وقال المحدث | غزوة الخندق | الشيخ الحويني
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده نستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:24واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
0:46وكل ضلالة في النار اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
1:08للعالمين انك حميد مجيد. وقال المحدث حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة الرسول عليه الصلاة والسلام
1:33قال الكلام ده اكتر من مرة هل هذا الرجز وان كان مكسور الاول لعلة ساذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالى آآ قاله في حفر الخندق كما في هذا الموضع
1:48وقاله وهو يبني مسجده صلى الله عليه وسلم اه كما في حديث انس ايضا ويرويه ابو التياح. وقال المحدث غزوة الخندق كانت في شوال سنة خمس على ارجح اقوال العلماء
2:11وموسى ابن عقبة صاحب المغازي كان يرى انها كانت سنة اربعة والبخاري رحمه الله تابعه على هذا ولكن اكثر اهل العلم بالمغازي يقولون ان غزوة الاحزاب كانت في شوال الغزوة دي
2:37اجتمع فيه المشركون واليهود وغطفان عايزين يحاربوا الرسول عليه الصلاة والسلام بعد غزوة احد ابو سفيان غزوة احد كان سنة تلاتة هجرية شوال الموعدنا العام القابل اللي عايز يحارب الرسول عليه الصلاة والسلام عشان ينتصف
3:10جت سنة اربعة كان في جد عند قريش لم يكن هناك خصم فما يعرفوش يغزوا فاجلوا للسنة اللي بعدها في سنة خمسة اليهود والمشركون اهل الاوثان وعدة قبائل اجتمعت كلها
3:37قتال النبي عليه الصلاة والسلام وكان عندهم عشر تلاف مقاتل والف وخمسميت بعير وتلتميت فرس قوة ضاربة الرسول عليه الصلاة والسلام كل اللي كانوا معه ثلاثة الاف وقيل اقل من ذلك
4:05اقترح سلمان الفارسي رضي الله عنه حفر الايه خندق حول المدينة الطبول الحرب تقرع طب دول عايزين يحفروا الخندق حول المدينة وانتم عارفين ان ممكن يكون في ارض صخرية وارض رملية
4:28وقد ثبت في كما ساذكر لكم ان كان في ارض صخرية عمالين يكسروا بالفقوس. اذا هم كما يقال كانوا يسابقون الزمن عايزين نلحقه يحفروا الخندق قبل ما الاحزاب كلها تجتمع عليهم
4:49وكان في مشكلتين عند الصحابة مشكلة البرد ومشكلة الجوع وقلة الاكل قلة الطعام انت عارف بيشتغلوا طول النهار الشمس الحارقة الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعمل معهم وكان يحمل التراب على كتفه
5:17كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه وفي صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل التراب حتى توارت جلدة بطنه من التراب بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام
5:36وكان كثير الشعر وكان يرتجز بكلمات عبدالله بن رواحة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلا سكينة علينا. وثبت الاقدام ان لاقينا ان الاولى قد بغوا علينا
5:58اذا ارادوا فتنة ابينا قال البراء وكان يمدها ابينا ابينا. كان اذا ذكر كلمة ابينا مدها. واذا اذا قادوا فتنة ابينا يقول كده عليه الصلاة والسلام فكان يشاركهم عليه الصلاة والسلام حفر الخندق
6:21اما من جهة الجوع ففي حديث انس ايضا في صحيح البخاري قال كان الصحابة المهاجرون والانصار يحفرون الخندق في برد شديد فجيء لهم شعير باهانة اهانة سنختم الاهانة اللي هي زي السمنة او الشحم او الزيت
7:00مزنخة يعني زنقة من طول العهد. وقال المحدث. في صحيح البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال ظللنا ثلاثة ايام نحفر الخندق ما ذقنا فيها ذواقا كان كل المسألة
7:27اللي معه تمرة يحطها في بقه ويقعد يمصها زي الصبر. ويشرب المية عليها ظلوا ثلاثة ايام قال ما ذقنا فيها ذواقا فحانت مني التفاتة الى النبي صلى الله عليه وسلم
7:46فوجدته قد ربط الحجر على بطنه فاستأذنته ان اتي البيت فاذن لي قال فجئت امرأتي فقلت لها لقد رأيت شيئا ما لي عليه صبر لقد رأيت الجوع بوجه النبي صلى الله عليه وسلم
8:19طبعا انت تعلم من الرواية ان جابرا هو الاخر جائع فهل عندك شيء قالت عندي صاع من شعير وعندي عناق ماعز صغيرة امرها انها سطحا وذبح العناق سلخها وضع البورما على النار
8:55فقالت له اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه ما فيش اكل ما تروحش تجيبهم كلهم هياكلوا ايه؟ وقال المحدث. قالت المرأة لزوجها اياك ان تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه
9:17الرسول عليه الصلاة والسلام واتنين تلاتة قال جابر فذهبت الى النبي صلى الله عليه وسلم فهمست له وقلت له عندي صاع من شعير وعندي عناق صغيرة تأتي انت وبعض اصحابك
9:42قال جابر فلم يرعني الا ان نادى النبي صلى الله عليه وسلم باعلى صوته يا اهل الخندق هلموا قد صنع لكم جابر طعاما قال جابر فادركني من الحياء ما لا يعلمه الا الله. هياكلوا ايه
10:05العدد الكبير ده هياكلوا ايه فقال النبي صلى الله عليه وسلم له اذهب فلا تخبز حتى اجيك ولا تضع البرمة على النار حتى اجيء فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
10:28والصحابة الذين كانوا يحفرون الخندق فقال اين عجينكم فجيء به فبصق فيه وبارك فقال اين البرمة فجيء بها فبصق فيها وبارك يقول جابر فاقسم بالله لقد اكلوا حتى تحولوا وتركوه
10:56وكانوا الف رجل وان البرمة كما هي وان العجين ليخبز كما هو صلى الله عليه وسلم مسئولية القائد كيف يطيب له الطعام ان يأكل والصحابة يحفرون الخندق مع هذا الاملاق والجوع
11:21هذا شيء لا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ابدا انه كان يحمل التراب على كتفه معهم وكان يرتجز معهم اللهم لا عيش الا عيش الاخرة فاصلح الانصار والمهاجرة. كانما يعزيهم عن فوات الدنيا
11:44لم يتمتعوا بالدنيا انما كانت حياتهم جهادا وغزوا واوقفوا حياتهم على نصر الله ورسوله ما تمتعوا بالحياة فكأنما قال لهم ليست الحياة الحقيقية انك انت تأكل وتشرب في الحياة الدنيا
12:06انما العيش على الحقيقة هو عيش الجنة العيش الذي لا موت معه فكان احسن عزاء لهم النبي عليه الصلاة والسلام ما استقل بشيء دونه قط ابدا عشان كده انا يعني بقول للمسلمين طالعوا حياته صلى الله عليه وسلم
12:37اللي يطالع حياة الرسول عليه الصلاة والسلام يغلب على محبته يحب غصب عنه ويتيم به كامل الاوصاف عليه الصلاة والسلام الناس اللي عمالين يتكلموا عن النبي عليه الصلاة والسلام كان واحد من الناس
13:00كأن واحد من من بني ادم لا كانه نبي ولا مبعوث من الله عز وجل هؤلاء لم يذوقوا طعم الحب. ما يعرفوش حاجة عن النبي عليه الصلاة والسلام فهان عليهم
13:15ان يخاطبوه مثلما يخاطب انسان انسانا يعني شوف برضو في حديث جابر ابن عبدالله وهذا حديث رواه جماعة كثيرة عن جابر شعبي سالم ابن ابي الجعد ابو نظرة ابو المتوكل الناجي
13:38ابو الزبير حارب بن دثار عطاء بن ابي رباح محمد بن منكدر زيد بن اسلم واخرون رووا هذا الحديث عن جابر بن عبدالله وهو في الصحيحين وغيرهما يقول جابر غزونا
13:58غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم وتفارت الناس سبقوني واعي بعيري البعيد بتاعه تعب تبارك الدنيا ليلت بيضرب في البعير مش راضي يقوم قال فجعلت اقول ولهف امياه ما زال لنا ناضح سوء يعني انا موعود بالجمل ده وفي الوقت ده بالزات والدنيا كلها مشيت وتركوني وحدي
14:32قال فاذا بي اسمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قلت جابر يا ابي انت وامي يا رسول الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في اخريات الناس
14:54يسجد ضعيف ويساعد المحتاج هو لما الدنيا كلها تتقدم والقائد يتقدم لو سقط انسان خلف هذا الركب من يدركه دي الاحساس بالمسؤولية النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يفعل كما يفعل الكبراء
15:16ان هو يكون في مقدمة الركب والناس خلفه لا كان بيبقى ورا عشان يضمن انه لم يترك احدا خلفه وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقول للصحابة تقدموا
15:35وخلوا ظهري للملائكة وكان من ثمرة تأخره صلى الله عليه وسلم ان ادرك جابرا قال من قلت جابر يا ابي انت وامي يا رسول الله قال ماذا دهاك قلت اعيا جملي
16:01قال امعك عصا قال فاعطيته العصا فضرب الجمل ضربتين فقام قال وجعل جملي يسبق ناقته قال جابر فجعلت اشد خطام الجمل ده الجبل الهزيل احيان اللي كان بارك في الارض مش عارف يمشي
16:29يسبق ناقة النبي صلى الله عليه وسلم انت عارف الناقة بتاع النبي صلى الله عليه وسلم كانت لا تلحق عمال يشد فبدأ الحوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين جابر
16:47قال ما اعجلك يا جابر انت مستعجل ليه قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس لسة متجوز جديد قال بمن تزوجت قال باي من كانت بالمدينة امرأة ثيب قال له
17:15هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال يا رسول الله ان عبد الله ابن حرام يعني اباه ترك لي تسع نسوة خرق وعبدالله بن حرام قبل غزوة احد صبيحة ليلة غزوة احد
17:43دعا ابنه جابرا قال يا بني انني اراني ساقتل في اول من يقتل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وان علي اقضه واستوصي باخواتك خيرا اخوة البنات كانوا تسع اخوات بنات
18:13ولما في الصباح ودارت رحل حرب قتل عبدالله بن حرام كما توقع وقال لابنه اصبح الابن الوفي البار يحمل وصية ابيه قضاء الدين وان هو يستر البنات يخلي باله من البنات
18:42بيعمل ايه جابر؟ قال للنبي صلى الله عليه وسلم بيعلل له يعلل لماذا تزوج امرأة ثيب وهو لسه اول جوازة له وعادة اي واحد بيتزوج لاول مرة اهله لا يوافقونه على ان يتزوج بثيب
19:03لا مطلق ولا ارمل يقول لك دي ممكن تاخدها زوجة تانية تالتة لكن في الاول كده ولد لسه شابع عشرين سنة ما يرضوش يقبلوا انه يتزوج سيد فبيقول له النبي عليه الصلاة والسلام هلا بكرا
19:20يلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك فقال يا رسول الله ان عبد الله ترك لي تسع نسوة خرق فكرهت ان اتيهن بخرقاء مثلهن فقلت هذه تقوم على شؤونهم يعني كان عايز ام للبنات
19:45وضحى بمراده الشخصي عشان عايز ام للبنات هيجيب هيتزوج بنت سيد بنت بكر سنها عشرين سنة ولا حاجة ييجي يلاقيهم بيلعبوا استغماية ولا بيعملوا اي حاجة ومضيعين لا ده عايز ام
20:02لان دول سماهن جابر او وصفهن بالخرق برقي يعني ايه ما عندهمش حكمة ما عندهمش خبرة عايز واحدة تكون كبيرة في السن عشان تقوم بدور الايه؟ تقوم بدور الام فقال له النبي
20:21صلى الله عليه وسلم اصبت ورشدت وقال المحدث. لكن انا عايز بس ابين من هو الليث ابن سعد لان كثيرا من الناس لا يعرف قدر الليث رحمه الله والي مصر
20:39سأل الليث ابن سعد رحمه الله قال كيف صلاح هذا الامر الرعية تنضبط ازاي والدنيا تنضبط كلها ازاي قال انما الوالي رأس العين اذا تكدرت العين تكدرت السواقي يعني السواقي اللي هي القنوات اللي بتاخد من المنبع
21:13عايز تكدر القنوات كلها؟ عكر الايه؟ المنبع. عكره عايز تسمم القنوات كلها؟ سمم المنبع تتسمم القنوات يشير بذلك الى الرأس ولذلك نجاح الادارة سببه الرئيس استقامة اعلى الادارة استقامة القبة
21:36الرسول عليه الصلاة والسلام كان كذلك من فرض عنهم بشيء قط يعني في حديث ابي هريرة وسيأتي هذا الحديث ان شاء الله تعالى في كتاب الرقاق بعد نحو من عشرين بابا تقريبا
21:57من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءته صدقة اعطاها لاهل الصفة ولم يرزقهم منها شيئا واذا اتته هدية شاركهم معه
22:20من فرض عنهم بشيء قط عليه الصلاة والسلام لما اتاه عثمان ابن ابي العاص رضي الله عنه قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم ليه؟ لان
22:47الضعيف ده هو اخر المراحل يعني حتى في الصلاة من ام بالناس فليخفف ليه فان وراءه الضعيف وذا الحاجة والمريض طيب الضعيف ده ممكن يتحمل ان انت تقرأ نص ربع في الركعة
23:13لو قريت ربع في الركعة يقع وواحد تاني لو قرأت به سورة البقرة في ركعة واحدة يتحمل انا اراعي مين فيهم الاراء الضعيف لان هو ده اللي هيضيع انما القوي لن يضره شيء
23:34عشان كده الانسان بيستغرب ان احيانا بعض الناس زي ما بيصلي يعني انا لم ارى الحقيقة ولكن بيصلني آآ فتاوى ناس بيسألوا اسئلة ان في بعض المساجد ممكن يقرأ في صلاة العشاء باربع اجزاء
23:52او بخمس اجزاء هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ابدا اذا اراد ان يصلي الى نفسه فليطول ما شاء اوليس لنا فيه اسوة من الذي فعل هذا
24:08من طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ما فعلها قط ولا فعلها ابو بكر ولا فعلها عمر ولا نعلم احدا قط لا من الخلفاء الراشدين ولا من الائمة المهديين فعل مثل هذا. بالعكس صلاة العشاء على وجه الخصوص
24:26يستحب فيها تقصير الصلاة مش تطويلها وعندنا حديث انس لما معاذ بن جبل رضي الله عنه وكان شجي الصوت وكان الجماعة في المحلة عنده يحبون ان يصلوا خلفه فقالوا له يعني صل بنا العشاء قال لهم لأ
24:47انا ما كنت لادعى الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم عشان اصلي بكم فان شئتم اصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم وارجع اصلي بكم العشاء فوافقوا صلى العشاء خلف النبي صلى الله عليه وسلم
25:04وبعدين في يوم من الايام جاي يصلي بهم. طبعا معاذ بن جبل كان يصلي نافلة والجماعة اصحاب المحلة كانوا يصلون الفريضة عشان بعض الناس يسأل يقول لك هل يجوز ان يتخالف نية الامام مع المأموم؟ نعم. يجوز. وهذا الحديث نص في ذلك
25:22كذلك حديث ابي ذر في صحيح مسلم آآ معاذ بن جبل عنده بقى شحنة ايمانية مصلي العشاء وبتاع والكلام ده فافتتح بالبقرة فلما مضى فيها شاب من الشبان استطول المسألة دي
25:41وقام رايح في ركن من المسجد وصلى العشاء ومشي فقالوا لمعاذ ان فلانا عفاه على كذا وكذا وقال معاذ انه لمنافق الكلمة دي بلغت الشاب انا منافق فشكى معاذا الى النبي صلى الله عليه وسلم
26:09قال يا رسول الله ان اصحابنا واضح طول النهار ماشيين ورا الجمال عمالين ننقل من هنا لهنا. تعبانين ومعاذ صلى خلفك ثم جاء فاستفتح بالبقرة ففارقته وصليت ومضيت زعم انني منافق
26:36فارسل النبي صلى الله عليه وسلم الى معاذ وقال افتان انت يا معاذ هلا صليت بالشمس وضحاها بالليل اذا يغشى ادي توقيت الصلاة في العشاء. توقيت القراءة في العشاء اصحابنا واضح
26:57العشاء دي اخر فرض ناس طول النهار شغالة عايز يصلي العشاء وينام عشان يلحق يصلي الفجر فلما يدخل انسان مش عارف ان ده بيصلي بتلات اجزاء او بجزئين او الكلام ده. لا يدري يدخل في الصلاة ومش عارف يطلع منها
27:17ما نعلمه قط بل اطول ما علمته القراءة ان ابا بكر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال قرأ الاعراب في المغرب وان عمر بن الخطاب اطال صلاة الفجر
27:36عشان يدرك الناس الذين كانوا يأتون من عوالي المدينة كما في صحيح البخاري برضه في الايه الحديث في آآ مقتل عمر رضي الله عنه انه قرأ عمر طول صلاته اول من طول صلاة الفجر
27:53ابو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان بيقرأ في الركعة الاولى بيوسف ويقرأ في الركعة الثانية بالنحل كل ده علشان ايه؟ علشان الناس اللي هم متأخرين ييجوا. فالرسول عليه الصلاة والسلام
28:05كان كل امره من الرفق نترفق دائما. الضعيف انا براعيه عشان ما يقعش وعلشان كمان اساعده ان هو يؤدي العبادة او يؤدي الفريضة او يؤدي يعني يعني يقوم بحياته كما ينبغي
28:22عشان كده قال لعثمان العاص لما قال له اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باضعفهم طبعا له صلة الله تبارك وتعالى معكم بهذا اسأل الله العظيم رب العرش الكريم
28:44يجعل ما قلناه وما سمعناه زادا يا حسن اليه عتادا الى يمن القدوم بكل جميل كفيل وحسبنا ونعم الوكيل صلى الله وسلم وبارك على نبينا لله رب