غزة لن تنكسر | تعليق على الأحداث للشيخ الحويني
0:00وقالت اليهود يد الله مغلولة بل يده مبسوطتان ينفق كيف يشاء انزل اليك من ربك كفو يا نو وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأها الله
1:00ويسعون في الارض فسادا. والله لا يحب المفسدين اعزائي مشاهدي قناة الحكمة الفضائية. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذا هو اللقاء الثاني لي معكم تحت عنوان غزة لن تنكسر. وافخر كثيرا ان يكون هذا اللقاء في ضيافة صاحب الفضيلة الشيخ العلامة المحدث ابي اسحاق
1:30السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا على تلبية دعوة القناة. جزاك الله خيرا. وعلى تلبية ان رغبة الملايين من المسلمين ان يستمعوا لفضيلتك في هذه المحنة كن عند حسن ظنهم. نعم بارك الله فيك شيخنا الكريم. شيخنا الكريم
1:50لا يخفى على فضيلتكم انه قبل ليلتين من اليوم او من الليلة آآ انقطع الكهرباء او انقطعت الكهرباء عن غزة كاملة وفي الليلة الاولى قام العدو الصهيوني بقذف بعض المناطق في غزة من الطائرات ومات بعض الناس واصيب الاخرون
2:10وانقطعت الكهرباء عن المستشفيات وعن المرضى الذين يعانون من اجهزة التنفس الصناعي او يحتاجون الى اجهزة غسيل الكلى ونحو ذلك. هذا الصراع الذي يبدو انه ابدي. ما تعليق فضيلتك عليه؟ الحمد لله رب العالمين
2:30الصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين. آآ خصومتنا مع اليهود خصومة عقدية ليست خصومة على ارض والرهان على الارض في النهاية. هم. هو الخسران المبين. نعم
2:50آآ هم يقاتلوننا بعقيدة. هم. ونحن نقاتلهم بتراب. هذا هو الفرق. نعم دولة بدأت تؤسس منز ما يزيد عن خمسين عاما استطاعت ان تسب وثبات عملاقة حتى صارت اقوى دولة في المنطقة تقريبا. هم. لا تحترم الا ما تريد وما تعتقد. نعم. اه
3:20العالم كله آآ يتكلم عن القوانين الدولية وآآ الشرعية الدولية. والشرعية الدولية التفتيش مسلا على المفاعلات النووية والكلام ده. وحقوق الانسان. وحقوق الانسان. هم. هي لا تحترم الا ما اعتقد. مم. وهذا يحتاج الى قلب جريء. نعم. وانا لا وانا اعتقد انه اه اه لا يعني يعطي المرأة
3:50الا العقيدة. نعم. اي عقيدة كانت مم. لو كان يعتقد في حجر. مم. او كان يعتقد في اي مذهب من المذاهب هذا الاعتقاد هو الذي يعطيه القوة. هم. لان الاعتقاد ده بيعطي شيئين. وهما واردان في
4:10لله تبارك وتعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين؟ الموت او الشهادة. نعم. اما ان اعيش سيدا واكون انا سيد الدنيا. مم. واما ان اموت كريما. نعم. يعني فحتى في الانسان يموت بكريمته
4:30تظل الصيرات حية اذا مات كريما. فهو الحقيقة يعني آآ لا يحترمون الا ما يعتقدون. هم. هم يعني يقاتلون على القدس وعلى البقاء في هذا المكان. مم. ولن يفرطوا في هذا المكان دي مسألة محورية جوهرية قائم عليها الصراع العربي اليهودي الصراع
4:50اليهودي. نعم. ده توصيف سليم. نعم. ده التوصيف السليم. الصراع الاسلامي اليهودي مش العربي الاسرائيلي. هم. اه هذه البقعة بقعة الشام معروف ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكرها في كثير من من احاديثه الشريفة وذكر فضلها
5:10هي من افضل البقاع وستقوم فيها القيامة وينزل فيها المسيح عليه السلام وسيكون فيها المهدي ويكون فيها الملاحم والكلام اه هذه البقعة من الكرة الارضية اللي هي الشام والجزيرة ومصر. التلات اماكن دول
5:30مم آآ هم الامكنة التي وطأتها اقدام الانبياء. ما فيش نبي نزل بقدمين في غير هذه المنطقة. نعم ولذلك هي بؤرة الصراع المشتعلة في العالم. هم. التي يسمونها بالشرق الاوسط. هم. دي مش ليه هي مشتعلة؟ الكل يتقاتل عليها لشرفها
5:50نعم. وزلك حتى في في في الكنيست حتى الان ما زالت الخريطة موضوعة في الكنيست من النيل الى الفرات. يعني لا معاهدات سلام نفعك. مم. ولا حتى هم يخففون من ذلك. بالعكس يعني هم كما كما قال الرئيس الاسرائيلي او اليهودي بن جوريون سنة سبعة وستين. قال لما قالوا
6:10ان العرب يمدون ايديهم بالسلام. هم. فلماذا لا لماذا لا تسالمون؟ قال نحن قوم لا نحيا الا بعدو. سبحان الله. فان لم نجد عدو صنعنا عدو. مم. ليه لان المجتمع اليهودي ليس لحمة واحدة. المجتمع اليهودي مجتمع طبقي. نعم. فيه يهود غرب اللي هم
6:30والسادة ويوت شرق دول اللي هم الخدم الكلام ده. وآآ طبيعة المحن انها بتجمع الناس. فهو يقول يقول يعني ان السلام الحقيقي ده يزيل الدولة اليهودية من على الارض. لا تعيش هذه الدولة الا في في وسط العاصفة. نعم. وحتى هي التي تجر الويلات وتجر العواصف على نفسها
6:50والكلام ده. مم. فانا عايز اقول هؤلاء اليهود يقاتلون بعقيدة. مم. وانا لا انسى مطلقا يوم قتل الرئيس انور السادات لما فجاء بيجن عشان يعزي في الجنازة. ونزل في فندق اظن فندق سنيستا في اه. في على صباح سالم اه مسلا في مصر الجديدة. ايوة. او مدينة نصر
7:10وكان يوم الجنازة يوم سبت. ايوة. ابى ان يركب. مم. ابى ان يركب. التوراة تحرم عليهم الركوب يوم السبت. مم واصر ان هو يمشي وطبعا هذا كلفنا كثيرا جدا من الجهات الامنية. نعم. يعني الدولة اولا ما كانش معروف ابعاد الموضوع بالنسبة الدولة
7:30كلنا عارفين ايه القصة بالضبط والكلام دهوت وده معنى انه يمشي من من هذا الفندق الى المنصة في حوالي اثنين كيلو. مم. يمشي. ده يعني يعني اجراءات مشددة. مم. ومع ذلك الرجل لم يراعي البلد. الرجل راعى ما يعتقد. مم. فمسألة انكم تضبطوا الامن والكلام ده شغلكم. مش شغلي. مم. انما انا شغلي
7:50اخالف التوراة. فهو الحقيقة الفرق بين هؤلاء وبين وبيننا اننا قتل على ارض. هم. نقاتل على سيادة ارض. هم. هم يقاتلون على عقيدة. طيب. اه. ما هو القتال بعقيدة هيجيب الارض. الارض ليست
8:10لها قيمة. العقيدة هي كل شيء. هم. فهو اما يعني يعني علاجنا الحقيقي الذي ننادي به طويلة هو ان يرجع الناس الى الله عز وجل. لان النصر بيد الله. كلام نهائي يعني. وما النصر الا من عند الله. سبحان الله. خلاص. العلماء بيقولوا علماء الاصول
8:30يقولون نفي الاستثناء يفيد الحصر. مم. نفي الاستثناء الاستثناء اداة الاستثناء عندي الا. ايوة. ومنفية بماء. نعم وما النصر الا. نعم. من عند الله. هم. يبقى خلاص احنا فاهمين كده. الله عز وجل ينزل النصر حتى لو لو كانت امكاناتنا ضعيفة
8:50الله عز وجل هو الذي يؤيد. هم. ونحن لا ننسى ما حدث في غزوة بدر. نعم. غزوة بدر. اللي هي الغزوة الكبيرة آآ التي قال النبي صلى الله عليه وسلم في من حضرها. مم. لا يدخل النار احد. نعم. شهد بدرا والحديبية. سبحان الله
9:10ولما حاطب بن ابي بلتعة راسل المشركين يخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم واراد عمر ان يقتله وقال دعني اقتل هذا المنافق. انه خان الله ورسوله والمؤمنين. نعم. فقال الله فقال النبي صلى الله عليه
9:30وسلم لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. هذه الغزوة الكبيرة التي خرج المسلمون يلاقوا عدوهم على غير ميعاد ولا عن غير اهبة قتال. عدد المسلمين تلتمية واربعتاشر. نعم. والمشركين يفوق الالف
9:50مم والمشركون خرجوا من ديارهم للقتال. فهناك فرق بينما خرج ليحرز العير. هم. والعير حاميتها ضعيفة. يعني كان يحمي العير هنا رجلا. نعم. لا اكثر ولا اقل لما يطلعوا لهم تلتمية واربعتاشر ياكلوهم. نعم. يعني ما لكن ما خرجوا لقتال ولزلك لم يكن معهم الا فرس واحد
10:10مم. وكانوا حاسري الدروع. هم. حاسري الايدي وحاسيري الرؤوس يعني ليس عليها دروع. ايوة. المشركون خرجوا من ديارهم ليقاتلوا اذا خرجوا معهم ومعهم الدروع ومعهم الخيول ومعهم السيوف. وخرجوا يقاتلوا. اتفضل عن الاستعداد النفسي. فضلا عن الاستعداد النفسي
10:30مم. يعني الطالعين العير عاملة لهم نوع من الحمية. ايوة. عاملة لهم نوع من الحمية. حتى لما ارسل ابو سفيان الى ابي جهل وقال يعني ان العرة نجت ولا داعي ان تخرج؟ قال لا. طالما اننا تعدينا عبأ قريش كلها. مم
10:50ادوا بدرا ونشرب الخمر وتغنينا القيام فيسمع العرب بنا ابدا فلا زالوا يخشون يخشوننا ابدا. هم. حتة يعني وكبروا عنجهية. مم. اه الرسول عليه الصلاة والسلام هنا. عليه الصلاة والسلام. لما فرضت الحرب الزبون ولم يكن له
11:10اي اختيار الا ان يقاتل. لجأ الى ربه تبارك وتعالى. ورفع يديه وبالغ في رفع يديه. وهو يقول اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم هذه قريش جاءت بخيرها ورجلها تحادك وتحاد نبيك. آآ
11:30اه اه اللهم ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض. اللهم انهم جياع فاطعمهم. اللهم انهم عراة فاكسهم. اللهم انهم عالة فاحملهم حتى سقط البرد عن منكبيه صلى الله عليه وسلم. حتى اخذ ابو بكر رضي الله عنه بمنكبه او ببعض منكبه وقال يا رسول
11:50رسول الله بعض مناشدتك ربك فانه منجز لك ما وعد. بعد ما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ها هو لابي بكر ها هو جبريل نزلوا على ثناياه النقع. هم. وايدت الزمرة المؤمنة لعصابة المؤمنة بنصر
12:10الله عز وجل وبتنزيل الملائكة. هم. فانا عايز اقول ان ان اكبر الاشكال الذي نعانيه الان. هو المخالف التي تملأ ديار المسلمين. هم. هذه عقوبات. عقوبات ربنا عز وجل يفرضها على الناس بسبب المخالفات الواردة. فانا عايز اقول
12:30اه الصراع عقدي. مم. نحن متى تمسكنا بعقيدتنا نغلبهم في ضحوة من نهار. هم. نحن امة شجاع نحن امة تحمل قلوبا من حديد. لكن لم نجرب. يعني ما اخذنا فرصتنا حتى الان. باب الجهاد مغلق. وهو
12:50ولن يحل المسألة الا الجهاد. نعم. بصراحة ووضوح. لن يحل هذه المسألة الا ان ترفع رايات الجهاد. هؤلاء قوم لو لو قابلونا في ضحوة من نهار نحن نغلبهم. لان الفرق بيننا وبينهم كالفرق بين القدم والفرق. هم. وانا يعني اذكر موقف
13:10ليدل على الفرق بين اليهود والمسلمين. اتفضل يا شيخ. اه لما نزل قوله تبارك وتعالى عشان تعرف جهاد الاستقبال. مم. جهاز الاستقبال عندهم سيء الغاية سيء. نعم. اما جهاز الاستقبال عندنا مختلف. هم. في لما نزل قوله تبارك وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
13:30فيضاعفه له اضعافا كثيرة. هم. هذه الاية لما نزلت سمعها اليهود ففي الحاصل اليهودي قال ان رب محمد افتقر. هم تريد القرض. مم. لما هذه الاية سمعها المسلمون كان يجلس في في المجلس
13:50الذي نزلت فيه هذه الاية ابو الدحداح. نعم. رضي الله عنه. فقال يا رسول الله الله يطلب منا القرض؟ قال نعم قال فاني اشهدك انني اقرضت حائطي هذا ربي. هم. وكان حائط ابو الدحداح وكان حائط ابي الدحداح فيه
14:10ستمائة نخلة. ستميت نخلة ده يعني ده راجل مليونير يعني بلغتنا اليوم رجل عنده اموال طائلة. هم. لان البضاعة محجوزة قبل ما تطلع مم التمر كان آآ البضاعة الرائجة عند العرب وآآ طعامهم الرئيسي يعني. قال اني اشهدك انني
14:30اقرضت حائطي هذا ربي. خرج ابو الدحداح الى البستان وقف على الباب ولم يدخل. لان ما عدش بتاعه. هم خلاص تصدق به. فقال يا ام الدحداح اخرجي باولادك. فاني اقرضت حائطي هذا ربي. فسمع صوت امرأته من ذلك
14:50تقول ربح البيع يا ابا الدحداح. ما شاء الله. هذا هو الفرق بيننا وبينهم. هم. يسمعون الاية فانظر. كما قال الله عز وجل نزلوا من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين الا خسارا. القرآن اللي هو نور. هم. يزداد الظالمون
15:10الظالمون به خسارا. هم. قل قل هو للذين امنوا هدى وشفاء. نعم. والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو يعني يزداد به عما بالرغم انه نور. الحاجة التانية ايوة. المسال التاني الذي يفرق يوضع الفرق بيننا وبين اليهود
15:30اه فيما يتعلق بالنبوة. هم. نحن نعلم ان اليهود شتموا رب الارض والسماء. وان اليهود قتلوا الانبياء وان شهادة موسى عليه السلام الذي هو نبيهم مزورة في القرآن المجيد. لم
15:50ما اراد موسى عليه السلام ان يناجي ربه. هم. فانتقى افضل سبعين في بني اسرائيل لانهم سينجون رب العالمين. نعم. فانتقى افضل سبعين. قال الله عز وجل واختار موسى قومه
16:10سبعين رجلا لميقاتنا. وتأمل في سياق الاية واختار موسى قومه. هم. مش واختار موسى من قومه يعني هم دول هم دول قومه يعني من قومه ينتشي انه ترك وراءه فضلاء. نعم. لكن واختار موسى قومه
16:30هم دول بني اسرائيل. مم. افضل ناس في بني اسرائيل. مم. او الفضلاء في بني اسرائيل. طب الفضلاء في بني اسرائيل فيما عدا هارون عليه السلام. هم. هارون عليه السلام
16:40لما وصلوا الى ميقات الله عز وجل ماذا قالوا؟ قالوا لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرا. فاخذتهم الصاعقة قال موسى لله عز وجل اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ازا كان افضل سبعين في بني اسرائيل بشهادة موسى
17:00السلام. طبعا سفهاء. مم. فما بالك بالذين خلفهم موسى عبدوا العجل. مم. يعني الذين خلفهم عبد العجل والذين اخذهم الصفوة صفوة قالوا لن نؤمن لك حتى نال الله جرى فكان الشهادة شهادة موسى عليه السلام انهم سفاه اتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ مم فانا
17:20عايز اقول ان نحن امة اولى بالنصر. بازن الله. اولى بالنصر. نعم. واولى بالتمكين لاننا اذا مكنا بالارض سعدت البشرية نهى. مم. لو مكن المسلمون من الارض لن يرموا القمح في المحيط. وتلت الكرة الارضية يموت جوعا حفازا على السحر العالمي. لن يرمى الزبد
17:40ولا اللبن ولا الجبن في المحيط. مسلا. فيه ناس بيولعوا في حفاظا على السعر العالمي. وهم يعلمون ان ثلث الكرة الارض او اكثر يموت جوعا. نعم. لقد خسر العالم كثيرا بانحطاط المسلمين وبانهم لم يأخذوا دورهم. فخلاصة المسألة. نعم
18:00لماذا يرتفعون ونحن ننخفض؟ الفرق عقدي. مم. هم يدافعون بعقيدة. نعم. يقاتلون بعقيدة عندهم. وانا كما القدس دي لن يتركوها مطلقا. ولن ترجع القدس الا بالجهاد. نعم. انا فانا مش فاهم يعني مش فاهم مسألة
18:20والسياسة والمفاوضات والكلام ده. وهم يعلمون اننا لن نصل معهم الى شيء. والمسألة بينة. يعني من طالع كتاب الله عز وجل. وكان ذا فهم يسير يعلم حقيقة ما يؤول اليه اليهود وامر اليهود مع المسلمين. لان الله عز وجل قالها في كلام محكم
18:40ومعنى واضح لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود. هم. والذين اشركوا. دول اشد الناس عداوة اما يكون دول الله عز وجل وهذه اثبت عداوتهم لماذا اهادن؟ ليه مواقفنا ضعيفة؟ ليه الدنيا كلها بتغلي؟ يعني اخواننا
19:00تغطى عنه الكهرباء ويتأذون ويموتون واحنا عجزة. مش قادرين نعمل حاجة. ليه؟ نعم. الحقيقة ده سؤال يعني كثير من الناس بيبعت يلوم المشايخ ويقول انه المشايخ اين المشايخ ماذا يفعل المشايخ؟ مم. المشايخ لهم دور ايجابي وهو دور آآ هام جدا جدا وهو
19:20مسألة آآ اشعال آآ يعني وقود العبودية اللي هو حقيقة اللي هو اللي تتنزل به حقيقة النصر على هذه الامة. ده دور العلماء وده دور خطير جدا لا يستطيع ان يقوم به غيرهم. نعم. الحقيقة يا شيخنا انا عندي عدة اسئلة حول هذه النقاط وغيرها. ولكن تسمح لي اتلقى اه اتصالا هاتفيا معنا منذ فترة
19:40السلام عليكم ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. ايوة وعليكم السلام. اهلا وسهلا اتفضل يا اخي. ازي حضرتك؟ اهلا بك. اهلا بشيخنا واستازنا. الله يحفزك. فضيلة الشيخ الله يحفزك اهلا وسهلا حياكم الله جميعا. لكن حضرتك انا مسلم من ضمن المسلمين اللي دمهم بيغلي بسبب الاحداس الجارية دلوقتي تحصل
20:00ودايما اتساءل مع نفسي ليه احنا بنتنازل حبة حبة؟ نعم. ليه احنا بننخدع دايما دون غيرنا من من العالم كله ليه احنا ما بنتعلمش من الاحداث الماضية؟ لمازا لا نتعامل مع هؤلاء عن عقيدة كما يقول شيخنا دلوقتي وهم بيتعاملوا معنا عن عقيدة؟ ليه؟ احنا كمان ما
20:20للعقيدة بتاعتنا ونتعامل معها من خلال العقيدة بتاعتنا. ليه احنا ما بنصدقش قول ربنا سبحانه وتعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى يعملوا كيان ويخسر تقسيم للارض ونرضخ لزلك. نعم. يخسر احتلال دول المسلمين ونرضخ لزلك
20:40تساق شوقا يا استازنا الى الاحداس واخيرا حصار جدا. نعم. دون ان ننسى ما يحدث في العراق او افغانستان وفي في الشيشان وفي كل بلاد المسلمين ليه احنا نسينا القدس؟ فضيلة الشيخ نتكلم دلوقتي عن القدس. نعم. القدس احنا في احداس تانية بننسى
21:00اصل قضيتنا اللي هي القدس. لا هو طبعا احنا ان شاء الله لن ننسى القدس ولن ننسى الاقصى. ولكن هي زروف الحال ان اخواننا في غزة معرضون الان آآ الى مأساة انسانية وليس حتى مأساة سياسية. فهذا كان السبب في تركيزنا في هذه الايام وهذه الليالي على مسألة غزة لن تنكسر
21:20بازن الله. اشكر لك اخي الكريم هذه المداخلة الطيبة واعود الى صاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني. شيخي الكريم يمكن حضرتك اشرت الى مسألة ان بعض الناس يلوم المشايخ. الحقيقة
21:30اه اه احنا تأتينا الرسائل بمنتهى الوضوح. ربما تحمل العبء الاكبر على علمائنا وعلى الدعاة وعلى المشايخ. اه من بعض الانفعاليين عبر الرسائل القصيرة او حتى عبر البريد الالكتروني او الاطالات الهاتفية. اه شيخنا الكريم احنا لابد ان نوضح وانه ونبسط القول للشباب اه ان
21:50دور العلماء آآ ليس دورا سياديا انما هو دور تذكيري وناصح الامة. آآ اليس كذلك؟ بلى. اتفضل يا شيخنا. هم نعم احنا دلوقتي عايزين نقول حاجة. اتفضل. دور العلماء في منتهى الخطورة. نعم. ليه؟ لان ازا ازا اتفقنا ان لن
22:10آآ ينتصر الى صاحب الاعتقاد. مم. فالذين يملكون اداة نشر هذا الاعتقاد هم اهل العلم. مم. وانا لا انسى آآ ما سمعته من شيخي اه الشيخ محمد نجيب المطيعي رحمة الله عليه. رحمه الله. بعد حرب رمضان. مم. اه قص لنا ما جرى مما لم نكن نعرفه
22:30آآ الفرق بين حربنا مع اليهود سنة سبعة وستين. وسنة تلاتة وسبعين. مم ان في سنة سبعة وستين كان الجنود في الدبابات معهم صور الفنانين والفنانات والراقصين والراقصات والممثلين والممثلات. هم
22:50آآ وما كانش في قضية لم يكن هناك قضية الا التراب. مم. والذي يتمسك بالتراب يداس بالنعال زي التراب. سبحان الله نعم في تلاتة وسبعين الدنيا كانت مختلفة. نعم. الشيخ محمد نجيب المطيع رحمة الله عليه يقول كنا نبيت في الخنادق مع الجنود. ده
23:10نعم مشايخ. نعم. درسنا اللي هو الجهاز المعنوي في القوات المسلحة اللي استعان به اهل العلم. مم. واستعان بكل ذي رأي مما ينفع في المعركة. فكان يقول كنا نبيت مع الجنود في الخنادق. وشرحنا لهم السيرة. اكثر من مرة
23:30وغزوات النبي صلى الله عليه وسلم. كان يقوم الجنود يبكون. يبكون وهم يسمعون. طب انتم مكتفينا ليه؟ طب انتم ليه ما بتأزنوش لنا طب لما انتم تقولوا ان الله عز وجل نصر الزمرة المؤمنة وان المسلمون ما هزموا قط حتى في احد. كما نظر عليه ابن عباس كما في مسند الامام احمد وغير
23:50انه قال ما نصر الله نبيه في موطن كما نصره في احد. وقال بيني وبينكم كتاب كتاب الله عز وجل. آآ ما هز لماذا لم يهزموا؟ والمسلمون في كل غزوة من الغزوات كانوا اقل من عدوهم. نعم. ما حدث قط في غزوة
24:10الغزوات كان المسلمين عادتهم زي عدد المشركين ولا عتادهم زي عتاد المشركين. ومع ذلك ما غلبوا قط. هم. كان السر في كده الاعتقاد. فكانوا كان الجنود يعني الشيخ المطيع يعني يحكي وانا كنت حاضر يقول كانوا يبكون يقولون ليه مكتفين ايدينا؟ دور العلماء
24:30كدور آآ يعني الكرات الدم البيضاء في الجسم. مم. العلماء هم الجهاز المناعي لهذه الامة. اذا اصيب الجهاز المناعي قلما يعيش الانسان فدور العلماء دور خطير. مم. لكن دور العلماء مع اصحاب القرار السياسي
24:50كجناح طائر لا يطيل الطائر ابدا بجناح واحد. فمهما احنا فعلنا لن يتعدى دورنا التذكير وان احنا نرجع الامة وده حاجة مش هينة. نعم. ربما يتأخر النصر قليلا حتى تمحص الصفوف. ما احنا الحمد لله رب العالمين. شايفين الناس يرجعون الى الله عز وجل زرافتهم
25:10ووحدانا بالملايين بالالوف المؤلفة او الملايين. نعم. وهذا يلمسه كل انسان. هم. يعني له نظر وتأمل في المجتمع. هم فلما اذا رجع الناس الى الله عز وجل انتصرنا بلا سبب. يعني قد تخذلنا القيادة السياسية. مم. في اتخاذ القرار المناسب
25:30لكن اذا اذا اهل العلم اذا الجماهير انصاعت لاهل العلم وكانت طيعة لينة في يد اهل العلم انا اعتقد ان الله عز وجل قد ينزل النصر لهؤلاء. فعشان كده يعني لما يأتي الشباب وانا يأتيني على رسائل على آآ
25:50المحمول عندي كثيرة. يعني بيأتيني في اليوم اكثر من مثلا ستميت رسالة. بلاقي مثلا في حدود ميت رسالة او مية وخمسين رسالة. اين مم طب احنا ماذا نفعل؟ كل كل ما وظفنا كل مواهبنا احنا نرى ان المسألة مسألة عقدية بنرجع الناس الى الله
26:10الله سبحانه وتعالى. ونقول ونصرخ في ديار المسلمين ليل نهار بقول الله تبارك وتعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم. مم. ما الاولى هي المصائب
26:30اللي بتنزل بسبب علينا من من عز وجل. نعم. ما الثانية المخالفات. نعم. التي وقعت في دار المسلمين. مم ان الله لا يغير ما ان الله لا يرفع مصيبة انزلها على قوم حتى يرفعوا في مقابلها مخالفة خالفوها. هم
26:50وهي المخالفات التي تملأ ديار المسلمين حيثما يممت وجهك في اي منحى من من المناحي تجد مخالفات. مم. ان الله عز وجل ورسوله في ديار المسلمين فضلا عن الصحابة فضلا عن اهل العلم. نعم. ما هي دي عقوبات نحن نحن نستحقها. نستحقها. مم. لما لما لما لما
27:10مجلة تنشر الشعر يسمى يقال انه ابداع. ان الله يقول يقول قائله يعني الله عز وجل فاه وقطع يده التي كتبت هذا الكلام يقول ان الله في مدينتي يزغط البط. لا حول ولا قوة الا بالله. قبل ان
27:30قبل ان يكتب سورة البقرة. ثم لا يعاقب هذا. ويظل يكتب حتى الان. هو ايه مين اللي نزل سورة البقرة وبعدين لفظ الجلالة ان الله في قريته يزغط البط. وتيجي تكلمه يقول لك اصل انا اقصد الفضيلة ومش عارف اقصد المش عارف ايه. ويسمون هذا ابداعا. هذا كفر بواح. مم. لما
27:50لما لما يمر هذا الكفر ومثله. من الذي يمر زي مسلا الديوان منشور. منشور من هيئة رسمية. يقول يقول صاحب هذا الديوان في الاول. نعم. يا رب ليه رحمتك ما بتجيش ؟ يا رب كفاية تطنيش! لا حول ولا قوة. اه والله بالنص مكتوب
28:10ولا زال يكتب هذا الدعي حتى الان. لا زال يكتب حتى الان. يقول يا رب كفاية تطنيش! كيف يخاطب رب العالمين؟ سبحانه هل بهذا. مم. والاعتداءات على حريم السنة وعلى القرآن والفرق الباطنية والتفسير الباطني والتشيع الذي بدأ يظهر
28:30ازهر بزوره في في مصر مثلا في دار المسلمين ونحن لهم بالمرصاد. وفي فلسطين ايضا. وفي فلسطين طبعا. ما هو انا عارف انهم بيستغلوا المحنة اللي هم فيها بيدوا لهم شوية
28:40دولارات ولا ولا شوية اموال عشان يرفعوا المحنة وآآ القلوب جبلت على حب من احسن اليها وبغض من اساء اليها. مم. فانا عايز اقول يمم وجهك في اي آآ منحى من مناح المسلمين تجد مخالفات المخالفات دي حتى يتنزل النص لابد ان ترتفع. مم
29:00لازم ده هذا كلام الله المحكم. نعم. قطعي الدلالة. هم. لا يغير ما بقوم حتى. حتى يغيروا ما بانفسهم مخالفات نرفع المخالفات ترتفع المصائب. مم. فعشان كده مين اللي ممكن يرفع المخالفات؟ المخالفات دي بتأتي اما
29:20عن جهل مم واما عن عمد. مم. فالمخالفات التي تأتي عن جهل يصححها اهل العلم حلو. نعم. والمخالفات التي تأتي عن عمد يصححها سيف السلطان. هم. ان الله لا يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
29:40الناس تخاف ما تختشيش. ازا رأى بارقة السيف بيحترم نفسه ويلم نفسه. نعم. وفيه واحد اذا ذكرته بالله ذكر. فانا اللي هو الذي خالف عن جهل انا اعلمه. نعم. واطول بالي عليه. واطول نفسي عليه. واقول له ان هذا لا يجوز. والدليل
30:00في كزا على استعداد ان انا اقنعه لكن في طائفة من الناس من المكابرين مهما قلت لا يكفون عن هذه المكابرة ده ما ينفعش فيهم الا سيف السلطان. مم. اذا يبقى الوعظ الايمان مع سيف السلطان. الاتنين لما يمشوا مع بعض اه الدنيا تبان. ويظهر عمل العلماء. لكن
30:20لو العلماء عملوا وحدهم. هم. لن يظهر عملهم للعامة. لو السلطان عمل وحده لن يظهر عمله. سيكون كالقوة الغاشمة التي لا رحمة فيها. فلابد ان يحصل نوع من التكاتف. ويحصل نوع من المراجعة. ما يحصلش فيه نوع من التنافر. نعم. لان بكل اسف
30:40بيبقى في في بعض المواطن في تنافر. مم. ما بين القرار السياسي وما بين الكلام الايماني. مم. واحنا عندنا في النهاية الكلام الايماني وهو الاخير الذي لا يجوز خلافه. نعم. لان هذا هو كلام الله ورسوله. هم. فانا عايز اقول لاخوانا اهل العلم لم يقصروا. اهل العلم يبذلون ما يستطيعون من
31:00انفسهم ولو كانوا يعني ولو كان بايديهم ان يتخذوا قرارا او سياديا او لاتخذوا ما ترددوا. نعم. وربما يكون البعض اكثر من اللازم ويريد يعني فتاوى عنيفة او يريد يعني مواقف اشد حماسة. ولكن نأمل من الجميع الانضباط بالضوابط الشرعية واتباع اهل العلم
31:20كما تفضلت فضيلتك. تسمح لي بهذا الاتصال هاتفي. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا يا اخي. اهلا بك يا فندم. اتفضل. اه ارحب برئيس اه
31:30الحكمة. اهلا بك يا اخي. وفضيلة الشيخ العلامة الشيخ ابي الحاضر. الله يحفظك. حفظه الله ورعاه. الله يحفظك. اه اه اتفضل يا اخي. يا رب انت الشرف والنقاء يا غزة انت العزة والعداء يا بلدة فيك التحشي والاباء يا بلدة فيك الخمور
32:00يا غزة يا غزة لا تحزني. فبعد الظلام النور والضياء. حجر وطفل تمام سلاح وجبان اقسمت عليك يا ربنا يا رب العالمين يا رب البيت الحرام يا رب الركن والمقام. ويا رب المشعر الحرام. ويا رب النور والظلام. يا رب العالمين. انزل
32:40عن اليهود والمعان. وفك البرص والحصار على اهل غزة الامير. وجزاكم الله خيرا الله خيرا يا اخي على مشاعرك الطيبة وشكرا لك. يا غزته. معلش هو في اخطاء نحوية لكن ان شاء الله المشاعر نحسبها صادقة وطيبة
33:00بارك الله فيك شيخنا الكريم. طيب انا عايز اناقش حضرتك واسمح لي هذا الكلام ليس كلامي انما هو كلام بعض الناس الذين يتصلون بنا في مسألة آآ خاصة فيما يحدث الان ويحل بهؤلاء المستضعفين. آآ الفقراء والمرضى. كل هذا العذاب والهوان. يقول البعض ان هؤلاء الناس في
33:20غزة هم من اهل الاسلام وهم من اهل التوحيد. يحل بهم كل هذا العزاب وكل هذه الالام اين رحمة الله عز وجل؟ ونحن نرى ان هذا ليس برحمة. يقولون هكزا. مم. واين وهل هذا قضاء وقدر؟ طب هل هذا قضاء
33:40كوني يعني سنة كونية ولا هذا قضاء يعني شرعي يعني سنة شرعية من احكام الله عز وجل تسري عليه. نعم. نعم اه الحقيقة الذي يقول هذا الكلام اه رجل تحركه العاطفة فقط. هم
34:00ويجهل الحكمة حكمة الله البليغة من وراء هذا. آآ لان الكلام ده برضو هيقال آآ عن الجماعة المؤمنة يعني كل الانبياء والمرسلين انما عذب اتباعهم العذاب الاليم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
34:20كما في حديث خباب ابن الارت لما قال اصابتنا من المشركين شدة وآآ جئنا النبي صلى الله عليه وسلم وهو يعني متدثر ببرد في ظل الكعبة. نعم. آآ فقلنا الا تستنصر لنا وكان متكئا فجلس. مم. وقال قد كان يؤتى
34:40كان قبلكم في حفر له في الارض ويمشط بامشاطه ويشق يشق بنصفين ويمشط احدهم بامشاط الحديد دون عظمه من لحم وعصب. نعم. فما يرده ذلك عن دينه. هم. سبحان الله. آآ
35:00زي ما احنا بنقول في الطب الشيء اللي يتعالج بالمشرط ليس من الرحمة انك انت تعالجه بالمرحم. يعني رجل يحتاج الى عملية جراحية في الزايدة الدودية او غيره. هل من الحكمة ان انا اقول ان انا لما افتح بطنه وهينزل دم
35:20الجلد بتاعه لأ انا اعمله كده وادي له اعمل له مرهم لأ هذا كلام غير صحيح. نعم. انما المحنة قد تكون في منتهى الاهمية. مم. لتمحيص الجماعة المسلمة. سبحان الله. يعني ما حدس مسلا. هم. في البوسنة والحرسك. قبل زلك
35:40آآ من ابادة ابادة جماعية للمسلمين. آآ نتج عنها خير كثير. لما انا قلت هذا الكلام ايام احداث البوست ارسل لي بعض الناس يعاتبني. هم. لما قلت الكلمة ان من المحن تأتي المنح. نعم. ولعله من رحمة الله
36:00مم. انه يجري ما جرى هناك. ليه؟ آآ في البسن ليس فيه غسلافها. طبعا دي كانت دولة شيوعية. فلما كيكة الشيوعية وكل دولة اخزت استقلالها. مم. وبدأت تندحر اه كان
36:20العيون كانوا قتلوا اهل العلم. ونكلوا بهم. وكل الفوارق اللي كانت بين المسلمين والنصارى تقريبا ذهبت. مم. بحيس ان الولد يولد يتزوج من نصرانية والنصرية تتزوج من مسلم يعني ياكلوا يشربوا من بعض
36:40ما فيش حاجة اسمها اسلام وآآ نصراني. فيه قومية. فيه الغية القومية التي جمعته. ما فيش ملة. مم. فلو تصورنا مسلا ان بلد زي ديت عاشت سبعين سنة تحت نير الشيوعية وارسل المسلمون كتائب من اهل العلم
37:00اليهم من بلاد المسلمين الى يوغسلافيا وغيرها. مسلا عشان يقولوا لهم اداة هذا هو القرآن. يقرؤونهم القرآن ولن ترضى عنك اليهود دول النصارى حتى تنتبع ملتهم. سيكون في هؤلاء من يعترض على القرآن. هم. لان انتم جايين تفرقونا احنا طول عمرنا حبايب. ايوا. بناكل مع بعض ومتجوزين
37:20من بعض ونشرب من بعض والكلام ده. ايه الكلام اللي انتم جايين تقولوه؟ يعني كان اهل العلم سيبذلون بذلا كبيرا جدا ومش هيعرفوا يحركوا حاجة هذا الجيل اللي هو الذي شرب الشيوعية والقومية ولم يعد له ملة تقريبا الا الاسم. ما كان يجدي فيه نفعا
37:40ان كتائب من اهل العلم يخرجوا. هم. فابادهم الله سبحانه وتعالى. ذهب هذا الجيل بكلية حتى استيقظ الباقون على محنة وردوا ورجعوا الى دينهم مرة اخرى. في مجلة المانية نشرت صورة امرأة مسلمة آآ تفوق السبعين
38:00مم المرأة دي لما استضافوك كانت تبكي بكاء مرا. ليه؟ الذي اغتصبها الولد الذي ارضعته. ولد نصراني هي التي ارضعته هي التي ربته وارضعته. هو الولد الذي اغتصبها. اغتصبها فوق السبعين. لا حول. فوق السبعين يعني ما باقي في الكرب الا
38:20حطب امرأة عجوز يعني لما جابوا سلطت على على المجلة الالمانية فعلا جلد على عضم ليس لها بهاء ولا الكلام ده. فلما لما نعم هذه محنة بلا شك قتل المئات مئات الالوف من المسلمين هذه لا شك انها محنة. لكن قدر الله عز وجل ان
38:40في هذه المحنة يخرج منها من رحمها المنحة. وهو استيقاظ الجيل الحالي. نعم. على هذه الحقيقة المرة ورجوعهم مرة مرة اخرى الى دينهم. فانا عايز اقول ان النهاردة الذي يحدث للمسلمين عموما من بلاءات وامتحانات
39:00اه انا ذكرت في الاية السابقة. هم. انتم احدثتم مخالفات. نعم. هذه المخالفات خالفتم فيها رب العالمين. هم. وخالفت فيها نبيه امين. وبقاؤك بقاؤك في الارض مم. مرهون باقامتك لامر الله عز وجل. انت مش مخلوق علشان تعيش براحتك
39:20عندما خلق الانسان وله رب امر وله رسول. ارسله الله عز وجل يأمر بما امر الله عز وجل به يوم ما الانسان ينفلت ويخرج من حظيرة العبودية ما يبقى الا العقاب. احنا لا نقول ان كل الاخوان اللي في غزة ابرار. هم زيهم زي
39:40اي حد في بلاد المسلمين. مم. في مخالفات. مم. وفي فجور وفي عصيان وفي كل مكان. وديار المسلمين كلها مهددة بهذا الذي يجري. المسألة كلها مسألة مراحل يعني البلد الامن اللي بيظن انه امن الان ربما تأتي عليه سنوات بعد زلك يقع تحت الحصار. ما لم ياخذ المسلمون اقوى
40:00اسباب النصر والاستقامة وهي طاعة الله عز وجل. مم. الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور. هم الذي يمكن في الارض لابد ان يقيم امر الله عز وجل في الارض. نعم. فالله تبارك وتعالى اذا رأى من عباده انحرافا السنة الكونية
40:20لا تحابي احدا. سبحان الله. لا تحابي احدا مطلقا. ان الله عز وجل انزل عشر ايات في سورة النساء التي فيها قول الله تعالى تعالى ولا تجادل عن الذين يختنون انفسهم. هم. لينصف رجلا يهوديا على رجل مسلم. سبحان الله! فدي دي دي ما فيهاش محاباة
40:40ولا تضارب طبعا ما بين السنة الكونية والسنة الشرعية. هم. يعني مسلا السنة الكونية قدر الله عز وجل ان يكون هناك خلاف بين بين الناس. مم. حتى بين المسلمين. ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم. قال بعض اهل
41:00خلقهم للاختلاف لانه لا يحدث تمحيص الا بالاختلاف. سبحان الله. ديس هذه سنة كونية. ومع ذلك نحن نهين عن الاختلاف. هم. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات. طب ازاي واحد يقول لك ازاي قدر علي الخلاف ونهاني عن الخلاف
41:20مم لا تقدير الخلاف هنا تقدير كوني سنة كونية. انا مطالب ان ادفع هذه السنة الكونية بالسنة الشرعية. نعم بالسنة الشرعية. فانا احرص على الا اختلف. ده ده واجبي. هم. هذا واجبي الا اختلف. كل مسائل الاختلاف ازا
41:40كان اذا كان يمكن دفع الاختلاف فيها يجب الا اختلف. مم. زي مسلا كقول عمر وخطبنا فروا من قدر الله الى بقدر الله. مم. انا دلوقتي هذا الطاعون في بلد كما كما قال عمر هذه في هذه الاثناء. مم. قدر الله عز وجل
42:00الطاعون يكون في بلد. مم. انا مطالب ان انا ما ازهبش للبدر في طاعون. وقد يأتيني الطاعون. وقد يتقدر الله عز وجل ان يأتيني الطاعون. لكن انا طالب الا اذهب الى الطعام. نعم. الا اذهب هو ده الايه؟ الارادة الشرعية. نعم. الله عز وجل اراد منك ذلك. مم. غير الارادة
42:20الكونية. هم. التي التي اه هي تحت مظلة كون فيكون. نعم. فانا عايز اقول يعني اه اه لا لا نريد ان نتكلم بكلام انفعالي. مم. وفي في نفس الوقت لا لا نريد ان نجامل. مم. يعني انا عايز اقول النهاردة انا لما اتي واقول بالنسبة لاخواننا في غزة اخوانا في
42:40العراق او خان انا في في افغانستان او في اي بلد من بلاد المسلمين اللي هي فيها آآ عاصفة وفيها آآ محن شديدة. محن محن شديدة مم عايز اقول ان لن ننتصر الا اذا رجعنا الى الله. هم. نشوف ايه المخالفات. الجماهير لها دور. النهاردة الجماهير سلبية
43:00ترى المخالفات في الشارع وكل واحد بيقول انا مالي! ده كله سببه ايه؟ النساء السلبية التي حطت على بلاد المسلمين سواء كانت من قبل اهل القرار او كانوا من قبل الناس. نعم. يعني هناك سلبية عامة. هم. سلبية عامة. طلعت لنا اللامبالاة
43:20اللي احنا عايشين فيها الان لا احنا بنقول لما يكون في انسان بيرتكب مخالفات لابد ان يكون هناك نكير بنكير برضه بالضوابط الشرعية. ايوة. ما يكونش واحد عامله مخالفة اقوم جاي بسكينة ودبح ولا ادخل اعمل مشكلة؟ لا برضو بالضوابط الشرعية. مين اللي يعبر في الناس الضوابط الشرعية؟ اهل العلم. هم اهل العلم. هم. يبقى يبقى ينبغي ان يطلق سراح اهل العلم
43:40في كل مكان. مم. يتحركوا في كل مكان. ويطلب منهم ان يتحركوا وتوضع الامكانات. امكانات الدولة تحت ايدي اهل العلم المؤثرين. مش الناس السلبيين اللي بيتكلموا كلام انشا لأ اهل العلم اللي لهم تأثير. انا اقول له تعال. طالما انا اعرف منهجه واعرف ان هذا الرجل حكيم وعاقل. وفي نفس الوقت عالم
44:00لماذا لا استثمره؟ انا ليه ليه ما اخليهوش يصلح في الارض في مقابل هؤلاء المجرمين الذين افسدوا في الارض ولا يصلحون. مم. يبقى يبقى قل ايه بقى كل واحد من الذين يرتكبون هذه المخالفات اذا وجد احدا معلما من اهل العلم يقول يا اخي هذا لا يجوز والوضع
44:20كزا وكزا وكزا والكلام ده قد ينتهي. والا المحنة تعم لان الله عز وجل قال آآ في كتابي المجيد والتقوى فتنة. نعم. لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. هم. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم انهلك وفينا الصالحون؟ قال نعم. اذا كثر الخبث
44:40ما عدش ينفع الصالحون. سيجرفهم هذا الطوفان الجارف الذي فعله هؤلاء المجرمون. فعشان كده يعني اهل العلم لابد ان يقوموا على الرصف مم. وانا ارى ان دورهم في هذه المحنة هو اعظم دور. نعم. يمكن اعظم من دور آآ اصحاب القرار. هم. دور اهل العلم. ليه؟ لان هم الذين يهيئون الجماهير
45:00لاتخاذ القرار. نعم. بشرط ان يحصل نوع من التكاتف بين الجهتين. نعم. كما قلت اهل العلم جناح واهل القرار جناح اخر. اهل الولاية جناح اخر لا يطير الطائر ويتوازن طيرانه الا بجناحيه. مم. نعم. نعم بارك الله فيك شيخنا الكريم. حديثك ماتع. اسمح لي ان اتلقى هذا الاتصال الهاتفي
45:20السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. السلام عليكم شيخنا الفاضل اهلا وسهلا. عليكم السلام ورحمة الله. كان كلامك جميل ورائع يعني هو ما كنت انا احس اني اضيفه يعني احنا انقسمنا الان كمسلمين يا سيدي الفاضل الى تلات اقناع تبع دولة حزب سياسيين
45:40وقول لا يعلمون شيئا. يعني فعلا في ناس الان على ارض الواقع ما بتعرف غزة ماذا يحصل بها. مم. يعني لا لا تدري هل ممكن انه انه اهل العلم الان اهل العلم هذا الان وقتهم انهم يكونون كلمتهم؟ يعني طول عمرهم
46:00اهل العلم اهل الدين اهل الله في الارض. كلمتهم. نعم. احنا مش عايزين عشوائية. لانه هذا كله بيأثر علينا اولا واخيرا. على الاقل. اهل العلم يعني يدوقوا نفسه مثلا ويمشوا في مسيرة مسيرة
46:20طيب. نعم. يعني هل هذا يسبب اي مشكلة مثلا؟ طيب نسأل الشيخ ان شاء الله وتسمعين الاجابة الان. شكرا في انتظارك على الهاتف وشكرا للمداخلة. شيخي الكريم هذا ربما كان من ضمن الاسئلة ان يمكن آآ منز انطلاق الازمة في غزة بدأنا نسمع ان هناك
46:40مسيرات تنظم وهتافات واحراق للماكيتات والاعلام. والاخت تطالب يمكن العلماء ان يسيروا بمسيرة سلمية. هي ترى ذلك مناسب ان يعني مسيرة سلمية. مم. طيب الحكم الشرعي في مسل هزه الامور يا شيخنا؟ لا انا اقول انا اقول بمنتهى الوضوح والصراحة. نعم. هذا من الامراض التي
47:00تبت الى الامة وكان سبواس سلبية. هم. عدونا لا يحترم هذا كله. عدونا لا يحترم لا احراق ماكيتات ولا احراق اعلام. ولا فعل مسيرات اي شيء عدونا رجل عملي. عدونا عملي يفعل ما يريد. كفايانا بالعكس يمكن هذه المسيرات لها اثر سلبي وهو
47:20ان الشحنة الغيظ بتذهب من نفوس الجماهير. انا لا انسى يعني يوم ما شارون اه اه داخل برضه في الجنين والكلام ده. هم. في في مثل عندنا في مصر آآ حصل مظاهرة في استاد القاهرة. مم. اكتر من مائة وعشرين الف انسان دخلوا استاد القاهرة عشان يصرخوا. حتى
47:40وبعضهم ممكن يكون بخلاص كاد ان يصير جثة هامدة من الصراخ. قال ايه ايه اللي استفدناه؟ هم. ما الذي استفدناه؟ خلاص فاخرجنا شحنة الغضب وخلص القضية. مم. لا انا لما اجي علشان الم الناس عشان يصرخوا في مكان مغلق. ما هي الفائدة؟ كفايانا تهريج. ده تهريج
48:00وانا شايف ان ده طول ما احنا بنصرخ عدونا يعلم اننا على الخط الغلط. مم. طول ما احنا بنحرق الاعلام ونجيب الرصاص ونضرب الماكيتات بالنار عدونا يعرف ان احنا ماشيين في السكة الغلط. لكن لابد من تغيير هذا المنهج. هم. ده كله لا قيمة له. فكيف يخرج اهل العلم
48:20حلم اللي هم يناطوا بهم الاصلاح والمفروض يرجعوا الناس المنحرفين الى جادة الصواب كيف يجرون الداء الى اممهم. هم. كيف يخرجون هم ايضا ويصرخون في الطرقات. نعم. كمان عشان يناشدوا العدو ان هو يرفع. لا. ان السلام حقيقة مكذوبة. والعدل
48:40صفة اللهيب الخاب لا عدل الا ان تعادلت القوى. وتصادم الارهاب بالارهاب. هو ده ده النهاية. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة وبالرباط الخيل. هم. ترهبون به عدو الله وعدوكم. هم. يبقى انا امام عدو لا يحترم اي شيء. نعم. النهاردة لما غزيت العراق او
49:00هذا يحدث لاخواننا في غزة الان ما هو في مظاهرات في العالم كله. ايوة. انام آآ مجالس الوزراء وامام والكلام المفروض في الدول الغربية. مم. لا قيمة لهذا كله. مم. ان ان العالم الان لا يحترم الا القوي. مم. ان لم نكن اقوياء ويرجع المسلمون الى
49:20رشدهم. هم. ويعرفوا حتى يقوموا بدورهم تجاه هذه البلاد التي تحمل دين الله تبارك وتعالى. سيحدث لنا ما يحدث لكل امة. مم. منحرفة اه تركت اه وساط الله عز وجل بتقوى الله عز وجل والوقوف عند حدوده. وفعلت ما تريد من التهريج اللي احنا شايفينه ده كله في بلاد المسلمين
49:40الشيء الطبيعي ان هم يرتفعوا ان احنا ننزل. مم. فعشان كده انا بقول للاخت ما لا قيمة مطلقا انا انا استهجن جدا ان يخرج اي انسان من اهل العلم في مقدمة الجماهير التي لا تملك شيئا عشان يقول انا قليل الحيلة ايضا لا املك الا ان اناشد عدوي. مم. ان هو يكف عني او ان
50:00ارحمني. لأ الكلام ده كله. ربما لو قصدت وقالت اه لمناشدة اولي الامر في الدول المنوط بها الامر يعني الاسلامية آآ ان يخرج العلماء يناشدون آآ اولي الامر بهذه المسيرة. فما رأي فضيلة انا برضو شايف ان اولي الامر لا يعتبرون هذه المسيرات. مم. ابدا
50:20وهذه المسيرات لا تؤثر في القرار السياسي. بالزبط. بكل اسف يعني هذه قراءتي انا للمشهد السياسي. مم. ان هذه المسيرات لا قيمة لها. مم يحصل نوع من التواصل العاقل. هم. نوع من التواصل العاقل. القيادة السياسية تحترم اهل العلم. وتستشير اهل العلم. يا جماعة يا اهل العلم تعالوا عشان نجلس كلنا
50:40ده ليه ليه ليه بنتقاتل؟ ليه بنتصادم؟ ليه قفانا البعض؟ على طول. مم. ما فيش في نوع من التواصل. ما احنا كلنا عايزين ننجو وكلنا عايزين نسعد كلنا عايزين نسود العالم عشان العالم يستمتع بالاسلام. مم. يستمتع بالاسلام. فالنهاردة نقعد نتواصل. يا جماعة الوضع كزا كزا انا رؤيتي
51:00بما عندي من مخابرات وامن قومي وعندي بقول الصورة موجودة هكزا. واحنا متكتفين من هنا ومن هنا ومن هنا مش عارفين نعمل حاجة. طب هل ممكن عندكم انتم مسلا فيه رؤية نستطيع ان احنا نعملها يحصل نوع من تلاقح الاراء. مم. ايه الاشكال ان يحصل حاجة زي كده ؟ نعم. ويحصل نوع من التعاون وليس نوع
51:20مم وده يتم في الغرف المغلقة مش في الشارع. مم. الشارع ده نوع من الهياج. مم. الذي تزول في في العقول. مم انما انما الجلسات دي لابد ان يكون تكون جلسات عاقلة ومدروسة. نعم. ويستعان بكل ذي رأي. هم. ويكون مؤتمنا على على مثل هذا
51:40لكن الحقيقة يعني آآ حكاية مظاهرات وبتاع والكلام دهوت آآ عادة ما ما لا يكون لها اي قيمة في تغيير القرار السياسي. ايضا قالت ان العلماء آآ هذا اوان دورهم. ونحن نقول ربما اه من فضل الله عز وجل علينا اه بث هذه القنوات الاسلامية التي
52:00اوصلت آآ لا شك يعني اصوات علمائنا الى الكثير من البيوت والكثير من المسلمين. آآ هل حضرتك ترى ان هذا آآ يعني البث الذي انا من عند الله وبفضل من الله عز وجل يعتبر آآ بوابة خير بازن الله عز وجل او يعتبر بوابة خير للجماهير او نقطة انطلاق للعلماء
52:20الحالة لا اشك في ذلك. لان اه يعني انا بما يعني اتلقاه من عشرات الالوف من الاتصالات في في الفترة الماضية مم. واضح جدا تأثير هذه القنوات وان كثيرا من الناس عرفوا الحق آآ من اهل العلم الذين حتى لو كان لهم انتشار
52:40آآ كثير من الناس ما كان آآ يعني عندهم اي تطلع. هم. ان يذهبوا الى المساجد ولا ان يحضروا خطب الجمعة او الدروس او الكلام ده. هم. في اناس كثيرون
52:50يعني مغيبين. نعم. عن المسألة لا يعرفك. مم. لا يعرفك ولا يعرف فلان او فلان او فلان من اهل العلم الفضلاء. فهي الحقيقة القناة الفضائية تدخلت في كل بيت. مم. وتسنى لكل انسان يعني عنده بعض النظر والتأمل انه يستقي من آآ قناة جديدة او من آآ يعني آآ من معين
53:10من جديد. مم. فالحقيقة انا يعني ارى ان هذا من رحمة الله عز وجل. واذا اراد الله شيئا هيأ اسبابه. نعم. يعني النهاردة يعني اه ربما يكون مسلا قنوات فضائية جعلت آآ كل آآ يعني اي خبر مهما كان تافها في اي جانب آآ في اي مكان من العالم. الناس كلها تعرفه. نعم. ولزلك يعني آآ
53:30كان قديما تستطيع اي دولة ان تخفي. نعم. آآ ما تشاء من المعلومات. مم. بحيس انها لا تهيج رعاياها. اه. الان اي دولة تستطيع. مم. ما تستطيع ان انها تكتم اي شيء. الذي يحدث في الدولة نفسها وارادت ان تكتمه المحطات الاخرى الفضائية يبقى على طول بتنشره حتى قبل الدولة
53:50اه. صاحبة الحدث. نعم. صاحبة الحدث. هم. فانا ارى الحقيقة ان يكون يعني اهل الولاية في بلاد المسلمين على مستوى الحدث. هم. يعني الجماهير الحكام انهم لا يقومون بدورهم. مم. ربما يكون عند الحكام معضلات. الجماهير لا تعرفها. لكن ما يفعله الحكام لا يرضي الجماهير. مم. وما
54:10تفعله الجماهير لا يرضي الحكام. طب ما هذا نوع من النوع من الاحتراق الداخلي. ان لم يعالج معالجة حكيمة يمكن ان ينفجر هذا الوضع في اي بلد من بلاد المسلمين. نعم
54:20عشان كده انا يعني خايف على بلاد المسلمين على الجبهة الداخلية التي يسمونها اللام بالجبهة الداخلية ان ان تحترق او ان يحصل نوع من التصادم لان في نوع من الغليان الكامل في كل ديان المسلمين. هم. الجماهير لما ترى ما يحدث لاخواننا المسلمين في غزة الانسان بيكاد يحترق
54:40لم يكاد يحترق يعني احنا لسنا جبناء الى هذا الحد. احنا احنا حتى لو لو لو نقاتل بعرجون بس لا نرضى الحياة الا كريمة. مم ازاي اخواننا يهانون كل هذا الهوان؟ ازاي يرجعوا من الحج؟ يظلوا فترة طويلة. رجال ونساء في العراء. المرأة تريد ان تقضي حاجتها. ده رجل مريض. ده طفل عايز ينام
55:00والبرد قارص وممنوع يدخله تاني. هذا العذاب ليه؟ ليه؟ ليه هذا العذاب؟ لماذا نعامل بهوان؟ مم. يعني فتش عن اي محجمة دم في العالم الم لا تراه الا دم مسلم. ما فيش دم يراق في العالم الان. الا دم مسلم. هذا ما جاء مصادفة. اطلاقا ما جاء مصادفة
55:20يمكن اتفقوا جميعا علينا. هم بين ما بين انفسهم يختلفون. لكن عدوهم المشترك هم المسلمون. هم. وقصة العولمة والانسانية والكلام ده المقصود به المسلمين فقط لا غير. ان يفقدوا ولائهم ان يفقدوا هويتهم. مش المقصود به الاخرين ابدا
55:40مم عشان كده انا بقول ان يعني فعل اي شيء ايجابي يرضي الجماهير. ده انا انا لا انسى انا لا انسى يوم ما آآ اه طائرة التجسس الامريكية. مم. حامت حول حدود الصين. مم. وخرجت المقاتلات الصينية ونزلتها على الارض. وحطت
56:00حصلت ازمة كبيرة جدا. آآ حتى لما حبوا ياخدوا طائرة الامريكية ابت الصين ان تطير الطائرة في آآ اجوائها مرة اخرى فككوها وحطوها في صناديق ورفعوها. انا كنت ناس قابلوني في الشوارع بيهنوني بفعل الصين. بالرغم ان هم كلهم على بعضهم احنا ما لناش دعوة
56:20قوية. ايوة. دول كلهم كفرة بعض. مم. احنا ما لناش علاقة بهم. ومع زلك لمجرد ان الصين وهي اتخزت الاجراء ضد امريكا الكلام ده اهو العالم منتشية. مم. لما الرئيس الفنزويلي بس اتكلم ووقف وقفة ضد اسرائيل في حرب لبنان والكلام دوت
56:40انا كنت اقرأ في الجرايد العالم هيخلوه مسلم. يعني كادوا ان يعطوه شهادة اسلام. هم. وانما اعطوه صك القومية العربية. نعم ليه ؟ عشان وقف وقال لأ. مم. فاكرني اي حد يقول لأ. مم. حتى حتى لأ دي مش عارفين نقولها؟ مم. يعني زمان كان يقول لك نرمي اسرائيل
57:00البحر الاحمر مش عاجبك بقى البحر المرمي في البحر الابيض. تشرب هنا وتشرب هنا. اكد بطولة جماهير. اهي كانت كلمة بتقال. ربما لا يكون تحتها يعني حقيقة الكلام دوت بس كلمة تقال. مم. الان لا فعل ولا قول. مم. في في ديار المسلمين فالجماهير عندها نوع من الاحباط الكامل هزا الاحباط مؤداة
57:20انهاء الاصطدام او عدم انتماء الجهتين الى بعض. نعم. يبقى الجماهير حريصة على اسقاط الحكام والحكام حريصين على تعذيب الجماهير. الله! لما يحصل هذا الغليان. ما هو ده لمصلحة مين؟ هم. لمصلحة العدو. المصلحة كعدو بلا شك. مم. اننا لا ننتصر ابدا الا اذا التحمت الجبهة الداخلية
57:40ولذلك ذكر الله عز وجل ايات الربا في وسط غزوة احد. سبحان الله! يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعاف مضاعفة. بعض الناس يقول لك طب ليه ذكر الربا في وسط غزوة احد؟ مم. هذه اشارة الى ان لاننا لا ننتصر
58:00وعلى عدونا في الخارج الا اذا كنا لحمة واحدة. والمرابي ما بيرحمش. المرابي مصاص دماء. يمص الدماء فده معناه كونوا رحماء. يا اللي يحمل بعضكم بعضا. من من من عنده فضل ظاهر
58:20فليعد به على ما ظهر له. مم. يحصل نوع من التراحم. ده وجود ايات الربا جوة غزوة احد كان المقصود بها الاشارة الى التحام الجبهة الداخلية مم. فعشان كده يعني لابد من تصرف ايجابي من من دول المسلمين. دول المسلمين تشوف كم دولة مسلمة. مم. ومع زلك عاجزون ان يفعلوا شيئا. مم
58:40الاموال انا انا قرأت قبل ذلك ان الجامعة العربية عاجزة عن ادخال الاموال الى اخواننا في فلسطين. نعم. لما تكون دي الجماعة العربية التي تمثل لكل الدول العربية. مم. الاسلامية عاجزة وهذه جهة رسمية محترمة ولها وزنها. عاجزة انها تدخل الاموال الى فلسطين. مم. لاخواننا الفلسطينيين
59:00يبقى خلاص يبقى الافراد ممكن يعملوا ايه. نعم. لابد ان يدب اليأس اليهم. نعم. عشان كده احنا بنقول يعني هذا الالتحام وهذا التراحم وهذا التوافق هو ده اساس الانتصار على العدو. نعم. بارك الله فيك شيخنا ونفع الله بك. بارك الله فيك. فلقد صنعت في السلام عليكم ورحمة الله. السلام
59:20ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك يا بشمهندس الله يكرمك. الله يبارك فيك يا اخي. اتفضل. بارك الله فيك شيخ ابو اسحاق. الله يحفظك. ان شاء الله اول ظهور للامة. الله
59:30والله كلامكم يا ابي طالب امانة. الحمد لله. انت حضرتك متصل منين محمد نعم بارك الله فيك. مم. عشان الناس في ناس بتستغل هزه المواقف مم. احسن الله اليك يعني
1:00:30نعم يا اخينا سبحانه وتعالى ومرة ومرة لا يجب ان يظهر ليطلب النصر. نعم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيك يا اخي الكريم. الحقيقة شيخنا الكريم اريد يعني آآ تعليقا او نصيحة من فضيلتك
1:01:10لشباب اه يقضون اه اوقاتهم هذه الايام. اه ما زالوا على قنوات الاغاني والافلام والتمثيليات بل اليوم آآ في مباراة لكرة القدم كبيرة يعني ومشهورة ومصر بتشارك فيها. وجدت ان هناك ملايين يتابعون
1:01:30حرارة شديدة وآآ يعني نحن في هذه الايام في محنة وفي ازمة الامة كلها في ازمة ومحنة. وهؤلاء يعني ربما بعيدين تماما عن ما نتكلم فيه وما نعانيه. يعني لو نصيحة من فضيلتك وتوجيه؟ والله الحقيقة برضو هو ده ده بردو هنرجع ونقول انه هو دور اهل
1:01:50اهل العلم مرة اخرى. هم. ارجاع هؤلاء الشاردين عن الطريق. وده برضو دور كل اخ ملتزم. هم. اه احب دينه وعلم انه لا بقاء له الا بهذا الدين ولا عز له الا بهذا الدين. له صاحب. يستعمل كل الحيل. هم
1:02:10المتاحة له ان هو يجرجره الى آآ مسجد من المساجد او الى شيخ من الشيوخ يحضر درس يحضر خطبة الكلام ده. لان لان الحقيقة يعني ده من السلبيات يعني شف قد ايه احنا بنتكلم وبنحترق على الذي يجري واحنا عجزة يعني وآآ يعني ومنكة كما يقول المتنبي
1:02:30ومن نكد الدنيا على الحر ان ترى عدوا له ان ان يرى عدوا له مصاحبته بده. مم. ما من صدقته بده. نعم. اشوف يعني وصل بنا الحال الى هذا فشبابنا الذي لم يستوعب القضية حتى الان. اللي هم شباب الروشنة بقى والجيل بقى والكلام دهوت والفازلين الجيل اللي
1:02:50محطوط على انا الحقيقة مستاء جدا جدا من من هذا. لكن انا يعني مستبشر بهذا الرجوع الكبير لان في برضو طائفة كبيرة منهم. مم آآ رجعوا وكانوا اسوأ الناس. هم. او كانوا من اسوأ الناس. احنا عرفنا كده لما رجعوا وقصوا علينا ما جرى والكلام دهوت. لكن من رحمة الله عز وجل
1:03:10ومن سنن الكونية. هم. انه ينزل العذاب ليفيق الناس. نعم. في واحد لا يؤمنون حتى يروا العذاب في ناس جنس من الخلق لا يؤمن الا اذا رأى العذاب الاليم. مم. فهو يمكن المحن التي تتنزل على الناس بتخلي الناس يفيقوا شيئا فشيئا. مم
1:03:30حتى بعض بعض العلمانيين الجامعة دي بيعيروا الذين يرجعون الى الله بالمحن. يقول لك ما ما لم يرجع الى الله عز وجل طواعية من عند نفسه. اه. انما لما افتقر لما
1:03:40ومرض رجع الى الله تبارك وتعالى. ايعير المرء بهذا؟ ده ما هو ربنا عز وجل بيبتلي. ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون. نعم. وقال الله عز وجل تضرعوا. يعني لما نزل العذاب مش يقول انا تبت. وانا خلاص هرجع يا رب. والكلام ده اهو اه في ناس لما نزل بهم العذاب
1:04:00قالوا يا رب نرجع ونتضرع. فلما تضرعوا رفع الله عز وجل عنهم العذاب. فزي ما بنقول اهو ان الله لا يزع بالسلطان ولا يزع بالقرآن. فيه واحد يرجع بالقرآن اذا سمع ايات الله عز وجل تتلى عليه بيرجع. وفيه واحد ما يرجعش الا ازا اصابته قارعة. هم. فاحنا بنقول ايه؟ بنقول لهؤلاء الشباب لا يكون
1:04:20الجماد خير منكم. قال الله عز وجل للسموات والارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين. بالاضافة اللي انا عايز اعقب على مكالمة الاخ الكريم. نعم. الذي تكلم وهو قال ان الشباب اللي بيرسلوا الينا رسائل اين دوركم الكلام ده؟ ليسوا لا عملاء ولا مخذرين ولا الكلام ده. انما هو شباب يحسن
1:04:40الظن. هم. ويظن ان قدراتنا تفوق الواقع. فلذلك انا ما يعني انا اقدر عاطفة كل من ارسل لي حتى لو ارسل الي لائما مم. لو ارسل الي الى ايمان اين دوركم وماذا فعلتم حتى الان؟ مم. ده ده معناه اننا لم نفعل شيئا. نعم. اهو يعني يعني يمكن يعني اشتط في عبارته قليلا
1:05:00لكنني اقدر عاطفته لما ارسل هزه الرسالة. مم. ونسأل الله عز وجل ان يجبر الخير على ايدينا. اللهم امين. بارك الله فيك شيخنا الكريم. معنا اتصال اخر من الاردن. السلام عليكم
1:05:10ورحمة الله. السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا يا اخي. اخ هشام جزاك الله خير. معذرة على الاطالة عليك. لا جزاكم الله خير. واياكم الكريم حفظكم الله. الله يحفظك من فضلك لأ اتكلم مرة اخرى الصوت غير واضح
1:05:30ذكر الشيخ ان ظاهرة المظاهرات والتجمع يعني ليس تأثير لها تأثير على القرار السياسي. مم. لكن المظاهرات ايش وجهة نظر الشعبية هل هذي معادي هل من دينا ام اي عادة دخيلة علينا المظاهرات والتجمع وبهذه الطريقة؟ هل هذه
1:05:50فيها هل هذه من دينا او ان هذه دخيلة علينا؟ تمام. بارك الله فيك. كما سمعت شيخنا الكريم هو بيستوضح مرة اخرى عن المظاهرات وحكمها هل هي من الدين ام هي الدخيلة؟ بغض النظر عن انها لا تؤثر لا مم لا لا هذه هذه المظاهرات يعني يحدث
1:06:10ويعني من فسادها ما لا يعلمه الا الله. هم. سبحانه وتعالى. الادلة الشرعية لا لا تبيحوا هذا. نعم. لا تبيحوا هذا. تمام نعم. طيب معنا اتصال من السعودية. نعم. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا ازيك يا استاز اسامة
1:06:30اهلا بك يا اخي الكريم. آآ يعني والله احنا بنحبكم في الله. احبك الله ونشهد الله عز وجل ان احنا نحبكم في الله. وبندعي لكم في كل وقت. الحمد لله. والشيخ ابو اسحاق يعني
1:06:40انا اديب روحي وعمري الله يحفزك الله يبارك في عمرك يا شيخ. بس يا شيخ الواضح ان الحكام في وادي وان احنا في وادي يعني الرئيس الفلسطيني لما تنزل وزيرة الخارجية الامريكية ويقابلها بالمصافحة والقبولات
1:07:00يدل على ان فعلا الحكام في شيء في شيء تاني خالص. فيعني لقيت الكلام يوصل للحكام كمان. والله يعني ايه اجهزة الاعلام مفتوحة والفضاء يعني القناة تملأ الفضاء واكيد الكل يتابع. ويعني الحمد لله على كل حال والقيادات السياسية تفعل ما لديها
1:07:20وما تستطيع فعله. اما التصرفات الشخصية اللي حضرتك زكرتها يعني دي كل انسان يحاسب عليها مع نفسه يعني. وفي الختام لا يسعني الا ان اتوجه بخالص الشكر التقدير والامتنان لصاحب الفضيلة الشيخ ابي اسحاق الحويني على تشريفه لنا. ومشاركته لاخوانه في غزة هذا المصاب. بارك الله فيك شيخنا الكريم
1:07:40ونشكرك شكرا جزيلا. الشكر موصول لكم انتم ايها المشاهدون الكرام. آآ ابقوا معنا فاللقاء ما زال مفتوحا. نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يد الله مغلولة بل يده مبسوطتان ينفق كيف يشاء
1:08:12انزل اليك من ربك طغيان وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفأ الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين