دين الفطرة الشيخ محمد خيري اللقاء الأسبوعي بين قدومه و قدومك إليه
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد طيب الله
0:16اوقاتكم واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم ستره علينا وعليكم وان يكسونا جمالا في باطننا خيرا من جمال ظاهرنا. حديثنا هذا المساء هو تكملة لمدارسة ايات الصيام التي فيها هدى للناس. فنسأل الله ان يجعل هذا المجلس
0:39متما لما بدأناه بالتحليق حول هذه الايات المباركة تكلمنا عن قوله تعالى شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن. حتى توقفنا عند قوله فمن شهد منكم الشهر يصمها وقلنا ان هذه الاية فيها وجوب الصيام. بعدما خير الله سبحانه وتعالى الناس. وقلنا ان ايات الصيام نزلت على
1:08مرحلتين. المرحلة الاولى كان فيها ان الله خير الناس. مما يصوموا واما يفطروا لكن هيطلعوا فدية على كل ايه؟ يوم هيفطروا فيه يطعموا مسكين جميل كده سم حدث النسخ يعني نزلت ايات بعدما ان المسلمين رباهم الله وهذبهم الوحي
1:33هلهم وحصلت التهيئة النفسية للوجوب. فنزل قول الله ومن شهد منكم الشهر فليصمه ازا اوجب الله هنا الصيام. وبعد ما النفوس خلاص اشتاقت وبقت الدنيا جميلة اوي وكلنا خلاص قلنا اللهم لك الحمد ان القرآن ده هدى للناس
1:52وبينات من الهدى والفرقان. طب انا يا رب عاوز اكون ممن يختص بهزا النعيم. ان هم يعيشوا مع القرآن اللي هو هدى للناس بيانات من الهدى والفرقان اعمل ايه؟ عليك بالتدريب ده بقى
2:06عليك بالتدريب ده. ايه هو التدريب؟ تلاتين يوم صيام سم جاء قول الله سبحانه وتعالى ومن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى. هل ده تكرار؟ وقلنا ان ده مش تكرار ولا
2:20حاجة ده ده تصحيح لفهم ان بعض الناس ممكن يقول حصل نسخ لحكم التخيير. فهل حدث نسخ بحكم الرخصة؟ هل الرخصة كمان حدس فيها كده ولا لأ؟ ده كان قول الله سبحانه وتعالى واضح جدا ان الموضوع ليس فيه برضو ما زالت الاعزار هي هي
2:42الاعزار هي ايه؟ سم زين الله سبحانه وتعالى هذه الايات بجوهرها ايه هي الجوهرة دي؟ يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. هزه الايات التي تتكلم عن ارادة الله سبحانه وتعالى. اللي يستوعبها بقلبه ويعيشها بروحه
3:05يجد ان القرآن سبحان الله من اكثر الاشياء ترفعه في علاقته مع الله سبحانه وتعالى. اما تعرف آآ ايرادات الله تتبع ايرادات الله في القرآن تجد النعيم تجد نعيم تستمتع تحس ان آآ سبحان الله
3:21كانك يعني الله سبحانه وتعالى يجبرك على ان تحب. ما تقدرش تعمل الا كده. يريد الله ليبين لكم. وايه كمان يا رب؟ ويهديكم سنن الذين القبيلة وايه كمان ويتوب عليكم. الله اكبر
3:41والله يريد ان يتوب عليكم دي ارادة ربنا. يريد الله ان يخفف عنكم دي ارادة ربنا سبحانه وتعالى. فالمرء عندما يتتبع هذه الارادات يسكن قلبه ويعلم ان هذا اليسر لك لاجلك انت. ييسر لك ليسعدك ييسر لك لترتقي. يريد الله بكم
4:04اليسر ولا يريد بكم العسر ولا يريد بكم العسر. طبعا احنا اتكلمنا قد ايه ان الصيام كان يسرق لنا. صح؟ لان الصيام بيساعدنا على التقوى. طب التقوى قل لو جت ايه اللي هيحصل لي؟ ايه اللي هيحصل لك؟ هتكون من اولياء الله يا سيدي
4:23الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. الذين امنوا وكانوا يتقون. انا يا رب عاوز اكون من اهل التقوى وعاوز اكون من اهل قصدي اولياء خلاص في عبادة اذا تمكنت منها رزقت التقوى
4:39ايه هي العبادة دي؟ عبادة الصوم. الصوم بيأهلك بسرعة جدا. انك تكون من اهل التقوى ده الجسر اللي بين مكانك وبين ارض التقوى فلو هديت الجسر ده صح توصل الناحية التانية. طب لو رحت للتقوى خلاص بقى انت بقيت مؤهل لجنة عرضها السماوات والارض وجنة عرضها السماوات
5:02السماوات والارض اعدت لمين؟ للمتقين. طب يا رب انا عاوز الجنة دي خليك من اهل التقوى. طب انا عاوز اكون من اهل التقوى. الصوم هيساعدك. عشان كده يسرا مني عليك اوجبته عليك. عشان ما تفكرش فيه
5:17عشان ما يبقاش فيه تفكير سبحان الله. يا رب انا زروف الدنيا الدنيا ضيقة جدا علي. وانا عاوز رزق من حيث لا احتسب. اعمل ايه خليك تقي طب اجيبها منين؟ الجسر
5:30الصيام ومن يتق الله يجعل له مخرجا. هتاخد المخرج الامن ويرزقه من حيث لا يحتسب الله الله المرأة عندما يعلم مقاصد الصوم هيعرف كويس قوي يعني ايه تيسير الله سبحانه وتعالى ده حب
5:49لا لعباده. ده الحب الخالص لا تشوبه اي شائبة. ما فيش ولا شائبة. عشان كده هتلاقي ان ربنا حقق اليسر باعلى درجاته اقهر دينه من التعسير اعظم تعسير. ما فيش اي ادنى تعسير غير موجود في هزا الدين. سبحان الله! يريد الله بكم اليسر
6:09يسر يا جماعة من الحاجات المهمة قوي ليس معناه ان الله يعطيك ما يوافق هواك ولا يشبع شهواتك. الرضيع بيبقى عاوز يمسك الكبريت ده هواه وطفلك الصغير مش عاوز يعمل حاجات كتير ومش عاوز ياخد الدوا ده هواه لكن يسرا منك به تقدر عليه
6:28وتجبره بهذا الامر. صح فليس معنى اليسر هو ان الله يعطيك ما يوافق هواك. ويشبع شهواتك لأ مش هو ده. ده مش يسر ابدا. لان اليسر لو تركنا الناس لاهوائها في ناس كتير جدا. سم قال الله سبحانه وتعالى ولتكملوا العدة
6:47ولتكبروا الله على ما هداكم. ولتشكرون. صح كده؟ الاية كده؟ اه في حاجتين بدون لعلكم واحدة لعلكم ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون اول حاجة موجودة معنا هنا
7:08نستفيد منها ايه؟ الا وهي انتم ملاحزين واخدين بالكم من ضمائر الجماعة. شايفين حضور الجماعة عامل ازاي؟ تكملوا تكبروا صح تشكرون خطاب الله في ايات الصيام كله جاء على اننا جماعة
7:25اوعى تعيش لوحدك عشان تعلم انما اراد بالصوم سبحانه وتعالى اصلاحا للناس كافة. هداية الناس كافة. المعنى ده مهم قوي ان احنا احنا في نهاية شهر رمضان نكون مدركينه. اين من يقول ان الصوم عبادة فردية بحتة. وقاصرة اثرها على الفرد
7:46امام هذا الكلام الجميل. ايرضى الله سبحانه وتعالى عمن اذا صام انقطع عن الناس وانعزل عنهم وساءها خلق الاجتماع اتكفأ على زاته ترك امته وهي احوج ما تكون اليه الواحد عمال يتأمل يدرك كويس قوي واللي يشاهد المجتمع المسلم عارف كويس قوي ان شهر رمضان عند المسلمين شهر تصلح
8:09اه فيه النفوس والخصومات اصلاح ذات البين الارحام المقطعة بيتم الوصل لها شهر المساكين بامتياز شهر الاكرام شهر الجمعة والاجتماع كل ده عشان يا باغي الخير اقبل فضمائر الجمع. الحاجة التانية هو اللي تكمله العدة. اكمال العدة مهم اوي اوي اوي اوي. كل يوم مدهش. كل يوم في حد زاته لوحده
8:34حاجة عجيبة قوي وجميلة قوي. التربية الالهية بالانجاز. الاكمال يا جماعة نجاح. انك بتفرح لما الله سبحانه وتعالى يوفقك عما ترى توفيق الله لك واسعاده لك باتمام النعمة تفرح. الامة عايشة في هزاين كتير لكن
8:53حق لها انها تفرح في رمضان لانها وفقت في النجاح. رأت انجاز فراح جماعي كلنا بنشارك فيه. كلنا بنشارك فيه عشان كده هنلاقي النبي حضن على الاجتماع على الفطر ولم يشجع على الافطار المنعزل
9:09صح لقيته في حديس ان النبي بيشجع على الافطار المنفرد المنعزل. شجع الاجتماع على الاكل. صح؟ شجع على انك تفطر غيرك. الله اكبر عشان كده الله يهنئ الصائمين على اتمام كل يوم. كما يهنئهم جميعا على اتمام الشهر كله. في عيد الفطر
9:29ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم. تكبروا الله احنا هنكبر ربنا في اخر رمضان بعد ما رمضان يخلص بنكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله صح؟ كل الناس بتكبر بقى تكبيرة
9:49صلاة العيد وبتاع بتكبروا ربنا على ايه على ان هداكم طب والنهارده يوم ايه؟ يوم فطر اه فالعلاج والفرح ليس في الصيام وحده بل ايضا في الافطار الله اكبر. فتشوف الانجاز وتشوف الجمال كله. علاج الهموم القاتلة للامة بالفرحة الجماعية الكبرى. فرح واجب. واجب على كل
10:12كل مسلم انه يفرح يوم العيد سبحان الله ولتكبروا الله على ما هداكم. هنكبر ربنا على ما هدانا. كما كبرناه لما رأينا الهلال كبرناه لما رأينا الهلال صح مش احنا اما شفنا الهلال زكرنا الله سبحانه وتعالى وكبرنا في ابتداء الشهر لرؤية الهلال نكبر في
10:37رؤية حاجة تانية صح؟ ايه هي لرؤية باطنة للهداية عشنا الهداية من جوة. احنا شفنا الهلال بعنينا في البداية. وشفنا هلال الهداية في النهاية. بس شفناه بقلبنا. فنكبر ربنا سبحانه وتعالى بنكبره على نعمة الهداية الخفية. الاعلان على هذه النعمة باعلى رمز للاعلان والاعتزاز والانبهار
11:05تكبير ربنا المجتمع كله بيكبر. ليه؟ لان نعلن عن ولادة امة جديدة. بعدما كادت تموت. اعلان ان الام الامة ديت هي الامة الوحيدة التي هداها الله ومن جمال الاعلان ان احنا بنعلن واحنا بنعلن بندعي غيرنا ان يلتحق بهدانا. لان مفتاح دخول الهداية
11:28جاء الجواب في صيغة التكبير وهي كلمة لا اله الا الله. فكله بيجي وكله بيسمع. الله اكبر. كل هؤلاء بيسمعوا التكبير يجوا يقولوا ياه الناس ايه الجمال ده! ولتكبروا الله على ما هداكم. طب يا رب هو الهدى ده جاي منين؟ قال لك مصدر الهداية هدى للناس وبينات
11:50من الهدى ما احنا لسه قايلين لكم فكبروا الله على ما هداهم ووفقهم لمصدر الهداية وعاشوا معه في رمضان. فلما عاشوا في رمضان راحوا فين؟ في حتة تانية خالص ولتكبروا الله
12:06على ما هداكم يا سلام على الجمال اعلم لا اله الا الله ولعلكم تشكرون هنا بقى حاجات كتيرة قوي قوي هنا معاني كتيرة متداخلة. ولعلكم تشكرون العبارات الاولى ولتكملوا العدة ولتكبروا هنا في الشكر
12:29ولعلكم لان اللي تكملوا العيب ده هتكون تمت انك صمت تلاتين يوم وتكبروا الله هتكون تمت كبرته في قلبك وبلسانك في العيد. طب والشكر؟ الشكر بقى لعلكم اي هتكمل ولا لا
12:48وهتستسمر رمضان ولا لأ لان الشكر على نعمة الهداية هو الدعوة الى الهدى. هزه تمتد ابد الابدين ولا تنتهي بنهاية اكمال العدة ولا بانقضاء وقت التكبير فدعم المستمر فهتكمل فيه ولا ايه الاخبار؟ فهنا بقى ولعلكم تشكرون. انت ممكن تجيب بداية الشكر لكن هل هتكمل
13:14الشكر العملي بقى انك تدعو الناس على الجمال اللي انت عشته الله اكبر وفي نهاية رمضان بتعلن وانت بتشكر ربنا انك بتنقض التعهد بتاع الشيطان اللي خده في الاول لما طلب من ربنا انه يتركه لاخر الدنيا. قال فبما اغويتني اقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بينهم
13:38ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولتجدوا اكثرهم شاكرين. ده زن ابليس؟ اه. انا يا رب اعلن اني من القليل الذي ساخيب ظن ابليس في. انا عصي على ابليس. فخسارة الشيطان بنعلن في النهاية. هو كان فاكر ان احنا مش هنكون
13:58من الشاكرين لا الله اكبر رمضان تفتح فيه ابواب الجنة وتغلق فيه ابواب النار تغل فيه الشياطين وهو في الحقيقة شهر الجنة لو كان في الدنيا شهرا اصلا بهذا الاسم. صح
14:13فلما الناس صاموه وانقطعوا كل ده حلال وتركوا. تركوا الحلال لاجل الله. فهم تركوا ما وقع فيه ادم واخرج من الجنة بسببه. مش المقصود الغاء الطعام والشراب والشهوة. لأ طاعة الله. احنا شكرنا الله على النعم
14:32وعدنا يا رب نحن سنتابع ابراهيم اي ادم على ونكون مقتدين به بعد توبته. فلن نكرر يا رب ما حدس فداه بيوديك معنى تاني خالص فاحنا مستمرين على الشكر لان الشكر يقتضي الاستمرار على العهد. وده الذي لم يستطيعه ابونا ادم
14:52عليه السلام في البداية ولم نجد له عزما. وقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما. فانت بتقول لا يا رب فشفتوا دورة مكثفة على الشكر زي دورة الصيام
15:07سبحان الله! فده معنى مهم اوي. سم الايات اللي بعد كده ربنا هيتكلم لان ايات الصيام على قسمين. قسم تحدس عن فرضية الصيام والاحكام العامة به وقسم تحدس عن الاحكام التفصيلية بتاعته. بينهم
15:24اية الدعاء واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع. الله اكبر. الله لا يربي الصائمين ليكونوا عبادا لله في رمضان يعرفون الله في نهار رمضان فاذا انتهى رمضان انقطعوا. ولا اذا خربت الشمس انتهت
15:47عبادته وتراوحه. لا هنا جالك معنى رهيب. ايه هو؟ اعزم اتصال مباشر بالله. وهو ايه؟ وهو دعاء العبد لربه. خل بالك اهداف الصيام ما تضيعهاش احنا عاوزين تقوى ومن جمال الصيام وايام رمضان انك هتتعرف على ربك اكثر
16:10سؤال حبيب من رب قريب حاجة يعني سبحان الله خرج مخرج السؤال عشان يسيرك. واذا سألك عبادي عارفين زي ما انا مسلا اكون في هضرب اروح ايدي يجي واحد يسألني يقول لي كزا
16:27اقول له ايه؟ هتلاقي نفسك ان انك اتشديت لان انا ايه اسرتك بالطريقة دي فيسيرك القرآن فيقول واذا سألك عبادي هذه الاية يخاطب الله سبحانه وتعالى فيها نبيه صلى الله عليه وسلم وبيقول له يا
16:45محمد واذا سألك عبادي عني. طبعا وازا غرقان بس مش وقت الكلام في هذا الوقتي. لكن الخلاصة يعني الحاجات اللي يقينا هتحصل زي كده اذا السماء انفطرت هتحصل هتحصل. فانت لو عشت رمضان مع القرآن هيحصل هيحصل هتعيش مع ربك
17:05وهتبدأ يا شيخ انا عاوز اتعرف على ربنا اكتر يا شيخ هو ممكن ما مش عارف ايه. لو سمحت ممكن تقول لنا كزا ممكن تقول لي على كتاب يخليني احب كلام ربنا اكتر. احب ربنا اكتر؟ طب ادعي ربنا
17:18ازاي؟ طب انا بلعت ريقي انا كنت مش عارف كحيت فبلعت ريقي هل بلع الريق ربنا يسامح به ولا مش سامح؟ شف بلع الريق بدأت تسأل فيه احط قطرة في عيني بدأت تسأل فيها. ليه؟ بقت بتسأل عن ايه اللي يحبه ربي؟ وايه اللي ما يحبوش. الله اكبر. هي بتسأل عن كل حاجة. واذا سألك
17:40عبادي الصيام والقرآن في رمضان هيخليك تتشرف قوي بالانتساب ده. الله سبحانه وتعالى حتى مهما شردت عنه وابتعدت عنه. الله سبحانه وتعالى ينسبك اليه عبادي. وازا سألك العباد لا عبادي واذا سألك يا محمد ليه؟ لانك لن تتعرف على الله بغير محمد
18:04صلى الله عليه وسلم. فهذه الاية فيها تشريف للنبي. ليه؟ لانهم لن يعرفوني الا من خلالك. واذا سألك عبادي عني. اخر مرة سألت عن الله امتى؟ واذا سألك عبادي عني. عشان كده ان شاء الله هنشرح لكم في اللقاء القادم يعني
18:24دي مفكرة هنعرضها عليكم تساعدكم جدا بازن الله في استسمار رمضان. من ضمنها تفعيل هذه الاية في قلبك وفي رمضان عش معها. واذا سألك عبادي عني ايه اللي يحصل بقى
18:40ما الذي يحدث فاني قريب معزم الاسئلة في غير هذا الموضع فقل. صح؟ فقل كزا. ليه؟ لان الاسئلة كلها اللي فاتت كانت علمية. معلومات ولا ايه ايه رأيكم؟ كانت مجرد معلومات. معلومات ديت انت اه ممكن انت ايه تجمعها من اي حتة. فقل لهم قل لهم المعلومات تقول لهم
19:02لكن لو عاوزين دعاء وعاوزين احتياج لا لا يوجد صلة ولا واسطة بيني وبين عبادي محمد ولو كنت انت يا اعظم مخلوق هذه الامور سر بيني وبين عبدي لا يتدخل فيها احد ولو كان نبي
19:24ولو كان سيد الانبياء. دينك ده دين آآ دين فطرة ودين عقل. ودين تكريم كرمك عاوز تتوب؟ اه بس. انت ساكن فين؟ يعني استشعر كده لو التوبة احد شروطها. انك تروح تعترف
19:40لشيخ يكون قريب منك في مسافة مسلا لا تقل عن مائة ميل مش كان ممكن دي تبقى من تشريعات التوبة وتحكي بالتفصيل. روحوا لاهل الشيخ تقول له يا شيخ لو سمحت
19:54انا كنت عاوز اتوب وعاوز اعود. تعال يا حبيب قلبي بعد الجمعة انا سايب الايه المجلس. وسايب اللي بعد عندنا كده في ملحق المسجد. طيب اجيب زوجتي ولا لا ما لناش دعوة بقى كل واحد وتوبته فتروح انت جاي. وبعدين بقى تخيل ان مراتك عاوزة تنزل النهاردة الجمعة
20:14قلت لها رايحة فين؟ تقول له رايح اتوب عند مولانا. لأ ما فيش حاجة اسمها كده. لأ ما فيش ايه هتضيع زوجتك تخليها تخش النار سيبها تروح وبعدين بقى حضرتك تيجي ولا حضرتك تيجي انا كنت عاوز اتوب يا عم محمد. التوب من ايه؟ ما انا برضو ما لازم اقدم الطلب ما
20:31انا هرفع التقرير هرفعه ازاي؟ انت لازم ارفع التقرير صح. مش هقدر اتكلم خلاص ما هو ما فيش توبة اصل انا منتقبة وانا الاخوات كلهم عارفيني وحضرتك عارف زوجي. يا ست الكل انا مالي! انت عاوزة تتوبي! هتقولي كل حاجة
20:48طيب انا منتقبة وبعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. انا ملتحي وبعمل واحد اتنين تلاتة اربعة. انا مش عارف راجل محترم وانا بعمل واحد اتنين تلاتة اربعة كنت انا وفلان وفلان وفلان وفلان. ركز تخيل ان الواحد يخطب الجمعة
21:06وكل الناس اللي تحته عارفهم وعارف باطنهم وعارف اسرارهم واسرار اهاليهم واسرار ازواجهم اي حياة هزه هذا قبل ما نقول فضيحة قبل ما نقول فضيحة ده مسخ لكرامتك ده انسان من يعني ممسوح الكرامة. ليه العزاب ده؟ هو ده يعني ده
21:28اما انت تشوفه كده لأ عشان كده سيبقى ان من اجمل ما تتعبد به لربك ان تتعبد الله باسمه الستير. لان هتيجي له يوم القيامة يقول لك فعلت كزا يوم كزا سترتها عليك في الدنيا
21:46لاسترها عليك في الاخرة. ياه! يا عم ما يكمل ستره عليك! حتى في الاخرة! طب ما في الاخرة يا رب عادي قل لهم قل لهم ان فلان ده ارتكب بالفاحشة بسام هدخله الفردوس الاعلى. ما انت ازلت كل شيء من قلوب الناس. لأ. وان ازلت الغل والحقد. لكن الستر يحبه الله
22:06فلا اكشف سترك امام الناس الا ازا تعديت الحدود بقى شفتم بقى شفتم جمال الاية دي! جمال الاية دي بتقول لك لأ. ده سؤال حبيب من الرب القريب مش هنسمح ولو لمحمد ان يتدخل في هزا الامر هزا بينك وبين الله
22:27لن نسمح ولو مين؟ الله اكبر. عشان كده جميل جميل جدا المعنى انك تعيشه. انك من امة. الدعاء ما فيهوش واسطة. ما فيش واسطة ما فيش اي حاجة. سبحان الله! واذا سألك عبادي عني فاني قريب. لما حسيت بالتكريم حسيت بالعرض
22:49انا انا انا حاسس بالعرض. شفت العرض عامل ازاي؟ ارأيت مسل هزا العرض في مسل هزا التوقيت وبعدين ايه هو من يحرض على الدعاء هو من يدعوهم ان يطلبوا منه ما شاءوا. ما حددش نوع الطلب
23:04فتح الباب امام كل طلب وما اكثر احتياجاتك واذا سألك من ذا الذي لا يسأل عن ربه اي مسئول اعظم من الله الله اكبر. هو يقربهم اليه وينسبهم اليه. عبادي اعني
23:19والاية فيها معنى في غاية اه يعني الدقة والاناقة. كان الله كأن الاية توحي باستبطاء الله عبادة ومحبة الله سؤالهم لاجابة طلباتهم وانه يعطيهم السؤال. الله اكبر. فهو قريب منكم ايتها الامة الصائمة. دي اعظم ما تستسمر به القرب هو دعاء الحبيب
23:46سبحانه وتعالى. الودود سبحانه وتعالى. فلا استثمار للقرب مسل الطلب. ايه دليلك؟ ان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد اكثروا فيه من الدعاء. قرب طلب الربط اطلب ايه يا عم بيقولك قريب بتقعد تعمل ايه خلص
24:06الله اكبر فدي دعوة لطيفة كان الله يستعجل عباده على دعاء اي تربية بعد كده بقى انت محتاجها عشان تتربى على الدعاء. مجرد انك تتصور بس ان الله يعني يحضك على الدعاء يخليك تتحرك
24:23وتجري وتستعمل هذه البركة والتوفيق بركة الايه؟ الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. فاني قريب فقلت لكم ان الدين ده هدى للناس مش هدى لنا احنا بس ولا هدى للمسلمين بس لا يا جماعة. الاية دي حمتك عقلا
24:40وحفزت كرامتك وهيجت قلبك. فاني قريب. اجيب دعوة الداعي. ايه ده يا اجيب دعوة الداعي ولا اجيب دعوتهم؟ يعني الله سبحانه وتعالى الان يجيب دعوة الداعي ولا دعوتهم دعوة الذين سألوا عنه؟ لا لا ادعي
24:59اجيبوا اي حد مش شرط اللي يسأل اي حد يعني انا اخش اه عشان كده يا جماعة ما انسب الدعاء للصائم. بصوا يا جماعة الدعاء لو قلنا ان الصائم ده ام الجنين الذي في رحم
25:12الصيام هو الدعاء الجديد اللي في رحم الصيام هو الدعاء. ده من الغايات الصحيحة. انك لو صمت صح هتلاقي في الرحم بتاع الصيام دعاء جعت بقيت فعلا بتتزكر الجوعى والعطشى واصحاب الضرورات من بني امتك ومن الناس بصدق
25:33فبتدعي بصدق ليه؟ لخلاص الرحم فيه جنين بيتولد زقت الجوع فتخيلت ما يتجرعه الفقراء والمساكين طوال السنة. فبدأت تفكر ان ربنا يرزقك مشاريع ترفع عنه احتياجاتهم. الصيام ده مهم يا جماعة مهم ان يخلف الدعاء مش عارف الكلام ده بقى ايه يعني
25:55بتعملوا بيه ازاي او حتى تفكروه ازاي؟ سيبوكوا بقى من موضوع الخلفة والجنين ده بس المهم يعني ان هم مرتبطين ببعض يعني. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون كيف يدعوك سبحانه تكون الاستجابة لسواه. فليستجيبوا لي ادخل بقى وابدأ طبق
26:12وليؤمنوا بي وبعدين لعلهم يرشدون. يا سلام على الرشد رمضان ليس لرمضان ولكن رمضان انت تصنع فيه نفسك للحياة من الاخر التوفيق او النجاح بتاع السنة كله انت بتزبطه في ورشة رمضان في صناعة رمضان في مصنع رمضان
26:35احضن رمضان لعلهم يرشدون. عارفين اهل كهف لما دخلوا الكهف. ايه اللي حصل اذ اوى الفتية الى الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا. ياه
26:52اه احنا عاوزين الرشد عشان كده اسمهم الخلفاء الايه؟ اللي هم اقرب ناس للنبوة الراشدين فازا رزقت الرشد اقتربت من النبوة. كانك كنت خلاص كدت ان تكون يعني واقف في صف الصديقين خلاص بتلمس
27:09شامم ريحة النبوة جنبك. الرشد ده اعلى الدرجات في الايه؟ في الاتزان والاتساق مع الشرع. حتى سيدنا موسى لما راح للخضر كان طلب الحتة دي قال له هل اتبعك على ان تعلمني مما علمته؟ رشدا. انا عاوز دعوة. انا عاوز الرشد
27:28فالرشد ده كان طلب اصحاب الكهف من الرب وده طلب سيدنا موسى من معلمه. الرشد في رشد فكري وفي رشد سلوكي. عشان كده من الايات الجميلة وكل ايات القرآن هكزا. اية
27:42ذكرها الله سبحانه وتعالى وهو يثني على ابراهيم. ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل. وكنا به وكنا به عالمين. الله اكبر ابراهيم هو يا سبحان الله جعله الله السبب نخلص كل حاجة
28:01فافزع لربك واهتف هتاف المضطر اطلب منه الطلب العزيز قل له الرشد يا رب الرشد عاوزه. الله اكبر. قل له يا رب الرشد اللي ابراهيم الرشد اللي خدهم صحاب الكهف انا عاوزه. بعد كده في اية اسمها ايه؟ احل لكم ليلة صيام الرفث الى
28:21لنسائكم ايه الاية دي؟ الاية دي عشان نفهمها قبل ما نعيش معها محتاجين نفهم لقطة كده. وآآ لو انت سرحان معي طول الدرس الدقيقة اللي جاية فوق معي وبعد ما تفوق معي الدقيقتين دول ارجع تاني اسرح براحتك
28:37بس المهم الدقيقتين الجايين دول اوعى يفوتوا منك. كان الصيام اول ما فرضه الله كانت الناس بتصوم ازاي؟ عادي بيصوموا من الفجر يبدأوا يصوموا ييجوا ايه على المغرب؟ يفطروا لكن كان في حاجة لو واحد منهم نام اخذته ايه؟ سنة من النوم خد دقيقة دقيقتين كده ايه؟ تعب نام
28:57صحي انتهى. كمل صيام وتفطر تاني يوم. جميل؟ واخدين بالكم؟ شايفين المعنى ده؟ يعني انت صايم الفجر. صمت الفجر. خلاص جميلة اوي طيب بعد ما صمت الفجر يا سيدي ايه اللي حصل؟ هيجي المغرب هنعمل ايه؟ هات السمبوسة بقى واشتغل. فين الليل؟ مكرونة وفين الجلاش
29:17دي ما كانتش عندها الحاجات دي بس ايه المهم فين التلبينة وفين الايه الحاجات الجميلة دي فمجرد الزوجة بتعمل لك الحاجة دي وبتسخن التلبينة بتاعتك والا اللي بيحصل. ايه اللي حصل؟ الحاج نام
29:32لا اله الا الله. ليه يا ست ايه في ايه؟ ايه اللي حصل؟ اللي حصل؟ خلاص هيكمل لغاية بكرة. مش مش راحة التلبينة الله يكون في عونه هو راح على كل حاجة. عشان كده كان في واحدة آآ زوجها اسمه صرمة ابن انس. ابو قيس رحمة الله عليه ورضي
29:52الله عنه وعن زوجته وهو رجع لاهلي اول ما رجع وقال لها انا عاوز اكل باكل وهو كان شغال في المزرعة بتاعته تعبان ومرهق فقالت له لا فالتمست طعام لي. راحت تجيب الاكل
30:11رجعت لقيته ايه؟ نايم. فقالت ايه بقى؟ قالت كلمة على ما ازكر يعني خيبك الله او خيبة لك يعني ايه خيبة لك يعني نهارنا ابيض راحت عليك انت هتدنك ايه
30:27صاحب بكرة فده كان الحكم الاولاني. وكان فيه حاجة كمان ان ممنوع حد ياتي اهله في ليالي رمضان. يعني اكل وشرب واتيان الاهل مش كده؟ واخدين بالكم؟ عمر رضي الله عنه في يوم من الايام كان مع النبي صلى الله عليه وسلم والدنيا طولت شوية مع عمر. فلما عمر الدنيا طولت
30:47معي واتأخر مع النبي صلى الله عليه وسلم روح البيت. فروح فوجد زوجته نائمة ففي قول ان نفس الكلام برضه ان لا يأتي بشيء من المفطرات او حد نام للامر الخاص. فهي نامت فخلاص كده ما ينفعش ييجي الناحية دي
31:04قال لها قومي فقالت قد نمت. قال والله ما نمت. عمر مش عاوز يصدق نفسه مش عاوز يصدق الحد لأ انت بتهزري انت ما نمتيش لأ انت كنت بس انا كنت حاسس بك والله انت كنت صاحية
31:18فقال لها والله ما نمتي فاتى اهله ثم حكى للنبي صلى الله عليه وسلم وبعدين بقى نزلت الايات ديت وهنشوف بقى ايه الاسر للكلام اللي احنا قلناه ده. الاية بدأت بايه؟ احل لكم ليلة الصيام
31:33الرفس الى نسائكم قبل ما نعمل اي حاجة ونشرح اي حاجة لازم فيه معنى ناخده كده ونحلق به. لازم ناخده كده ونركب نطاد ونطلع فوق. ايه هو المعنى ده جمال هزا الدين. احنا من شوية عايشين مع ايه؟ واذا سألك عبادي عني في لزة الدعاء
31:56والدنيا فوق خالص وعايشين بقى في السجود والدعاء والقرب ويا رب والدعوة وبتاع مرة واحدة الشرع ياخدك فين في لذة اخرى تتعلق بالشهوة اي دين هزا؟ ده دين الفطرة ده دين العبودية
32:12دين الحياة العملية ما بيفرقش بين اي سجدة في محراب الصلاة وسيدة في محراب الحياة. ديننا اعزم من الدين ده. شفتم رأيت كلاما مثل هذا الكلام الكريم. والقرآن بيجمع لك اطراف الحياة بدون ادنى تناقض
32:31دين الحياة العملية. ديننا ما فيهوش رهبانية الله اكبر ده دين الفطرة. كان نفسي ان الواحد يعمل سلسلة ان شاء الله ربنا يسددنا. نتكلم فيها عن دين الفطرة انه يراعي الفطرة
32:44وانت وانت ساجد وقاعد تدعي تقول له يا رب وبتاع هو قريب وبتاع احل لكم ليلة الصيام الرفس الى نسائكم. هن لباس الله! ده دخلك فين من السجادة لامر خاص جدا
33:01بينك وبين ايه الجمال ده سبحان الله! ده دين الفطرة يا جماعة. ولزلك اللي يبعد عن دين الفطرة تحصل له انتكاسات. ومهما ادعوا ان هم يعني عندهم نزام وبتاع اما يحرموا انفسهم
33:13ويعيشوا ضد الفطرة تلاقي ايه؟ تلاقي البابا بتاعهم بيشتكي من المخازن اللي موجودة صح؟ ليه لان آآ سبحان الله ضيقوا عليهم ما ما هو عكس يعني نكسوا فطرتهم. وقفوا قدام الفطرة وزنوا ان ده دين
33:31فيكفيك انك تنزر للاية اللي امامك دي لترى اي رقي في هزا الدين الا يكفيك ان الذي يشرع هذا الامر هو الرب؟ الا يكفيك ان اللي بيخاطب بالاية دي هو محمد واصحابه خير الناس
33:47بعد بعد الانبياء اقصد الصحابة يعني تتأمل كل عبارة من عبارات الاية ترى انها لا منافاة ابدا بين العبادة وبين الشهوة الحلال. الدين يجعل عملية آآ قضاء الوتر مع الاهل
34:03عبادة يا الصحابة قاعدين مع النبي. يقول في بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويقول له فيها اجر قال رأيت من وضعها في حرام اما يكون عليه وزر
34:17قالوا بلى. قال فلما تحتسبون للحرام ولا تحتسبون بالحلال. الله اكبر. فكذلك ازا وضعها في الحلال كان له اجر الصحابي نفسه استغرب لان ده فهم جديد للعبادة. الاية بتقول لك فهم جديد. تصحيح التصحيح مفهوم العبادة
34:34عشان كده يا جماعة منهجيات المشايخ دي تجاربهم لكن سيبقى الوحي وحي لا تتأسر بمنهجية سين او صاد ودانك طول عمرك تجلد زاتك وحاطط حواجز بينك وبين فطرتك بسبب اصل فلان الشيخ فلان ده او الشيخ علان او
34:55والمعلمة بتاعتي او المعلم مش عارف ايه بيقول لي لا ده ما ينفعش. لا. فشوفوا سبحان الله الجمال فدي من المعاني ان يتعلم الرقي في فهم التصحيح للوعي فيما يخص العبادة. وبرضو هنتعلم الرقي في التعبير عن كيفية قضاء الوتر
35:12بما لا تشعر معه باي حرج يعني انت سبحان الله بتقرأ الايات ومش حاسس باي حرج مش مكسوف وانت بتدي ابنك القرآن انه يقرأ ويحفزه في كتب تانية يتحرجوا جدا ان ولادهم يقرؤوها. تلاقيهم هيتورطوا توريطه صعبة اوي. فانت لا تخجل ولا يوجد اب بيتحرج انه يعطي
35:33ابن القرآن ليقرأه بل الولد سيرتقي والوالد يعطيه القرآن ليتعبد الى الله بالكلام والاسلوب الزكي الرفيع الراقي. سبحان الله في حكمة جميلة قوي برضو ان الاية دي فيها تفصيل ايات الصيام. بعد الايات الاولى اللي فرضت الصيام وزكرت الغاية. وفي اية ذكرت التخفيف
35:56واية زكرت الزمن وهو شهر رمضان وبعدين اية الدعاء اية التفصيل جت متأخرة صح؟ بعد ايات الغاية. ليه؟ احد المعاني المهمة قوي اللي هنتربى عليها واتعلمنا الايات دي. انشغل غاية عن الوسيلة. واوعى تغرق في الوسيلة وتستغرق فيها
36:16وتعيش في بحر الوسايل وتنسى الاهداف قاعد بقى في الاحكام التفصيلية واللي جائز والخيط الابيض والخيط الاسود ومين مش عارف ايه ونرد على ايه طب يا شيخ ده الدولة ديت صامت ده الدولة دي فطرت ده الدولة كزا
36:29واشمعنى هم واحنا وبتاع والدقايق هنا والزمن بتختلف والمغرب بيأزن لنا دقيقتين زيادة بتغرق في التفاصيل ونسيت لعله ارجع ارجع تاني لعلكم تتقون. اوعى تنسى المقاصد الكلية. وانت بتغرق في التفاصيل. فخلي اطار الصفحة بتاعك فيه الغايات. عشان كده بدأنا بها
36:49فلا يغيب قلبك عن غاية ربك وانت تقرأ الاحكام التفصيلية احل لكم ندخل بقى في الايات احل لكم زي ما قلت لكم القصة ان ان الاية نزلت تدريجيا الايات نزلت تدريجيا. القرآن يا جماعة نزل شيئا فشيئا. ليه؟ ليبني الانسان شيئا فشيئا. فالاحداس تقع على الارض والله يربي من يمشي عليها
37:14احل لكم. ازا اللي كان قبل كده كان حرام. واهي وحكينا لكم قصة الصحابي قيس ابن صرما. اللي زوجته قالت له ايه؟ خيبة قال لك احل لكم الله اكبر. ليلة الصيام. لكن في معنى مهم عاوز اقوله اما هتكمل في الاية. وهو ان القصة دي قصة خاصة بمين
37:34بقيس وخص بعمر وخص بعديه ابن حاتم لان في مشهد كده اقوله بالمرة وبعدين نرجع ايه نعلق على صوتنا عدية من حاتم عشان عارف ان القرآن فيه تدبر وان احنا نعمل به
37:47عمل ايه لما قرأ قول الله سبحانه وتعالى حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود. الخيط الابيض اللي هو الفجر من الخيط الاسود من الليل. يعني اول ما يدخل الليل يعني. فعبر الله
37:58وعنه هكذا. فبيقول انا جبت خيطين واحد ابيض وواحد اسود. وحطيتهم قدام مني. وقاعد بقى ايه ابص. ما هو ربنا قال لي يتدين. وانا قاعد عمالة احسبها ها ظهر بقى لسه ها ظهر
38:11فعمدت الى عقال اسود وعقال ابيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت انظر في الليل ابص فلا يستدين لي اغدوت عن النبي فقال انما ذاك سواد الليل وبياض النهار ان سوادك العريض يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيدعكه ويقول له يا اخي ايه ده! ده انت يعني القصص دي هي قصص بتحصل زي ما بيحصل معنا والكلام ده كله
38:35بسببها انزل الله هذه الايات. بصوا يا جماعة دايما اسباب النزول هي اسباب صعود اسباب النزول هي اسباب صعود لك. القصة دي كان لها سبب نزول. لكن هي سبب صعود لك في علاقتك مع الله
38:48وفهمك واستيعابك من المعاني المهمة قوي ان القصة دي بتاعة مين؟ بتاعة عدي وبتاعة قيس وبتاعة عمر. اه لكن من الذي حكم كاه من الذي حكاها؟ احفزوا الجملة دي واوعوا تنسوها في حياتكم. العبرة بما قال الله لا بما حدس من احداس
39:08لان الاحداس فانية واشخاصها ميتون. لكن الله باقي. طب انت عاوزة تقولي ايه بقى؟ عاوز اقول لك ان فيه فكرة شيطانية قد ان في واحد يقول لك ان الدين لا يصلح الا لذاك الجيل لانه نزل على الجيل ده ايوة كلامك صح. هي الحدث ده كان مرتبط بجيل التشريع. لكن
39:28كن الذي قالوه الذي قال لنا الحدس هم البشر ولا الرب؟ الرب خلاص البقرة ما تشغلش بالك ما ليش دعوة انا فالعبرة بما قال الله لا بما حدس من احداس. دي من ضمن الحاجات اللي تطفي عندك شبهات كتير في الباب ده. العجيب ان الناس عندها
39:48استعداد شفتم حد قبل كده قال لك انا مش هاخد فوايد الشمس ولا القمر ولا الهوا ولا الماية. شفتم الناس بيقولوا كده مش هناخد فوايد الشمس ولا القمر ولا الهوا ولا الماية ولا الحاجات دي. على فكرة الحاجات دي. ليه
39:58ليه تيجي تقول له ليه؟ يقول لك اصل الحاجات دي قديمة. فانا مش هاخد القرآن لانه ايه؟ نزل زمان. ايه يا حبيب قلبي؟ اولا الشمس والقمر والهواء والماء نزلوا كانوا موجودين قبل نزول القرآن. وانت ما زلت بتاخد ايه؟ لا تستغنى عن
40:14فوايد ده فوايد هزه الاشياء. طب القرآن كيف تستغنى عنه وقد جعله الله النور والماء والهواء والهدى؟ المهم المعنى ده استيعابه مهم. احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. احل لكم لك انت. ده في العناية لك. سبحان الله! شوفوا يا جماعة التشريع جميل بلغ
40:40تنزيمه في اخص خصائص الانسان. اتكلم عن الاكل والشرب وبعدين دخل جوة بقى اتكلم في شهوتك وعلاقتك بزوجتك الله اكبر! ايه الجمال ده! فسبحانه هو من خلقنا وخلق اعضائنا وخلق الشهوة فينا. فمن حق
40:57ربنا ان يشرعوا فينا. مين اللي يشرع لنا؟ مين اللي خلق فينا؟ هو اللي شرع لي الحاجة دي تروح فين تتزبط ازاي؟ اكل ازاي واشرب ازاي دي وتر ازاي؟ لان هو اللي خلقني. فاوعى يغيب عنك تنشغل باللقطة الفقهية واحكام الصيام الفقهية وتنسى الرهاب دي
41:16احل لكم ليلة الصيام. ليلة الصيام. الله سبحانه وتعالى يزكر الان باسلوب في علو. ومع العلو الواقع في تناول امور الشهوة. احل لكم ليلة الصيام الرفثوا الى نسائكم. يا سلام على الجمال! يا سلام على الجمال
41:36الرفس معناه ايه؟ وشوفوا قبل ما يقول ايه هو الرفس قال احل لكم فتح النفس لبشرى. فيه بشرى جاية. يعني استشعر كده ان فيه واحد كان محرم مسلا مانع من حاجة وبعدين بيقول لك ايه؟ اذن لكم. انت على طول تقول الله بتبص وانت مبسوط صح؟ الرفس هو القرب العملي او الميت
41:56للعمل للمرأة بكل صوره. بلا داعي للتفاصيل كل صوره كل ما يوصل ويحدس بين الزوج والزوجة. طبعا كلمة نسائكم الرفس الى نسائكم الى النساء. ليه؟ النساء المحارم الذي يحل يحل لك هذا. فالرفس دي كلمة سبحان الله! كأن الله ارخى ستار
42:20الحياء بهذه اللفظة. لان اللفظة دي مليانة تفاصيل فهو قالها والكل عارفها وعارف تفاصيلها. اقال الله سبحانه وتعالى وده بيخلينا يا جماعة اللي بيقترب من القرآن بيأخذ من خصائصه. ولا بيقترب
42:35ان القرآن بتلاقي لسانه عنده العفة احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم. من الحاجات الجميلة ان الاية فيها اشارة خفية انه لا يبيح لك الرفث بس. ولكن كانه يحرضك على فعل احتياجك. احل لكم ليلة
42:57صيام الرفث الى نسائكم. الله اكبر. هل هناك واقعية في الاديان والملل مسل هذه؟ وايه كمان بقى؟ مراعاة عياء المرأة ازاي ان الخطاب وجه للرجال لا للنساء. فيه اشارة لامور ان المرأة الاصل فيها الحياء
43:17وكمان ان الرجل ينبغي لا ينتزر من المرأة ان تتقدم له بطلب صريح لهزا ما ينفعش. فالمعنى ده الاصل لما بيكون سبحان الله! شف وانت بتقرأ القرآن بتلاقي المعاني دي كلها قاعدة بتتشربك. وانت قاعدة بتتشرب فيها. وبهدوء
43:40وبتاخدها كده ببساطة وبعدين شوفوا الجمال ليلة الصيام. طب يا رب ما تسمح لنا بالموضوع ده بالنهار يعني ادينا مفطر من المفطرات بس بيبقى بالنهار. لأ الليل هو موطن الاجتماع موطن الراحة موطن السكن موطن السكينة موطن
43:56النوم الله اكبر. النهار كده كده انت منشغل بالحياة رايح جاي بتاع فلو قلت لك بالليل لأ الاختبار هيبقى عسير عليك. احل لكم منة منه سبحانه. ولك انت احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم
44:17شوفوا يا جماعة الشرع بيربيك ازاي ان لسانك يكون عفيف عشان وانت صايم اهو بتاخده كده وبرضه النبي يقول لك ايه؟ النبي يقول فان سابه احد او شاتمه فليقل اني امرؤ صائم
44:30تلاتين يوم بتعمل كده تلاتين يوم بتقرأ اه في القرآن وانت عايز الالفاز الجميلة دي ليه؟ عشان تتدرب على ضبط اللسان. عشان كده اما تروح الحج بعد رمضان تكوني انسان استقام لسانك فاصبح فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. انت جبت الجمال ده منين؟ يا عم انا اتربيت بقى في رمضان
44:53خلاص الدنيا زبطت انا كنت انسان كويس والله الله اكبر ثم قال الله هن لباس لكم وانتم لباس لهن النهاردة هنخلص الاية دي هنخلصها حلقي واجعني ويعني بضغط على نفسي
45:14غني نحاول نخلص اللي هي دي عشان لو في حاجة المرة القادمة يعني ايه ما نغرقش تاني مع الايات لان لو دخلنا في الايات اللي بعدها مش هنقف بقى هنكمل الوجه كله
45:29الله سبحانه وتعالى يقول هن لباس لكم وانتم لباس لهن. هنا الله سبحانه وتعالى الاسلوب ده بيسموه اسلوبين. ايه؟ تشبيه صح يعني هن مسل اللباس لكم وانتم مسل اللباس يعني مسل السوب. اقول فلان كالبحر
45:48العلماء يقولوا ايه لما تيجي تشبه حاجة المشبه المشبه به لو الاتنين قريبين جدا من بعض تحزف اداة التشبيه. اي زوجين بيسمعوني دلوقتي ركزوا تحزف اداء ايه؟ التشبيه. لما يبقوا شبه توأم كان ما فيش خلاف ان احزف اداة التشبيه
46:08عشان كده هنا اتحزفت اعتاد التشبيح للتطابق الكامل بينهما في هذا الباب الذي ينبغي ان يتم. طيب تعالوا ندخل بقى عمق شوية في هن لباس لكم وانتم لباس لهن. هل رأيتم استر من هزا التعبير
46:28عن الامور بين الزوجين؟ ام هذا هو الستر زاته هو ده الستر زاته يا جماعة هل يستتر الانسان الا بسوبه كأن التعبير ده استتر باللفظ بايه؟ ستر الامر الخاص بالتعبير ده. انت بتستتر بايه؟ بالسوء
46:47صح؟ بالمناسبة الثوب لا يمكن الانتفاع به الا بلبسه. مش هتنفع تنتفع بالتوب الا لما تلبسه. عشان تلبسه على جسدك وعملية اللبس دي لابد من ادخال جسدك في السوب وادخال المرأة جسدها في الثوب
47:04فهي مباشرة ثم ما يتبع المباشرة. عشان كده قال فلان باشيرهن. مباشرة الصاق البشرة بالبشرة طب لو حصلت المباشرة ابتغوا بقى ما كتب الله لكم من ايه من قضاء الوتر
47:22وترزق بعد زلك ذرية صالحة واشبعتم شهوته وما وعدكم الله عليه من اجر ومن شكر نعمة الله. فكأن الله وانت في اعلى درجات المتع يقول لك ايه؟ ما تنساش فضله عليك. وابتغوا ما كتب الله لكم
47:41بيزكرك عشان ما تنساش خلي بالك فضل ربنا عليك واسع اوعى يزهلك ما انت فيه عما وفقك لهذا. فهل ارقى من هذا المتاع متاع في الكلام؟ شفتم له رفعة اعلى من الرفعة دي
47:56هن لباس اول شيء للباس قلنا ان هو ستر. طب احنا بنلبس ليه؟ عشان نستر العورات وطبعا الشيطان اول حاجة فعلها ايه؟ مع ادم اراد ان يكشف اللباس عن العوراء
48:09انه يكشف العورة عشان كده من المعاني المهمة قوي في الاية دي يجب ان يكون الرجل ستر للمرأة والمرأة تكون ستر للرجل بتشوفوهم النهاردة على الصفحات ولا على الجروبات تدخل تقول يا جماعة انا زوجي بيعمل واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة اعمل ايه معه؟ يا نهارك ابيض
48:29ده انت عمر ما الاية دي عدت عليك والتاني كاتب على تويتر وبيسجل الايه؟ بيصور الشيك اللي هو اداه لهم. اهو عشان بس ايه امها اللي بتقول ياه ايه يا عم
48:42ايه اللي انتم فيه ده تستره فلا تظهر فلا تظهر عيبه ويسترها فلا يظهر عيبها الا لضرورة تقدر بقدرها من خلال المحكمة المحكمة اقصد يعني القاضي الشرعي او داعية او عالمهم حد فاهم لكن تتصل كده او
49:02وتكتب في جروبات كلنا بنحب بعضنا كلنا بنستر بعضنا كلنا بنستر بعضنا عبارة عن ايه كده؟ حوالي الف وتلتميت واحدة. تلتينهم مش متجوزين وربعهم مطلق والتاني بيحسد المتجوزين ودي داخلة تقول لهم انا زوجي مش عارف بيعمل ايه. زوجك بيعمل ايه
49:20كلنا بنستر بعضنا. يبقى اول حاجة هن لباس دي بنستفيد منها ايه؟ انك الاصل بتستر طيب اللباس لمازا نلبسه؟ احنا قلنا للستر بنلبسه ليه تاني احنا ليه بنلبس اللباس يا جماعة؟ السوب لمازا نلبس السوب؟ قلنا
49:36للايه للستر وكمان للزينة احسنتم فالمرأة زينة للرجل. والرجل زينة للمرأة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا عم الحاج الله يكرمك حاول تزينها عند اهلك تثني عليها مش هتقول لا هي انت عارفاها يا امي. هي لسانها كده. وهي انت عارفة دي اول مرة تعملها؟ انت يا ابني انت بتعمل ايه
49:58يا ابني انت الثوب بتاعها ده ان دل على شيء يدل ان هي لابسة ثوب عفن على فكرة انت لا تفعل الا ان تضع يعني نفسك في موطن يعني يشينك
50:12وانت نفس الكلام جنب ليه عند اهلك يا ستي ده الاصل طبعا ما نتكلم عن الاسوياء. اما اللي يعني اللي عدوا مرحلة الاسوياء طبخ يعني ايه؟ ده ساعتها تقدر بقدرها. ومن خلال برضه شورى او مشورة يعني واستشارة. فده المعنى الاول. ان المرأة تبقى زينة
50:33زمان في موضوع الزينة. ابن عباس كان يسرح شعره ويزينه ويقول احب ان اتجمل لزوجتي كما تتجمل لي وده مفهوم غايب عن كتير من الرجال يا سيدي خليك انيق يا سيدي ابن عباس ده حبر الامة
50:50اللي شغال في التفسير والقيام والكلام ده بس فاهم دين ابن عباس فاهم الدين صح عشان بقى ما تقولش ياه انت بقى انت بتلمح بايه؟ يعني انت عاوزنا يعني انا والله العزيم ببقى تعبان وجاي من البيت يعني انت ليه علاقة انت جاي من البيت انك دايما لابس اللبس المتقطع
51:07والشعر اللي متنعكش ويعني مشكلتنا اللي احنا بنحط عطر واحنا خارجين بنسرح واحنا خارجين بنعدل كل حاجة واحنا خارجين. واحنا داخلين مش عاوز اشوش الكلام اشوش الكلام الجميل بتاع القرآن ده يعني مش عاوز اعلق
51:23خلينا في امور واعية يا عم ايه او ابوة واعية بقى للرجالة. الشاهد ان هنا زينة النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل اذا دخل البيت يبدأ بالسواك ليه؟ يطهر فمه
51:39ازا تكلم اذا اقترب من زوجته يكون الفم نضيف المعاني دي مهمة قوي قوي قوي ده ابن عباس وكزلك المرأة لابد ان تحسن التزين. مش كل يوم آآ طالعين بلبس البيت وبقايا الرز
51:57نعلق على الشعر وفي طالع دخان وبقايا الفسيخ ريحة الفسيخ مش هينفع مش هينفع هو ده لبس ده فين فين هن وانتم لباس فين وانتم لباس دي ان هن لباس ده وبعدين هن دي بدأت بالنساء لان ده بابهم
52:14فما ينفعش ان حضرتك تقولي انا والله بص انا الصراحة يعني كنت بعمل كده اول ما اتجوزت لكن بقى خلاص بقى كبرت يا شيخ وبتاع وولادي كبروا وبألف جامعة وبقوا في كزا
52:24يعني ايه بقوا في جامعة يعني مش هتلبسي لبس كويس هن لباس لكم وانتم لباس لهن مشكلة ناس كتير جايبين حاجات جميلة للضيوف مش لنا النيش لمين يا جماعة؟ الصيني لمين؟ المعالق الجميلة لمين؟ الكوبايات الجميلة لمين؟ للضيوف مش للبيت مش لنفسك
52:48خلاص اللبس الجميل لمين ؟ افتح الدولاب كده شف كم لبس انيق ده لمين مش للبيت الواد ده لمين بحاجة تانية ، حتى الكلام الجميل لمين ؟ للجمهور من الحلقة لاصحابي في الشغل
53:03فاسأل الله انه يعلمنا ويفهمنا شفتوا اللفظ ده بسيط اهو لفز جميل وبسيط بس لفظ يفوقك طب بنلبس ليه تاني اللبس احنا قلنا للزينة وللستر ايه كمان للدفا حماية حر برد بيحميك
53:22كزلك الزوج والزوجة كل واحد منهم بيحفز صاحبه بيحميه انه لا يسيء له بيحميه من كل شيء صح السوب فيه ايه كمان؟ الالتصاق القرب دايما تبقى قريب دايما يبقى في احتواء
53:38طبعا كل واحدة تقول لي شفت شفت الشيخ كان بيقول ايه النهاردة طب هو برضو مفترض يقول لك شفت شفت هو كان بيقول ايه النهاردة؟ عموما يا جماعة ما تنشغلوش بمحمد قال ايه؟ انا ما قلتش حاجة. انا بقول لكم الاية بتقول
53:52خلاص فامسكوا النور وسيبوا كلامي. انتم معكم الاية. عيشوا انتم مع الاية وزي ما قلت لكم من شوية قدمت المرأة كن لباس لكم لان المعاني دي اظهر فيها وهي عليها اقدر
54:07طيب قال الله علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم كنتم تختانون انفسكم الله اكبر يعني ايه الاية دي اول حاجة كلمة علم الله نسب الله العلم اليه هنا. ليه؟ فيه تربية للنفوس على مراقبة الله. وبيان ان علم الله محيط ولفز الجلالة ده
54:30هنا لتربية المهابة علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. يعني ايه تختانون انفسكم الخيانة هي عكس الامانة جميل ربنا يعلم انكم كنتم بتقعوا في الغلط لانه فاكرين الامر الاولاني اللي ينام نومة يسرح خمس دقايق كده خلاص
54:51تتلاقيهم ان هم كانوا ايه؟ كانوا مش قادرين فكانوا ممكن يعملوا اللي ياكل واللي يأتي اهله فكانوا بيقعوا اذا شيخ مش دول كانوا صحابة؟ لا قبل ما يكونوا صحابة دول كانوا بشر. اوعى تنسى الجملة دي
55:07ان دينك دين يخاطب بشريتك فهو نزل يتناسب مع حالك وانك فطرتك عادي تقوم وتغلط وماشي استعين بالله وتقوم تاني. فالله يقول علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. الاية دي يعني لغاية المقطع
55:29ده هيخليك تعمل ايه ؟ لو انت من الصحابة في غاية الحياء صح اول حاجة تستحي منه بستحضر قد ايه ايه ده! ده الله كان يعلم وبيعزز عندك حضور المراقبة
55:44وتختانون دي يا جماعة مش تخونون لا فيها تكلف فيها تكلف يعني ايه العلماء يقولوا يعني ايه تختانون فيها تكلف؟ يقول لك كانه بيراود الخيانة. يعني الخيانة مش عاوزة تيجي. المعصية مش عاوزة تيجي
56:00ايه اللي يحصل فانت ادنك بقى ايه تراود في المعصية اصلها وتبرر وتعمل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. فين؟ في التشييع الاولاني. اللي هو قبل النسخ. طب ليه قبل النسخ؟ لان يا جماعة
56:15احنا بس بنبص على الوحي بعد ما استقر بنشوف الوحي بعد ما استقر ما بنشوفوش قبل ما يستقر الوضع كان عامل ازاي مع البشر يعني زي الخمر الخمر يا جماعة دي كانوا بيشربوها زي الماية
56:30يعني بيشربوها بديل الماء مجتمع كامل يعني انت عارف كده مسلا مسلا لو خلينا احنا دلوقتي في ايام التشريع والشاي والببس هيبقى حرام من الصبح. بعد الساعة اتناشر حرام او ان الدولة هتمنع الشاي والبيبسي
56:48دي حاجة سهلة على الامة والمجتمع ولا نبدأ بسيني كولا ومش هينزل تاني الا سينيكولا ما فيش بيبسي. ونبدأ بالكوكولا. وبعدين سينيكولا وبعدين ميه عليها حاجة سمرا وبعدين؟ بيبسي ما فيهوش صودا وبعدين اقفل الباب. طب الشاي؟ نفس الكلام
57:08مرة شاي نص معلقة سكر واحدة. مرة شاي اخضر مرة شاي كزا وبعدين اقطع ده انت تيجي تقول ايه؟ هو ليه ليه التغير ده حصل؟ ليه النسخ ده حصل؟ ليه من سيني كولا اللي طبعا انا باقرب المسال ده مش يعني ايه
57:22عشان انت تفهم زمان زمان الله سبحانه وتعالى يقدر هذا الامر. طب انا كصحابي هتدرب على معاني عالية قوي وهخرج في ايام فيها صيام عشان اجاهد اه فهتاخد لأ المرة دي بقى العكس تاخد حتة صعبة وبعدين هديك السهل
57:43عشان اما يجي لك السهل تقول ايه؟ ده الصوم ده سهل جدا. واخدين بالكم؟ طبعا انا بجاوب الطريقة دي ببساطة دي عشان انا عارف ان في ناس حدسوني قبل كده ان هم بعيد جدا عن الاستقامة. وبيسمعوني
57:57وفي ناس حدسوني قبل كده ان هم بنات عاديين وناس عاديين وشباب عادي جدا منهم بنات بشعرهم يعني ربنا يهدي الجميع يعني. فارجو ان ايه يعني ان ما فيش حد يمسك
58:07تمام ويقول لك اصطلاحيا بس هو نسي يقول والكلام ده يعني. اما يكون في المجلس العلمي هيبقى في حوار تاني علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم. تتوقع ايه الجواب تتوقع ايه الجواب بعد الجملة دي؟ فسوف يحاسبكم
58:25ما شوفوا الجمال فتاب عليكم. ياه على الجمال دي اللي بيسموها المفارقة يعني المفارقة انك متوقع حاجة فتيجي حاجة ايه فارقة عنها مختلفة عنها. فاذا خفت عليه اخفيه صح؟ فالقيه. خفت على ابنك ان ياخده العدو ارميه في البحر
58:45ايه مفارقة صح؟ يعني انت لو مسلم لسه جديد واول مرة تقرأ القرآن ومتابع كده ومركز فاذا خفت عليه تتوقع ايه اخفيه وديه لعمه ادفنيه اعملي صندوق تحت الارض واقعد لا لا لا فالقيه دي اللي بيسموها المفارقة ليه؟ لانها ستلقيه
59:03في رعاية الله وعنايته لا في اليم هنا حصلت مفارقة فتاب عليكم وايه كمان؟ يا ريت هي كده بس لأ وعفا عنكم. انا لو صحابي احس ان انا يعني قلبي بيرقص من
59:16فرح وهو بيسمع الاية دي في الوقت ده اللي هي نزلت عليه. ايه الفرق بين التوبة والعفو؟ التوبة هي السماح عن الشيء. سماحتك طب العفو هو زهاب الاسر اصلا يعني انت في مؤسسة
59:29عملت آآ مشكلة فمكتوب قدامك اه عمل مشكلة زعق للمدير ورزع الباب ومشي قبل الدوام بنص ساعة فدي مشكلة فمكتوب جمبها ان هو عمل الخطأ ده. فجه نهاية الشهر جه المشرف راح قال لي خلاص يا جماعة
59:51هنسامحه دي اسمها ايه؟ توبة. بس الموضوع ده يعني. ييجوا ان ييجي المشرف بقى يقول ايه؟ لا يا جماعة مش توبة بس. شيلوا السطر ده من سيرته ومن الشيت بتاعه
1:00:02ده اسمه ايه؟ عفو بحيس اللي ييجي يبص تاني في الورقة دي ما يلاقيش السطر ده. ويقطعوا الحتة دي من الكاميرا ما تخلوش حد يشوفها. هو ده العفو عشان كده يوم القدر لو ادركت اقول اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. انا مش عايز اشوف حاجة في الصحيفة
1:00:20مش عاوز الاقي فيه سطر واحنا عديناه لأ انا مش عاوز اشوفه اصلا زهاب الاسر. عارفين لما واحد يمشي في الارض في الرملة تبقى انت ماشي في رملة كده فاسار الرجل بتبقى
1:00:30باينة صح فيجي ريح شديدة من كسرة الاتربة فاتمشي الاسر. فيقول لك ايه عفت الريح الاثر. يعني ازالت الريح الاثر. هو ده العفو. فهمت بقى نلعب عشان كده دي من اواخر الادعية في سورة البقرة انك تقول له انا عاوز اعفو يا رب
1:00:47فتاب مش بس كده فتاب عليكم وعفا عنكم. طيب نعمل ايه؟ فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. يا سلام! الامر ده ليس للوجوب ولكن هو للاباحة لان في قاعدة من الامر بعد التحريم يفيد الاباحة
1:01:09كلام مجمل يعني لكن في تفاصيل تانية فيقول الله سبحانه وتعالى وابتغوا ما كتب الله لكم اي من حصول النسر وتكثير الولد ووجود الولد الصالح والزرية وكلوا واشربوا اه اي لحظة التي يشعر فيها العبد بالشرف الكبير ده. اللي الذي يحكم فيها ربه
1:01:31بادق تفاصيل حياته ادق التفاصيل الله اكبر. ناكل امتى ونشرب امتى؟ ونصحى امتى؟ وننام امتى؟ ونعمل ايه وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وبعدين مد الاكل والشرب والتمتع الى اخر الليل. حتى يتبين لكم
1:01:53الله اكبر وبعدين نتم الصيام الى الليل. لبيان ان فترة النهار فترة ليست هينة جاب لك لفظ حرف ثم جمال الله اكبر شوفوا الانضباط يا جماعة وبعدين الفاء ديت فاء فكلوا واشربوا. صح؟ يعني وكلوا واشربوا
1:02:12ولا وكلوا واشربوا وكلوا واشربوا ولا فكلوا واشربوا اخر حاجة عندكم كل واحد عنده مصحفه المصحف بتاعكم فيه ايه؟ مكتوب ايه وكلوا واشربوا. الواو دي الواو ديت تفيد الايه؟ ان الله سبحانه وتعالى
1:02:31بيقول لك ان اول ما يتبين خش على طول ده عطف. اول ما يتبين دوس عشان كده لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر فهي واو بمعنى الفاء في السرعة
1:02:47حتى يتبين لكم يتبين دي امة التبيين يا جماعة. دايما تتبين خلي بالك زي ما بتتبين الزلام الحسي تبين الزلام الفكري. وبعدين هنجري بقى عشان نخلص عشان عدينا كتير كده ولا تباشروا
1:03:03وانتم عاكفون في المساجد. اي نعم الموضوع حلال اه بس اهل الاعتكاف لأ يبعد الباب ده ما زال على ما هو عليه. تلك حدود الله. تلك حدود الله. كل الاحكام التفصيلية اللي في في القرآن
1:03:19ليست قشور لا قيمة لها يا جماعة زي ما البعض بيقول لا يا جماعة او هوامش لأ الكلمة دي او الاية دي اعطت القدوسية لكل الاحكام المزكورة في القرآن ونحتها طابع العبودية
1:03:32تلك حدود جعلت كل عمل من الاعمال المذكورة لها صلة بالله فده من حد من الحدود اللي ما ينفعش تعدها. لان مين لحد الحدود دي؟ حدود العمل. الله فكفاها شرفا وكفى المتعدي عليها والمتهاون فيها زلما. عشان كده ربنا قال فلا تقربوها
1:03:53ما تقربش من حدود الله فضلا انك تقع فيها اوعى فالاية دي بتعلمنا منهج جميل قوي في التربية اسمه منهج الوقاية ما تقربش لانك لو قربت هتقع. كذلك يبين الله اياته للناس
1:04:09بالبداية كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تكون هنا للناس لعلهم يتقون بدأت بالتقوى وانتهت بالتقوى وفيها معنى جميل قوي ايه هو المعنى كأن الناس اذا رأوا المسلمين فعلوا هذه الامور بتلك المعاني الجميلة انتقلوا من لعلهم لعلكم. ينتقل من
1:04:34ترجع للمؤمنين يكونوا مؤمنين ويعيشوا الايمان. فما بين لعلكم ولعلهم هو الصيام بتاعك هيفرق المعنى ده لو عشته هتلاقي ان في ناس كتير ممكن تسلم بسببك تنبهر بسببك تعيش مع الايات بسببك
1:04:53نكتفي بهذا كما افترضنا عنا على الاية الاخيرة دي لكن نكتفي على هذه الايات ان شاء الله يكون فيها معنى ان احنا عيشنا انفسنا وتدارسنا فيما بيننا. هذه الايات التي ذكرت ايات الصيام. وارجو ان الايات ديت اللي مش حافزها
1:05:11احفزها بعد الشرح ده اكيد. اكيد ان شاء الله هتكون يسيرة عليه. وحاولوا تقرأوها في حياتكم في صلاتكم في نوافلكم في طرق في الطرق بتاعتكم. هتعجبكم هتعيشوا معها مش مختلفة تماما. هتلاقوا انفسكم يعني بدأتم تتعايشوا بطريقة يمكن افتقدت من فترة يعني. وجزاكم الله خيرا. اسأل الله ان يتقبل منا ومنكم صالح
1:05:31صالح نعم السلام عليكم ورحمة الله