعتقاد ده بيعطي شيئين. وهما
4:01واردان في قول الله تبارك وتعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الموت او الشهادة. نعم اما ان اعيش سيدا واكون انا سيد الدنيا. مم. واما ان اموت كريما. نعم. يعني فحتى في الانسان
4:21يموت بكريم ستظل سيرته حية. اذا مات كريما. فهو الحقيقة يعني آآ لا يحترمون الا ما يعتقدون. هم. هم يعني يقاتلون على القدس وعلى البقاء في هذا المكان. مم. ولن يفرطوا في هذا المكان. دي مسألة محورية جوهرية قائم عليها الصراع العربي
4:41اليهودي الصراع الاسلامي اليهودي. نعم. ده توصيف سليم. نعم. ده التوصيف السليم. الصراع الاسلامي اليهودي مش العربي الاسرائيلي. هم. اه هذه البقعة بقعة الشام معروف ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكرها في كثير من من احاديثه الشريفة وذكر
5:01وفضلها وان هي من افضل البقاع وستقوم فيها القيامة وينزل فيها المسيح عليه السلام وسيكون فيها المهدي ويكون فيها والكلام. نعم. اه هذه البقعة من الكرة الارضية اللي هي الشام والجزيرة ومصر. التلت
5:21اماكن دول مم آآ هم الامكنة التي وطأتها اقدام الانبياء. ما فيش نبي نزل بقدمين في غير هذه المنطقة. نعم. ولذلك هي بؤرة الصراع المشتعلة في العالم. هم. التي يسمونها بالشرق الاوسط. هم. دي مش ليه هي مشتعلة؟ الكل يتقاتل عليها
5:41لشرفها. نعم. ولزلك حتى في في في الكنيست حتى الان ما زالت الخريطة موضوعة في الكنيست من النيل الى الفرات. يعني لا معاهدات سلام نفعت ولا حتى هم يخففون من ذلك. بالعكس يعني هم كما كما قال الرئيس الاسرائيلي او اليهودي بن جوريون سنة سبعة وستين قال
6:01لما قالوا ان العرب يمدون ايديهم بالسلام. هم. فلماذا لا لماذا لا تسالمون؟ قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو. سبحان الله فان لم نجد عدوا صنعنا عدو. مم. ليه؟ لان المجتمع اليهودي ليس لحمة واحدة. المجتمع اليهودي مجتمع طبقي. نعم. فيه يهود
6:21غرب الامة الصفا والسادة ويود شرق دول اللي هم الخدم والكلام ده. وآآ طبيعة المحن انها بتجمع الناس. فهو يقول يقول يعني ان السلام الحقيقي ده يزيل الدولة اليهودية من على الارض. لا تعيش هذه الدولة الا في في وسط العاصفة. نعم. وحتى هي التي تجر الويلات
6:41وتجر العواصف على نفسها والكلام ده. هم. فانا عايز اقول هؤلاء اليهود يقاتلون بعقيدة. مم. وانا لا انسى مطلقا يوم قتل الرئيس انور السادات لما جه بيجن عشان يعزي في الجنازة ونزل في فندق اظن فندق سنيستا في اه في اه على صلاح سالم اه مسلا في مصر الجديدة. ايوة
7:01ومدينة نصر وكان يوم الجنازة يوم سبت. ايوة. ابى ان يركب. هم. ابى ان يركب التوراة تحرم عليهم الركوع يوم السبت. مم. واصر ان هو يمشي وطبعا هذا كلفنا كثيرا جدا من اللجان الامنية. نعم. يعني الدولة اولا ما كانش معروف ابعاد الموضوع بالنسبة
7:21الدولة ولا عارفين ايه القصة بالضبط والكلام دهوت وده معنى انه يمشي من هذا الفندق الى المنصة في حوالي اثنين كيلو يمشي ده يعني يعني اجراءات امني مشددة. مم. ومع ذلك الرجل لم يراعي البلد. الرجل راعى ما يعتقد. مم. مسألة انكم تضبطوا الامن والكلام ده شغلكم انا مش شغلي
7:41مم. انما انا شغلي لا اخالف التوراة. فهو الحقيقة الفرق بين هؤلاء وبين باينة اننا نقاتل على ارض. مم. نقاتل على سيادة ارض. مم. هم يقاتلون على عقيدة. طيب. اه. ما هو القتال بعقيدة هيجيب الارض
8:01الارض ليس لها قيمة. العقيدة هي كل شيء. مم. فهو اما يعني يعني علاجنا الحقيقي الذي ننادي به سنوات طويلة هو ان يرجع الناس الى الله عز وجل. لان النصر بيد الله. كلام نهائي يعني. وما النصر الا من عند الله. سبحان الله. خلاص. العلماء
8:21بيقولوا علماء الاصول يقولون نفي الاستثناء يفيد الحصر. هم. نفي الاستثناء الاستثناء اداة استثناء عندي الا. ايوة. ومن هي بماء. نعم. وما النصر الا. نعم. من عند الله. هم. يبقى خلاص احنا فاهمين كده. الله عز وجل ينزل النصر حتى لو لو كانت
8:41ضعيفة. الله عز وجل هو الذي يؤيد. هم. ونحن لا ننسى ما حدث في غزوة بدر. نعم. غزوة بدر اللي هي الغزوة الكبيرة آآ التي قال النبي صلى الله عليه وسلم في من حضرها. مم. لا يدخل النار احد. نعم. شهد بدرا والحزن
9:01سبحان الله. ولما آآ حاطب بن ابي بلتعة راسل المشركين يخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم واراد عمر ان يقتله وقال دعني اقتل هذا المنافق. انه خان الله ورسوله والمؤمنين. نعم. فقال الله
9:21فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. هذه الغزوة الكبيرة التي خرج المسلمون ليلاقوا عدوهم على غير ميعاد ولا عن غير اهبة القتال. عدد المسلمين تلتمية واربعتاشر. نعم
9:41شركين يفوق الالف. هم. والمشركون خرجوا من ديارهم للقتال. فهناك فرق بينما خرج ليحرز العير. هم. والعير حاميتها ضعيفة يعني كان يحمل ايه؟ اربعون رجلا. نعم. لا اكثر ولا اقل لما يطلع لهم تلتمية واربعتاشر ياكلوهم. نعم. يعني ما لكن ما خرجوا لقتاله
10:01لم يكن معهم الا فرس واحد. مم. وكانوا حاسرين الدروع. مم. حاسير الايدي وحسير الرؤوس يعني ليس عليها دروع. ايوة. المشركون خرجوا من ديار ليقاتلوا. ازا خرجوا معهم مم. ومعهم الدروع ومعهم الخيول ومعهم السيوف. وخرجوا يقالوا. فضلا عن الاستعداد النفسي
10:21فضلا عن الاستعداد النفسي. مم. يعني الطالعين العير عاملة لهم نوع من الحمية. ايوة. عاملة لهم نوع من الحمية. حتى لما ارسل ابو سفيان الى ابي جهل وقال يعني ان العرة نجت ولا داعي ان تخرج؟ قال لا. طالما اننا تعدينا عبأ قريش كلها
10:41مم. فالسنة دي بدرا ونشرب الخمر وتغنينا القيام فيسمع الحرب بنا ابدا فلا زالوا يخشوننا ابدا. مم. حتة وكبر وعنجهية يعني. مم. اه الرسول عليه الصلاة والسلام هنا. عليه الصلاة والسلام. لما فرضت الحرب الزبون
11:01ولم يكن له اي اختيار الا ان يقاتل. لجأ الى ربه تبارك وتعالى. ورفع يديه وبالغ في رفع يديه وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم هذه قريش جاءت بخيلها ورجلها تحادك وتحاد نبيك
11:21اه اه اللهم ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض. اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انهم عالة فاحملهم حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه وسلم حتى اخذ ابو بكر رضي الله عنه بمنكبه او ببعض
11:41وقال يا رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعد. بعد ما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى لجبريل ها هو لابي بكر ها هو جبريل. نزلوا على ثناياه النقع. هم. وايدت الزمرة المؤمنة لعصابة
12:01المؤمنة بنصر الله عز وجل وبتنزيل الملائكة. هم. فانا عايز اقول ان ان اكبر الاشكال الذي نعانيه الان هو المخالفات التي تملأ ديار المسلمين. هم. هذه عقوبات. عقوبات. ربنا عز وجل يفرضها على الناس بسبب المخالفات الواردة
12:21فانا عايز اقول اه الصراع عقدي. مم. نحن متى تمسكنا بعقيدتنا نغلبهم في ضحوة من نهار نحن امة شجاع. نحن امة تحمل قلوبا من حديد. لكن لم نجرب. يعني ما اخذنا فرصتنا حتى الان. باب الجهاد
12:41مغلق وهو لن يحل المسألة الا الجهاد. نعم. بصراحة ووضوح لن يحل هذه المسألة الا ان ترفع رايات الجهاد. هؤلاء قوم لو لو قابلونا في ضحوة من نهار نحن نغلبهم. لان الفرق بيننا وبينهم كالفرق بين القدم والفرق. هم
13:01انا يعني اذكر موقفين ليدل على الفرق بين اليهود والمسلمين. اتفضل يا شيخ. آآ لما نزل قوله تبارك وتعالى عشان تعرف جهاد الاستقبال. هم. جهاز الاستقبال اللي عندهم سيء للغاية. سيء. نعم. اما الجهاز الاستقبالي عندنا مختلف. هم. في لما نزل قوله تبارك وتعالى من ذا الذي يقرض الله
13:21قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة. هم. هذه الاية لما نزلت سمعها اليهود ففي انحاص اليهودي قال ان رب محمد سقط. هم. ويريد القرض. هم. لما هذه الاية سمعها المسلمون كان يجلس
13:41في المجلس الذي نزلت فيه هذه الاية ابو الدحداح. نعم. رضي الله عنه. فقال يا رسول الله الله يطلب منا القرض قال نعم. قال فاني اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي. هم. وكان حائط ابو الدحداح وكان حائط ابي
14:01دحداح فيه ستمائة نخلة. ما شاء الله. ستميت نخلة ده يعني ده راجل مليونير يعني بلغتنا اليوم رجل عنده اموال طائلة. هم. لان البضاعة محجوزة قبل ما تطلع. مم. تمر كان البضاعة الرائجة عند العرب وطعامهم الرئيسي يعني. قال اني اشهدك
14:21انني اقرضت حائطي هذا ربي. خرج ابو الدحداح الى البستان وقف على الباب ولم يدخل العدش بتاعه. هم. خلاص. تصدق به. فقال يا ام الدحداح اخرجي باولادك. فاني اقرضت حائطي هذا ربي. فسمع
14:41عصوت امرأته من داخل تقول ربح البيع يا ابا الدحداح. ما شاء الله. هذا هو الفرق بيننا وبينهم. هم. يسمعون الاية فانظر كما فقال الله عز وجل وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. القرآن اللي هو نور
15:01مم. يزداد الظالمون الظالمون به خسارا. مم. قل قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. نعم. والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عمى. يعني يزداد به عما برغم انه نور. الحاجة التانية ايوة. مثال التاني الذي يفرق يوضع الفرق بيننا
15:21وبين اليهود آآ فيما يتعلق بالنبوة. هم. نحن نعلم ان اليهود شتموا رب الارض والسماء وان اليهود قتلوا الانبياء. وان شهادة موسى عليه السلام الذي هو نبيهم مجبورة في القرآن
15:41مجيد. لما اراد موسى عليه السلام ان يناجي ربه. مم. فانتقى افضل سبعين في بني اسرائيل لانهم سيناجون رب العالمين. نعم. فانتقى افضل سبعين. قال الله عز وجل واختار موسى قومه
16:01سبعين رجلا لميقاتنا. وتأمل في سياق الاية واختار موسى قومه. هم مش واختاروا موسى من قومه. يعني هم دول هم دول قومه. يعني من قومه انه ترك وراءه فضلاء. نعم. لكن
16:21واختار موسى قومه هم دول بني اسرائيل. افضل ناس في بني اسرائيل. هم. او الفضلاء في بني اسرائيل. او الفضلاء في بني اسرائيل فيما عدا هارون عليه السلام مم هارون عليه السلام. لما وصلوا الى ميقات الله عز وجل ماذا قالوا؟ مم. قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة
16:41فقال موسى لله عز وجل اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ ازا كان افضل سبعين في بني اسرائيل في عرب شهادة موسى عليه السلام طلعوا سفهاء. مم. فما بالك بالذين خلفهم موسى عبدوا العجل. هم. يعني الذين خلفهم عبد العجل والذين اخذهم
17:01الصفوة الصفوة قالوا لنؤمن لك حتى نال الله جرى فكانت الشهادة شهادة موسى عليه السلام انهم سفهاء اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ مم فانا عايز اقول ان نحن امة اولى بالنصر. بازن الله. اولى بالنصر. نعم. واولى بالتمكين لاننا اذا مكنا بالارض
17:21ساعدت البشرية كلها. هم. لو مكن المسلمون من الارض لن يرموا القمح في المحيط. وتلت الكرة الارضية يموت جوعا حفازا على السحر العالمي لن يرمى الزبد ولا اللبن ولا الجبن في المحيط. مسلا. في ناس بيولعوا في حفاظا على السعر العالمي. وهم يعلمون. ان
17:41آآ ثلث الكرة الارضية او اكثر يموت جوعا. نعم. لقد خسر العالم كثيرا بانحطاط المسلمين وبانهم لم يأخذوا دورهم. خلاصة المسألة. نعم. لماذا يرتفعون ونحن ننخفض الفرق عقدي؟ مم. هم يدافعون بعقيدة. نعم. يقاتلون بعقيدة عندهم
18:01وانا كما اقول القدس دي لن يتركوها مطلقا. ولن ترجع القدس الا بالجهاد. نعم. انا فانا مش فاهم يعني مش فاهم مسألة السلام والسياسة والمفاوضات والكلام ده. وهم يعلمون اننا لن نصل معهم الى شيء. والمسألة بينة. يعني من طالع كتاب الله عز وجل
18:21وكان ذا فهم يسير. يعلم حقيقة ما يؤول اليه اليهود وامر اليهود مع المسلمين. لان الله عز وجل قالها في كلام محكم ومعنى واضح لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. هم. والذين اشركوا. دول اشد
18:41الناس عداوة. فلما يكون دول الله عز وجل وهذه اثبت عداوتهم. لماذا اهادن؟ ليه ليه ليه مواقفنا ضعيفة؟ ليه الدنيا كلها بتغلي يعني اخواننا تغطى عنه الكهرباء ويتأذون ويموتون واحنا عجزة مش قادرين نعمل حاجة. ليه؟ نعم. الحقيقة ده سؤال يعني اه
19:01كثير من الناس بيبعت يلوم المشايخ ويقول انه المشايخ اين المشايخ والكلام ماذا يفعل المشايخ؟ مم المشايخ لهم دور ايجابي وهو دور هام جدا جدا جدا وهو مسألة آآ اشعال آآ يعني وقود العبودية اللي هو حقيقي اللي هو اللي تتنزل به حقيقة النصر على هذه الامة. ده
19:21العلماء وده دور خطير جدا لا يستطيع ان يقوم به غيرهما. نعم. والحقيقة يا شيخنا انا عندي عدة اسئلة حول هذه النقاط وغيرها. ولكن تسمح لي اتلقى آآ اتصالا هاتفيا معنا
19:31منذ فترة السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة عليكم السلام. اهلا وسهلا اتفضل يا اخي. ازي حضرتك؟ اهلا بك. اهلا بشيخنا واستازنا يا فضيلة الشيخ يا استاز حامد. الله يحفزك. وحياكم الله جميعا. لكن حضرتك انا مسلم من ضمن المسلمين اللي دمهم بيغلي بسبب الاحداس
19:51ودايما اتساءل مع نفسي ليه احنا بنتنازل حبة حبة؟ نعم. ليه احنا بننخدع دايما دون غيرنا من من العالم ليه احنا ما بنتعلمش من الاحداس الماضية؟ لمازا لا نتعامل مع هؤلاء عن عقيدة كما يقول شيخنا دلوقتي وهم بيتعاملوا معنا عن عقيدة
20:11ليه احنا كمان ما نرجعش للعقيدة بتاعتنا ونتعامل معهم من خلال العقيدة بتاعتنا؟ ليه احنا ما بنصدقش قول ربنا سبحانه وتعالى ولم ترضى عنك اليوم حتى نتبع ملتك. يعملوا كيان ويحصل تقسيم للارض ونرضك لزلك. نعم. يحصل احتلال بدل دول المسلمين
20:31ونوضح لذلك تساق سوقا يا استازنا الى الاحداس واخرها حصار جدا. نعم. دون ان ننسى ما يحدث في العراق او افغانستان في السودان وفي كل بلاد المسلمين ليه احنا نسينا القدس فضيلة الشيخ بيتكلم دلوقتي عن القدس؟ القدس احنا
20:51بننسى الاصل الاصيل اصل قضيتنا اللي هي القدس. لا هو طبعا احنا ان شاء الله لن ننسى القدس ولن ننسى الاقصى. ولكن هي ظروف الحال ان اخوانا في غزة معرضون الان آآ الى مأساة انسانية وليس حتى مأساة سياسية. فهذا كان السبب في تركيزنا في هذه الايام وهذه الليالي على مسألة
21:11غزة لن تنكسر باذن الله. اشكر لك اخي الكريم هذه المداخلة الطيبة واعود الى صاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. شيخي الكريم يمكن حضرتك اشرت الى مسألة ان بعض الناس يلوم
21:21مشايخ الحقيقة آآ احنا تأتينا الرسائل بمنتهى الوضوح ربما تحمل العبء الاكبر على علمائنا وعلى الدعاة وعلى المشايخ آآ من بعض الانفعاليين وعبر الرسائل القصيرة او حتى عبر البريد الالكتروني او الاتصالات الهاتفية. اه شيخنا الكريم احنا لابد ان نوضح وانه ونبسط القول
21:41شباب اه ان دور العلماء اه ليس دورا سياديا انما هو دور تذكيري وناصح الامة. اه اليس كذلك؟ بلى اتفضل يا شيخ. هم. نعم احنا دلوقتي عايزين نقول حاجة. اتفضل. دور العلماء في منتهى الخطورة. نعم. ليه؟ لان ازا ازا اتفقنا
22:01ان لن آآ ينتصر الى صاحب الاعتقاد. مم. فالذين يملكون اداة نشر هذا الاعتقاد هم اهل العلم. مم. وانا لا انسى آآ ما سمعته من شيخي آآ الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمة الله عليه. رحمه الله. بعد حرب رمضان. مم. آآ قص لنا ما جرى مما
22:21لم نكن نعرفه. آآ الفرق بين حربنا مع اليهود سنة سبعة وستين. وسنة تلاتة وسبعين مم ان في سنة سبعة وستين كان الجنود في الدبابات معهم صور الفنانين والفنانات والراقصين والراقصات والممثلين والممثلات
22:41مم. آآ وما كنش في قضية لم يكن هناك قضية الا التراب. مم. والذي يتمسك بالتراب يداس بالنحل زي التراب سبحان الله. نعم. في تلاتة وسبعين الدنيا كانت مختلفة. نعم. الشيخ محمد نجيب المطيع رحمة الله عليه يقول كنا نبيت في الخنادق مع الجنود
23:01مشايخ يعني. نعم. مشايخ. نعم. درسنا اللي هو الجهاز المعنوي في القوات المسلحة اللي استعان به اهل العلم. مم. واستعان بكل ذي رأي من يمكن ان ان ان ينفع في المعركة. فكان يقول كنا نبيت مع الجنود في الخنادق. وشرحنا لهم السيرة
23:21اكثر من مرة وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقوم الجنود يبكون. يبكون وهم يسمعون. طب انتم مكتفينا ليه؟ طب انتم ليه ما بتأزنوش لنا بالقتال؟ طب لما انتم تقولوا ان الله عز وجل نصر الزمرة المؤمنة. وان المسلمون ما هزموا قط حتى في احد. كما نظر عليه ابن عباس كما في
23:41مسند الامام احمد وغيره انه قال ما نصر الله نبيه في موطن كما نصره في احد وقال بيني وبينكم كتاب كتاب الله عز وجل. آآ ما هزموا قط. لماذا لم يهزموا؟ والمسلمون في كل غزوة من الغزوات كانوا اقل من عدوه. نعم. ما حدث
24:01فقط في غزوة من الغزوات كان المسلمين عادتهم زي عدد المشركين ولا عتادهم زي عتاد المشركين. ومع ذلك ما غلبوا قط. هم. كان السر في كده الاعتقاد فكانوا كان الجنود يعني الشيخ المطيع يعني يحكي كنت حاضر يقول كانوا يبكون يقولون ليه مكتفين ايدينا؟ دور العلماء
24:21كدور آآ يعني الكرات الدم البيضاء في الجسم. مم. العلماء هم الجهاز المناعي لهذه الامة. اذا اصيب الجهاز المناعي قلما يعيش الانسان. فدور العلماء دور خطير. مم. لكن دور العلماء مع اصحاب
24:41السياسي كجناح طائر لا يطير الطائر ابدا بجناح واحد. فمهما احنا فعلنا لن يتعدى دورنا التذكير وان احنا نرجع الامة وده حاجة مش هينة. نعم. ربما يتأخر النصر قليلا حتى تمحص الصفوف. ما احنا الحمد لله رب العالمين شايفين الناس يرجعون
25:01الى الله عز وجل زرافة ووحدانا. بالملايين بالالوف المؤلفة او الملايين. نعم. وهذا يلمسه كل انسان. مم. يعني له نزر وتأمل في المجتمع. مم فلما اذا رجع الناس الى الله عز وجل انتصرنا بلا سبب. يعني قد تخذلنا القيادة السياسية. مم. في اتخاز
25:21القرار المناسب. هم. لكن اذا اذا اهل العلم اذا الجماهير انصاعت لاهل العلم وكانت طيعة لينة في يد اهل العلم انا اعتقد ان الله عز وجل قد ينزل النصر لهؤلاء. فعشان كده يعني لما يأتي الشباب وانا
25:41على رسائل على آآ المحمول عندي كثيرة. يعني بيأتيني في اليوم اكثر من مثلا ستميت رسالة. بلاقي مثلا في حدود ميت رسالة او مية وخمسين رسالة اين دوركم؟ هم. طب احنا ماذا نفعل؟ كل كل ما وظفنا كل مواهبنا. احنا نرى ان المسألة مسألة
26:01عقدية بنرجع الناس الى الله سبحانه وتعالى. ونقول ونصرخ في ديار المسلمين ليل نهار بقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما في انفسهم ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. مم. ما الاولى
26:21هي المصائب اللي بتنزل بسبب علينا من من عز وجل. نعم. ما الثانية المخالفات. نعم. التي وقعت في دار المسلمين. مم. ان الله لا يغير ما ان الله لا يرفع مصيبة انزلها على قوم حتى يرفعوا في مقابلها مخالفة
26:41خالفوها. هم. وهي المخالفات التي تملأ ديار المسلمين. حيثما يممت وجهك. في اي منحى من المناحي تجد مخالفات. هم. ان الله عز وجل ورسوله يسبان في ديار المسلمين. فضلا عن الصحابة فضلا عن اهل العلم. نعم. ما هي دي عقوبات نحن نحن نستحقها. نستحقها. مم
27:01لما لما لما مجلة تنشر الشعر يسمى يقال انه ابداع. ان الله يقول يقول آآ قائله يعني فض الله عز وجل فاه وقطع يده التي كتبت هذا الكلام يقول ان الله في مدينتي يزغط البط. نعم
27:21لا حول ولا قوة الا بالله. قبل ان قبل ان يكتب سورة البقرة. ثم لا يعاقب هذا. ويظل يكتب حتى الان. هو ايه مين اللي سورة البقرة وبعدين لفظ الجلالة ان الله في قريته يزغط البط. وتيجي تكلمه يقول لك اصل انا اقصد الفضيلة ومش عارف اقصد المش عارف ايه. ويسمون هذا ابداعا. هذا كفر بواح
27:41مم. لما لما يمر هذا الكفر ومثله من الذي يمر زي مسلا ديوان منشور. منشور من من من هيئة يقول يقول صاحب هذا الديوان في الاول. نعم. يا رب ليه رحمتك ما بتجيش ؟ يا رب كفاية تطنيش! لا حول ولا قوة. اه والله بالنصر
28:01مكتوب ولا زال يكتب هذا الدعي حتى الان. لا زال يكتب حتى الان. يقول يا رب كفاية تطنيش. كيف يخاطب رب العالمين سبحانه وتعالى بهذا. هم. والاعتداءات على حريم السنة وعلى القرآن والفرق الباطنية والتفسير الباطني والتشيع الذي
28:21بدأ يزهر تزهر بزوره في في مصر مسلا في ديار المسلمين ونحن لهم بالمرصاد. وفي فلسطين ايضا. وفي فلسطين طبعا. ما هو انا عارف انه بيستغلوا المحنة اللي هم فيها
28:31ادي لهم شوية دولارات ولا ولا شوية اموال عشان يرفعوا المحنة القلوب جبلت على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها مم. فانا عايز اقول يمم وجهك في اي منحى مناحي المسلمين. تجد المخالفات. المخالفات دي حتى يتنزل النص لابد ان
28:51لازم ده هذا كلام الله المحكم. نعم. قطعي الدلالة. هم. لا يغير ما بقوم. حتى يغيروا ما بانفسهم عندنا مخالفات نرفع المخالفات ترتفع المصائب. هم. فعشان كده مين اللي ممكن يرفع المخالفات؟ المخالفات دي
29:11تأتي اما عن جهل مم واما عن عمد. مم فالمخالفات التي تأتي عن جهل يصحح اهل العلم. نعم. والمخالفات التي تأتي عن عمد يصححها سيف السلطان. مم. ان الله لا يزع بالسلطان
29:31ما لا يزع بالقرآن. فيه ناس تخاف ما تختشيش. اذا رأى بارقة السيف بيحترم نفسه ويلم نفسه. نعم. وفيه واحد اذا ذكرته بالله ذكر فانا اللي هو الذي خالف عن جهل انا اعلمه. نعم. واطول بالي عليه. واطول نفسي عليه. واقول له ان هذا
29:51لا يجوز. والدليل كذا. على استعداد ان انا اقنعه. لكن فيه طائفة من الناس من المكابرين. مهما قلت لا يكفون عن هذه المكالمة ده ما ينفعش فيهم الا سيف السلطان. هم. اذا يبقى الوعظ الايمان مع سيف السلطان. الاتنين لما يمشوا مع بعض اه الدنيا تبان. ويظهر عمل العلماء
30:11لكن لو العلماء عملوا وحدهم. مم. لن يظهر عملهم للعامة. لو السلطان عمل وحده لن يظهر عمله كالقوة الغاشمة. ايوة. التي لا رحمة فيها. فلابد ان يحصل نوع من التكاتف. ويحصل نوع من المراجعة. وما يحصلش فيه نوع من التنافر. نعم
30:31لان بكل اسف بيبقى فيه في بعض المواطن فيه تنافر. مم. ما بين القرار السياسي وما بين الكلام الايماني. مم. واحنا عندنا في الكلام الايماني هو الكلام الاخير الذي لا يجوز خلافه. لان هذا هو كلام الله ورسوله. هم. فانا عايز اقول لاخوانا اهل العلم لم يقصروا. اهل العلم يبذلون
30:51ما يستطيعون من حجاجة انفسهم ولو كانوا يعني ولو كان بايديهم ان يتخذوا قرارا او سياديا او لاتخذوا ما ترددوا. نعم يكون البعض متحمس اكثر من اللازم ويريد يعني فتاوى عنيفة او يريد يعني مواقف اشد حماسة. ولكن نأمل من الجميع الانضباط بالضوابط الشرعية
31:11واتباع اهل العلم كما تفضلت فضيلة تسمح لي بهذا الاتصال هاتفي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا يا اخي. اهلا بك يا فندم. اتفضل قناة الحكمة الاستاذ هشام عبدالوهاب. اهلا بك يا اخي. وفضيلة الشيخ العلامة الشيخ الله يحفظك. حفظه الله ورعاه. الله يحفظك
31:31آآ هي دي خواطر وانا اثق بها كل فلسطين آآ اتفضل يا اخي. يا رب يا والرباط يا غزة من لي بحر يفك الاسرى يا غزة لا تحزني. فبعد الظلام النور وضياء. حجر
32:11وطفل امام سلاح وجبان. اقسمت عليك يا ربنا يا رب العالمين. يا رب البيت الحرام ويا رب الركن والمقام. ويا رب المشعر الحرام. ويا رب النور والظلام. يا رب العالمين
32:31انزل الرزق والهوان على اليهود والمعان وفك وفك القصر والحصار على اهل غزة الامير وجزاكم الله خيرا. جزاك الله خيرا يا اخي على مشاعرك الطيبة وشكرا لك. يا غزته. معلش هو في اخطاء نحوية لكن ان شاء الله المشاعر نحسبها
32:51صادقة وطيبة بارك الله فيك شيخنا الكريم. طيب انا عايز اناقش حضرتك واسمح لي هذا الكلام ليس كلامي انما هو كلام بعض الناس الذين يتصلون بنا في مسألة خاصة فيما يحدث الان ويحل بهؤلاء المستضعفين آآ الفقراء والمرضى. كل هذا العذاب والهوان. يقول البعض
33:11ان هؤلاء الناس في غزة هم من اهل الاسلام وهم من اهل التوحيد. يحل بهم كل هذا العزاب وكل هذه الالام اين رحمة الله عز وجل؟ ونحن نرى ان هذا ليس برحمة. يقولون هكزا. مم. واين وهل هذا قضاء وقدر
33:31طب هل هذا قضاء آآ كوني؟ يعني سنة كونية؟ ولا هذا قضاء يعني شرعي؟ يعني سنة شرعية من احكام الله عز وجل تسري عليه آآ الحقيقة الذي يقول هذا الكلام آآ رجل تحركه العاطفة فقط
33:51ويجهل الحكمة حكمة الله البليغة من وراء هذا. آآ لان الكلام ده برضو هيقال آآ عن الجماعة المؤمنة يعني كل الانبياء والمرسلين انما عذب اتباعهم العذاب الاليم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في حديث خباب ابن الارت لما قال اصابتنا من المشركين شدة وآآ جئنا النبي صلى
34:21وسلم وهو يعني آآ متدثر ببرد في ظل الكعبة. نعم. آآ فقلنا الا تستنصر لنا وكان متكئا فجلس. هم. وقال قد كان يؤتى بمن كان قبلكم في حفر له في الارض ويمشط بامشاطه ويشق يشق بنصفين ويمشط احدهما
34:41بامشاط الحديد دون عظمه من لحم وعصب. نعم. فما يرده ذلك عن دينه. هم. سبحان آآ زي ما احنا بنقول في الطب الشيء اللي يتعالج بالمشرط ليس من الرحمة انك انت تعالجه بالمرض
35:01يعني رجل يحتاج الى عملية جراحية في الزايدة الدودية او غيره. هل من الحكمة ان انا اقول ان انا لما افتح بطنه نزل دم وهشق الجلد بتاعه. لأ انا اعمله كده وادي له اعمل له مرهم. لأ. هذا كلام غير صحيح. نعم. انما
35:21المحنة قد تكون في منتهى الاهمية. مم. لتمحيص الجماعة المسلمة. سبحان الله. يعني ما حدس مسلا. مم. البوسنة والحرص قبل ذلك آآ من ابادة ابادة جماعية للمسلمين. آآ نتج عنها خير كثير
35:41لما انا قلت هذا الكلام ايام احداث البوست المحرسي ارسل لي بعض الناس يعاتبني. هم. لما قلت الكلمة ان من المحن تأتي المنح. نعم له من رحمة الله. مم. انه يجري ما جرى هناك. ليه؟ آآ في غسلافها. طبعا دي كانت دولة الشيوعية
36:01فلما اتفككت الشيوعية وكل دولة اخزت استقلالها. مم. وبدأت تندحر. اه كان الشيوعيون كانوا قتلوا اهل العلم. ونكلوا بهم. وكل الفوارق اللي كانت بين المسلمين والنصارى تقريبا ذهبت. مم. بحيس ان الولد يولد يتزوج من نصرانية ونصريتها تزوج من مسلم
36:31تعلية ما فيش حاجة اسمها اسلام نصراني. في قومية. في اللي هي القومية التي جمعته. ما فيش ملة. هم. فلو تصورنا مثلا ان بلد زي ديت عاشت سبعين سنة تحت نير الشيوعية وارسل المسلمون كتائب
36:51يبقى من اهل العلم اليهم من بلاد المسلمين الى يوغسلافيا وغيرها. مسلا عشان يقولوا لهم اداة هذا هو القرآن يقرؤونهم القرآن ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. سيكون في هؤلاء من يعترض على القرآن. مم. لان انت جايين تفرقونا احنا طول عمرنا حبايب. ايوة. من
37:11وناكل مع بعض ومتجوزين من بعض وبنشرب من بعض والكلام ده. ايه الكلام اللي انتم جايين تقولوه؟ يعني كان اهل العلم سيبذلون بذلا كبيرا جدا ومش هيعرفوا يحركوا حاجة فهذا الجيل اللي هو الذي شرب الشيوعية والقومية ولم يعد له ملة تقريبا الا الاسم. ما كان يجدي
37:31فيه نفعا ان كتائب من اهل العلم يخرجوا. هم. فابادهم الله سبحانه وتعالى. ذهب هذا الجيل بكلية حتى استيقظ الباقون على المحنة. وردوا ورجعوا الى دينهم مرة اخرى. في مجلة المانية نشرت صورة امرأة مسلمة آآ
37:51فوق السبعين. مم. المرأة دي لما استضافه كانت تبكي بكاء مرا. ليه؟ الذي اغتصبها الولد الذي ارضعته ولد نصراني هي التي ارضعته هي التي ربته وارضعته. هو الولد الذي اغتصبها. اغتصبها بما فوق السبعين. لا حول. فوق السبعين
38:11يعني ما باقي في الكرب الا الحطب. يعني امرأة عجوز يعني لما جابوا سلطت على على المجلة الالمانية فعلا جلد على العضم. ليس لها بهاء ولا الكلام ده فلما لما نعم هذه محنة بلا شك قتل المئات مئات الالوف من المسلمين هذه لا شك انها محنة. لكن قدر
38:31والله عز وجل ان هذه المحنة يخرج منها من من رحمها المنحة. وهو استيقاظ الجيل الحالي. نعم. على هذه الحقيقة المرة ورجوعهم مرة اخرى الى دينهم. فانا عايز اقول ان النهاردة الذي يحدث للمسلمين عموما من بلاءات
38:51وامتحانات آآ انا ذكرته في الاية السابقة. مم. انتم احدستم مخالفات. نعم. هذه المخالفات خالفتم فيها رب العالمين. مم خالفت فيها نبيه الامين. عليه الصلاة والسلام. وبقاؤك بقاؤك في الارض مرهون باقامتك لامر الله عز وجل. انت مش مخلوق علشان
39:11تعيش براحتك. انما خلق الانسان وله رب امر وله رسول. ارسله الله عز وجل يأمر بما امر الله عز وجل به. يوم ما الانسان ينفلت ويخرج من حظيرة العبودية. ما يبقى الا العقاب. احنا لا نقول ان كل اخواننا اللي في غزة ابرار
39:31هم زيهم زي آآ اي حد في بلاد المسلمين. مم. فيه مخالفات. مم. وفيه فجور وفيه عصيان وفيه كل مكان. وديار المسلمين كلها مهددة بهذا الذي يجري المسألة كلها مسألة مراحل. يعني البلد الامن اللي بيظن انه امن الان ربما تأتي عليه سنوات بعد ذلك يقع تحت الحصار ما لم ياخذ المسلمون
39:51اقوى اسباب النصر والاستقامة وهي طاعة الله عز وجل. مم. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. مم. فالذي يمكن في الارض لابد ان يقيم امر الله عز وجل في الارض. نعم. فالله تبارك وتعالى اذا رأى من عباده انحرافا
40:11سنة الكونية لا تحابي احدا. سبحان الله! لا تحابي احدا مطلقا. ان الله عز وجل انزل عشر ايات في سورة النساء التي في فيها قول الله تعالى ولا تجادل عن الذين يختنون انفسهم. هم. لينصف رجلا يهوديا على رجل مسلم. سبحان الله! فدي دي
40:31دي ما فيهاش محاباة. ولا تضارب طبعا ما بين السنة الكونية والسنة الشرعية. هم. يعني مسلا السنة الكونية قدر الله عز وجل ان هناك خلاف بين بين الناس. هم. حتى بين المسلمين. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم
40:51قال بعض اهل العلم خلقهم للاختلاف لانه لا يحدث تمحيص الا بالاختلاف. سبحان الله! دي سنة كونية. ومع ذلك نحن نهينا عن الاختلاف. مم. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. طب ازاي واحد يقول لك ازاي قدر علي الخلاف
41:11ونهاني عن الخلافة. مم. لأ تقدير الخلاف هنا تقدير كوني سنة كونية انا مطالب ان ادفع هزه السنة الكونية بالسنة الشرعية. نعم. بالسنة الشرعية. فانا احرص على الا اختلف. ده ده واجبي. هم. هذا واجبي الا اختلف. كل مسائل
41:31اختلاف ازا كان ازا كان يمكن دفع الاختلاف فيها يجب الا اختلف. مم. زي مسلا كقول عمر وخطبنا في ومن قدر الله الى قدر الله. مم. انا دلوقتي هذا الطاعون في بلد. كما كما قال عمر هذه في هذه الاثناء. مم. قدر الله عز وجل
41:51ان الطاعون يكون في بلد. هم. انا مطالب ان انا ما اذهبش للبدر في طاعون. وقد يأتيني الطاعون. وقد يتقدم الله عز وجل ان ياتينا الطاعون لكن انا مطالب الا اذهب الى الطعام. نعم. الا اذهب هو ده الايه؟ الارادة الشرعية. نعم. الله عز وجل اراد منك ذلك. هم
42:11غير الارادة الكونية. مم. التي التي هي تحت مظلة كون فيكون. نعم. فانا عايز اقول يعني لا نريد ان نتكلم بكلام انفعالي. مم. وفي في نفس الوقت لا لا نريد ان نجامل. مم. يعني انا عايز اقول النهاردة انا لما اتي واقول بالنسبة لاخواني
42:31في غزة اخونا في العراق او اخواننا في في افغانستان او في اي بلد من بلاد المسلمين اللي هي فيها آآ عاصفة وفيها آآ محن شديدة محن محن شديدة. مم. عايز اقول ان لن ننتصر الا اذا رجعنا الى الله. مم. نشوف ايه المخالفات الجماهير لها دور. النهاردة
42:51الجماهير السلبية ترى المخالفات في الشارع وكل واحد بيقول انا مالي! ده كله سببه ايه؟ السلبية التي حطت على بلاد المسلمين سواء كان من قبل اهل القرار او كانوا من قبل الناس. نعم. يعني هناك سلبية عامة. هم. سلبية عامة. اتطلعت
43:11اللامبالاة اللي احنا عايشين فيها الان. لأ احنا بنقول لما يكون في انسان بيرتكب مخالفات لابد ان يكون هناك نكير. بنكير برضه بالضوابط الشرعية ايوة. ما يكونش واحد عامل مخالفة يقوم جايب سكينة ودبح ولا ادخل اعمل مشكلة. لا برضو بالضوابط الشرعية. مين اللي يعبر في الناس الضوابط الشرعية؟ اهلا وسهلا. هم اهل العلم. هم. يبقى يبقى ينبغي ان
43:31ليطلق سراح اهل العلم في كل مكان. هم. يتحركوا في كل مكان. ويطلب منهم ان يتحركوا وتوضع الامكانات. امكانات الدولة تحت ايدي اهل العلم مؤثرين مش الناس السلبيين اللي بيتكلموا كلام انشاء لأ اهل العلم اللي لهم تأثير. انا اقول له تعال. طالما انا اعرف منهجه واعرف ان هذا الرجل حكيم وعاقل
43:51وفي نفس الوقت عالم. لماذا لا استثمره؟ انا ليه ليه ما اخليهوش يصلح في الارض في مقابل هؤلاء المجرمين الذين افسدوا في الارض ولا يصلحون يبقى يبقى كل يبقى كل واحد من الذين يرتكبون هذه المخالفات اذا وجد احدا معلما من اهل العلم يقول يا اخي هذا
44:11لا يجوز والوضع كزا وكزا وكزا والكلام ده قد ينتهي. والا المحنة تعم لان الله عز وجل قال آآ في كتاب المجيد واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. مم. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم
44:31اذا كثر الخبث ما عادش ينفع الصالحون. سيجرفهم هذا الطوفان الجارف الذي فعله هؤلاء المجرمون. فعشان كده يعني اهل العلم لابد ان يقوموا على الرصد. هم. وانا ارى ان دورهم في هذه المحنة هو اعظم دور. نعم. يمكن اعظم من دور اصحاب القرار. هم. دور اهل العلم. ليه؟ لان هم الذين
44:51هيئون الجماهير لاتخاذ القرار. نعم. بشرط ان يحصل نوع من التكاتل بين الجهتين. نعم. كما قلت اهل العلم جناح واهل القرار جناح اخر اهل الولاية جناح اخر لا يطير الطائر ويتوازن طيرانه الا بجناحيه. هم. نعم. نعم بارك الله فيك شيخنا حديثك ماتع. اسمح لي ان
45:11الاتصال الهاتفي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. السلام عليكم شيخنا الفاضل يا رب. اهلا وسهلا. عليكم السلام ورحمة الله يعني تقريبا يعني هو ما كنت انا احط انه اضيفه يعني احنا انقسمنا الان كمسلمين يا سيدي الفاضل الى تلات اقناع قومي تبع دولة
45:31تبع العلماء يعني فعلا في ناس الان على ارض الواقع ما بتعرف غزة ماذا يحصل بها يعني الناس لا تدري ماذا يحدث فعلا هنا. هل ممكن انه انه اهل العلم؟ هل ان اهل العلم هذا الان وقتهم انهم يكونوا
45:51يعني طول عمركم مهمشين بصراحة طول عمركم مهمشين تبع السياسة احنا عايزين الان اهل العلم اهل الدين اهل الله في الارض. يقفوا يقولوا كلمتهم. نعم. احنا مش عشوائية لانه هادا كله باثر عليه عايزين على الاقل. اهل العلم يعني يدوقوا نفسه مسلا ويمسكوا مسيرة
46:11طيب. نعم. يعني هل هذا يسبب اي مشكلة مثلا؟ طيب نسأل الشيخ ان شاء الله وتسمعين الاجابة شكرا لانتزارك على الهاتف وشكرا للمداخلة. شيخي الكريم هذا ربما كان من ضمن الاسئلة. ان يمكن آآ منز انطلاق الازمة في غزة
46:31بدأنا نسمع ان هناك مسيرات تنظم وهتافات واحراق للماكيتات والاعلام. والاخت تطالب يمكن العلماء ان يسيروا بمسيرة سلمية هي ترى ذلك انه مناسب ان المسيرة سلمية. طيب الحكم الشرعي في مسل هزه الامور يا شيخنا؟ لا انا اقول انا اقول بمنتهى الوضوح والصراحة. نعم. هذا
46:51من الامراض التي دبت الى الامة وكان سببها سلبية. هم. عدونا لا يحترم هذا كله. عدونا لا يحترم لا احراق ماكيتات ولا احراق اعلام انا فعل مسيرات ولا اي شيء عدونا رجل عملي. عدونا عملي يفعل ما يريد. كفايانا. بالعكس يمكن هذه المسيرات لها اثر
47:11سلبي وهو ان الشحنة الغيظ بتذهب من نفوس الجماهير. انا لا انسى يعني يوم ما شارون داخل برضه في جنين والكلام ده في في مثل عندنا في مصر آآ حصل مظاهرة في استاد القاهرة. مم. اكتر من مائة وعشرين الف انسان دخلوا استاد القاهرة عشان يصرخوا
47:31حتى يصرخوا. وبعضهم ممكن يكون بخلاص كاد ان يصير جثة هامدة من الصراخ. الانفعال ايه ايه اللي استفدناه؟ هم. ما الذي استفدناه. خلاص اخرجنا شحنة الغضب وخلص القضية. مم. لا. انا لما اجي علشان الم الناس عشان يصرخوا في مكان مغلق. ما هي الفائدة
47:51كان تهريج ده تهريج وانا شايف ان ده طول ما احنا بنصرخ عدونا يعلم اننا على الخط الغلط. هم. طول ما احنا بنحرق الاعلام ونجيب الرصاص ونضرب الماكيتات. مم. بالنار عدونا يعرف ان احنا ماشيين في السكة الغلط. لكن لابد من تغيير هذا المنهج. هم. ده كله لا قيمة له. فكيف
48:11يخرج اهل العلم اللي هم يناطوا بهم الاصلاح والمفروض يرجعوا الناس المنحرفين الى جادة الصواب كيف يجرون الداء الى اممهم مم. كيف يخرجون هم ايضا ويصرخون في الطرقات؟ نعم. كمان عشان يناشدوا العدو ان هو يرفع. لا. ان السلام حقيقة مكذوبة
48:31والعدل فلسفة اللهيب الخابي لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب. هو ده ده النهاية. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل. هم. ترهبون به عدو الله وعدوكم. هم. يبقى انا امام عدو لا يحترم اي شيء. نعم. النهاردة لما
48:51العراق او ماذا يحدث لاخواننا في غزة الان؟ ما هو في مظاهرات في العالم كله. ايوة. امام آآ مجالس الوزراء وامام مجالس والكلام اللي في الدول الغربية. مم. لا قيمة لهذا كله. مم. ان ان العالم الان لا يحترم الا القوي. ان لم نكن اقوياء
49:11ويرجع المسلمون الى رشدهم. مم. ويعرفوا حتى يقوموا بدورهم تجاه هذه البلاد التي تحمل دين الله تبارك وتعالى سيحدث لنا ما يحدث لكل قمة منحرفة تركت آآ وصاة الله عز وجل بتقوى الله عز وجل والوقوف عند حدوده وفعلت ما تريد من التهريج اللي احنا شايفينه
49:31ده كله في بلاد المسلمين. الشيء الطبيعي ان هم يرتفعوا احنا ننزل. هم. فعشان كده انا بقول للاخت ما لا قيمة مطلقا. انا انا استهجن جدا ان يخرج اي انسان من اهل العلم في في مقدمة الجماهير التي لا تملك شيئا عشان يقول انا قليل الحيلة ايضا لا املك الا ان اناشد عدوي. مم. ان هو يكف
49:51ابوي انه يرحمني لو قصدت وقالت آآ لمناشدة اولي الامر في الدول المنوط بها الامر يعني الاسلامية اه ان يخرج العلماء يناشدون اه اولي الامر بهذه المسيرة. فما رأي فضيلة انا برضو شايف ان اولي الامر لا يعتبرون هذه المسيرات. هم
50:11ابدا. مم. وهذه المسيرات لا تؤثر في القرار السياسي. بالزبط. بكل اسف يعني انا هذه قراءتي انا للمشهد السياسي. مم. ان هذه المسيرات لا قيمة مات لها. هم. المفروض يحصل نوع من التواصل العاقل. هم. نوع من التواصل العاقل. القيادة السياسية تحترم اهل العلم. وتستشير اهل العلم. يا جماعة يا اهل العلم تعالوا عشان
50:31نجلس كلنا احبة ليه ليه ليه بنتقاتل؟ ليه بنتصادم؟ ليه قفانا البعض؟ على طول. مم. ما فيش في نوع من التواصل. ما احنا كلنا عايزين ننجو وكلنا عايزين نسعد. كلنا عايزين نسود العالم عشان العالم يستمتع بالاسلام. مم. يستمتع بالاسلام. فالنهاردة نقعد نتواصل. ايه يا جماعة الوضع كزا
50:51انا رؤيتي بما عندي من مخابرات وامن قومي وعندي بقول الصورة موجودة هكزا. واحنا متكتفين من هنا ومن هنا ومن هنا ومش عارفين نعمل حاجة طب هل ممكن عندكم انتم مسلا في رؤية نستطيع ان احنا نعملها؟ يحصل نوع من تلاقح الاراء. مم. ايه الاشكال ان يحصل حاجة زي كده؟ نعم. ويحصل نوع من
51:11التعاون وليس نوعا ما نتنافر. مم. وده يتم في الغرف المغلقة مش في الشارع. مم. الشارع ده نوع من الهياج. مم. الذي تزول فيه فيه عقول. مم. انما انما الجلسات دي لابد ان يكون تكون جلسات عاقلة ومدروسة. نعم. ويستعان بكل ذي رأي. مم. ويكون مؤتمنا على
51:31على مسل هزا. لكن الحقيقة يعني حكاية مزاهرات وبتاع والكلام دهوت آآ عادة ما ما لا يكون لها اي قيمة في تغيير القارة السياسية. ايضا قالت ان العلماء آآ هذا آآ اوان دورهم. ونحن نقول ربما آآ من فضل الله عز وجل علينا آآ بث هذه القنوات الاسلامية
51:51التي اوصلت آآ لا شك يعني اصوات علمائنا الى الكثير من البيوت والكثير من المسلمين. آآ هل حضرتك ترى ان هذا آآ البث الذي جاءنا من عند الله وبفضل من الله عز وجل يعتبر آآ بوابة خير بازن الله عز وجل او يعتبر بوابة خير للجماهير او نقطة انطلاق
52:11العلماء لا اشك في ذلك. لان يعني انا بما يعني اتلقاه من عشرات الالوف من الاتصالات في في في الفترة الماضية. مم. آآ واضح جدا تأثير هذه القنوات. وان كثيرا من الناس عرفوا الحق آآ من اهل العلم الذين حتى لو
52:31كان لهم انتشار آآ كثير من الناس ما كان يعني عندهم اي تطلع. هم. ان يذهبوا الى المساجد ولا ان يحضروا خطب الجمعة او الدروس او الكلام ده. هم اناس كثيرون يعني مغيبين. نعم. عن المسألة لا يعرفك. هم. لا يعرفك ولا يعرف فلان او فلان او فلان من اهل العلم الفضلاء. فهي الحقيقة
52:51قناة الفضائية دخلت في كل بيت. مم. وتسنى لكل انسان يعني عنده بعض النظر والتأمل انه يستقي من آآ قناة جديدة او من آآ يعني من معين جديد. مم. فالحقيقة انا يعني ارى ان هذا من رحمة الله عز وجل. واذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه. نعم. يعني النهاردة يعني اه
53:11ربما يكون مسلا قنوات فضائية جعلت اه اه كل اه يعني اي خبر مهما كان تافها في اي جانب اه في اي مكان من العالم. الناس كلها تعرفه ولزلك يعني كان قديما تستطيع اي دولة ان تخفي. نعم. اه ما تشاء من المعلومات. مم. بحيس انها لا تهيج رعاياها. اه
53:31اي دولة ما تستطيع. مم. ما تستطيع ان انها تكتم اي شيء. الذي يحدث في الدولة نفسها وارادت ان تكتمه المحطات الاخرى. مم. الفضائية على طول تنشره حتى قبل الدولة. اه. صاحبة الحدث. نعم. صاحبة الحدث. فانا ارى الحقيقة ان يكون يعني اهل الولاية في بلاد المسلمين على مستوى الحدث. هم
53:51يعني الجماهير تتهم الحكام انهم لا يقومون بدورهم. هم. ربما يكون عند الحكام معضلات. الجماهير لا تعرفها. لكن ما يفعله الحكام لا يرضي الجميع الجماهير. مم. وما تفعله الجماهير لا يرضي الحكام. طب ما هذا نوع من النوع من الاحتراق الداخلي. ان لم يعالج معالجة حكيمة يمكن ان ينفجر هذا الوضع في اي بلد
54:11بلد من بلاد المسلمين. نعم. عشان كده انا يعني خايف على بلاد المسلمين على الجبهة الداخلية التي يسمونها اللام بالجبهة الداخلية ان ان تحترق او عشان نوع من التصادم لان فيه نوع من الغليان الكامل في كل ديار المسلمين. هم. الجماهير لما ترى ما يحدث لاخواننا المسلمين في غزة
54:31انسان بيكاد يحترق. نعم. لم يكاد يحترق يعني احنا لسنا جبناء الى هذا الحد. احنا احنا حتى لو لو لو نقاتل بعرجون. مم. بس لا نرضى الحياة الا يا كريمة ازاي اخواننا يهانون كل هذا الهوان؟ ازاي يرجعوا من الحج؟ يظلوا فترة طويلة رجال ونساء في العراء المرأة تريد ان تقضي حاجتها ده رجل مريض
54:51ده طفل عايز ينام والبرد قارص وممنوع يدخله تاني. هذا العذاب ليه؟ ليه؟ ليه هذا العذاب؟ لماذا نعامل بهوان؟ مم. يعني فتش عن اي محجمة دم في العالم لا تراها الا دم مسلم. ما فيش دم يراق في العالم الان الا دم مسلم. هذا ما جاء مصادفة. اطلاقا ما
55:11جاء مصادفة. اعداؤنا يمكن اتفقوا جميعا علينا. فهم بين ما بين انفسهم يختلفون. لكن عدوهم المشترك هم المسلمون. هم. وقصة العولمة والانسانية والكلام ده المقصود به المسلمين فقط لا غير. ان يفقدوا ولائهم. ان يفقدوا هويتهم. مش المقصود به
55:31الاخرين ابدا. هم. عشان كده انا بقول ان يعني فعل اي شيء ايجابي. يرضي الجماهير. لان انا لا انسى انا لا انسى يوم طائرة التجسس الامريكية. مم. حامت حول حدود الصين. مم. وخرجت المقاتلات الصينية ونزلتها على الارض
55:51وحصلت ازمة كبيرة جدا. آآ حتى لما حبوا ياخدوا طائرة الامريكية ابت الصين ان تطير الطائرة في في اجوائها مرة اخرى فككوها وحطوها في صناديق ورفعوها. انا كنت ناس قابلوني في الشوارع بيهنوني بفعل الصين. بالرغم ان هم كلهم على بعضهم
56:11احنا ما لناش دعوة بهم. ايوة. دول كلهم كفرة ببعض. هم. احنا ما لناش علاقة بهم. هم. ومع زلك لمجرد ان الصين وهي اتخزت اجراء ضد امريكا والكلام ده اهو العالم منتشية. مم. لما الرئيس الفنزويلي بس اتكلم ووقف وقفة ضد اسرائيل في حرب لبنان
56:31والكلام دوت انا كنت اقرأ في الجرايد العالم هيخلوه مسلم. يعني كادوا ان يعطوه شهادة اسلام. هم. وانما اعطوه صك القومية العربية نعم. ليه؟ عشان وقف وقال لأ. مم. فاكرين اي حد يقول لأ؟ مم. حتى حتى لأ دي مش عارفين نقولها؟ مم. يعني زمان
56:51كان يقول لك نرمي اسرائيل في البحر الاحمر مش عاجباه البحر ولا نرميه في البحر الابيض. تشرب من هنا وتشرب من هنا. اكد بترضي جماهير. اهي كانت كلمة بتقال. ربما لا يكون تحتها
57:01يعني حقيقة واللي الكلام دوت بس كلمة تقال. هم. الان لا فعل ولا قول. في في ديار المسلمين. فالجماهير عندها نوع من الاحباط الكامل. هذا الاحباط مؤداة في النهاية الاصطدام. او عدم الانتماء الجهتين الى بعض. نعم. يبقى الجماهير حريصة على اسقاط الحكام والحكام حريصين على تعذيب الجماهير
57:21الله! لما يحصل هذا الغليان ما هو ده لمصلحة مين؟ هم. لمصلحة العدو. لمصلحة عدو بلا شك. هم. اننا لا ننتصر ابدا الا اذا اقتحمت الجبهة الداخلية. ولذلك ذكر الله عز وجل ايات الربا في وسط غزوة احد. سبحان الله! يا ايها الذين امنوا
57:41لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. بعض الناس يقول لك طب ليه ذكر الربا في وسط غزوة احد؟ هم. هذه اشارة الى ان اننا لا ننتصر على عدونا في الخارج الا اذا كنا لحمة واحدة. والمرابي ما بيرحمش. المرابي مصاص دماء
58:01يمص الدماء. فده معناه كونوا رحماء. يا اللي يحمل بعضكم بعضا. من من عنده فضل ظهر فليعد به على ما ظهر له. يحصل نوع من التراحم. ده وجود ايات الربا جوة غزوة احد كان المقصود بها الاشارة الى
58:21اقتحام جبهة الداخلية. مم. فعشان كده يعني لابد من تصرف ايجابي من من دول المسلمين. دول مسلمين تشوف كم دولة مسلمة. مم. ومع زلك عاجزون ان افعلوا شيئا. مم. حتى الاموال انا انا قرأت قبل ذلك ان الجامعة العربية عاجزة عن ادخال الاموال الى اخواننا في فلسطين. نعم. لما تكون
58:41الجامعة العربية التي تمثل كل الدول العربية. مم. الاسلامية عاجزة وهذه جهة رسمية محترمة ولها وزنها. عاجزة انها تدخل الاموال الى فلسطين. مم اخوانا الفلسطينيين يبقى خلاص يبقى الافراد ممكن يعملوا ايه؟ لابد ان يدب اليأسو اليهم. نعم. فعشان كده احنا بنقول يعني هذا الالتحام
59:01وهذا التراحم وهذا التوافق هو ده اساس الانتصار على العدو. نعم. بارك الله فيك شيخنا ونفع الله بك. بارك الله فيك. فلقد صنعت في السلام عليكم ورحمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك يا باشمهندس ويكرمك. الله يبارك فيك يا اخي. اتفضل. الله يحفظك
59:21للامة. اللهم انا. الحمد لله. انت حضرتك متصل منين محمد جزاه الله خيرا نعم بارك الله فيك. مم مم احسن الله اليك استغفر الله. استغفر الله. يعني. فقال له نعم يا اخي
1:00:31نعم يجب ان نعم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا اخي الكريم. الحقيقة شيخنا الكريم اه اريد يعني اه تعليقا او نصيحة من فضيلتك لشباب اه يقضون اه اوقاتهم هذه الايام اه ما زالوا على قنوات الاغاني
1:01:11والتمثيليات بل اليوم آآ في مباراة لكرة القدم كبيرة يعني ومشهورة ومصر بتشارك فيها. وجدت ان هناك ملايين يتابعون بحرارة شديدة. وآآ يعني نحن هذه الايام في محنة وفي ازمة الامة كلها في ازمة ومحنة. وهؤلاء يعني
1:01:31بعيدين تماما عن ما نتكلم فيه وما نعانيه. يعني لو نصيحة من فضيلتك وتوجيه والله الحقيقة برضه هو ده ده برضه هنرجع ونقول انه هو دور اهل العلم مرة اخرى. هم. ارجاع هؤلاء الشاردين عن الطريق. وده برضو دور كل اخ اه ملتزم. هم. اه
1:01:51آآ احب دينه وآآ وعلم انه لا بقاء له الا بهذا الدين ولا عز له الا بهذا الدين. له صاحب يستعمل كل الحيل مم المتاحة له ان هو يجرجره الى آآ مسجد من المساجد او الى شيخ من الشيوخ يحضر درس يحضر خطبة الكلام ده
1:02:11لان الحقيقة يعني ده من السلبيات يعني شف قد ايه احنا بنتكلم وبنحترق على الذي يجري واحنا عجزة يعني وآآ يعني ومنة كما يقول للمتنبي ومن نكد الدنيا على الحر ان ترى عدوا له ان يرى عدوا له مصاحبته بدوا. مم. ما من صدقته بدوا
1:02:31اشوف يعني وصل بنا الحال الى هذا. فشبابنا الذي لم يستوعب القضية حتى الان. قال لهم يا شباب الروشنة بقى والجيل بقى والكلام دوت والفازلين الجيل اللي محطوط على انا الحقيقة مستاء جدا جدا من من هذا. لكن انا يعني مستبشر بهذا الرجوع الكبير لان في برضو طائفة كبيرة
1:02:51ومنهم. هم. اه اه رجعوا وكانوا اسوأ الناس. هم. او كانوا من اسوأ الناس. احنا عرفنا كده لما رجعوا وقصوا علينا ما جرى والكلام دهوت. لكن من رحمة الله عز وجل ومن ومن سننه الكونية. هم. انه ينزل العذاب ليفيق الناس. نعم. فيه واحد لا
1:03:11يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم. فيه ناس جنس من الخلق لا يؤمن الا اذا رأى العذاب الاليم. مم. فهو يمكن المحن التي تتنزل على الناس بتخلي الناس يفيقوا شيئا فشيئا. مم. يعني حتى بعض بعض العلمانيين بيعيروا الذين يرجعون الى الله بالمحن. يقول لك لم يرجع الى الله عز وجل طواعية من عند نفسه. نعم. انما
1:03:31لما افتقر لما مرض رجع الى الله تبارك وتعالى. ايعير المرء بهذا؟ ده ما هو ربنا عز وجل بيبتلي. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون وقال الله عز وجل فلولا اذ جاءهم بسنا تضرعوا. يعني لما نزل الاحزاب مش يقول انا تبت. وانا خلاص هرجع يا رب والكلام ده اهو. اه في ناس لما
1:03:51نزل بهم العذاب قالوا يا رب نرجع ونتضرع. فلما تضرعوا رفع الله عز وجل عنهم العذاب. فزي ما بنقول اهو ان الله لا يزع بالسلطان ولا يزع بالقرآن في واحد مم. يرجع بالقرآن اذا سمع ايات الله عز وجل تتلى عليه بيرجع. وفي واحد ما يرجعش الا ازا اصابته قارعة. هم. فاحنا بنقول ايه؟ بنقول لهؤلاء
1:04:11شباب لا يكون الجماد خيرا منكم. قال الله عز وجل للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين. بالاضافة اللي انا عايز اعقب على مكالمة الاخ الكريم. نعم. الذي تكلم وهو قال ان الشباب اللي بيرسلوا الينا رسائل اين دوركم الكلام ده؟ ليسوا لا عملاء ولا مخذرين ولا الكلام ده
1:04:31انما هو شباب يحسن بنا الظن. هم. ويظن ان قدراتنا تفوق الواقع. فلذلك انا ما يعني انا اقدر عاطفة كل من ارسل لي حتى لو ارسل الي لائما. هم. لو ارسل الي لائما. اين دوركم؟ وماذا فعلتم حتى الان؟ هم. ده ده معناه اننا لم نفعل شيئا. نعم. اهو يعني يعني يمكن يعني اشتد
1:04:51في عباراتي قليلة لكنني اقدر عاطفته لما ارسل هزه الرسالة. مم. ونسأل الله عز وجل ان يجري الخير على ايدينا. اللهم امين. بارك الله فيك شيخنا الكريم. معنى اتصال اخر من الاردن
1:05:01السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا يا اخي. اخ حسام جزاك الله خير. معذرة عن الاطالة عليك. لا تفضل. جزاكم الله خير. حياكم الله يحفزك. استاز طاهر المظاهرات من فضلك اه. لأ اتكلم مرة
1:05:21اخرى الصوت غير واضح؟ ثم ذكر الشيخ ان ظاهرة المظاهرات والتجمع من هذه يعني ليس تأثير لها تأثير على القرار السياسي مم. لكن ظاهرة المظاهرات ايش وجهة نظر الشعبية هل هذه مع هذه؟ هل من ديننا ام هي عادة دخيلة علينا؟ المظاهرات والتجمع وبهذه الطريقة
1:05:41فيها هل هذه من دينا او ان هذه دخيلة علينا؟ تمام. بارك الله فيك. كما سمعت شيخنا الكريم هو مرة اخرى عن المظاهرات وحكمها. هل هي من الدين ام هي الدخيلة؟ بغض النظر عن انها لا تؤثر لا. مم. لا لا لا هذه هذه المظاهرات
1:06:01يعني يحدث يعني من فسادها ما لا يعلمه الا الله. هم. سبحانه وتعالى. الادلة الشرعية لا لا تبيحوا هذا. نعم لا تبيحوا هذا. تمام. نعم. طيب معنا اتصال من السعودية. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1:06:21اهلا ومرحبا. ازيك يا استاز مصطفى؟ اهلا بك يا اخي الكريم. آآ يعني والله احنا بنحبكم في الله. احبك الله. ونشهد الله عز وجل ان احنا نحبكم في الله. وبندعي لكم في كل وقت. الحمد لله
1:06:31الشيخ ابو اسحاق يعني انا اديه بروحي وعمري الله يحفزك الله يبارك في عمرك يا شيخ. بس يا شيخ الواضح ان الحكام في وادي وان احنا يعني الرئيس الفلسطيني لما تنزل وزيرة الخارجية الامريكية ويقابلها بالمصافحة
1:06:51يدل على ان فعلا الحكام في شيء في شيء تاني خالص. فيعني يا ريت الكلام يوصل للحكام كمان والله يعني هي اجهزة الاعلام مفتوحة والفضاء يعني القناة تملأ الفضاء واكيد الكل يتابع. ويعني الحمد لله على كل حال والقيادات السياسية تفعل
1:07:11ما لديها او ما تستطيع فعله. اما التصرفات الشخصية اللي حضرتك زكرتها يعني دي كل انسان يحاسب عليها مع نفسه يعني. وفي الختام لا يسعني الا ان موجهة بخالص الشكر والتقدير والامتنان لصاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني على تشريفه لنا ومشاركته لاخوانه في غزة هذا المصاب
1:07:31بارك الله فيك شيخنا الكريم. ونشكرك شكرا جزيلا. الشكر موصول لكم انتم ايها المشاهدون الكرام. آآ ابقوا معنا فاللقاء ما زال مفتوحا. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته