أندى العالمين | للشيخ أبي إسحاق الحويني | الحلقة 11
0:00رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر انشراحي السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. صلى الله عليه وسلم. وما زلنا مع المصطفى
0:37عند العالمين عليه الصلاة والسلام وما زال حديثنا متواصلا مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحيي. السلام عليكم فضيلة الشيخ. عليكم السلام ورحمة الله. فضيلة الشيخ يمكن حضرتك اللقاء السابق يعني اكدت على انه اي انسان يريد ان تبقى سيرته حتى وان مات لابد ان يكون له اصحاب ينشرون
0:57وتعاليمه ودعوته من بعده وهذا ما كان مع النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم ولهذا النبي يمكن اثرت حضرتك ان احنا نبدأ بنداه مع الاصحاب لان هم دول كانوا رمانة الميزان في حياة النبي واللي بلغوا العلم عنه صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. احنا ما زلنا متواصلين مع
1:14ندى رسول الله مع اصحابه كنا توقفنا الحقيقة في موقف المقداد ابن الاسود وصاحبيه رضي الله عنه رضي الله عنه عنهم اجمعين اي نعم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين
1:31آآ انا يعني بذكر بعض المواقف لان طبعا لو استرسلنا الى حياته الشريفة عليه الصلاة والسلام مع اصحابه آآ على مدى تلاتة وعشرين سنة اعتقد ان احنا نحتاج الى حلقات كثيرة جدا
1:49لكن احنا بنذكر ايه يعني آآ نوتفا من آآ يعني آآ ناداه وباحاول اجيب الاحاديث اللي فيها معنى الندى. نعم. اللي فيها معنى الندى يعني ان الله عز وجل يقول وجعلنا من الماء كل شيء حي
2:08والندى من الماء. نعم. اه فيعني الشيء اللي يمد في ندى رسول الله حياة يعني. نعم. طبعا. صلى الله عليه وسلم اه الامام البخاري روى حديثا في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه
2:24آآ قال والله الذي لا اله غيره لقد رأيتني اصرع جنبي هذا المنبر مياديء الجائي فيضع قدمه على عنقي يظن النبي جنونا وما بي الا الجوع ولقد وقفت في طريقهم يوما يعني الطريق اللي اللي ايه الرئيس اللي في المدينة اللي كله بيطلع على المسجد يمشي منه
2:56وتتفرع منه بقى الطرق الشوارع المدينة هو ابو هريرة احب آآ يعني برضو حفاظا على ماء وجهه وآآ كده وجائع فاحتال هذه الحيلة قال ولقد وقفت على طريقهم يوما فمر لي ابو بكر
3:17فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي لا اسألها لا اسأله جهلا بها لا انا عارفها كويس وعارف تأويلها والكلام ده يعني ما سألته الا رجاء ان يستتبعني بيقول لي اتبعني. تعال بس نتغدى بس وبعدين ونكمل كلامك. ونكمل كلامنا على الغدا مسلا. نعم. تمام؟ فيبقى ايه كأن المسألة مشيت يعني. لان الذي اغرى ابا هريرة
3:42بهذا ان جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه كان هكذا مع ابي هريرة يسألوا سؤال يقولوا طب تعال بس نتغدى بس واحنا في البيت نكمل الكلام وبتاع. نعم. فهو ايه ظن ان المسألة ايه نعم. ماشي كده يعني
3:57قال يعني اجابني ومضى تمام؟ مرة اهو ما لقطش منه. لا لا يعني ما التفت الى قوله او ما آآ فطن الى مراد ابي هريرة لانه كان شيئا قلبه يعني. نعم. قلب ابي هريرة. قال ثم مر عمر
4:17فسألته عن اية من كتاب الله وانها لمعي ما سألته الا رجاء ان يستتبعني. في رواية تانية في الموضعين الا رجاء ان يشبعني. طبعا فليستتبعني اه اه قال فاجابني ومضى ولم يفعل
4:39حتى جاء ابو القاسم عليه الصلاة والسلام فنظر الى وجهي وعرف ما بي وقال ابا هر الحق بنا اول حاجة في حسن خلقه وندى عليه الصلاة والسلام اباهر دي للترحيم
5:02تضخيم الكنية او ترخيم الاسم ده فيه اذلال تمام يعني مسلا عائشة يقولها يا عائش. نعم لما يحب يدلعها يعني اسامة يولي يا اسيم احنا دلوقتي مع الاستاز محمد يقول لي يا ابو حميد
5:21عماد يعني مما يدل على سقوط الكلفة. نعم. وان في نوع من الود الموجود يعني مشاعر اه. فاول شيء من حسن خلقه وناداه عليه الصلاة والسلام انه يكسر الشيء الذي اراد ابو هريرة ان يحجزه عن الصحابة. نعم. وانه لا يريد ان يريق ماء وجهه
5:47بانه يطلب ان يأكل نعم. انت واخد بالك ازاي؟ نعم زي مسلا آآ ما ما واحد صوته عالي يناديك فانت تجاوب عليه بصوت عالي برضو نفس طبقة الصوت ده يدل على حسن خلق. نعم
6:11يعني الامير بيقول للشعبي كم عطاءك؟ مم المفروض نعم. واخد بالك ازاي؟ كم عطاءك فالامير غلط الشعب قام قايل له ايه ؟ الفين ما رضاش يقول له الفان الصواب يقولوا الفان. نعم. فالامير لقط اللحن بتاعه وما لقطش لحن نفسه
6:39يعني غلطته اللي هو غلطها ما خدش باله منها. لكن خد غلطة آآ خدوا باله من غلطة الشعبي. نعم. فقال ويحك! هلا قلت الفان قال لحن الامير فكرهت ان اعرب
6:53ايوة. عشان ما يبقاش بيتنطط عليه يعني. نعم. انت واخد بالك؟ يعني هو غلط ام غلط عشان الجو ده. لأ ده حسن خلق. نعم. تمام؟ عشان ما يبقاش بيتمعلم عليه
7:03نعم. عرفت ازاي ؟ فلما قال له ابا هر يبقى كده ادى له مادة جسور الدفء بينه وبينه ابتداء عشان يسقط الذي خشي ابو هريرة ان يظهره لابي بكر وعمر. نعم
7:17ادي اول آآ حاجة في النبي عليه الصلاة والسلام. في يعني. نعم قال الحق بنا وابو هريرة ثبت عنه انه كان كان يقول ما كنت املأ امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم الا على ملء بطنه. مم. وهو بيرد على عائشة وابن عمر كانوا بينكروا عليه بعض الاحاديث
7:36قال انا كنت امشي معه على ملء بطني فما كنتش بسيبه رايح يمين رايح شمال رايح في اي حتة بروح عشان اكل يعني ليه ؟ لان كده ده كان مصدر من رزق ابي هريرة. نعم
7:48ابو هريرة آآ مشي وراهم دخلوا لقوا لبن في البيت فالنبي صلى الله عليه وسلم سأل من اين هذا اللبن طبعا ده شيء طبيعي ان اي رجل يتفقد شيء ما جابوش
8:04ممكن يكون مسروق ممكن يكون ما يدخلش مسلا آآ واحد فلاح زي حالتنا ولا بتاع الكلام ده يدخل الزريبة يلاقي عشر جنايز مش بتوعه ولا بقى اتنين تلاتة ودخلوا في البيعة وخلصنا والكلام ده. لأ هو لازم يسأل. ده منين وده منين وده منين والكلام ده. نعم
8:24هذا هناك فلان فقال ابا هر الحق باهل الصفة ادعوهم يشركوننا في هذا اللبن. اهل الصفة العلماء قالوا ان كان بيوصلوا احيانا يعني هم كانوا بيزيدوا وينقصوا. بس كانوا بيوصلوا احيانا
8:39الى ربعمية ربعمية اه واحد يعني مسلا ممكن يكونوا من اول سبعين تمانين لحد مسلا متين تلتمية يروحوا برة يطلعوا يسافروا بتاع الكلام ده المهم انه كان العدد ما يقلش مسلا عن ستين سبعين. نعم
8:59قال ابو هريرة فاحزنني ذلك وما يفعل اهل الصوفة في هذا اللب ده جه زي ما بيقولوا في في الامسال جيت اشمه كلته كله. يعني يا دوبك كل واحد بس يشم شمة الطبقة هيخلط. وانا هموت من الجوع
9:14تمام قال ولم يكن من طاعة الله ولا طاعة رسوله بد الله اكبر. هو ده بقى القوانين. الكلام بقى اللي هو المفترض ان احنا نحط تحتيه دواير كتيرة جدا لكن احنا بنمسه رقيقا واحنا ماشيين يعني
9:31اللي زعل ابو هريرة حاجتين. الحاجة الاولى ان اللبن قليل على اهل الصفا. الحاجة التانية انني اسقيهم وساقي القوم اخرهم شربة اه. يبقى مش هيلاقي حاجة طالما انه لم يكن من طاعة الرسول لابد على طول راح جاب اهل الصفة وقعدوا كلهم
9:52وامر ابا هريرة ان يسقيهم يسقر يدي للراجل الايه؟ الاناء. يشرب يشرب يشرب لحد خلاص وابو هريرة يبص اللي بين زي ما هو تمام ياخد من ده ويدي لده ياخد من ده ويدي لده المهم
10:08عقاد كلهم شربوا واللبن كما هو ما نقص وبقي النبي ابو هريرة الاتنين. نعم قال فنظر النبي صلى الله عليه وسلم اليه وتبسم ما هو عارف ابو هريرة ايه اللي يدور في عارف القصة كلها والكلام ده يعني. من البداية يعني. من البداية. نعم
10:27فقال يا ابا هر لم يبقى الا انا وانت فقلت صدقت يا رسول الله قال ابا هر اقعد قال فقعدت قال اشرب قال فشربت قال اشرب اشرب اشرب اشرب وقال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا
10:52انا جبت اخري اه خلاص فقال ارني الاناء وقد بقيت فضله فسمى الله وشربه صلى الله عليه وسلم. واخد بالك؟ يبقى النهاردة مسألة الفطنة ان افطن لاصحابي هو ده اللي النبي عليه الصلاة والسلام
11:14ملك الصحابة به كان يفطن اليهم ويقرأ حاجتهم في وجوههم. كانوا كالمرآة. وده يدل على عناية بالغة باصحابه عليه الصلاة والسلام ويدل على وفاء منه بهم عليه الصلاة والسلام. صحابي اخر اسمه زاهر
11:34كان دميم الوجه ما كانش جميل يعني فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول زاهر باديتنا ونحن حاضرون يعني لما نروح في البادية كان زاهر كل ما ييجي من البادية زي واحد جاي للارياف للمدينة. ييجي بقا السمنة البلدي ويجيب العيش الرح
11:56مش عارف ايه خيرات الريفي. اه الجبنة المش افيك اه. واخد بالك؟ فيقوم اهل المدن اكتفوا بالايه؟ بالحاجات دي يفرحوا بالسمنة البلدي والكلام ده والحاجات دي فكان زاهر يعمل كده وهو جاي للنبي صلى الله عليه وسلم يتحفه مما في البادية. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم له مثلا ذهب الى البديعة يدي له مما في الايه؟ في الحضر يعني. نعم
12:21في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم داخل السوق فوجد ايه؟ زاهرا فقام جاي له من ورا كده من غير ما يحس وقام مغميه مغمل له عينيه. نعم
12:31وجعل يقول من يشتري هذا العبد طبعا صوت النبي مميز عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. وملمس يده مميز. لا يخطئه احد. اه نعم لا يخطئه احد. زي النعل بتاعه
12:45لا يخطئه احد اطلاقا وقصة نعله لها قصة طريفة جدا وفريدة يعني يمكن نقولها ان شاء الله يعني في في فالمهم انه كما قال انس ما مسست ديباجا ولا حريرا الين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. واخد بالك؟ ولا شممت
13:05لا مسك ولا عطر اطيب من ريحه. عليه الصلاة والسلام. وكانوا يعرفوا الشارع اللي مشي فيه. من العطر لما للشارع. عليه الصلاة والسلام فطبعا اول مزاهر سمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول من يشتري هذا العبد
13:18قال فجعل زاهر الراوي يعني يقول لا يألو يلصق ظهره ببطن النبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله اذا تجدني كاسدا عايز تبيعني؟ مش هسوى حاجة. مم. نايمين هيشتريني وانا. سوقي نايم. اه سوقي نايم كده قال له لا ولكنك عند الله
13:41ربيع في كلمة تهز الماتيز الواحد يعني كيف كان تعاملهم مع البساطة بتاعته عليه الصلاة والسلام لما ييجي يغمي صاحب من اصحابي في ناس كثيرين آآ يعني قد تبلغ بهم الحشمة انه لا يفعل هذا مطلقا. هم. ويرى ان ده فيه
14:03تقليل من الحشمة وهياخده علي ويدلدل رجليه ومش عارف يعمل ايه والكلام ده لأ يعني لما يكون هو ده بقى اللي انا اقدر اقول انه ملكهم صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام
14:15يعني لما تضم دي الى اني رأيت امرأة تملكهم وتشعر كيف يملك المرء غيره لا يملك المرء غيره ولا يسترقه الا بالاحسان اليه. نعم. وان يكون حسن الخلق معه. وليس الاحسان معناه مال فقط يا شيخنا. لا لا لا
14:32الناس بتتخيل يعني احسن الى الناس لاعرابي قيل الاعرابي ما هو الاحسان؟ بكلام الناس يعني قال كف الاذى وبذل الندى شف الله. كف الاذى وبذل الندى. يعني واحد اساء الي قمت باعت له هدية. اه
14:59ده ممكن ده ده موقفه يبقى ايه يعني لو لو حاجة زي كده. هم. النبي عليه الصلاة والسلام كان مع اصحابه هكذا. يعني ده انا اه اه حديث جابر رضي الله عنه طبعا جابر له مع النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة واقاصيص. نعم
15:19تحتاج الى حلقة مفردة. نعم. ولكن انا عايز اقول اجمالا حديث جابر ابن عبد الله اللي في الصحيحين اللي هو في حفر الخندق نعم. وبيحفروا الخندق جابر بن عبدالله يقول
15:35كنا نحفر الخندق وظل ان ثلاثة ايام لا نذوق فيها ذواقا ما فيش لقمة اكلوها تلات تيام حتى اعترضتنا كودية عظيمة صخرة كبيرة لا تعمل فيها المعاول. مش عارفين يكسروها. مين اللي كسرها
15:51النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. زي ما علي ابن ابي طالب يقول كان اذا احمر البأس احتمينا بالنبي. عليه. عليه الصلاة والسلام. فكان هو اخر باب يعني في كل حاجة. نعم. عليه الصلاة والسلام. فجاء
16:01للنبي صلى الله عليه وسلم جابر قال يربط الحجر على بطنه من الجوع عشان يستطيع ان يقيم صلبه قلت يا رسول الله صخرة عظيمة لا تعمل فيها المعاول قال فقام اعرف في وجهه الجوع
16:17وامسك المعوج وقال بسم الله قال فضربها فجعلها كثيبا اهيل. نعم. رمل خلاها رمل يعني. نعم جابر استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ان يذهب الى البيت. راح لمراته قال له لقد رأيت شيئا ما لي عليه صبر
16:34رأيت الجوع بوجه النبي عليه الصلاة والسلام. هو ده بقى اللي كان ملاكهم النبي كده. يعني اولا جابر جائع لم يشعر بجوعه في مقابل جوع النبي. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة. قال رأيت شيئا ما لي عليه صبر
16:51رأيت من وجائع بيقول ثلاثة ايام ما ذقن فيها ذواقا. نعم. هو كمان آآ يعني شف الحب بلغ عندك ايه قالت عندي صغيرة وصاع من شعير قال لها طب اذبحي الشاة واعجني على ما اجيب النبي عليه الصلاة والسلام. فقالت له لا تفضحني برسول الله ومن معه
17:19المسألة كلها دي على الدية. يعني ادي حتة معزة صغيرة وصاع من شعير فاذهب للنبي صلى الله عليه وسلم واسر اليه وودنه كده احنا عندنا حاجة على القد كده تعال انت ونفرين تلاتة. ايوة
17:34فراح على النبي صلى الله عليه وسلم وقام موشوشه في ودنه برضه وهمس اليه وقال له كزا كزا كزا قال فلم يرعني ويفجأني الا ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لاهل الخندق يا اهل الخندق هلموا قد صنع لكم جابر طعاما. قال فادرك من الحياء ما لا يعلمه الا الله. هييجي ياكله ايه
17:52قال له بس اذهب لا تضع البرمة اللحم يعني على النار حتى اجيء. نعم. ولا تخبزه حتى اجيء. نعم لما امرأة جابر شافت بقى الجيش العرمرم جاي قالت له بك وبك. اه. يعني ايه ؟ فضحتني. بالزبط كده. وانا منبه
18:09عليك ان المسألة على القد. قال قلت الذي امرتني به قالت رسول الله اعلم. صلى الله قال فسرت عني برضو لما يكون جاي آآ تلاتين اربعين واحد ياكله وانت عامل حساب النفرين اتنين شيء محرج يعني هياكلوا ايه وكده
18:29قال اين بربطكم جاء فبصق فيها وبارك اين عجينكم جيء به فبصق فيه وبارك حطوا البورمة على النار اخبزوا يقول جابر في اخر الحديث كما في صحيح البخاري وغيره فاقسم بالله
18:46لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه وكانوا الف رجل وان اه نعم. وان اللحم على البرمة كما هو. وان العجين ليخبز كما هو لما يكون واحد قائد لا لا يعرف اصحابه يحفرون الخندق وهو في سبيل الله. ما يقدرش ياكل لقمة من غيرهم
19:11واخد بالك؟ نعم. وينادي عليهم جميعا وكانوا الف رجل. نعم. ويقول لهم هل هم وقد صنع لكم جابر طعاما؟ يعني ازا حط مزية جابر. نعم. مع ان جابر ابن عبدالله الانصاري انما قال له ايه انت واتنين تلاتة. نعم. فعمم معروف جابر
19:28امام الناس جميعا وجعله في عداد الكرماء وانه عزم الخندق كله مع ان القصة كلها كانت بتاعة نفرين تلاتة. نعم. فشوف يعني كيف اسدى لجابر جميلا وجمل جابرا في اعين وفي نفس الوقت لم ينفرد بطعام آآ هو واتنين تلاتة من اصحابه الخلة
19:48ويترك هذا العدد. اه مع نبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وكيف كان يملك قلوب اصحابه بهذا الاحسان نواصل حديثنا في لقاء مقبل بمشيئة الله مع فضيلة الشيخ ابي اسحاق الحيني اترككم في حفظ الله وامنه سلام الله عليكم
20:07وبركاته الستم خير من ركب المطايا واندى اندى العالمين بطون راحي. لكم شموا الجبال من الرواسي هو اعظم اعظم اعظم سيل معتلج البطاحين. رأى الناس فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح. اذا مد
20:50ضهره ينطق بالفضاء فليس سواك يذكر بانشراحي رأى الناس البصيرة فاستقاموا وبينت المراد من الصحاح اذا ما الدهر ينطق بالفضائل. فليس سواك يذكر بانشراحي