أول لقاء للشيخ الحويني بعد خروجه من المستشفى | وقفة مع اسم الله الحليم
0:00السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد غدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته واتبعه
0:25ايمان واحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. احبتي في الله لقاء تاقت اليه النفوس كثيرا. زخم الاحداث السياسية على مدار ستاشر شهر صدقت منه القلوب ومل الناس تمنى الله تبارك وتعالى
0:45علينا بهذا اللقاء الطيب المبارك الذي اسأل الله جل في علاه ان يرزقنا واياكم فيه الصدق والاخلاص مع فضيلة الشيخ ان نحدث ابي اسحاق الحويني حفظه الله. السلام عليكم فضيلة الشيخ. وعليكم السلام ورحمة الله. حمدا لله على سلامة حضرتك. ربنا يرضى عنك ويبارك فيك
1:05شيخنا يمكن آآ الناس على مدار آآ سنة وشوية ومن ساعة ما بدأنا حتى برنامجنا يسألونا دائما عن حضرتك وبيتصوروا انه يعني في حالة الملمات والنوازل والشدائد يحتاجون بقوة الى اه اه العلماء والى
1:25الدعاء علشان تتضح من خلالهم الامور في هذه الفتن التي مر بها المجتمع المسلم في مصر وفي ليبيا وفي اليمن وفي سوريا الان نسأل وان يفك كربهم. فكانت لقاءات حضرتك الحقيقة يمكن قليلة جدا. ده اللقاء الرابع على ما اتصور. وكان فيه لقائين حضرتك كنت بتقوم بنفس الدور اللي انا بقوم فيه دلوقتي
1:45مع فضيلة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله. فيمكن كتير من الناس بداية بتسأل لماذا الشيخ حتى قبل المحنة الاخيرة كان مقلا الزهور على الشاشة والتحدث الى الناس حتى يستطيع ان يوجه بوصلتهم الى الطريق الصحيح. نعم. الحمد لله
2:05رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين. وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ الذي يتابع آآ دعوته من قديم يعلم انني كنت مشاركا في كل القضايا حتى وان دقت التي كانت اه تلم بالمسلمين. واه كنت
2:35واجعلوا من المنبر كأنه منصة صواريخ. كنت ارسل منها آآ الهجوم على هؤلاء الذين يعتدون على فلما وقعت الثورة وهذا حدث كبير جدا تصور الناس بمناسبة انني لا اترك شيئا الا تكلمت عنه انني ساتكلم عن هذا الحدث الكبير. انا اول
3:05مرة تكلمت بعد الثورة بعدة اشهر في مسجد عزيزي بالله كان في محاضرة بعنوان لماذا تأخرت كلمتي وامنت في هذه المحاضرة عن آآ انقباض قلبي من مما حدث. وانني لست يعني آآ متفائلا
3:25ما سيحدث لنا في مستقبل مستقبل قريب. الاحداث في الثورة المتغيرة فلا اقول لكل يوم انما كل ساعة كوني اواكب هذه هذا الحدث المتقدم سيكون سيكون كلامي متقلبا ايضا. كثير من الناس لا يقدر هذا. يعني اقول له اخرج
3:55وبعدين تاني يوم اقول له لا تخرج. النهاردة مشكلة الناس يجيبوا اليوتيوب يحطوا الاتنين جنب بعض. اخرج افعل ولا تفعل اجلس وقم. بالظبط كده. نعم. امر بالفعل سم امر بعكسه. مع انني في هذه الحالة
4:15واي احد من العلماء محق في هذا لان المشهد فيه متغيرات. الذي كان امامه كان يقتضي ان يقول كذا. نعم. واخد بالك؟ فهو الذي جعلني اه اخاف حقيقة اه مش اه يعني ان كلامي يبقى متناقضا بين الناس فقط لكنني اردت
4:35ان احتفظ بنفسي واحتفظ بصدقي وزخمي كناقل للشرع. انا خشيت على هذا يعني النهاردة فيه كثير طبعا بكل اسف من الشباب اللي بيكلمني او بيبعت لي رسائل يقول فقدنا الثقة في الفلان العالم الفلاني والعالم الفلاني. واصبحنا لا نأخذ منه شيئا. انا لما وصلتني هذه الرسائل
5:05يعني كان فيه انزار امامي حتى لا اكون هكذا. انا طول عمري رجل ينقل الشرع ينقل احكام فرضت ان احتفظ بصدقي عند الجماهير وان لا احد يأتي في يوم من الايام ويقول انه ركب الموجة او تقلب او الى اخره
5:25فجعلت اترقب الموقف لانه كان ضبابي جدا وانا لا استطيع في الموقف الضبابي ان اقرأ. وما زال واخد بالك وفي نقطة وفي نفس الوقت آآ لا استطيع ان اهجم يعني انا عندما تكون من الوسائل الامامية يعني ولا احسن قراءة لا
5:45انا لا اتكلم الا اذا كنت آآ يعني قرأت المشهد جيدا وآآ وقلبي مرافق للسان. يعني احيانا بعض بعض آآ الناس يقول لي مسلا ايه؟ قل لنا موعزة. ما اعرفش اقول موعزة. فيه انا احسد احيانا بعض المشايخ لما يقول قل الموعزة يقوم طالع متكلم
6:15لو قيل لي يقول لنا موعظة ما اعرفش اتكلم. الا اذا كان قلبي حاضرا مع لساني. قلبي غير حاضر انت نفسك تحس ان انا باهمبك يعني عمال اجيب كلمة شرق وكلمة غرب ومنيش مقنع. نعم. واخد بالك؟ اكون مقنعا عندما يعني قلبي يتحرك. كما تقول؟ قلبي اه نعم. قلبي يتحرك مع لساني
6:35فانا لما عجزت عن القراءة لم اعلق على شيء ما معنى عجزت عن قراءة انا حضرتك شايف انه آآ الدخول دخول العلماء والدعاة في عالم السياسة. آآ يعني ما كانش ينبغي
6:55يبقى لهم هذا الدخول كان لازم ينتزروا الاحداس تبقى اوضح من كده شوية. يعني مش قادر افهم حتة عجزت عن القراءة عشان الناس تفهمها. انا ما اقدرش اقول انه يعني الذي دخل
7:05السياسة انه مخطئ. لكن دي رؤية شخصية له. يعني كل انسان له قناعات. نعم. آآ لكن كما قلت عجزت عن القراءة قلت في محاضرة العز بالله ثورة مصر لن تتكرر. بهذه الصورة قلت هي
7:25هي فلتة هي كبيعة ابي بكر كانت فلتة لكن بيعة ابي بكر وقا الله شرها. اما سورة مصر فلا ايقي الله شرها ام لا؟ ده اللي انا قلته في من ساعة ما حضرتك قلت كده يا شيخنا حتى الان آآ يعني ما زلت مقبوضا ولا
7:45في انفراجات بدأت تظهر والله طبعا لا شك ان في انفراجات يعني لكني خائف من التجربة. خائف لو ان هذه التجربة فشلت هتلصق بالعمل الاسلامي كله. وهيقال ان انتم سعيتم الى الحكم. واعطينا الاسلاميين فرصة وفشلوا
8:05اتفضلوا اركنوا على جنب. واتركوا الفرصة لغيركم. نعم. ولذلك انا مشفق من المستقبل. لا اقول اني خائف لكني مشفق مستقبل. هل سيوفق الدكتور محمد مرسي في اه ادارة هذه المرحلة. وهل سيعان التركة الثقيلة؟ اه طبعا لانه ورث
8:25ثقيلة جدا ودولة مهلهلة مقطعة الاذرع الا قليلا يعني. فهو يعني الصورة اكثر انفراجا الحمد لله من ذي قبر يعني بانت شوية. لكن انا اقول ان عذري في المسألة انني آآ لم استطع القراءة. وليس من ولم اتعود ان آآ
8:45ان افتي او او اتكلم الا عن قناعة خاصة. نعم. لان بعتبر ان ده يعتبر غش. نعم. الناس الذين وثقوا بي وينتظرون كلمتي في نفس الوقت اردت ان احتفظ بزخم وصدق عند الناس اذا نقلت اليهم شيئا من احكام الدين. ما يجيش يقول لعب على الحبال غير
9:05موقفو كان له مأرب وراء تغييره. وقصص المتلونون بالزبط. نعم. فحبيت ان انا اظل عالم ان اظل اطالب علم لا اقصد يعني. الرجل ينقل الشريعة ويكون على صدقه القديم. او على مكانته القديمة. هو ده اللي خلاني الحقيقة. تحب تشوف انه افضل منزلة
9:25حضرتك من شيوخنا وعلمائنا انه يكون صادق مع نفسه بفكرة ازا كنت قادر اقرا اتكلم واقول مش قادر اقرا ليس عيبا ان انزوي وانسحب عشان نفسي بحاجة وانا شايف المشهد بيتقلب بالليل والنهار كموج البحر؟ ده صحيح. انا لو كنت مستطيعا للقراءة لتكلمت
9:45لكن عشان انا بتكلم بامانة يعني المشهد امامي لم يكن واضح. لكن دي ما لوش مسال سابق في حياة حضرتك تقدر تقيس ان ما يحصلش بالصورة دي. لأ هو طبعا فيه امثلة بس ما اقدرش اقول ان ان الذين توقفوا كانوا عاجزين عن القراءة. لكن
10:05الفتنة زي سعد ابن ابي وقاص مثلا لما تجنب الفتنة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما ورأى ابنه عمر وكان سعد حاد النظر فرأى ابنه عمر اتيا راكبا آآ على بغلة او على دابة فقال اعوذ
10:25اعوذ بالله من شر هذا الراكب. فلما اقترب منه وابنه عمر قال له ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك؟ والناس يتنازعون الملك فضرب على صدره وقال يا بني ان الله اني سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي النقي
10:45الغني الخفي. الله اكبر. ثم في آآ موطن اخر لما قيل لسعد آآ لما لا تقاتل يعني؟ قال اتوني بسيف اذا آآ ضربت به مؤمنا ندى عنه واذا ضربت به كافرا آآ مضى مضى فيه يعني. نعم. وقال
11:05سعد الكلام الجميل الذي استفدت منه كثيرا. قال مثلي ومثل اصحابي كمثل رفقة في طريق فبينما وهم يمشون اذ اظلمت عليهم. لم يبصروا الطريق. فقال جماعة الطريق يمينا فساروا. وقال جماعة الطريق يسارا فساروا
11:25وقلنا نحن لا نمشي حتى تنجلي. فلما انجلت كنا على الامر الاول. هو ده الحقيقة يعني التوقي للديانة. الذين يمينا اجتهدوا ولن نخطئهم. اجتهدوا لكن ممكن يخطئوا. قد يكتشفوا بعد ما تنجلي انهم اخطأوا في السار يمينه. كذلك
11:45ذلك الذين ساروا شمالا. لكن الذين ساروا يمينا او شمالا يتفقون على ان الموضع الذي يقفوا وقفوا فيه هو الحق. هذا هو الذي وفي سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. فهم آآ زي ابن عمر ومحمد ابن مسلمة وجماعة من الصحابة ابوا ان يدخلوا في هذه الفتنة. لا اقول ان
12:05انهم لم يقرأوا آآ لكن اقول انهم توقوا لانفسهم في هذه المسألة. هم آآ جميعا آآ كانوا روادا لي من وجه ما نعم. في سكوتي اه. طيب يمكن عايز برضو اتوقف مع حضرتك اه عند اسماء الله الحسنى. الحقيقة
12:25ودي كانت من الحاجات اللي يمكن كان دار بيني وبين حضرتك حوار وحضرتك في المستشفى انه كتير من الناس طبعا كلنا بنحب اسماء الله الحسنى جل في علاه لكن كل واحد فينا له ارتباط باسم ما. يعني في واحد بيبقى مزنب قوي وحصل موقف فربنا ستره فيه فيتعلق بسم الله الستير
12:45واحد بيحس مسلا بموقف اخر ان ربنا استجاب دعاءه مسلا نصره على ظالم فيبتدي يبص في اسم الله مسلا الجبار اسم الله وهكزا يعني. آآ حضرتك يعني اي من اسماء الله الحسنى شعرت فيه بارتباط وكان له مردود واثر في حياتك
13:05حتى يمكن في الابتلاء الاخير ده بالتحديد. طبعا هو اوسع باب لزيادة الايمان اسماء الله عز وجل. والنظر الى اثارها في الكون. آآ ارتباط الناس جميعا باسماء الله يعني يختلف باختلاف المواقف. ممكن يبقى فيه موقف يرتد باسم الرحمن. او باسم
13:35او بسم الودود او الغفور على حسب الواقع الذي يعيشه المرء. آآ انا عشت كثيرا من اسماء الله الحسنى بحكم تقلبي في الايام والزمان لكن في في هذه المنحة الاخيرة آآ التي يعني آآ
13:55ما امتن الله عز وجل علي بها. آآ ارتبطت كثيرا باسم اللطيف. من بداية في محنتي في الحج الماضي. ولا اقول عند دخولي المستشفى. او في الايام السابقة مستشفى آآ كنا في الحج الماضي آآ مع رجل الذي آآ ارسله الينا احد
14:25واخواننا ليكون معنا في آآ رحلة رحلة الحج. وكان بئس الرفيق. هذا الرجل كان بئس الرفيق آآ اخلاقه آآ اخلاق البادية في قساوة نعم يعني اعرابي بشوكه يعني فالمهم يعني اه لما دفعنا من عرفة الى مزدلفة طبعا انت عارف بتقف
14:55على باب المعسكر يمكن اكتر من ساعة على ماء الطرق تبتدي تفتح لك وكده يعني. هو بعد ما آآ شغل العربية. قال ايه؟ قال انا العربية سخنة من تحت. ونادى لواحد قال له اديني كرتونة من تحت يعني. فجاب له كرتونة
15:15طبعا انا قاعد جنبه. فاول ما قال ان اديني كرتونة البطن العربية سخن. انا آآ ليس في قدمي آآ احساس او احساس ضعيف جدا. في قدمي فانتبهت انا كمان ان ممكن آآ قدمي اتلسع يعني او انا لا اشعر. فقلت
15:35رحت هات لي كرتونة. تمام؟ حطيت كرتونة ما طبقتهاش بقى سبتها كما هي. وخليت ايه؟ رجلي فوقها يعني. ابتدينا نتحرك بدأت الاقي دخان في العربية. يعني دخان بخار يعني. فده البخار ده بخار مية. يبقى اردتين فاضي
15:55طبعا العربية الميكروباص ايراداتية اللي عليه دي انا الشمال. تمام؟ فقلت له العربية عايزة مية كنا بقى اتزنقنا في وسط الايه؟ السير. اه. وما عندناش ماية. ما فيش ماية معنا الازايز اللي قد كده تشرب منها بتاع
16:15الكلام ده؟ اتصرفنا جبنا كرتونة حطيناها البلح الماية كلها ومش باين عليه. تمام؟ فضلنا اه نمشي والعربية تسخن تسخن واخد بالك ازاي ؟ وطبعا مع آآ بيتسابقوا لو لقى آآ عشرة عشرة سنتي قدامه يقفز بالسيارة. نعم. القفزة دي
16:35دي كانت بتخلي رجلي تميل على الريداتير. واخد بالك؟ مم. فحصل بقى ان اتلسعت جدا وانا لا اشعر يعني لحد ما الرزتين فرقع. والعربية عملت ما ليش بالقنبلة. يا باشمهندس ده كان فين اصلا؟ ما هو ما بيقول حتى العربية بعض اخوانا
16:55واخد بالك ازاي؟ قلنا خلاص الحكم لله العلي الكبير يعني ما الذي نفعله يعني؟ المهم لما ننتهي فقال اعفى لازم يركن على جنب بقى كان بينا وبين مزدلفة تلاتة كيلو. وانا معي الكرسي المتحرك. لكن حتى التراب
17:15اللي هو الناس بينفع عليها والكلام ده كانت كلها زلت وحاجات زي كده وصخر. فحتى ما تعرفش تمشي بالكرسي. والسيارات شغلت هذا المكان ايضا وكل واحد بيدور على فرجة ازا آآ لقينا المسألة انقطعت بنا يعني تلاتة كيلو مزدلفة تعتبر مسافة بعيدة. فركنت بالكرسي على جنب خالص وآآ
17:35يعني مستنين فرج يعني. قلت اللهم الطف بنا يعني وصلنا وكده يعني. فبعض اخواننا لقوا اتوبيس فاضي. في الوقفة دي. فراح خبط عليه ففتح له الباب. قال له احنا معنا الشيخ ابو اسحاق الحويني محتاجين قال له الشيخ ابو اسحاق طب انا هركن لكم. فركن الاتوبيس
17:55طلعنا اه ركبنا الاتوبيس كان فاضي خالص ما فيش ولا حد يعني. والريزيز بعيد. اه لا ما فيش ما هو ده زي وراء كمان آآ قلت له اسمك ايه ؟ قال لي اسم لطفي. قلت سبحان الله! انا باقول اللهم الطف بنا فطلع اسمه لطفي، وطلع من كفر الشيخ
18:15من دسوق والمسكين اول مرة يحج وكان مع حجاج باكستانيين. فالراجل بتاع الحملة قال له انا مش عايزك الا اخري اليوم توصلهم مطار. لكن لانهم هيركبوا المترو فمش محتاجك. فهو اللي زيك كان فاضي. لكنه ماسكين اول مرة يحجوا وما كانش عارف يروح فين
18:35رايحين ازاي ولا الكلام ده ؟ فالله عز وجل لطف به ولطف بنا به. نعم. واخد بالك؟ وظل معنا في يعني رحلة الحج حتى انقضت هذه الرحلة يعني. فهو الشاهد يعني هو عندما قال اسم لطفي فقلت سبحان الله! يعني ارتباط ما بين الاتنين يعني. اللي هو بالتفاؤل
18:55والاسماء. بالزبط كده. بالزبط زي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. لكان هو ابو بكر الصديق وبعدين اه قابلهم بريدة ابن الحصيب فقال لنا باسم ما اسمك فقال بريدة قال بارد امرنا وصلح. وهي برضو آآ سهيل ابن نعم. سهيل بن عمرو في الحديبية. نعم. لما قال سهل امركم لما
19:15عسفيان ابن عمرو. في من الاسماء فيها نوع من الايه؟ نوع من الارتباط. نعم. اما في اه منحة الاخيرة دي فالحقيقة كان فيها يعني شيء حضرتك على ما حدس يا شيخنا يعني مرتين دلوقتي بتتكلم على انها منحة
19:33يعني يعني احنا طبعا ابتلاء زي ده ممكن ناس تشعر فيه بضيق الصدر وممكن احنا بعض الناس تعاتب ربها جل في علاه ويشعر انه مع ان هو ممكن يكون مطين الدنيا يقول لك انا عملت ايه في دنيتي يا رب عشان كده
19:47انما حضرتك شعور في هذه اللحظة المؤسر اسم الله اللطيف بقى اوسع بحيس ان حضرتك بتقول لي على هذه المحنة التي نراها من وجهة نزرنا نحن انها محنة انت احسست انها منحة. لا هي منحة بالفعل. لم اشعر بانها منحة ابدا. لكن وتقدمها شيء غريب
20:07اه هو استمر يعني ارتفاع درجة الحرارة والحالة اللي انا داخل عليها استمرت حوالي ثلاثة اسابيع آآ كانت حالتي فيها يعني بتسوء لا شهية لي اطلاقا غبت واحد وعشرين يوم لا اكل مطلقا. وعايش على الماية مية زمزم يعني. واذا
20:32تتقيأ تقيأ. نعم. واستغربت جدا انه مع كثرة دعائي تنويع الادعية النبوية اللي انا بارددها في مرضي. لم ياتي على بالي قط دعاء الكرب. برغم دعاء الكرب ده كثيرا وتوقفت عنده وعند كلام سفيان ابن عيينة آآ لما يعني آآ طبعا دعاء الكرب لا اله الا الله الحليم الكريم
21:02لا اله الا الله رب العرش العظيم. لا اله الا الله رب السماوات والارض وما بينهما رب العرش العظيم. نعم. لم يخطر على بال حضرتك اطلاقا اطلاقا مع ان اسمه دعاء الكرب. لا ادري كيف غاب عني هذا الدعاء الجميل يعني. اول
21:22شفت عبدالحليم قلت اسم الله الحليم تذكرت الدعاء. فلزمته ورأت بعض زوجاتي في نفس الليلة ات يأتيها فقال لها شفاؤه في كنفة تكون فلما قصت علي هذه الرؤيا علمت ان علتي لا طب لها
21:52انا بقول لك اللي حصل يعني كن فيكون. فلما ربطت بين كن فيكون مع الحليم الصورة اتضحت امامي فلما جئت الى المستشفى وبدأوا يعني يعملوا تحاليل من اول ساعة آآ دخلت فيها آآ اكتشفوا ان
22:12يعني الدم عندي مسمم بطريقة عالية جدا. واثر على الكبد اثر على الكلى والكلام ده. بما استدعى ان انا جبت خمستاشر يوم نعمل تنقية الى اخره لحد ما بدأت الدنيا آآ تفك تبين لي بقى كنت
22:32فيكون دي في يوم الجراحة. يوم الجراحة لما دخلوا يعملوا الجراحة طبعا انا ما كنتش طبعا واعي للقصة لكن الدكاترة قصوا علي ما جرى مما لم اكن واعيا فيه. آآ انت حضرتك ما كانش عندك اصلا علم
22:52بانه سوف يحدس ما يحدس. يعني يعني هل فوجئت بعد العملية؟ ولا قبل العملية كانوا قالوا لحضرتك هو الحقيقة الدكتور عاطف عبدالحميد دكتور عبدالرحمن. بس دكتور عاطف هو اللي كان داخل علي آآ لما لقى القصة كده ومش عارف يقول لي ازاي. يعني هو كان
23:12بيقول لي انا كنت بطلع برة ابكي. ليه؟ لانه آآ هو مم يعني كان عارفني من يعني بيسمع محاضراتي والكلام ده كان يعني في نوع من الارتباط بي. وان كنت انا لا ادري اعرف هذا. مش قادر يقول لي فجاب رئيس القسم
23:32ريتخس بدأ ايه؟ يعني يدخل لي من بعيد ولف والكلام ده. وازا كان فيه يعني حاجة كده ممكن آآ نضحي بها عشان الكل مش عارف ايه قلت له يا دكتور ما تدخلش في الموضوع
23:42هو انت تقصد كذا؟ قال لي نعم. قلت له خلاص. وكان امر الله قدرا مقدورا. ده شيء لا دخل لنا فيه. يعني ولابد للعبد ان البلاء من التسليم والرضا. من رضي فله الرضا ومن سخط عليه السخط. نعم. قلت له ما لا اشكال عندي اطلاقا في في المسألة دي. افعلوا ما ترونه جيدا
24:02فالحقيقة لما دخلت العملية اه هبطت العلامات الحيوية. لما لقوش نبض ولا لقوا تنفس وضغط الدم آآ انخفض انخفض جدا. مش عارف كان كم وخمسين على او كم وستين على خمسين او على
24:22الاربعين فطبعا بدأوا كان في في الغرفة حوالي تمنتاشر استاز ودكتور يعني اه عايزين يراقبوا المسألة دي بعضهم قال يا جماعة ده ميت يعتبر ميت يعني. فانا رأيي ان احنا ما نطردش وندي له بنج لان بنج في هذه الحالة ممكن يموت. فممكن
24:42نسيبوه وخلاص وربنا يتولاه يعني. فالدكاترة اه الدكتور عاطف يعني والدكتور عبدالرحمن قال لك احنا لابد ان ايه؟ ان نجازف. وان شاء الله كده ودخلوا والمسألة ايه؟ يعني تقريبا حياة وموت. اه حياة او موت. اه
25:02بعد العملية بتلات ساعات ارتفعت العلامات الحيوية الى خمسة وتمانين في المية. ازاي؟ هم كلهم يقولوا ما نعرفش. اول مرة وفي حياتنا كلها نقابل مسل هزه الحالة. لا ندري لماذا ارتفعت العلامات الحيوية بهذه الصورة الكبيرة؟ حتى تصل لخمسة وتمانين في المية
25:22طبعا لما حكوا لي طبعا هذا الكلام عرفت بقى ان المسألة يكون فيكون. يعني ايه؟ انه آآ بمقتضى مقياس الطب يعني كانت المسألة آآ صعب جدا يعني لكن هم حتى الان لا يجدون تفسيرا لهذا يعني. فقلت سبحان الله يعني دي يعني من ايه؟ من اسم الله الحليم واسم الله
25:42لطيف. بسم الله الحليم لانه ان لم يشملني بحلمه لاهلكني. انا يعني ضعاف واعمالنا لا توصلنا وقليل فالله المستعان يعني يعني انا تظللت باثري هذا باسمي الجليل بسم الله الحليم. فرأيت اللطف
26:02غاية اللطف يعني هل حضرتك في هذه المنحة اه يعني لما رأيت اللطف هل ده زي ما بيقولوا بتوع السينما كده بيعمل فلاش شكله ورا ياخده بقى على انه مسلا ممكن يكون عاين مش عاين هزا الاسم. حصلت يعني اه اه مطبات في حياة الانسان. مم. لكن ما حسش
26:22المعنى ده فضل ماشي ماشي انما في لحزة ما الاسم وسع قوي عنده ومردوده رجعه لورا عشان يقول مسلا ياه ده انا لطت بي في كزا وكزا وكزا. اه. وكان المعنى ده غايب عني. اه. هل ده حصل عند حضرتك؟ والله سبحان الله كانك يعني صبرت غوري ونبشت ما في داخلي يعني
26:42آآ بعد ما الدكاترة قالوا لي هزا الكلام وكده وانا جالس آآ لوحدي اتأمل. في هذا الاسم وفي حياتي هل هذا الاسم صاحبني في آآ مراحل من مراحل حياتي؟ فوجدت ان هذا الاسم
27:02صاحبني منذ كنت في الخامسة الابتدائية. في عشر سنين مسلا. اه ما انا عمال افتكر بقى من ورا يعني. طبعا وانا في هذه السن كنت كثير الحركة وآآ فالمهم يعني آآ امي آآ ربنا يحفظها ويشفيها يا رب. ويعافيها
27:22كانت حاطة حاجة معينة انا خدتها من وراها يعني. وانا الخامسة. المهم والشقاوة بتاعتي وعمال اتنطط واروح واجي الكلام ده فهي اصرت ان تعاقبني. امي حازمة جدا وفي نفس الوقت حانية للغاية. يعني جمعت ما بين الحزم والحنان يعني
27:42اصرت انها تكويني. قالت بقى انت مش هتنتهي الا اما اكويك. وجابت البابور وولعته وحطت عليه مسمار سنة عشرة كده وقفلت علي الاوضة. على ما المسمار يحنى يعني. وانا ببص للمسمار
28:02يعني. تهويش. لأ هو تهويش طبعا لكن انا عرفت انه جدي يعني. لو هي بتهوش ما كانتش ولعت الباب. قفلت الباب. وجابت البتاع وقفلت الباب علي وكده. فانا عايز اهرب اطفش من انزل تحت السرير هتجيبني. ادخل في الدولاب هتجيبني. والصغير ما اقدرش ازحزح. دولاب ورد واقعد وراه والكلام ده. ببص لقيتش
28:32شباك شباك بتاعنا كان فيه حديد. فسخت الحديد. ما اعرفش ازاي وخرجت. من الغرفة طلعت برة خالص. طبعا هي ديت ما قلقتنيش. والباب مقفول وهي قافلاه من برة يعني. فلما خرجت قلت استخبى فين؟ كان
28:52هنا آآ في وقت حصاد الرز. فانت عارف الرز بيجمعوه آآ يعني آآ عقدة كده كبيرة واخدة بالك واربطوها باشيك الكلام ده ويحطوها كلها جنب بعضها لحد ما ييجي بابور الحارس يدرسها ويمشي عليها وبتاع فانا قلت احسن حاجة
29:12استخبى تحت عقدة من دول. من اللي من دي. وفعلا دخلت الدنيا كدافة نمت. نمت لحد فتحت عيني لقيت الدنيا ضلمة. خفت اللي يطلع لي عفريت يطلع لي دي بياكلني اي حاجة من الحاجات اللي كنا بنسمعها زمان دي. فلما خرجت من تحت عادة الرز دي ووقفت جنب
29:42سور البيت ده جرار الحرق لا مش اقل من تلاتين سانية. ومر من على عهدة الرزمة رايح للرمي بقى عشان خرجت من من تحت المكان سبب الجرار او الجرار جه. جاجا من على
29:58حياتي اسم اللطيف وهل هو يصاحبني من اول حياتي ام لا. فخطر ببالي القصة دي لا انساها طبعا ابدا وكيف ان الله عز وجل لطف بي وانني خرجت باقل من تلاتين سنة واتى الجرار ده ولو كان يعني ايه مر من علي الله المستعان كان زمان آآ سبحان الله
30:18وما كناش التقينا. ما اصابك. آآ قعدت اتذكر بقى في حياتي كلها فلقيت في مواقف في منتهى العجب. آآ لما اتعينت في الاذاعة في البرنامج الاوروبي قسم اللي هو الاسباني
30:38طبعا انا ما كنتش لي رجل الاذاعة المصرية. الاذاعة المصرية بس في البرنامج الاوروبي. نعم. اه ده كان موجود زمان قوي ده. واحد وتمانين. اعتقد انه موجود يعني اللي بيخاطب خلاص الازاعة طاحت عليها دلوقتي. اه طبعا راحت عليها صح. فما كانش طبعا لي رغبة ادخل ازاعة الا عشان ادخل ازاعة القرآن الكريم
30:58كان فيه مزيع تليفزيوني زمان اسمه فؤاد شاكر. كان مشهور كده. نعم. التقيت به مرة على باب اربعة. وانا باروح الازاعة قلت له هل ممكن لو انا في آآ قسم اخر في الاذاعة ممكن احول ازاعة القرآن الكريم؟ فقال لي صعب. لا سيما ازا كانوا محتاجينك في القسم
31:18القرآن الكريم. اه ما انا القرآن الكريم كان نفسي الحقيقة. فقال لي ممكن ولا صعب ولكن من الممكن لما تكون في قسم في الاذاعة ممكن ياخدوك في ايه؟ في اذاعة تانية. دخلت الامتحانات يا اخي شقيقي الاكبر الدكتور رزق. هو اللي الحقيقة
31:38شايف الاعلام في الجرايد واجبرني على ان انا ادخل امتحن. دخلت مع دفعتي لقيت معظم المتقدمين دفعتي. آآ نجحت بعضهم نجح يعني. ودوني قسم اسباني وودوهم هم قسم برتغالي. آآ فدخلنا اختبار الاصوات
31:58كان اياميها سنة واحد وتمانين اسرائيل ضربت المفاعل العراقي. نعم. الجماعة بتوع لجنة استماع قالوا لي اقرأ الخبر بتاعك. خبر مفاعل يا رب. قرأت فاتفقت كلمتهم على انني اصلح قارئا اشرف البرنامج العام. وبدأ
32:18بيقولوا عايزين نخليه بقى في البرنامج العام قال لنشرة ممتاز ولغته سليمة ومخارج حروفه جيدة والكلام ده. لكن طبعا عشان كده محتاجيني في البرنامج الاوروبي فاصرت وابوا تماما ان هم يتركوني العام يعني. نعم. لما دخلت في الاذاعة
32:38آآ الامن فرد الامن يعني. قال لي هات اربع صور او تلات صور عشان نعمل لك كارنيه ونعمل لك ملف يعني فقلت له ماشي. قال لي على فكرة انا عايز صورتك مش ملتحي. قلت له ليه؟ ده اللحية ده زينة المسلم وقلت
32:58تأثر انذاك آآ ثبت انه لم يصح عن عائشة رضي الله عنها عرفت فيما بعد طبعا انها كانت في حليفها تقول سبحان من زين الرجال باللحة ومش فقلت له دي زينة المسلم وبتاع واللحية جميلة وبتاع. حضرتك في هذه المرحلة لم تكن دخلت في العلم الشرعي بسرعة؟ لا انا دخلت والفت بذل الاحسان
33:18كان لي تخريجات والكلام ده. انا العلم الشرعي العام سنة خمسة وسبعين ستة وسبعين. نعم. لكن ده كان سنة واحد وتمانين. لأ انا قصدي ما كانش بنفس يعني حضرتك بتقول انا اسر لم يصح انا قصدي ما كنتش
33:28نفس العمق ما كنتش طبعا كان لسه برضه يعني فقال لي عايز آآ تلات صور بس تجيبها لي بدون دقن. قلت له ليه؟ وقعدت اناقشه واجدله وهو الراجل يقول لي يا ابني اسمع الكلام. هات بس بدون دقن. فالمهم تاني يوم جبت له صوري ايام ما كنت في سانوية عامة. وعمل لي كارنيه
33:48لما حصل بقى مقتل السادات ما فيش واحد له لحية في الازاعة والتليفزيون الا اعتقلوه دول خمستاشر سنة عشرين سنة. تمام؟ انا هم ولادي دي اسهل حاجة عليهم. لأ هم عرفوهم ازاي؟ انا كنت ملتحي. عرفوهم من الملفات. اه. انا بقى
34:08لما اخد صورة الدنيا اللحية لم يهتدوا الي. ما هو انا ما هو انا لو لو كنت بلحية ودوروا في الملفات ولقوا كانوا هيجيبوني. انت كنت حضرتك مصر انك تديني صور بلحية اه والله سبحان الله. يقول لي يا ابني اسمع الكلام وهات صور من غير لحية. واخد بالك وانا عمال
34:28واقول له دي اللحية جميلة وحتى شكلها حلو فطبعا لم افطن الى هذا الا بعد ما يعني آآ الاحكام اللي هي اخدها بعض اخوانا ربنا سبحانه وتعالى جاله في موازينهم يعني. على اساس ان هم دول كانوا الجماعة اللي هيزيعوا بيان الانقلاب
34:48اه. اه يعني هم عاملوهم مطمنين ان هيتقتل السادات وهنعمل انقلاب ونروح التليفزيون والازاعة ونقول بالزبط كده. اه علمت ان الله عز وجل لطف بي في هذا. الرجل فرد الامن ما كنش يعرف ايه اللي هيحصل ولا انا كنت اعرف. خمستاشر سنة
35:08بالزبط كده يعقل الحقيقة يعني اتبهدلوا وتعبوا كثيرا جدا بسبب المسألة دي. فعلمت يعني بالمسألة دي ان الله سبحانه وتعالى لطف بي كثيرا. ومما لطف الله عز وجل به واللطف اللطيف معناه الرفيق الذي يرفق بعباده ويوصل اليهم الاحسان
35:28ده معنى ايه؟ معنى اللطيف. واخد بالك؟ آآ كما في قوله تعالى لا تدركوا الابصار. وهو يدرك وهو اللطيف الخبير. نعم. آآ ظهر لي معنى في ختام الاية. اللطيف الخبير
35:48ايه علاقة اللطيف بلا تدرك الابصار وهو يدرك الابصار. قعدت اتأمل في في المسألة دي يوما ما فخطر ببالي قوله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة جل ثناؤه حجابه النور
36:08لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره. فمن لطفه ورفقه انه لم يتجلى لهم والا لاهلكهم جميعا. واخد بالك؟ ذلك لانه خبير بهم. هم. الا يعلم من خلق الخبير
36:28يعلم العبد ضعيف وحزبنا من هذا. موسى عليه السلام وقال ربي ارني انظر اليك. قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل اللي هو اصلب بكثير فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه الجبل جعله دكا وخرب موسى صاعقا. فده موسى كليم الله الذي قال وآآ
36:48واصطنعتك لنفسي. نعم. واخد بالك؟ لم يتحمل مثل هذا فاحنا لا نتحمل. فهو سبحانه وتعالى اللطيف بعباده انه لم يتجلى لهم. قول الله انه خبير بعباده. الله لطيف ان يرزق من يشاء وهو العزيز الحكيم. نعم. وفي قصة يوسف عليه السلام قال ان ربي لطيف
37:08كل ما يشاء. الله. شف يعني كيف صاحبه بنفسه. من اول الجب حتى تبوأ ملك مصر. نعم. اه يعني شف لما تنظر الى مراحل قصة يوسف عليه السلام تجد ان لطف الله عز وجل كل ورفقه به في كل مرحلة من مراحل الحياة. فهذا الاسم انا يعني لما تأملته انا عمال وانا
37:28على سريري في المستشفى. ده كل ده حضرتك بالزبط كده. ابتديت تاخد من من خمسة ابتدائي واحنا ماشيين مرورا بمسألة الازاعة والتليفزيون بدأ الاسم يعني او اربطه اسره في حياتي. نعم. وحتى في الاذاعة نفسها الحقيقة لما كنت آآ في
37:48الاذاعة آآ كنت في آآ مكتب فيه حوالي اربعة من النسوة. وانا الرجل الوحيد. فكنت باخد معه كتاب المجروح ابن حبان واقعد اقرا ازا ما كانش عندي شغل. اقعد اقرأ. ابص الاقي واحدة مطلعاني مراية وعمالة تاخد
38:08في شعرها واحدة تاخد في حواجبها. وانا كنت بقى مألف الجزء الاولاني من كتاب بدر الاحسان بتقريب سنة نسائية لعبدالرحمن. ومعه المجروحين لابن وبعدين ايه آآ طول النهار حاطط عامل راسي كده لدرجة ان رقبته وجعتني. مش عارف ارفع رقبتي. انت قاعد مع مجروحين. اه
38:28صح. ما خطرش على بالي اني اربط الربطة دي. ازا رفعت بصري اه يعني آآ خلسة كده عشان بس اريح نفسي الاقي الملوءات شغال والمراية شغالة قلت لنفسي وانا يعني ابقى شيطان بالنهار وعمال
38:48الاحاديس بالليل لابد ان انا اتخي بايه؟ قرار. آآ قرارا في المسألة دي. فكنت انزل المسجد اللي هو في المبنى. تيجي في المديرة ما تلاقينيش تواخد واخداني غياب. اطلع لان متاخد غياب. بنعمل مشكلة والليلة وبتاع والكلام ده. قلت في الاخر يعني هو وكان القرار
39:08صعبا جدا لان سنة كم يا شيخنا؟ كان سنة واحد وتمانين. واحد وتمانين. مم. سنة واحد وتمانين اتنين وتمانين فكوني اترك الاذاعة بعد ما نجحت فيها وانت عارف احنا ارياف يعني حتى خالي الله يرحمه اخد
39:25الكارنيه وقال طلع بدل فاقد ومعه الكارنيه في جيبه وكل ما يقعد ابن اختي مزيع في الازاعة اهوت ويوريني الكارنيه وكده. مخابرات يعني فطبعا كوني اترك الاذاعة كانت مشكلة يعني هي كانت طبعا آآ حاجة كبيرة جدا ان يكون في الازاعة وكده يعني
39:45اه كان قرار ترك الاذاعة صعبا جدا. نعم. جدا علي ولكنني لم استطع ان اتحمل مثل هذه المخالفة ولا ان انا اجلس هذه الجلسة. فقررت ان انا اترك الاذاعة. تركت الاذاعة قبل مقتل السادات بواحد وعشرين يوم. قلت هاغيب ياخدوني غياب
40:05يمكن احتاج اعرف من حضرتك برضو فكرة الانسان اذا اراد ان يترك شيئا لله ويستشعر لطف الله تبارك وتعالى في ده. لكن هاخد فاصل وارجع اكمل حواري مع حضرتك فاصل بازن الله ونواصل حوارنا الماتع مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني خليكم معنا. السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد
40:25اصل مع فضيلة الشيخ المحدث العلامة ابي اسحاق الحويني حفظه الله. يمكن كان في بعض مشكلات في الصوت والصورة بسبب الارسال اتصور نائم يعني ابتدت تتزبط من فترة شوية. فضيلة الشيخ يعني في حديسنا الماتع كنا قد توقفنا عند مسألة المجروحين اللي هم بيعملوا حواجبهم والقلق في
40:45في الازاعة وقرار حضرتك الصعب انك هتسيب الازاعة وده كان يعني دخول الازاعة لحد مسلا من القرى والارياف كان بيبقى يعني حاجة زي المغنم او والحلم آآ خدت القرار آآ آآ يعني بسهولة ولا صعوبة وما ترتب عليه من اخز القرار هل مسلا شعرت انك ندمت حضرتك ان خدت القرار
41:05ولا اتى لطف الله لك آآ بصورة اخرى؟ آآ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله اجمعين. الحقيقة انني لم اندم مطلقا. لا في وقت اتخاذ القرار ولا بعد اتخاذ القرار
41:25لا سيما بعدما يعني اكرمني الله سبحانه وتعالى بطلب علم الشرعي والدعوة الى الله سبحانه وتعالى علمت انني لو كنت في المكان الذي كنت اتمناه لا ضعت. ما يعني انا لما تأملت اذاعة القرآن الكريم بعد كده
41:45اذا وجدت ان يعني آآ صعب جدا انك انت كنت تستطيع ان تطبق فيها منهج المحدثين. يعني انا اذكر ان انا التقيت ببعض آآ ازاعة القرآن الكريم في عقيقة وكلمتهم على الاحاديث الضعيفة والموضوعة الكثيرة
42:05التي آآ يعني يعني يقرأها المذيعون والكلام ده. فشكوا الي انهم لا يعرفون مصايمنا الضعيف قلت لهم هجيب لكم آآ صحيح الجامع الصغير وضعيف الجامع الصغير الشيخ الالباني. وانا في مكاني معه في العقيقة
42:25اه تكلمت احد الناس قلت له هات لي من مكتبتك الخاصة اللي ايه؟ والصحيح الجمع الصغير. طبعا الجامع الصغير للسيوف يوطي في الاصل يعني مرتب على حروف الهجاء. يعني اي حديث انت عايز تعرف الدرجة بتاعته الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فصل الصحيح من الضعيف وادى لكل حديث درجة
42:45من الدرجات وكانت على اليمين وعلى الشمال كتب تخريج الحديث آآ باختصار يعني. وانه خرجه في انهي مصدر من المصادر اعطيت لهم الكتاب صرت اتابع الاذاعة. هل فعلا انتفعوا بهذا ام لا؟ آآ لم
43:05هم انتفعوا بشيء من هذا اطلاقا. فكلمت واحد منهم قلت له انتم ايه لسه مش شغالين في الاحاديس ضعيفة الموضوع عليه؟ ما انا سايب لكم كتاب الجامع التهم ان انا ممكن اكون لهم مكتبة داخل الاستوديو. بحيس ان ايه يعني يستحضروا الاحاديث بسرعة. ففاجئني وقال لي ان في واحد
43:25في كتاب خالص من اللي هم الصوفية اللي هم الكارهين الالباني الكتاب خالص جينا الصبح ما لقيناش الكتاب. واخد بالك؟ فهو لو وانا كنت آآ يعني في في الازاعة كنت هروح بقى عشان انقل آآ صلاة الفجر من مسجد آآ في قبر. السيدة زينب ونتكلم بقى في
43:45في التواشيح ونتكلم في القرآن اللي قبل الجمعة والبتاع انا ما علمت ان الله عز وجل رحمني ولطف بي الا فيما بعد يعني. نعم. لان حكمة الله عز وجل عادة لا تتجلى للعبد الا بعد الحدث. طبعا صعب جدا
44:05يحدث حدث يكتشف ان ربنا سبحانه وتعالى لطف به ورحمه وانه لو كان في بؤرة الاحداس كان هيحصل له كزا وكزا وكزا. فحكمة الله عز وجل تتجلى الا بعد الحدث. نعم. فبعد ما اتخزت القرار وكان رائدي فيه قول النبي عليه الصلاة والسلام من ترك شيئا لله عوضه
44:25الله خيرا منها. عوضني الله عز وجل خيرا مما آآ اخذ مني ومما تركته له سبحانه وتعالى عندما تمت حياتي الان مع ما كنت اتمناه سابقا اجد يعني الفرق كما بين القدم والفرق. يعني ايه
44:45يعني السما والارض يعني. فالحمد لله يعني لطف الله عز وجل بي رغم ان القرار كان صعبا جدا وسبب لي مشاكل يعني لما اتخزت يعني موقف الازاعة ده كان فيه لطفين او فيه لطفان من الله سبحانه وتعالى لطف الصور اللي حضرتك
45:05من غير لحية فعدينا من سجن الناس. واللطف التاني اللي حضرتك حسيته اللي هو انك انت تركت الازاعة رغم احساسك اللي دايما كان قرار صعب. نعم يعني استشعرت هذا لا سيما عندما اقارن حياتي بعد ذلك بحياتي التي كنت اتمناها. عارف
45:25بعد ما تركت الازاعة جان تعيين القوى العاملة كانوا زمان لسه بعينه سنة سبعة وسبعين كان آآ الرئيس انور السادات اعطى للمحافظين الصلاحيات رئيس الجمهورية. بحيس ان يعني تضرب الروتين وآآ ما يمرش المحافظ اذا اراد شيئا على مجلس الوزراء وبعدين ما نروحش لحد ما يلفش اللفة دي. نعم. فقال لي ان كل محافظة
45:55الميزانية بتاعتها. ويتعامل مع الدول اللي هو عايز منها معدات. عايز منها اشياء يعني. وسأوفر له مترجما اه فوريا اه لكل لغة من اللغات الحية. انا جاء تعييني في مكتب محافظ كفر الشيخ اه مترجم لغة اسبانية. فطبعا
46:15كنت وقتها خلاص يعني شقي الطريق يعني طريق العلم الشرعي. طريق العلم الشرعي خلاص وبقالي يعني ايه بقى لي مؤلفات. يعني كان اول كتاب نزلته كان فصل الخطاب بنقل المغني عن الحفظ والكتاب. آآ لابن بدر الموصلي. وكتاب
46:35خصائص علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الامام النسائي. اول كتابين طلعوا لي يعني. فكنت خلصت شقي طريق وانتهت القصة بالنسبة لي يعني. فطبعا لما انا هابقى ترجم في مكتب المحافز فطبعا دي بالنسبة للاهلي حاجة كبيرة يعني اه حاجة زي الازاعة بالزبط. اه. وهبقى جنب المحافز على طول واي طلب بقى
46:55من الطلبات نرصف طريق نعمل مش عارف مستشفى نعمل كزا بتاع الكلام ده. آآ برضه ايه اكيد كلامي هيبقى نافذ لان القريب من الجهة السيادية اللي هي مسئولة عن هذا الكلام
47:05لم اتردد مطلقا في الرفض. ابدا ولا فكرت لحظة واحدة. يعني كان اسرع من قرار من قرار ترك الازاعة طبعا. خلاص كنت خلاص المسألة ظهرت امامي. الطريق ظهر امامي يعني. وتركته طبعا ده برضه عمل مشاكل بالنسبة لي. وازاي تترك آآ يعني وظيفة
47:25مسل هزه الوظيفة والكلام. الحقيقة كان يعني اه هل هل مسلا ازا اه حد دام حضرتك في هذا الوقت اه ما كنتش بتستشعر ان ان اللوم ممكن يؤثر على قرار انت اخدت القرار وانتهى الموضوع. ما حستش ان طب ما هو ما رحتش ليه ما كان افضل طب ما تجمع بين عملين ايه المانع
47:45لا طبعا انا يعني استحضر آآ بيت ابي الشيص اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمن الروام. كنت وصلت الى مرحلة ما عدش ينفع فيها رجوع. حتى انا لو حبيت ان انا ارجع ما كنتش اعرف ارجع. وفي نفس الوقت ما كنتش قادر
48:05قادر فعلا اقنع اهلي بسلامة الطريق الذي انا فيه. يعني مسلا لما كان اخويا شقيقي الكبير كان يناقشني يعني في في المسألة يقول لي مسلا السكة اللي انت ماشي فيها دي هتجيب دقيقة يعني يعني يقصد هتجيب لك تأكلك يعني اه وتعيشك والكلام
48:25فما كانش عندي جواب. لان فعلا الذي يدرس علم الحديث ما الذي ينتظره؟ يعني يمكن اللي بيدرس الفقه ممكن ينتظره مسلا يبقى آآ مفتي يبقى امام مسجد آآ خطيب الكلام دهوت مأسوم شرعي ممكن يعني يقبله لكن الذي يشهد بالحديث مع
48:45ايه اللي ممكن ينتزره؟ ولذلك لم يكن احد يقبل على حديث قديما لقلة جدواه. هم. فكلام اخي كان كلاما معقولا. وكان انتظروا مني جوابا معقولا بس ما كانش عندي جواب الا انني محب. والطريق ده ما عدتش اقدر اسيبه خلاص تمكن مني وبيجري في عروقي
49:05ما عدتش اقدر اسيب ولم اكن ادري ما مستقبلي ولا من اين اكل الا الوظيفة البقالة اللي انا كنت شغال فيها بمبلغ زهيد جدا وكنت قنوع جدا بهذا وما ليش اي مطالب في الدنيا. وانا من اول شبابي لم اعتني قط ولم اتمنى ان يكون عندي مال
49:25ابدا ابدا. ومررت في حياتي بمراحل كان ممكن الواحد يترقى فيها ويطلع من معيد في الجامعة لمزيع في الازاعة المترجم دي التلات مراحل التي عرضت عليه. وكان في مرحلة قبل كده. وهو ان انا اشتغل مرشد سياحي. قبل ما تيجي
49:45فكرة الازاعة. مم. لقيت آآ شقيقي الاكبر برضو لان الشقيق الاكبر الحقيقة كان منا بمنزلة الوالد. بعد ما توفي والدي وانا في تانية اعدادي هو قام على رعايتنا وعلى آآ يعني آآ تحميسنا ان احنا نتفوق والحمد لله كنا كلنا انا واخواتي متفوقين في الجامعة
50:05كنا كلنا بنجيب جاي جدا في الجامعة. ليه؟ عشان منحة التفوق برضه. لان كنت باخد في منحة تفوق اربعتاشر جنيه. مم. واخد بالك؟ كنت المدينة الجامعية في عين شمس خمسة جنيه ونص. والباقي كنت ايه؟ الباقي كمان. طبعا هو دلوقتي
50:25طبعا المادة اربعتاشر جنيه ونصف هيتفوقوا بحوش منهم. طبعا اصبحت مضحكة يعني. زي ما سمعت الشيخ كشك من حوالي وانا في المستشفى. قلت لاحد اخوانا المحبين هات لي كم شريط من الدروس بتاعته؟ افتكر ايام زمان وكده. فلقيت آآ من ضمن الاشرطة بيقول لي يا وزير التموين
50:45اي وجه تلقى الله؟ كيلو اللحمة بمية وسبعين ساغ. لم يتمالك يولع فيهم الحبيب سبحان الله! يعني فهو المبلغ اربعتاشر جنيه ونص ده كنت بادفع اربعتاشر جنيه كنت الساعة خمسة جنيه ونص المدينة ويتبقى المبلغ الباقي. كنت بركب المواصلات كانت كلية الاسهم انذاك في حمية الزيتون عند التجنيد يعني كده. لم تكن
51:15آآ اتت في مع الجامعة يعني. نعم. في العباسية. وكنت بجيب منها القواميس الكتب اللي انا بحتاج ان انا اشتريها والى اخره فكنا محتاجينه كان اخي الشقيقي الاكبر الحاكم هو الذي يحمسنا ودايما ايه كلامه كان بالنسبة لنا دافع كبير ان احنا نتفوق ونبقى
51:35في المجتمع. كل رفضي ده وده وده ترك ظلالا آآ يعني هي ليست جيدة في يعني هذا الامر. فهو لما اه اه لقاني بقى سبت الجامعة قام جايب لي كتب
51:55الارشاد السياحي. قعدت اقرا تحمس ومنقرة ومش عارف مين والكلام ده. وانا بعمل الملتزم وقلت يعني انا هروح عشان الاوسان دي عثمان دي والبتاع ده والكلام ده واقعد اروح المتحف واقول لهم ده منقرع وده من مش عارف مين والكلام ده. فاستنكفت ان انا اعمل حاجة زي كده. ورفضت
52:15بالرغم ان الارشاد السياحي انذاك كان الفرخة اللي بتبيض دهب. نعم. يعني البروبينا اللي اسمها البقشيش اللي كان ده ده كان بيصل لاربع تلاف جنيه. ده الكلام سنة واحد وتمانين واتنين وتمانين. كانت السياحة في اوجها
52:35في اوجاه السياحة. نعم. وطبعا آآ رئيس الفريق السياحي. طبعا اي مكتب سياحي كان يعني عايز يعرف المرشد ده كويس ولا لا؟ هيطفش الزباين ولا هيجيبهم فكان بيتكتب فيه تقرير من الجماعة السياح نفسهم. واحد مننا يكتب تقرير يرفعه المكتب اذا كان ظريف ولطيف والكلام ده او ده كان
52:55وما استمتعناش معه وتروح خالي الخليل ولك نسبة بقى. وده من ايام مش عارف مين وهكذا. فكان الفلوس كانت مجزية جدا. ومع ذلك ورغم ذلك شعرت بلطف الليل اللي انت وصلت فيه حضرتك
53:15انا اللي كنت او كنت بتدعى انك انت تعمل فيه مسلا ايه طبعا يعني لم اندم اطلاقا يعني انا لم اندم في مرحلة من مراحل حياتي اطلاقا على قرار اتخازه. فيما يتعلق بمسيرة حياتي. عندما انظر الى آآ الى الدعوة فيما بعد ذلك. لان انا حتى يعني هذه اللحظة احدثها
53:35يعني بامانة يعني لم يخطر ببالي قط ان انا ممكن يوضع لي شيء من القبول بين الناس ابدا. وما نظرت اطلاقا الى هزا. حتى انني فوجئت في آآ منحتي الاخيرة بكم
53:55اتصالات كم الزيارات انا دايما ازرع وما بابصش لزرعي. يعني ادي محاضرة وخلاص. ما اعرفش مين اللي استفاد مني. ادي مسلا محاضرة في التليفزيون ما اعرفش مين اللي استفاد مني. اول مرة اشعر بهذا الزخم الكبير في منحاته الاخيرة
54:15كم رهيب يعني قلت يعني اولا كنا في اوجه انتخابات الرئاسة والدنيا مشغولة والكلام دهوت ايه يعني هم فاضيين لواحد زي حالاتي آآ بيعمل جراحة ولا بتاع الكلام ده عشان الاقي مسل هزا العدد ويا لناس ربنا يحفزهم من الكويت وجاي لناس من البحرين راكب مخصوص وجو له. عشان خاطر يعني يزوروني وناس جاية من بلدنا
54:35بلاد اخرى من جانب سوريا جاني من الجزائر. آآ ناس يعني جالي من ليبيا. بركة الحديد. ناس والله يعني مش قلت سبحان الله يعني ما هذا اطلاقا يعني ورأيت ان في هذا جبرا لخاطري وان الله عز وجل تفضل علي واسأل الله ان الا يكون استدراجا يعني. طب هل حضرتك بتشوف
54:55من الرسالة المهمة دي من خلال رؤيتك لاثار اسم الله اللطيف على حياتك في اتخاز قرارات كتير من الناس بتجد صعوبة بالغة ان يتخز قرار وهو يعمل في فندق مسلا في خمور وهو يكون مدير المشتريات ومش عارف ياخد قرار. واحد تاني بيعمل مسلا في مكان اه لا يليق او فيه
55:15على عينك يا تاجر ومش عارف ياخد القرار. ممكن ايه للسادة اللي يوصله فضيلة الشيخ مصطفى الحويدي للي بيخاف من مسألة الرزق ويفضل يعني مستمر في اكل الحرام وهو يعلم انه حرام بس بيغني عينه عن ده في مقابل انه مش قادر ياخد قرار عشان يرضي الله سبحانه وتعالى ويحس باثر اسم الله
55:35لطيف وان ربنا ممكن يعوضه افضل من اللي هو فيه. طبعا هو الحقيقة المسألة عايزة يقين. تحتاج الى يقين. يقين. يقين ان الله عز وجل رزقه وهو عاص فكيف يضيعه اذا رجع اليه؟ هذا سوء ظن بالله
55:55فلا تظن بربك ظن سوء فان الله اولى بالجميل. انا آآ في في حياتي كنت معتقدا تمام كنت معتقدا تماما هذا الاعتقاد. ثم الشيء الاخر الدعاء. الدعاء والالحاح في هذا الدعاء
56:15واعتقادي ان الدعاء من اقوى الاسلحة. مش ان انا بادعو وخلاص. انا ادعو واعلم يعني يسمع دعائي وعندي يقين انه سيستجيب لي. باي وجه من وجوه الاستجابة. انت عارف الدعاء اذا دعا العبد اما ان يعطى سؤله واما ان يصرف عنه من
56:35كالسوء مثله ادخر له الى يوم القيامة. فانا عارف مئة بالمئة ان انا هاخد واحدة من التلازمات. كسبان. كسبان. ما لم ادعو باثم او قطيعة رحم نعم. وانا هقول لك على حاجة حصلت لي في مرة الححت فيها بالدعاء. ودي زهر فيها اللطف ايضا لطف الله سبحانه وتعالى
56:55لما دخلت الجيش آآ وكان توزيعي في سلاح المشاة. فرحنا مركز ضعف المعادي. اول ما دخلت بالمخلة بتاعتي او اول ما دخلت مركز المعادي واحد قال لي ايه هنا تل ابيب. قلت يا فتاح يا عليم. تل ابيب! يا ابني مش جابت تل ابيب. قال لي انت في معسكر صعب جدا
57:25وقد كان كنا كلنا مؤهلات عليا وآآ وبعدين اللي كان بيدربنا كان شاويش اسمه ما لك آآ اسمه ما لك اه والله. ما لك تقريبا. وكان له شريطين كده. ما اعرفش شريطين انا
57:45نسيت الرتب الصغيرة. على الريف يمكن على الريف اه. فكان الصبح يوقفنا كده انت عسكري منك لهم ايوة يا فندم دول كام شريط اتنين يا فندم عارف كل الشريط فيه كام فتلة؟ لأ يا فندم. كل
58:05شريط في ستة وتلاتين فتلة. كل فترة فتلة تحرق مديرية مش تحرقك انت يا مفعوص. خلاص ده اصبح اصبح النشيد يعني اللي هو لازم يقوله لنا كل صبح. واخد بالك؟ ويقول الولد اللي بيحرك صباعه في البيادة. بطل لعب. طبعا وانا شايف زيادة
58:25وكان شغال معنا وكان قصير جدا. واخد بالك؟ في يوم من الايام قس جدا علينا الساعة تسعة الصبح وكنا في شهر واحد وكانت المعسكر كله مليان ماية. من ماء المطر يعني. فالمهم ايه آآ
58:45قال للولد اللي شتم واحد يعني. الواحد ده كان ده محامي اوي. رد عليه قال له انت بترد علي يا ابن كزا؟ قال له انت بتشتمني بابوي مش عارف ايه؟ العسكر
58:55وده مسك مالك ده ضربه علقة محترمة طحنه حطه تحت رجليه فتلة المهم سبحان الله قال لنا داخلية. داخلية يا ولاد الستين في سبعين النهاردة. داخلية يعني ايه؟ يعني الساعة تلاتة بالليل او واحدة بالليل
59:15هنقف بالشرب. مم. عرايا بالشرب. طبعا كنا في شهر واحد الشتا بردي كان كان رهيبا الحقيقة. وفي الجبل. وهنقف وبتاع. فانا الحقيقة في الايام السابقة كان بيجي لي الاذان فجر من مساجد المعادي كنت اشعر بغربة لا اخر لها. وانا متصور الناس لابسين البلاطي
59:45بهدوء والكلام دوت وانا مش عارف حتى اعمل حاجة وكنت غريبا جدا وشاعر بغربة فلما قال لنا لي والكلام داهوت جعلت ادعو الله سبحانه وتعالى بقلبي ان ربنا ينقزني من هذا الموقف
1:00:05الكلام ده الساعة تسعة الصبح. الساعة عشرة جه سول من ادارة المشاة في العباسية. عايز عساكر يبقوا زي ما تقول لي المشاة كالحاق يعني بادارة المشاة التدريب يعني نلتحق بالوحدات الايه؟ الاصلية بتاعتنا يعني
1:00:25فجاء فقال مين من مصر؟ كله اهو في حقيقته. اخد حوالي عشرين. ورجعوا كلهم تقريبا ما عدا يمكن تلاتة ولا حاجة. واقوم راجع تاني. قال مين من مصر؟ واللي رفع ايده ما يرفعش تاني. رفعت ايدي انا وواحد
1:00:45انا واحد فقط. فاخدنا احنا الاتنين. واحنا ماشيين الشاب اللي معه قام مطلع كارت من جيبه بيقول له انا خال اللوا فلان. قال له انت بتهددني يالا ؟ طب ارجع. يا فندم اعمل معروف قال له ارجع هزحفك في المية. لو ما رجعتش
1:01:05راجع الولد فضيلة الامام فقال لي آآ انت معك ايه؟ قال لي قلت له معي آآ ليسانس السنسون قال لي يا خسارة كنا عايزين بكالوريوس تجارة. قلت بس باظت العملية
1:01:25هنرجع من الداخلية تاني وبعدين قال لي آآ تعرف انجليزي؟ قلت له اه. قال لي طب تعال رحت معه خلص اوراقي وخد خدم المخلة بتاعتي على الموتوسيكل وطلعنا على ادارة مش عارف العباسية. فكان
1:01:45مدير ادارة المستشفى العباسية المقدم عصام محمد كامل. هذا حافظ اسمه طبعا حافظ اسمه محمد كم؟ فبعد آآ يومين تلاتة سأل الصول ده قال له في حد عندك خطه حلو والكلام ده؟ فقال له اه وجابني
1:02:05رحت للمقدم قال لي اكتب قدامي كده كتبت كان خط جميل يعني. فقال لي طيب بص بقى انت ايه يعني آآ سيبك من الشغل نمر واسد بعد استكمال ورصد حر والكلام ده. وعايزك بقى ايه كان هو بزلك في كلية تجارة. كعادة الزباط ازاكر كلية تجارة تجارة عشان ممكن يبقى مدير
1:02:25مدير في شركة بتاعة الكلام ده. قال لي عايز الباقي كل اللي انا كاتبه ده تكتبه لي بقى بخط جميل وتكتب لي العناوين بالاحمر والمش عارف ايه بالاخضر والكلام ده. كنت اقعد اكتب له وكده فتوثقت الصلة الى حد ما بيني وبينه. وكان الرجل متدينا. تحب تتكلم في الدين والكلام
1:02:45كل شوية خلاص عن المادة خمسة واربعين يوم اللي موجودة التدريب. وبقى زملائي اترحلوا على الجبهة. لان كان صدر قرار في هذا الوقت ان ما فيش مؤهل عالي اطلاقا يخدم في القاهرة. كله لازم يطلع على الجبهة عشان مؤهلات عليا واسلحة ويقدروا يستوعبوا الاسلحة اكتر من غيرهم وكده. نعم
1:03:05اترحلوا كلهم وكل شوية تيجي اشارة العسكري اللي عندك. العسكري اللي عندك. كنت انا اللي فاضل الجماعة اللي معي اترحلوا وانا اللي كنت فاضل بقى. اللي كان بيأخرني الحقيقة مقدم عصام محمد كامل. وبعدين قال لي انت عارف انه ما فيش مؤهل عالي بيخدم في القاهرة. قلت له اه
1:03:25قال لي طيب. النهاردة هاجيب لك خبر كويس. راح كان آآ المقدم عصام محمد كامل كان آآ مدير ادارة المنشأة في الجيش كان اللوا نجاتي. والمقدم عصام ده مقدم عصام ده كان مدير مكتبه. في يوم من الايام
1:03:45فراح ادارة المنشأة الام يعني ورجع قال لي انا كتبت اسمك بالقلم الجاف. فقلت له في القلم الجاف قال لي عشان ما فيش حد يمسحك. انت اتوزعت جوة القاهرة خلاص. وحوديك النهاردة الوحدة بتاعتك
1:04:05وحدتي كانت هيئة تدريب القوات المسلحة لابا رابعة العدوية. آآ فقال لي هخليك تشتغل في الامن قلت له يا فندم الامن وعلى البوابات ومش عارف ايه والكلام ده. كل شوية حد والكلام ده. فبلاش الامن يحطني في حتة تانية. قال لي انت ما لكش دعوة
1:04:25وقال للصول ده خده وديه للعقيد هاشم والرائد سمير. اي واحد تلاقيه منهم الاتنين قل له بس ده جاي من عند المقدم المقدم عصام رحت هناك فعلا سلموني له قاموا حاطيني فيه قام هيئة تدريب القوات المسلحة
1:04:45كان اللي ماسك امن هيئة تدريب القوات المسلحة كان المقدم محمود ابو الغيط. ده كان آآ من المنوفية وكان عنده عز اعتزاز بنفسه اوي يعني. حتى لما كان يمشي في الطرقة كنت تلاقي راسه مرفوعة لفوق. واخد بالك ازاي
1:05:05وكان هو آآ في مرة من المرات مدير مكتب اللواء عبدالغفار حجازي. الله يرحمه اللي هو مات مع احمد بدوي في الطيارة كان على قرار حجازي آآ رئيس هيئة تدريب القوات المسلحة. وبعدين آآ اترقى وجه واحد بعديه. كان آآ المقدم محمود ابو الغيط هو مدير مكتبه
1:05:25دخلت عليه على اساس عسكري مستجد يعني دخلت عليه اول ما دخلت قام خابط على المكتب وهاقفل عليه قال لي يا عسكري انت عامله في نفسك ده ؟ قلت له ايه يا فندم انا نشفت. يعني اول ما اعمل كده ايه اللي حصل؟ انا داخل مأفز ولابس كويس والبريء مشدود والكلام ده. ايه الموضوع؟
1:05:45فقال له مش عارف تلبس البيرة ؟ قلت له يا فندم انا لابس الباليه يعني النسر على الشمال وكده يعني واخد شمال شوية نائب عسكري اسمه عادل من مطارين. قال له خد خده ولبسه البانيه وعرفه البزبالية ازاي. ويدخل علي ازاي
1:06:05فقمت طالع ما عملش اي حاجة في نفسي. عادل لقيته بيضحك. واخد بالك ازاي؟ طلعت شوية وقام قال لي ادخل تاني. دخلت زي ما انا ما ما غيرش اي حاجة وانا شديت بالربا. انا عرفت البس الرواية ازاي ؟ قلت له ايوة يا فندم. خلصنا هي ناقصاك
1:06:25خلاص كان آآ المقدم محمود ابو الغيط الحقيقة العساكر بتوعه رتب. يعني كانوا يعتبروا رتب عزيز العسكري كرامته من كرامة آآ شخصيا القائد بتاعه. فكان لحام الدينا وضع آآ قوي في الهيئة. فكنا نروح ناخد مبيد
1:06:45عشان بتبين بقى يعني الساعة اتنين تاخد ورقة مبيد وترجع وكده. كان هو بقى ما يرضاش يخلينا نروح ناخد مبيد. من آآ من هو اللي يمضي لنا. واخد بالك؟ وبعدين كان مشغول جدا مش فاضي خالص. فكنا احنا بنمضي لنفسنا. واخد بالك؟ حتى وصلت المسألة كنت بامضي لنفسي بالشهر
1:07:05وشهر كامل حضرتك حاجات كتير. حتى البوابات كانوا عارفين ان احنا امن. ما كانش حد يسألنا انت فين. ولا يقول طلع المبيد. خلاص داخلين خارجين والكلام فقال لي في يوم من الايام ايه انت آآ معك ايه ؟ قلت له معي ليسانس السالسون. قسم اسباني. قال لي تعرف انجليزي؟ قلت له اه
1:07:35جاب لي كتاب اسمه امساك الدفاتر بالانجليزي كله حوالي ستميت سبعميت صفحة يعني. وقال لي ده عايزك تترجمه كله. فبدأت اترجم فيه وقال لي ده اعتبره جيشك يعني. فخلاص بدأت اترجم في الكتاب واعتبر ان ده جيشي وخلاص تنتهي الايه؟ تنتهي المسألة
1:07:55كل ما حد يسأل علي كان هيئة التدريب لها تقريبا ست ادوار في المبنى. فانت ما فيش حاجة قالت لك انت فين واحد يسأل عليك يا فندم ده يمكن في الرابع. يمكن في السادس. يمكن في الاول. وهكزا يعني. احسن سنة طلبت فيها العلم الشرعي كانت سنة الجيش
1:08:15كنت اجي الصبح قد ادي له التحية. وانا يا فندم الكتاب معي. حضرتك عايز حاجة؟ يقول له لأ اطلع اشتغل تمام؟ اخرج واقوم طالع من البوابة خالص. اسيب الوحدة يعني. والله ده كان بيحصل لي على طول. واروح
1:08:35استازنا الله يرحمه الشيخ حامد ابراهيم. مكتبة المصطفى صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ولي في شارع مصر السودان. واروح هناك من ساعة ما اخرج الى اذان العشاء او بعد العشاء بقليل لحد المكتبة تقفل. اكون كتبت كل ليلة انا كنت فقيرا ما كنش معي فلوس وكده فكان الكتاب اللي يعجبني
1:08:55انقله اكتبه حتى ان انا كتبت يعني بخط يدي آآ كتابا من انفس الكتب. ولا زال من انفس الكتب وهو التي اعتز بها وهو كتاب الشيخ عبدالرحمن ابن يحيى المعلمي اليماني رحمة الله عليه. اللي هو التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الاباطيل. تلات مجلدات
1:09:15نقلته. وكتاب حتى شرح معاني الاثار الطحاوي. نقلت جزء كبير من المجاهد الاول. اي كتاب حتى لدرجة ان انا قررت الفتح الباري اجيب كشاكيل واكتب فتح الباب لحافز الحجر. انا نفسي اتعلم نفسي اقرأ ولكن ليس عندي مال. فكنت باستعين بالله سبحانه وتعالى
1:09:35ثم بهمتي وحرص على طلب العلم ان انا انقل الايه؟ هذه الكتب بحيس ان انا استوعبها. وسبحان الله الكتاب اللي نقلته بيدي حافظه لدرجة انني تمنيت لو استطعت ان انقل الكتب كلها. ليه؟ هو انا باكتب قلبي مع الكتاب وعقلي والكلام ده. فالذي اكتبه لا انساه. نعم. بخلاف بعد ذلك لما
1:09:55بيقرأ الكتاب ممكن ينساه يعني. فهو الحقيقة يعني تذكرت هذا ايضا وانا دماغي بيلف في اسم الله فضل الدعاء. لان فعلا كنت ادعو الله عز وجل وانا مفتقر بكل جوارحي. هنطرد الداخلية
1:10:15يعني الموت قادم يعني. واخد بالك؟ وانا ظننت في هذا الوقت انني لن اتحمل مثل هذا فكنت بادعو بكل قلبي. فالحاد الدعاء من اقوى والاسلحة يعني لا يستهينن واتى الله لك. احد بالدعاء. وهذا يعني كان من لطف الله بي. ان يرجع الولد يخليه يطلع الكارت
1:10:35يرجعه وبعدين يقول لي بكالريوس بكالوريوس تجارة. وبعدين يقولوا لي طب تعال وهكذا يعني. سبحان الله! فكان من لطف الله به. طب هل حضرتك يمكن آآ يعني كان برضه في رحلة سفر طويلة في المانيا آآ حضرتك سافرت فيها شهرين يمكن. تلات شهور. او تلات شهور حضرتك كان حصل فيها برضو ان بعض الناس دخلوا في الاسلام اه. كيف رأيت
1:10:55برضو اسم الله اللطيف هناك وانت موجود هنا. انت وانت خارج من هنا حكم في تصورك انك هتلتقي بناس عشان تدعوهم للاسلام او ييجوا يسلموا على ايد حضرتك او ما شابه زلك يعني
1:11:05لا والله هذا لم يخطر ببالي قط. انا رجل ذهب الى المانيا للاستشفاء يعني. مريض يعني. لكن اه لما نعمل آآ نشيك على الجسم كله. اكتشف الدكتور محمد ناصر هو ابوه سوري لكن هو الماني آآ اكتشف ان انا عندي آآ ان فيه جلطة آآ مرت بقى لها تمانية
1:11:35واعمل لي توسيع للايه اعمل لي توسيع للشريان وهذا لم يخطر ببالي خطة انا لم اشتكي اطلاقا في اي حاجة تمثل قلبي يعني انت مسافر من هنا ما عندكش اي مشاكل ما عنديش اي مشاكل في اي حاجة. ولا المجهود بيتعبني ولا اي حاجة اطلاقا يعني. وكل آآ
1:11:55القلب اللي عملتها سليمة جدا وعضلة القلب الحمد لله جيدة جدا. فاستغربت ان في حاجة زي كده وجاي كده يعني هو بيشيك لا علي من باب المحبة يعني القصة دي فقمت داخل وعملت ايه قسطرة توسيع للشريان يعني. بعد عشر تيام بدأت ادعو انا قلت
1:12:15لنفسي انا جاي هنا ايه اللي انا بعمله؟ جاي نايم طب ما ادعو الى الله سبحانه وتعالى اعمل حاجة. بدأت شغلي بعد عشرة ايام من وطبعا هم كانوا فاهميني كويس جدا ان انت مريض. مريض يعني الحركة لابد تكون قليلة بحساب. بحساب بالزبط كده. انا بصراحة
1:12:35لم اتحمل هذا. وكانت اول محاضرة لي في دورتموند. اللي هي اسلم فيها الشاب اللي اسمه ياسين الشبه المدني اللي ما شاء الله كويس يعني اللي هو آآ لما قلت له قل اشهد ان لا كده والناس كبروا وهللوا كده. هذا
1:12:55اليوم لم انم فيه. حتى لو انت شفت الصور تلاقي تحت عنيا هالة من الورم. بسبب انني لم انم. وسافرت حوالي مية وخمسين مية وتمانين كيلو من آآ مع ان الاطباء ناصحين حضرتك وبتاع بس انا بصراحة قلت انا ايه لزمتي
1:13:15طب ما اعمل حاجة وبتاع وما كنتش متوقع ابدا ان ممكن يسلم اه او ينطق الشهادة بين يديه عشرة من الالمان. اه لكن اللطف سبحانه وتعالى. لما رحت آآ في آآ كت رحت عشان آآ آآ اضبط السكر عند استاز سكر
1:13:35في جامعة اداني خمستاشر يوم قال لي تعال لي. بعديها عشان اكتب لك احنا في اخر يومين كنت مسافر تركيا وخلاص والاعلانات نزلت في تركيا ان انا كنت اروح تركيا ومن تركيا على السعودية اخد عمرة وارجع من السعودية على مصر
1:13:55قبل دخولي المستشفى دوس الروف بحوالي اتنين كيلو. وجدت انني احتضر صدر ده ضاق ومش قادر اخد النفس وقلم شديد للغاية. وانا رايح علشان اشيك على السكر واروح. فلما حصل كده دخلنا
1:14:15عملوا آآ آآ اشعة والكلام ده. طلعت القسطرة اللي اتعملت لي اتسدت. لانها كانت قسطرة مش دوالي مش دوائية آآ لكن كنت باخد لها دواء من الخارج يعني. واخد بالك؟ فيه قسطرة دوائية وقسطرة عادية. هم حطوا لي القسطرة العادية
1:14:35هذه هي الحياة. اتسدت الاسار العادية من المجهود والكلام ده هتدخلوني فورا. المستشفى وعملت القسطرة الايه فسبحان الله انا رايح علشان اروح نعم عشان اروح ده انا اروح عشان اخد جدول السكر اللي هو يكتبه لي واطلع على تركيا واطلع من تركيا
1:14:55على مصر اهل السعودية ومصر وهي على مصر. اقول سبحان الله يعني تخيل لو ان يعني الانسان آآ راح خد البتاع ده وداهمني هذا مسلا في مكان لا في مستشفى ولا نعم. كنت في طيارة ولا في بتاع الكلام ده. ماذا كان يمكن ان يحدث؟ فيعني عاينته لطف الله سبحانه وتعالى في مثل هذا
1:15:15الموقف ايضا. نعم. وآآ في حتى في آآ الذهاب الى اسبانيا لم اشعر انني في مصر الا وانا في اسبانيا. لم اشعر انني في مصر اه الا وانا في اسبانيا. وكذب
1:15:35ظروفي في اسبانيا لم تكن جيدة. وانا ذاهب والاخوة بالزات المغاربة على وجه الخصوص. لحضرتك سلام كبير جدا من المغرب وليبيا وكتير من الناس تحبس عشان ما ما يزعلوش. يعني حلفوني بالله انه ابلغ حضرتك السلام وتمنياته لك بالشفاء يعني
1:15:55ربنا يبارك فيهم جزاهم الله خيرا في اسبانيا آآ والظروف كانت صعبة من ناحية ايه يا شيخنا؟ كانت صعبة من ناحية الارهاق لانها صح سفيرنا بالطائرة صحيح بس كان الطريق طويلا كان طويلا. وكدت بيني وبين نفسي ان الغي المحاضرة. بعد ما رحت وهم كانوا في
1:16:15اسبانيا جا له قاعة البوليس خوف صاحب القاعة. خوف صاحب القاعة في اخر يوم. ما عادوش يقدروا يجيبوا قاعة تانية. ولا اعلنوا ان انا هادي المحاضرة في القاعة الفلانية. فلم يجدوا بدا الا من مكان آآ مفتوح مفتوح. مفتوح صحرا. حتى لو رجعت انت الفيديوهات والكلام
1:16:35هتلاقي ان احنا في مكان صحرا وكان الهوا شديد جدا. واخد بالك؟ فعملنا المحاضرة وعملتها لم اكن لم تكن ظروفي يعني جيدة في هذا وآآ مع ان سبحان الله آآ قالوا لنا في عربية البس المباشر كانت اكتر محاضرة. شاهدها
1:16:55بس كانت في محافظة اسبانيا اتنين وعشرين مليون. لان انت عارف عندهم عداد بسبب الانترنت يعني. نعم. يقدر يدخل الاشارات اللي بياخد اه الاشارات. يقدر يدخل كده فانا سبحان الله وانا في في الفندق في آآ قرية اسمها لاسيلفا اللي هي بترجمتها الغابة يعني
1:17:15يا شيخنا. نعم. اسباني لغتك يا حاج. اسباني. اه انا اسباني ده سيلفا. اه وانا قاعد في الفندق مش عارف اه ادي المحاضرة ومش عارف اقول ايه واختلط الامر في عقلي. وبالذات اختلط لما نجى لي المترجم. وانا بشرح له انا هقول ايه؟ عشان يترجم ايه
1:17:35لقيته ضارب لخمة على الاخر ومش عارف يقول اي حاجة حتى لو انت شفت الفيديوهات بدأ يترجم شوية صغيرين وسكت. هم. ليه سكت ليه ان معزم الحاضرين المغاربة عرب وفاهمين او فاهمين وترجمته لم تكن جيدة يعني برضو مش عارف يجيب المعاني لا سيما انا ايه حطيت فيها
1:17:55وكده. لو اللغة العربية اثر من الانجليزية في التعامل يعني. اي طبعا ما فيش كلام. اه. بالزات فيما يتعلق بالاشعار وكده. نعم. فرجعت من اسبانيا ما اعرفش يعني كيف آآ رجعت. تعبان جدا. ظروفي ما كانتش جيدة. كانوا عايزين ياخدونا لبرشلونة. نعمل آآ جولة
1:18:15الكلام دهوت لان احنا لازم تروح لشيخنا. نعم! كنت رحت جبت لنا ريال مدريد والمجموعة دي. والله يعني كانوا يجددوا كان هيجد له ريحتي يعني في اسبانيا سنة سبعة وتمانين تمانية وسبعين تسعة وسبعين يعني. نعم. آآ فدي بالنسبة لي انا
1:18:35اصعب اه رحلة لي في في قصة المانيا كلها لما كنت رايح اسبانيا. واعتزرت عن فرنسا بسبب نفس القصة. لكن من اسبانيا على فرنسا. نعم. عند الاخوة اللي هم التونسيين برضه اصحاب مسجد هناك واصحاب دعوة وكده
1:18:55لم استطع الذهاب بسبب الحالة الصحية يعني. لكن اكمالي للمحاضرات داخل المانيا. وان انا اواصل ده كان كان من لطف الله سبحانه وتعالى به. ان انا قدرت اواصله وآآ يعني آآ بالزات محاضرة برلين
1:19:15التي اسلم فيها ماركوس اللي هي اللحظة الفارقة. انت حضرتك يا شيخنا بتحس وانت بتدي المحاضرات يعني احساسك الداخلي بصرف النزر عن رأي الناس هتقول ايه مثلا انما انت نفسك بتحس انك انت كان في فتح من الله في المحاضرة دي مثلا آآ خارج الشاعر انك انت ما كنتش انت يعني في
1:19:35وحقت لك احساسك كان اعلى ولا بتبقى الامور بتعتمد على ان الناس بتقول لحضرتك او حد من المقربين لك بيقول لك كان الامر مسلا هايل النهاردة او النهاردة كنت انت يعني
1:19:45مش مش في الفورمة زي ما بيقولوا مسلا اطلاقا. يعني انا لما اقعد على الكرسي عشان ادي محاضرة باعتقد لان انا زي ما قلت لحضرتك في الاول لساني لا ينطق الا اذا تحرك قلبي. خلاص المسألة بالنسبة لي خلصانة. يحضر قدامي اتنين تلاتة يحضر مية الف يحضر اي حاجة
1:20:05العريش يؤثر مع حضرتك. ما بتفرقش معي خالص. طالما قلبي حاضر مع لساني خلاص ما تفرقش معي. لكن آآ محاضرة برلين انا سمعتها بعد لما رجعت مصر يمكن سمعتونا في المستشفى. آآ في قناة الحكمة قبل ان تغلق يعني. آآ سبحان الله استغربت جدا
1:20:25من طريقة عرضي للمادة. وانا عادة ما بسمعش لي شرايط خالص. هي محاضرة اللحزة الفارقة دي؟ اه اللحظة الفارقة اه. نعم يعني استغربت انا نفسي على التدرج وانا على فكرة ما كنتش بحضر. وانا عادة ما بحضرش انا بجيب الهيكل العظمي
1:20:45واحط اللحم بطريقتي. مم. يعني ولزلك انت ممكن احاديث اشرحه خمس مرات. لازم تلاقي فروق ما بين الخمس مرات. فيه جديد. اه يعني بنسبة اربعين بالمية جديد. مم. ليه ما بحضرش ما بكتبش دروسي في ورقة وبعدين احفزها واروح اقولها. بحيس لو عدت الدرس تلاقي هنا زي هنا زي هنا
1:21:05الطريقة ليست هكذا. فاستغربت الحقيقة يعني دي اكتر حاجة لفتت نزري من تدرجي في الوصول الى فكرة اللحظة اللحزة الفارقة وهي ان عمر الانسان لحظة. لحظة فقط. ما فيش واحد يقول انا ستين سنة. سبعين سنة الكلام ده بقى يقولها بعد ما يصل لسبعين سنة
1:21:25لكن آآ ايام الانسان ثلاثة يوم مضى ويوم الحاضر ويوم يأتي. نعم. اي اليوم الذي مضى انت لا تملكه. راح. واليوم الذي ياتي انت لا تملكه لان ممكن ما تكونش من اهله. ما بقي الا اليوم الذي انت تعيش فيه
1:21:45اللحظة القادمة ليست ملكك لان ممكن واحد طب ساكت. يموت على طول. اذا ما هي حياة الانسان الحقيقية؟ الله عز وجل اللحزة تلاتين سانية عشر سواني خمس سواني. هزه لحزة ما بين جنة ونار. اللي هو النفس. النفس. نعم. هو ده حياة المرء. عشان انسان لابد
1:22:05ينظر الى حياة اللي عمال يؤمل واعمال يترك يعني عبادة الله سبحانه وتعالى ولا يستعد للاخرة. يعرف حقيقة حياته. لانها نفس ممكن نفس يدخل ما يخرجش يخرج ما يدخلش. وهكذا. فكان دي الفكرة. ولما الاخ ابو جبريل الله يبارك فيه وهو رجل بارع
1:22:25واستصحبته معي في كل آآ دروسي في المانيا. ليه؟ لانه تربى على شرائطي. فبابي يعرف انا هقول ايه ؟ وان هو بينسوا بيخطب الجمعة والكلام ده فبياخد من آآ مادتي وبيقول. بالاضافة لانه متقن جدا للغة الالمانية عنده آآ طلاق
1:22:45فجمع ما بين الاتنين. نعم. ما بين انه فهمني كويس وما بين انه يعرب بصورة جيدة عن آآ الالماني فاحسن في الترجمة جدا لدرجة ان ماركوس ده الذي اسلم في محاضرة برلين آآ كان قبلها بتلت اربع ايام داخل
1:23:05الانترنت ليحارب الاسلام. عايز يشوف مواقع اللي بتحارب الاسلام ويشترك فيها. سبحان الله! فلما جه حضر وسمع ترجمة ابي جبريل وفاهم القصة دي اراد ان يسلم في القاعة زي ما قال لي بعد ما خرجنا لكنه تهيب وخاف. بعد ما خرجنا من القاعة مباشرة قال للاخوة
1:23:25اللي معي انا اريد ان اسلم. ذهبنا الى الشقة اللي كان صاحبنا مستضيفنا فيها. وجاء ماركوس وعملنا معه لقاء برضه هو اللقاء ده مسجل. نعم. واخد بالك ازاي؟ فلقيت عنده سبحان سبحان الله! كيف قلب الله عز وجل قلبه
1:23:45ده مش قلب واحد ابدا كان داخل يحارب. باغض للاسلام والمسلمين. يعني كان وجهه يتهدد مدة حاسس بمعاني المحبة للاسلام في وشه. وهو بيتكلم. ازاي البني ادم ده في لحظة كيف يتحول انا قلت له يا ماركوس
1:24:05المحاضرة كانت بتاعتك. كانت بتاعتك اللحظة الفارقة هي دي اللي حصلت. اللحظة الفارقة ما بين انه سمع المحاضرة وفهم الدنيا وفهم الكلام دوت واتخذ قراره الاسلام. هي دي اللحظة التي فرقت ما بين الجنة والنار بالنسبة له. طب يمكن انا عايز اسأل حضرتك شوية اسئلة
1:24:25خاصة بنا بقى بوضعنا الحالي دلوقتي يا شيخنا بس هاخد فاصل. فاصل وهنرجع نكمل كلامنا مع الشيخ ابي اسحاق عن الوضع الراهن في مصر واحساسه باسم الله اللطيف مجريات الاحداس وحتى عند اخواننا في سوريا فيما يخص ما يحدس للامة المسلمة فاصل بازن الله ونواصل خليكم معنا
1:24:45السلام عليكم ورحمة الله. رجعنا لكم بعد الفاصل. مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله. انا عارف ان احنا طولنا على فضيلة الشيخ. وعارف ان انتم عمالين تبعتوا في رسايل يعني عايز اقول لحضرتك ان كل حاجة بين وصوب الناس بتبلغ حضرتك السلام والتمنيات بالشفاء والدعاء لكن انا ما بحبش اقدر اقرا يعني واصل عند
1:25:10في اكتر من تلتمية وخمسين رسالة فاسأل الله ان ربنا يبارك فيكم وفي متابعتكم لنا وينفعكم بما يقوله الشيخ ان شاء الله وبمن سيقول في المعاني المهمة اللي احنا منتظرينها
1:25:20عشان خاطر رمضان شيخنا برجع يعني آآ بتشوف حضرتك المستجدات في الاوضاع في مصر محتاجة مننا ايه دلوقتي؟ وخصوصا آآ حالة التراشق تخوين وفقدان الثقة يعني محتاجين يمكن قدامنا ايام بسيطة يومين تلاتة ورئيس الجمهورية هيحلف يمين على اساس انه يتسلم سلطة فبما
1:25:40الناس الحقيقة في هذا المعترك حتى نشعر بلطف الله علينا ان احنا نعدي من الازمة ومن النفق المظلم اللي بقى لنا ماشيين فيه سنة ونص. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. انا قلت قبل ذلك في
1:26:00لي في الجامعة ان مصر تحمل في احشائها صفات الدول العظمى. ليست السبل لها ولكن بحكم موقعها وبحكم آآ مواهب اهلها وثرواتها. آآ لكن كان من اعظم محنتها انها لم ترزق بواحد يتقي الله سبحانه وتعالى ويقدر هذه البلد حق قدرها
1:26:30حكمها كثير من الاقزام لم يقدرها حق قدرها. مصر في امس الحاجة لكي الى تعاضد اهلها والا تتباين مواقفهم من بعض. يعني مصر ليست فقيرة انت عارف السنة ونص اللي عدت دي مع آآ توقف عجلة الانتاج والكلام دهوت. لو كان اقتصاد مصر ضعيفا لسقطت
1:27:00لأ مصر حتى الان تقف على قدميها وفي استثمارات بالمليارات في داخل مصر صح خزينة الدولة ليست مقياسا لان الذي يملكه الافراد اغنى من الدولة. اغلى من الدولة. فالافراد عندهم عندهم اموال كثيرة. وبيدوروا هذه الاموال برغم الازمة الطاحنة التي مرت بها مصر
1:27:20في السنة ونص اللي فاتت. فهو بكل اسف هناك ثلة قليلة كارهة بكل ما هو اسلامي. اما كارهة قلبيا واما كارهة بسبب سوء الفهم. يعني مسلا يقول لك مش عايزين الدولة الدينية. طب ما نفسر الدولة الدينية وعمالين يتكوا اوي على دولة مدنية. وان مصر دولة مدنية وليست دولة دينية
1:27:50هنفهم دولة دينية كيف آآ من اين اتت؟ الدولة الدينية دي كانت في القرون الوسطى لما كانت الكنيسة هي التي تحكم العالم النصراني. وكانت متحجرة للغاية واي بني ادم هيكتشف. اكتشاف كان يعاقبوه ويعدموه والكلام ده. فكره الناس الدولة
1:28:10التي يحكمها الرهبان. او الكنيسة نعم. اه الرهبان. نعم. كانوا يحكمونها. بعقولهم وبتصوراتهم. يقول لك احنا عايزين دولة مدنية. والاسلام لا يعارض الدولة المدنية اصل الدولة المدنية يعني لها مؤسسات حديثة. لها آآ وزارة والوزارة لها آآ فروع والكلام حافظات
1:28:30محافظ محليات والكلام ده. هي دي الدولة المدنية. آآ من الذي يعارض في هذا؟ ما فيش حد يقدر يعارض. فهم عايزين يعني ينقلوا الينا ما تاني في القرون الوسطى وينقل الينا ما كان في ايران حتى وما يزال في ايران. ولاية الفقيه وهو الذي يحكم البلد والكلام ده
1:28:50ورواه من سوء التصرف في هذه النماذج ما يتكئون عليه في رفض الدولة الدينية وزعم ان الفقهاء هم الذين سيحكمون الدولة وهذا طبعا فهم غير صحيح. فهو الجماعة السلة دي اللي هي اما ان يكون بعضهم كاره للاسلام. ما اقدرش طبعا احدثهم على باعينهم اللي
1:29:10عمل قلبي واما هو ناتج من سوء الفهم لكلمة الدولة الدينية. هل تصرفاتنا احنا احيانا ممكن توصلهم لده؟ او تصرفات بعضنا يعني اه. يعني لم يكن احدنا سفيرا جيدا لعرض القضية وعرض البضاعة زي ما حضرتكم دايما بتقول ان احنا يعني معنا افضل بضاعة لكن المحامي ضعيف شوية. فهل
1:29:30ممكن آآ في تصرفات لنا حضرتك بتخلي الطرف الاخر واخد مننا موقف. طبعا انا النهاردة كان في برنامج مباشر بالسياحة. كان واحد مسئول عن غرفة السياحة بيتكلم. فبيقول ان اللي ضيع السياحة
1:29:50في واحد طلع على قناة فضائية سلفي وبيقسم السياحة تلات اقسام. سياحة دينية وسياحة صحية اه نصيحة خضرا. هو قال انا اول مرة اعرفها. اه السياحة خضرا. بيقول مثل هذا
1:30:10ممكن يخلي السياح ما يجوش. طب انا عايز افهم يعني هو اللي اتكلم ده اولا هو من؟ ونسبة المشاهدة له كم؟ وهل ده معتبر ولا لا؟ الكلام ده لو كانت الدولة نفسها
1:30:20تتبنى هذا ومن تطلعات منشور ان احنا هنعمل كزا وكزا وكزا. لكن ده جاي وكان بيتكلم بنبرة عارية وحادة ان ده اللي ضيع السياحة الجماعة اللي ما بيفهموش وعملوا طب ده واحد بيتكلم. واحد عادي بيتكلم. فايه لماذا انا ابني واقول ضاعت السياحة؟ بسبب امثال هؤلاء
1:30:40فانا عايز اقول انه آآ هذه السلة البسيطة هي الاعلى صوتا. في مقابل الاغلبية الصامتة. يعني هم اللي في برامج التوك شو والكلام ده وهم اصحاب الجرائد المستقلة. واغلب كذبة لا يتورعون عن الكذب واختلاق الخبر من من اساسه. نعم. وانا طبعا كان لي تجربة مع بعض الصحف ومع
1:31:10وما زالت لا زالت حتى الان. فانا عايز اقول بعد ما ربنا سبحانه وتعالى يعني اكرمنا بالدكتور محمد مرسي آآ اه وانه رجل ايه يعني يريد ان يطبق الاسلام ما استطاع. وان كنت انا اعلم انه لا يستطيع ان يفعل كل ما يتمناه
1:31:30ليه؟ لان فيه آآ زخم كسير بسنوات طويلة جدا ترسخ في اذهان الناس فكرة معينة. من الصعب جدا ان هو آآ يشيلها يعني ان الاحوال يدخل دخلة دوغري الدنيا هتيجي هتيجي على ايه؟ يعني ده صلاة الفجر زي ما آآ عرفنا يعني نازل يصلي الفجر
1:31:50فكان آآ الرئيس السابق لا بيصلي ولا بيعمل حاجة خالص. حتى ان آآ اللوا شفيق البنا اللي هو آآ رئيس قصور الرئاسة لمدة خمسة وعشرين لما سأله المذيع قال له آآ ما هي المحظورات؟ التي لا ينبغي لاحد ان يتكلم بها
1:32:10امام الريس مبارك قال القرآن والاحاديث وذكر الموت. قال دي تلات ممنوعات لا يجوز لاحد ان يتكلم فيها اطلاقا. انا طبعا اسقط في يدي يعني هذا الرجل قال طب فسأله ما كانش بيصلي؟ قال له ما شفتوش
1:32:30ولا الجمعة قال له ازاعة بتنقل ولا حاجة قال الجمعة لأ لكن انا كنت بستأزن منه اروح اصلي الجمعة وارجع وهو قاعد واخد بالك؟ فالنهاردة لما يكون درجه على تلاتين سنة الريس ميدخلش الجامع والكلام دوت وفجأة رئيس عايز يصلي الفجر جماعة فطبعا مسألة
1:32:50التأمين والحراسة والكلام ده بتبقى عايزة آآ ترتيبات آآ مسبقة وآآ الكلام ده. فانا عايز اقول يعني آآ مصر ان شاء الله تكون في حالة طيبة وجيدة. ولابد ان يتعاون الكل باخلاص يا اخي مع هذا الرجل. ادوا له فرصة انه يعمل. ما تسعوش الى آآ
1:33:10انه فاشل. نعم. اثبات انه فاشل. ازا كان رجل معه برنامج وبيقول له يا جماعة انا اريد ان افعل كذا وكذا وكذا. لا لازم يحط لك معوقات هو ده لابد ان يأخذ آآ التعليمات من المرشد العام. ولابد ان يتحرك بفكر كذا وكذا. انا باتوقع انه فكره ما يقدرش يغير فكره
1:33:30وانتمائه وولائه. لان ده فكرة رب عليه. لكن الجانب السياسي والاداري هذا شيء مختلف. صحيح. وما اعتقدش حد حتى لو له فكر سلفي اوله فكر اخواني او الكلام ده يقدر يطبقه في مجتمع طويل عريض تتباين ارائهم ومواقفهم. فانا عايز اقول فلنتعاون مع هذا الرجل
1:33:50دي اخلاص. ثبت انه فاشل بعد ما ان احنا تعاونا باخلاص. طبعا دي هتكون مشكلة برضو كبيرة تلقي بظلالها على التجربة الاسلامية. لان كله قل انتم كنتم بتسعوا الى الحكم خدتوه. ماذا فعلتم؟ لم تفعلوا شيئا. اتفضل اركنه على جنب واتركوا غيركم. والناس هتفقد الثقة زي ما حصل
1:34:10في احداس في عباسية. نعم. واستطاع المدبرون الاحداث العباسية ان هم ينالوا من التيار الاسلامي. وطبعا ناس ملتحين على الشقق يخبطوا عليها. افتحوا هنا ندخل عليكم بالرشاش والكلام دا. كان الناس يصرخون في البيوت وانا مش عارف طبعا. ازاي قناة فضائية قدرت تنقل صراخ الناس الا ازا كانوا مرتبين
1:34:30يعني فجأة واحد طلع عمارة لا مرتب ولا قايل لحد خبط على الباب وقال لهم افتحوا الباب جميعا. يقوم القناة الفضائية دي تجيب له الاخ السيدات من داخل بتاع والحقونا وبيهددونا بالرشاد. طب مين اللي عرف ان الراجل ده هيدفع دلوقتي وان هيتكلم والست هتتكلم وتصرخ؟ دي كلها مسائل
1:34:50احنا كناس شغالين في الاعلام عارفين القصة كيف تمشي والترتيبات وكده يعني. فانا عايز اقول لاخوانا المسلمين ان هم لا يسيئوا عرض الاسلام على العامة. ومصر شعبها متدين بطبعه. والدليل على ذلك كثرة
1:35:10اتباع المشايخ في مصر كلها. يعني انا باعتقد ان اللي خلى الدكتور محمد مرسي ينجح هم السلفيون شورى العلماء والهيئة الشرعية للحقوق والاصلاح والسلفيين وفي الاسكندرية والبناء والتنمية البناء والتنمية في الصعيد. كلهم عن بكرة ابيهم قالوا نعم. او ننتخب الدكتور محمد مرسي
1:35:40هو ده اللي قالب الكفة. وخلى كل الناس تنزل مرة اخرى في جبهة الاعاب. فانا عايز اقول المشايخ لهم زخم كثير الشارع مما يدل على بعض الاخطاء في العملية السياسية وده وارد. طبعا وارد في العملية السياسية خضع للاجتهاد. نعم. قضاء الاجتهاد ما لا يرجع
1:36:00الى نص عشان خاطر يكون هو الفيصل ما بين المختلفين المختلفين يعني. فانا يعني بادعو الجماعة الليبراليين والجماعة ان يتقوا الله سبحانه وتعالى وان يسعوا الى تغليب مصلحة مصر حتى من باب الوطنية يعني ان لم يكن من باب الديانة وان يساعدوا هذا الرجل لكي يعني يمر بمصر
1:36:20المرحلة الحساسة من تاريخها. هو النهاردة حتى في لقائه مع العلمانيين شيخنا قال نفس الكلام اللي بتقوله ده قال نتمنى ان نغلب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة ولو اتت المصلحة
1:36:30طبيعي هتيجي مع المصلحة الخاصة ان انا ما العبش العكس مش دايما يعني. يمكن عايز اعرف بحضرتك برة شوية لان احنا عندنا مأساة بقى داخلين فيها سنة وشوية اهو. الشعب السوري. هم. واحتياجه الشديد لفكرة انه عايز يتخلص من آآ آآ ضغط وطغيان
1:36:50يعني لا يرقب في مؤمن الا ولا ذمة. نعم. يعني بتنصحهم بايه حضرتك في الوقت ده وخصوصا ان كتير من الناس يتخلوا عنهم ودخل عليهم كمان فوق ده ضغوط موجودة من ايران بتخش تقتل فيهم. يعني شايفين ان هم اه اه اصبحوا في معزل تمام عن
1:37:10العالم الاسلامي والعالم الغربي يعني. والله يعني سوريا مأساة بمعنى الكلمة. يعني اعتقد ان استقرار مصر سيصب في صالح في سوريا. نعم. لان برضو ما تنساش ان جنوب السودان انفصل عن السودان
1:37:30في عز الثورة. يعني كل الدنيا مشغولة. ليبيا مشتعلة ومصر كانت مشتعلة. تونس. واليمن مشتعلة وكانت سوريا مشتعلة. انفصها جنوب السودان ولم يشعر اطلاقا اي احد ان في جزء من جسد الامة المسلمة انفصل. بسبب هذا الزخم
1:37:50في الاحداث. نعم. كذلك حدث بالنسبة لسوريا. حتى بعض البلاد العربية التي اذنت بجمع التبرعات والكلام دوت. اصدرت قرارا بمنع جمع التبرعات للمنكوبين من اخواننا في سوريا. لكن انا على يقين يعني انهم انهم منصورون
1:38:10اخوانا السوريون انا على يقين انهم منصورون. دي مسألة فتحت ما اعتقد انها سترجع مرة اخرى. وان كانت هي بتسير ببطء. الذي شاهدته في الفيديوهات التي تعرض ما انا ما رأيت اليهود فعلوا مثلهم. يعني هذا نظام كافر بمعنى الكلمة. ليس عنده
1:38:30وادنى رحمة. في الوقت اللي كانوا اللي كان فيه بتضرب آآ حمص انا استمعت لخطاب للرئيس السوري يتكلم انه لا يوجد اطلاقا شيء من هذا بل بالعكس هم الذين هاجموا الجيش السوري والجيش السوري يدافع عن نفسه. في الصور اللي احنا شفناها
1:38:50اساسا بيوت محترقة وبيوت متهدمة ودخان يملأ الفضاء. والناس كلهم بيصرخوا ان هذا الجيش الشبيحة دول عليهم ويقتلونهم. مناظر مفزعة. لكن انا ابشر اخواننا السوريين. واقول لهم النصر صبر ساعة. النصر صبر ساعة. اصبروا واحتسبوا. والله غالب على امره. وانا اعتقد يقينا ان شاء
1:39:20الله عز وجل انهم منصورون وانه سيخلع هذه ستخلع هذه السلة التي تحكم اهل السنة. لا يتصور ان سوريا وآآ اغلبها اهل السنة يحكمها هذه السنة بهذا وانا عارف ان ايران ان آآ يعني آآ بقضها وقضيضها
1:39:40وطبعا هي وامريكا نفسها واسرائيل. نعم. كلها تساعد سوريا على ان يبقى النظام. ليه؟ لانه من تلاتة وسبعين يا اخي لم يطلقوا دانة واحدة حتى انا حاولت في ما قرأته من مذكرة قادة عسكريين اعرف الحرب السورية كسبوا ايه؟ يعني هم في
1:40:00الجولان اتاخدت. طيب انا عايز افهم يعني. طب احنا في مصر قلنا كسادنا. عورنا القناة وادينا خط بارليف واه سينا والسعادة جزء من سينا وان كانت السياسة افسدت النصر العسكري. واخد بالك؟ ولو كنا التزمنا بالخطة العسكرية ووقفنا
1:40:20على بعد اتناشر كيلو لم نتحرك في سيناء كنا حنبهدل اسرائيل. اما يطول تطول امد الحرب وهم ما بيقدروش يأثروا على فهذا لان تمنتاشر في المية من الشعب اليهودي بيجند في الحروب. وتمنتاشر في المية الرجل يهودي هو العالم وهو العامل وهو الطالب وهو
1:40:40مزارع وهو الذي في المصانع فالحركة بتتوقف تماما في اسرائيل تمنتاشر في المية. بالاضافة للعامل الاخر. نعم. وهو واطالة مدة حرب. نعم. لتسقط اسرائيل لا تستطيع ان تتحمل ما يحدث. طب احنا حققنا الانتصار. انا عمال اقرأ سوريا كسبت ايه
1:41:00عملت ايه؟ في مدينة بس لحد النهاردة مهدمة. تمام؟ سايبينها مش راضيين يبنوها. ليه؟ للذكرى. عشان تبين وحشية العدوان الاسرائيلي سنة تلاتة وسبعين غيروا السلاح تقريبا زي ما انا قرأت في في اربع خمس مرات. يغير السلاح ويكهنه ويغير ويكهنه ويدفع والكلام ده
1:41:20ومع ذلك يقتل به شعبه. لم يقتل لم يطلق دانة على اسرائيل. نعم. فاسرائيل مستمتعة جدا وهي حريصة جدا على بقاء النظام. وامريكا والكلام ده سكوت لا تتكلم وروسيا والصين كل العالم له مصالح ان يبقى الوضع كما هو. المظلوم هو الشعب السوري. واعتقد ان ده
1:41:40نستطيع فصيل من الفصائل انه يحكم شعبا باكمله اذا انتفض هذا الشعب. فانا باقول لهم يا اخوانا السوريين من اهل السنة ام نصر صبر ساعة وان منصورون واسأل الله عز وجل ان يكثر سوادهم وان يخذل عدوهم وانهم منصورون باذن الله. شيخنا في نهاية الحلقة الحقيقة كتير من الناس يعني
1:42:00زي ما انا بدأت الحلقة انه زخم الاحداث السياسية والمستجدات على الساحات العربية كلها حتى وصل الامر ايضا الى المسلمين في بورما يقتلون اغتصب النساء ويعني ويسحقون بشكل مش طبيعي في كراهية بدأت تكشر عن انيابها ضد التيارات الاسلامية بشكل واضح يعني. اه احنا
1:42:20النهاردة فاضل لنا يمكن تلات اسابيع على رمضان. وكتير من الناس اه اه محتاجة من حضرتك برضه يعني يعمل ايه عشان يخرج من عباءة السياسة برامج التوك شو والاخبار اللي على طول مليون ياسين ميدان التحرير اعتراضات اعتصامات التوتر العصبي ده اللي اصاب القلوب بالملل
1:42:40الحقيقة وحتى مش عارفة هتخش على رمضان ازاي بما تنصح المسلمين آآ خلال الواحد وعشرين يعملوا ايه؟ آآ في الفترة اللي جاية. والله انا آآ يعني قبل ان اجيب عن هذا السؤال اريد ان اقول بمناسبة آآ تقتير المسلمين في جنبات العالم ان الله
1:43:00تبارك وتعالى ذكر المسلمين في غزوة احد. عامل النصر الكبير. الذي صاحبه في هذه الغزوة في غزوة بدر. في غزوة بدر. قال ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة. نعم اتقوا الله لعلكم تشكرون. الذل هنا يحتمل معنيين. يحتمل القلة
1:43:30وهذا الزلة دائما مع القلة. نعم. ويحتمل وانتم اذلة له اما ان تكون ازلة القلة واما تكون ذلة القلب. وهذا كان واضحا جدا في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
1:43:50لما قال اللهم نصرك الذي وعدت. نعم. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض. اللهم انهم عالة فاحملهم. حفاة فاحملهم. نعم فاكسهم جياع فاطعمهم. اللهم ان تهلك هذه العصابة لا تعبد في الارض يديه وبالغ في رفع يديه حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه
1:44:10عليه الصلاة والسلام. فهذا تذلل النبي صلى الله عليه وسلم لربه تبارك وتعالى. وكان الصحابة على اكمل وجه فيما يتعلق بهذا فنحن يجب علينا اذا اردنا ان ننتصر على عدونا وقد تمالأ علينا اهل الكفر من جنبات الارض
1:44:30يجب علينا ان نرجع الى هذا المعنى. ان نذل لله عز وجل في انفسنا. لا يشمخ احد على ربه تبارك وتعالى. والذل يقتضي الا يعني آآ يمتهن احد حدود الله سبحانه وتعالى. ولا يدخل عليها ولا يقصر في اوامر الله عز وجل. رجوع الناس الى الله سبحانه
1:44:50على اكثر شيء يزعج الاعداء. ليه؟ لان الانسان اذا تدين وارتبط بالوحي ما فيش غير الا النصر او الشهادة نعم. قلها تربصون بنا الا احدى الحسنيين. النصر او الشهادة. نعم. ان عشت لابد ان اعيش سيدا. وان مت فذلك غاية المنى. انما يصير
1:45:10بازن الله الى جنة الله سبحانه وتعالى. فهو على الارض سيد وفي الاخرة في جنة الله سبحانه وتعالى. فهو هذا المعنى والذي ينبغي ان يرجع اليه المسلمون لكي يعني ينتصروا على اعدائهم في من الشرق والغرب. نعم. آآ اما بالنسبة يعني ما تذكره من
1:45:30رمضان استعداد رمضان وبالمناسبة يعني فيه باعتين ادعوا لبنات المسلمين فخلي فضيلة الشيخ ادعو لبنات المسلمين بالستر يعني. اسأل الله ان يسترها جميعا امين. وان يبارك فيهن. امين يا رب. اه في رمضان الماضي لفت نظري شيء ما رأيته قط
1:45:50في اي رمضان كان آآ العادة في اول رمضان في المسجد عندي وانا هاتفت كثيرا من المشايخ لارى هذه الظاهرة عندهم ايضا ولا عندي انا وحدي؟ اه مسجد شيخ الاسلام ابن تيمية اللي هو عندي في كفر الشيخ مسجدي
1:46:10يمتلئ عن اخره. في الايام العادية. لما اكون انا اصليه لما اكون انا هادي درس او الكلام ده يمتلئ عن اخره. والشارع وجا لي مسجد بالضبط كان يمتلئ. اما في اول رمضان فالمسجد والسلم والشارع والشوارع كلها في اول يوم رمضان كانت بتحرق
1:46:30اسعد الصلاة. لما رحت رمضان الماضي في اول رمضان وجدت تلتين المسجد فقط وتلت المسجد خالي. انا رايح متصور ان الاقي الشوارع مليانة كالعادة يعني. لكن دخلت المسجد لقيت تلته فاضي
1:46:50فلي ازاي ؟ طب ايام امن الدولة والملفات والكلام دوت كان الكلام معقول مش عارفين يحضروه لان هيتاخد في الكمين يتاخد في بس يتعمل له ملف بتاع الكلام ده. فبالتالي يبقى ايه؟ يبقى ما فيش حضور. لكن بعد سقوط جزاء من الدولة والامن الذي حدث للناس والحرية اللي حصلت
1:47:10ازاي المسجد يبقى فاضي كده؟ وظل هذا المسجد برغم ان يعني يأتيه من كل مكان ظل على هذا الوضع الى العشر الاواخر اول مرة اشوف مسجد امتلأ في العشر الاواخر لان كل جاي معتكف من بلاد شتى عشان بيعتكف ويحضر الدروس اليومية
1:47:30احنا بنعقدها. نعم. فعلمت قدر منزلة المقاومة. طول ما في حد بيقاومك طول ما انت عايز توصل يعني عندنا من المحافزات برغم انها هادية جدا. ويعتبر ممتازة امنيا جدا. هادية خالص
1:47:50محافظة كفر الشيخ كان يعني اشد الاكمنة عندنا. برغم هدوئها جدا وهم عارفين كويس جدا. ان المحافزة لدرجة في يوم قبض على تسعين واحد. وحطوهم في الاسلام والكلام ده. فلما ضاقت الاسلام كانوا بياخدوا البطاقة ويقولوا رحتها من الفرح عندك
1:48:10كان شباب قبل الكمين بمسلا نص كيلو يمشي في الغيطان وبعدين يطلع من وراء الكمين عشان يجي يحضر. هو في نفسه مرتبط انه استطاع ان يخادعهم وانه استطاع ان يصل ويحضر الدرس والكلام ده. فهذا كان يحفزه. آآ ادرك جزء
1:48:30بالزبط كده وعنده ميزية المقاومة انت بتقاومه وانا بزقه. تمام؟ فطول ما انت بتقاومني انا ممكن اوصل. لكن اول ما تتركني الموج هو اللي يشيلني خلاص الانسان بيكف عن المقاومة قلبه بيضعف. فطبعا انا اتوقع رمضان ده هو الناس سيقبلون على المساجد باكثر
1:48:50مما اتوقع اصبح عندنا الحمد لله رئيس الدولة استقرت الى حد ما والرجل اللي هو يعني آآ تولى امرنا اسأل الله عز وجل ان يوفقه لما يحب ويرضى. رجل آآ ذاق الامرين برضو مسل ما ذقناه نحن. ويعني كلنا آآ رعاة برش
1:49:10واخد بالك يعني كله نام على البرج يعني وآآ فاعتقد انه آآ طبعا اهل الديانة سيأخذون حريتهم اكثر من هذا ايضا بعد استقرار البلد ان ان الناس سيقبلون على يقاوموا حتى التليفزيون مسلسلات طبعا ارجو وبعدين برضو المشايخ في مصر الحقيقة لهم
1:49:30كده انا اعذرهم فيها. لكن انا بصراحة استنكرها في نفسي. اول ما ييجي اول رمضان كله يطلع على السعودية يقضي شهر رمضان كله في السعودية. هم فانا بقول لهم يا جماعة يعني اعتمر في اي وقت. لكن شهر رمضان ده الشهر اللي زي ما بيقولوا الاوكازيون بتاع الدعوة. الناس كتير جدا من الناس بدأوا حياتهم
1:49:50في رمضان. يسخن كده وبتاع ويقدر على الله. ربما يعني يصادف كلمة تدخل الى قلبه فيكون فيها الشفاء. فانا باقول لهم لماذا تخرجون وتتركون مصر عارية؟ من الدعاة اللي احسبنا الله ويضع لهم
1:50:10ونعتبر في اي وقت ما تعتمر في رمضان عندك الحج معظم المشايخ عندهم يعني آآ تأشيرات وعندهم اقامات والكلام ده يقدر يذهب الى الحج. الحقيقة بوجه برضه دعوة لاخواننا المشايخ انه يعني انهم يبقوا في مصر في شهر رمضان. لا سيما هذا هذا الشهر
1:50:30هذا الشهر بالذات ليه بعد استقرار الدولة؟ اعتقد آآ واتوقع يعني الاقبال سيكون منقطع النظير والناس هتدور على المشايخ. هل حضرتك في في العشرين يوم دول مسلا في جدول زي الواجب كده حضرتك تنصح حد به بحيس انه يدخل على رمضان بهمة كده وضوح بدل ما يفضل مستهلك ويلاقي نفسه داخل على
1:50:50وهو واقع خالص لا طبعا هو دي متروكة للاشخاص. وآآ متروكة لقدراتهم. وان كنت انا بافضل دائما في رمضان اللي هو قراءة القرآن بالتفسير. ما يبقاش هم الواحد ادراك اخر الايه؟ السورة. لأ. هو طبعا ده فيه اجر وكل حاجة
1:51:10الواحد يقرأ القرآن مرة واتنين وتلاتة واربعة. لكن لابد ان يكون له ورد تأمل. ورد التأمل ده ان هو يقف على بعض الايات ويقف على تفسيرها ده رمضان ده شهر القرآن. لكن دي بتختلف من شخص الى شخص. مش قصدي على رمضان يا شيخ. انا قصدي العشرين يوم في شعبان دول هل مسلا
1:51:30يبقى في استعداد معين بشكل ما زي ما النبي كان بيتكلم بيقول يعني ترفع الاعمال الى الله عنه. نعم. اللي هو شهر رمضان فكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الصيام فيه
1:51:40كان تاني شهر بعد رمضان يكثر النبي صلى الله عليه وسلم من كان في شعبان. نعم. وليلة نصف من شعبان طبعا لم يصح فيها الحديث صوموا ونهارها وقوموا هذا حديث مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام. الشيخ الالباني حسينه اللي هو بتنزل نعم. الله سبحانه وتعالى ويغفر
1:52:00شيخنا او مشاحن. هذا حديث فعلا حسانه الشيخ الالباني رحمة الله عليه. فالليلة في ذاتها ليلة فاضلة. فالانسان يعتبرها فرصة مع نزول الرب تبارك وتعالى مع ان الله عز وجل في كل وقت دان من عباده ودي مش مسألة اوقات كل يوم
1:52:20ينزل ربنا تبارك وتعالى الى السماء الدنيا. فالانسان اذا كان مستيقظا ودعا ربه فان الله عز وجل يستجيب له. اي نعم احنا ارهقنا حضرتك. المحبين الحقيقة كتير وتساؤلاتهم كتير وتعليقاتهم كتير. آآ يعني
1:52:40الواحد شاعر يعني بشيء من الاقبال على رمضان وهو محتاج حاجة زي كده. يمكن الناس كلها بتسأل في مسألة آآ الجزء الساني من اندى العالمين آآ يعني هل حضرتك ان شاء الله يعني بصدد ان احنا نتحرك فيه على اساس يعني نمتع الناس بحضور حضرتك على الشاشة يوميا في رمضان على الفطار
1:53:00يتابعوا آآ اندى العالمين صلى الله عليه وسلم مع حضرتك يعني. ده انت بتعمل بيزنس بقى. انت عارفني صنايعي على اي حال وان شاء الله يعني اسأل الله عز وجل ان يعني يقويني. واتكلم ان شاء الله آآ في حلقات
1:53:20يعني عند العالمين عليه الصلاة والسلام لان هذا الحديث محبب الى نفسه. يعني انت لو تركتني وحدي كده ممكن استرسل في الكلام عن اندى العالمين عليه الصلاة والسلام. فطبعا هذا يعني مما يشرفني ان اتكلم عن سيرته صلى الله عليه وسلم. وبازن الله الكريم ان لم يكن هناك معوقات ان انا
1:53:40ان شاء الله اتابع الجزء الثاني من اندى العالمين. واسأل الله التوفيق. شيخنا جزاك الله خيرا متعك الله بالصحة والعافية. الله يبارك فيك. آآ ويعني اسأل ربنا سبحانه وتعالى انه ما يحرمناش من طلة حضرتك على الشاشة. وان ينفع المسلمين بعلمك. وآآ يعني بنتمنى ان شاء الله ان رمضان يعني يقبل
1:54:00علشان نحضر اندى العالمين مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. آآ انا استمتعت الحقيقة بخروجي من هذا اللقاء. بعد اسبوع مر من احداث السياسة يمكن اخد عليه اسبوع اجازة منحة على هذا اللقاء الطيب. بشكر فضيلة الشيخ مرة تانية بشكركم على حسن تواصلكم معنا
1:54:20تعليقات واسأل الله ان يهدي شبابنا على الانترنت ويكون معزم آآ يعني تعليقاته ايجابية وفيها نصح ان ربنا على ما يشاء قدير اسأل الله تبارك وتعالى ان يبلغنا رمضان. وان يجعلنا فيه من الفائزين المقبولين. انه ولي ذلك والقادر عليه. وان يحفظ مصرنا من كل مكروه وسوء. جزاكم الله خير
1:54:40وصلى الله وسلم وبارك على المصطفى. والحمد لله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك دمتم في امان الله